Referentin: Ikram Kabchi

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Gerhard Kaiser
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1 * Referentin: Ikram Kabchi

2 Jahr Ort Anzahl an Personen 2011 Bundesweit 4500 NRW /2016 Bundesweit 7500 NRW 2250 bisher Bundesweit 760 Ausreiser NRW 260 Ausreiser * Bundesweit insg. ca. 4,5 Mio Muslime ca. 0,17% salafistische Bewegung ca. 0,016% gewaltbereite Salafisten

3 *

4 * Der Prophet Mohammed 1. Sahabis: Die Gefährten des Propheten Mohammeds 2. Tabi un: Die Gefährtennachfolger Diese ersten drei Generationen nachdem Propheten Mohammed sind die ehrenwürdigen und rechtschaffenen Vorfahren, die die Religion am authentischsten repräsentiert, erklärt, ausgeführt und ausgelebt haben; Als letzter Prophetengefährte gilt Anas bin Malik (gest. 712 n. Chr.) und als letzter salaf as-salihin Ahmed bin Hanbal (gest. 855 n. Chr.). Die besten aus meiner Umma (Gemeinschaft) ist meine Generation, dann diejenigen, die ihnen folgen, dann diejenigen, die ihnen folgen (Sahih al-bukhari Hadith Nr. 3728). 3. Tabi at Tabi un: Die zweite Generation

5 * *Wahabismus (Abd al-wahab): Jhd. entstandene ideologische Strömung, die sich auf die Ideologie von Ibn Taymiyya (13. Jhd.) stützt, die Kerngedanken: 1. Islamisch geprägte Staaten müssen laut seiner Ideologie die Scharia einführen. 2. Bekämpfung der unislamischen Bräuche, Kulte und Strömungen im Namen der Scharia bzw. im Namen Gottes. 3. Es gibt keine Interpretationsmöglichkeit der koranischen Verse. Es wird wortwörtlich angenommen und akzeptiert. 4. lehnt jedes nicht-islamisches Rechtsystem ab.

6 *Ibn Taymiyya gab den damaligen islamischen Staaten die Fatwa (Rechtsgutachten) gegen diese Gruppierungen und Staaten den Dschihad zu beginnen. *Dieser Rechtsgutachten sei laut Ibn Taymiyya eine religiöse Pflicht für jeden Muslim. *Hier wird der Dschihad-Begriff insbesondere mit dem Begriff Krieg verstanden. *Ibn Taymiyya konnte in seiner Zeit, seine Ideologie nicht in Kraft setzen, da er keine militärische Kraft als Unterstützung hatte.

7 *Bräuche und Kulte, die im Koran oder in den prophetischen Überlieferungen keinen Platz haben oder Strömungen außer dem Islam, wird exklusivistisch wahrgenommen und bekämpft -Dazu zählen Christen, Juden, Schiiten, Alewiten oder Sufis. *Eindeutige und mehrdeutige Verse im Koran vorhanden. *Abd al-wahab einer der Nachfolger von Ibn-Taymiyya fundierte im 18. Jhd. die ideologische Strömung und Lehren von Ibn Taymiyya mit der Saudischen-Dynastie im Staatsystem.

8 *Der Inspirator Ibn Taymiyya wird dabei als As-Salaf As-Salihin angesehen. *Mit der selbsternannten Definitionsmacht und Deutungshoheit ging er schließlich mit seiner Anhängerschaft gewalttätig gegen alles Unislamische hervor. *Kein Deutungsmuster aus dem Koran und den Prophetenüberlieferungen außer von Abd-al Wahab akzeptiert und geduldet. *Heute einen Bumerang-Effekt ersichtlich, da nämlich viele radikalpolitische Gruppierungen auf der arabischen Halbinsel entstanden sind, die gegen die saudische Dynastie agierten.

9 * die absolute Souveränität Gottes in allen Lebensbereichen und allen Bereichen von Staat und Gesellschaft keine Kompromisse (hier Unterschied z.b. zu den Muslimbrüdern) strikte Ablehnung zeitgemäßer Islaminterpretationen (Neuerungen) Manhaj as-salaf (as-salih): Nachahmen der lauteren Vorfahren davon abgeleitet der Begriff Salafiya propagiert wird eine Rückkehr zum Vorbild der lauteren Vorfahren (arab.: al-salaf al-salih) d.h. zu einem vermeintlich wortgetreu den Quellen folgenden und damit reinen Islam, wie er zu den Zeiten des Propheten Muhammad und seiner Nachfolger im 7. und 8. Jhd. gelebt worden sein soll Ablehnung als unislamisch vor allem der Sufis (islamische Mystik) als shirk - Polytheismus und des Schiitentum als Häresie Kuffar (Ungläubige) sind alle Angehörige anderer Religionen, Atheisten sowie Muslime, die in ihrem Denken und Handeln nicht dem strengen salafitischen Islamverständnis folgen

10 Salafismus Wahabismus Ibn Taymiyya

11 * Eine sehr heterogene Bewegung: *puristischer Salafismus *politisch, missionarischer Salafismus (Gewaltablehnung) *jihadistischer Salafismus / bewaffneter Kampf gegen Ungläubige (Kuffar)

12 * Gefahren und Probleme der salafistischen Lehren *Junge muslimische Menschen, die Ausgrenzungs- und Diskriminierungserfahrungen hinter sich haben, treten dieser Strömung bei. *Gemeinschaft als eine Einheit- Umma gefühlt. *Ihre Gefühle werden mit islamischen Lehren vertreten/ unterstützt (instrumentalisiert). *ein wichtiges Mitglied einer weltweiten Bewegung Selbstwertgefühl wird gesteigert.

