Groteske Körperlichkeit in deutscher Narrenliteratur der Frühen Neuzeit

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1 Germanistik Anett Stemmer Groteske Körperlichkeit in deutscher Narrenliteratur der Frühen Neuzeit Studienarbeit

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3 Technische Universität Berlin Institut für Literaturwissenschaft Fachgebiet Ältere Deutsche Philologie Wintersemester 2003/2004 Proseminar: Narrheit: Kulturelle Praktiken und diskursive Konfigurationen (LV-Nr.: 0131 L 050) Groteske Körperlichkeit in deutscher Narrenliteratur der Frühen Neuzeit. Untersucht am Beispiel von Hans Sachs Nasentanz, Hermann Botes Eulenspiegel und Johann Beers Narrenspital. Anett Stemmer

4 Inhalt 1 EINLEITUNG 01 2 DAS KONZEPT DER GROTESKEN KÖRPERLICHKEIT Bachtins Modell Ergänzungen und Gegenmodelle 03 3 ERSCHEINUNGSFORMEN DES GROTESKEN KÖRPERS UND DEUTUNGSVERSUCHE Der verfremdete Körper Die Komik des deformierten Körpers im Nasentanz Zannen und Blecken im Eulenspiegel Verwahrlosung des Körpers im Narrenspital Die Inszenierung grotesker Körper Der Nasentanz als Dorfspektakel Karnevaleskes im Eulenspiegel Närrisches Treiben im Narrenspital Die heitere Materie als Ausdruck obszöner Körperlichkeit Eulenspiegel und die Macht der Materie Das Fäkale als Gegenprinzip im Narrenspital 25 4 RÉSUMÉ 26 5 LITERATURVERZEICHNIS 27

5 1. EINLEITUNG Als grotesk erscheint uns alles, was sich mit einem vernünftigen Weltbild nicht vereinbaren lässt. Es ist das Seltsame und Unglaubliche, etwas, das grauenerregende aber auch komische Wirkungen hervorrufen kann und dieser Zwiespalt macht gerade die Ambivalenz des Grotesken aus. Es ist das, was von dieser herrschenden Ordnung an den Rand gedrängt, ausgrenzt wird, wobei es selbst eine Doppelnatur gewinnt: Als Teil der Kulturordnung hat es die Funktion, sie (wie der Rahmen das Bild) zu stabilisieren. Wenn es als Äußerliches in sie eindringt, hat es die Funktion, sie zu subvertieren. Gemäß der Logik des Sowohl-Als-auch leistet das Groteske beides. [ ] Die Konzentration auf einen der beiden Aspekte verfehlt die Komplexität des Grotesken. 1 Das Körperliche macht dabei einen Kernbereich des Grotesken aus. Es bildet einen Bereich des seit je Verborgenen. Der Körper und seine Triebe sind das im Rahmen der Kultivierung des Menschen Marginalisierte, die undisziplinierte Leiblichkeit am Rand der Kulturordnung. 2 In der folgenden Arbeit soll es darum gehen, zu untersuchen wie der groteske Körper in literarischen Werken auftreten kann und welche Bedeutungsebenen er eröffnet. Dabei möchte ich zunächst genauer darauf eingehen, was der Begriff des grotesken Körpers eigentlich umfasst, wobei ich mich in erster Linie auf Michail Bachtin beziehe, der diesen Begriff geprägt hat. Danach möchte ich auf die Erscheinungsformen des grotesken Körpers anhand konkreter Werke zu sprechen kommen. Ausgewählt habe ich drei frühneuzeitliche Werke unterschiedlicher Gattungen: Das Fastnachtspiel Der Nasentanz ( der nasen-tantz ) von Hans Sachs, wo das Groteske in einen karnevalesken Aufführungszusammenhang eingebettet ist, das Schwankbuch Till Eulenspiegel ( Dyl Vlenspiegel ) von Hermann Bote, das groteske Motive zum Gegenstand mehrerer Streiche des Helden macht, und den Roman Das Narrenspital ( Der Berühmte Narren-Spital ) von Johann Beer, wo das Groteske eine Art Gegen-Kultur zur Welt der Körperdisziplin darstellt. 2. DAS KONZEPT DER GROTESKEN KÖRPERLICHKEIT 2.1 Bachtins Modell Grundlage aller grotesken Motive ist eine besondere Vorstellung vom Körperganzen und den Grenzen dieses Ganzen. Die Grenzen zwischen Körper und Welt und zwischen verschiedenen Körpern verlaufen in der Groteske völlig anders als in klassischen oder naturalistischen Motiven. 3 Der russische Philosoph und Literaturtheoretiker Michail Bachtin spricht im Gegensatz zu früheren Konzeptionen, die das Groteske in die Nähe des Absurden und Phantastischen rücken, von einem grotesken Realismus, der das Marginalisierte wieder ins Zentrum des Geschehens rückt: Der klassische Realismus stellt die Wirklichkeit dar, wie sie den Normen 1 Fuß, Peter: Das Groteske: eine Medium des kulturellen Wandels. Köln / Weimar / Wien (Nachfolgend zitiert als Fuß). S Ebd. S Bachtin, Michail: Rabelais und seine Welt. Frankfurt a.m S (Künftig zitiert als Bachtin). 1