13 Beispiel für Mehrheitsströmung: politisch-missionarisch, Ablehnung von Gewalt: Werbeclip für ein Islamseminar in Bonn 2008 mit den Predigern: Hassan Dabbagh/Abul Hussein (Leipzig), Abdul Adhim (Berlin), Mohamed Benshain/Abu Jamal (Bonn) 2:40

14 * *Die deutsche Sprache als Mittel für den Einfluss. *Die öffentlichen Auftritte, die mit Präsenz dargestellt werden und dabei gegen die hiesige Gesellschaft und den Staat propagiert werden, erwecken bei Jugendgruppen Popularität sowie eine Art von Coolnes und Mutigkeit. *Die religiösen Quellen und Lehren werden als Medium benutzt, um die eigenen politischen Ziele umzusetzen und zu vermitteln. Dabei wird die religiöse Schwäche der jungen, unerfahrenen und unwissenden Muslime kontinuierlich ausgenutzt.

15 Radikalisierung abseits der Koranverteilstände Abu Abdullah (DWR - Die Wahre Religion): Demokratie und Islam - Dezember

16 * * Gemeinschaft und Identität globale Umma Weltgemeinschaft von Brüdern und Schwestern, Gleicher unter Gleichen * Werte Eindeutigkeit in Bezug auf: richtig und falsch, gut und böse * Protest, Aufmerksamkeit und Abgrenzung z.b. von den Eltern maximale Aufmerksamkeit zu erreichen in Familie, Peer-Group, soziales Umfeld, Gesellschaft * Gehorsam charismatische Autoritäten, Orientierung, Struktur im Alltag * Gerechtigkeit Opferidentität, Solidarität mit den Unterdrückten und Leidenden * Wissen vermeintlich religiös fundierte Aussagen und Begründungen * Wahrheit Exklusiver Wahrheitsanspruch, einzig richtige Islaminterpretation, einziges Lebensziel: Paradies, einziger Weg zu diesem Ziel

17 Street Dawa Projekt Aktivierung von Jugendlichen zur Verteilung salafitischer Propagandamaterialien an andere Jugendliche Damit: Aufwertung dieser Jugendlichen 0.55

18 * *Sozialraum und Gemeinwesen orientierter Ansatz *Synergie durch Netzwerken *Aufklärungsarbeiten in den Jugendeinrichtungen und zentren *Infoveranstaltungen für Fachkräfte im Sozialwesen *Nicht problemorientiertes, sondern lösungsorientiertes Arbeiten *Gemeinde und Moscheearbeit (engere Koop. der lokalen Jugendvereinen, MSO s ) *Elternarbeit *Zusammenarbeit der Bildungsvereinen *Schul- und Kindergartenarbeit

19 * * eine entsprechende Änderung des äußeren Erscheinungsbilds * Überbetonung der Einhaltung religiöser Normen und Riten * Missionierungsversuche bei Eltern, Verwandten und Freunden, der Bruch mit dem alten Freundeskreis * religiös-politische Äußerungen ohne die Bereitschaft, sich auf andere Argumente einzulassen * Abschottungstendenzen gegenüber vermeintlich Ungläubigen und einer unislamischen Umwelt

20 * *Zugewandt-hinterfragende Haltung gegenüber dem Betroffenen *Eigenständiges Denken fördern *Gefahren einfacher Antworten und Feindbilder sensibilisieren *Aufarbeitung der gefühlten Diskriminierung und den Wunsch nach Gerechtigkeit *Sensibilität für Ungerechtigkeit und die Empathie mit dem Betroffenen zeigen *Lernen, dass es in einer komplexen Welt keine einfachen Antworten gibt.

21 * Du und deine Religion sowie Herkunft ihr gehört dazu auf dieser Grundlage kann die muslimische Vielfalt thematisiert werden. Vielfalt: verschiedene Elternhäuser, Herkunft, Berufe der Eltern, Religiosität, Lebenswelten *Verdeutlichung der Diversität *respektvoller Umgang

22 * Die Thematisierung der muslimischen Vielfalt schützt vor Stereotypen, Vereinnahmungen und Ideologien * Nicht die Überzeugung kritisieren, sondern zusammen konkrete Positionen und Verhaltensformen in den Blick nehmen * Anerkennung und Zugehörigkeit vermitteln * Über weitere Werte wie Barmherzigkeit im Islam austauschen

23 * *BAMF Hotline/Deradikalisierung 0911/ *MIK Zentrale Hotline 0211/ *Polizei /871- *Verfassungsschutz 0221/ *Aussteigerhotline NRW 0211/

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27 Tel.: 0176 / wegweiser@pariteam-mg.de

28 Danke für Ihre Aufmerksamkeit!

29 Offen für Fragen

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