Silke Graupner Zar Nikolaj II. und seine Familie Heilige der Russisch-Orthodoxen Kirche Die Kanonisierung aus religions und kulturgeschichtlicher Perspektive
Bibliografische Informationen der Deutschen Bibliothek Die Deutsche Bibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Daten sind im Internet über http://dnb.ddb.de abrufbar Die vorliegende Arbeit wurde von der Philosophischen Fakultät der Universität Erfurt im Jahr 2007 als Dissertation angenommen Umschlagabbildung mit freundlicher Genehmigung von Bischoff Agapit (Gorachek), Kloster des hl. Hiob von Po aev, München ISBN 978-3-86573-447-1 2009 Wissenschaftlicher Verlag Berlin Olaf Gaudig & Peter Veit GbR www.wvberlin.de Alle Rechte vorbehalten. Dieses Werk ist urheberrechtlich geschützt. Jede Verwertung, auch einzelner Teile, ist ohne Zustimmung des Verlages unzulässig. Dies gilt insbesondere für fotomechanische Vervielfältigung sowie Übernahme und Verarbeitung in EDV-Systemen. Druck und Bindung: Schaltungsdienst Lange o.h.g., Berlin Printed in Germany 28,00
INHALT 0 Einleitung...9 0.1 Ausgangssituation...9 0.2 Zur Relevanz des Themas...11 0.3 Fragestellung und Zielsetzung...12 0.4 Erläuterungen zum Aufbau...13 0.5 Methode...16 0.6 Quellengrundlage...17 0.7 Formale Hinweise...18 1. Die Verehrung von Märtyrern, Bekennern und Leidensduldern im Orthodoxen Christentum...19 1.1 Die Anfänge der Märtyrerverehrung in Byzanz...19 1.2 Die Übernahme der Märtyrertradition in Russland und die Verehrung von Leidensduldern...24 1.3 Boris und Gleb die ersten russischen Leidensdulder...28 2. Heilige Fürsten und Kaiser...35 2.1 Zur Kategorisierung und Differenzierung dieser Gruppe von Heiligen...35 2.2 Byzanz...36 2.2.1 Die Stellung des byzantinischen Kaisers in Kirche und Staat...36 2.2.2 Die Kanonisierung byzantinischer Kaiser...40 2.3 Russland...41 2.3.1 Das russische Herrscherbild...41 2.3.2 Die Kanonisierung russischer Fürsten und Zaren...47 2.4 Ein Vergleich zwischen der byzantinischen und der russischen Tradition...50
3. Die Kanonisierung der Zarenfamilie...53 3.1 Die Kanonisierung 1981 durch die Russisch-Orthodoxe Kirche im Ausland...53 3.1.1 Exkurs: Das kirchenrechtliche Selbstverständnis der Auslandskirche. Vom Zeitpunkt ihrer Gründung bis zur Kanonisierung der Zarenfamilie im Jahr 1981...53 3.1.2 Die beginnende Verehrung der Zarenfamilie...61 3.1.3 Die Kanonisierung Recht oder Pflicht der Auslandskirche?...69 3.1.4 Der Kanonisierungsprozess...71 3.1.4.1 Die vorbereitenden Bischofskonzilien...71 3.1.4.2 Die Publikationen zur Vorbereitung der Kanonisierung...75 3.1.5 Die Kanonisierung im Jahr 1981...80 3.1.6 Die Bedeutung der Kanonisierung für die Auslandskirche...83 3.1.7 Die Resonanz auf die Kanonisierung...85 3.1.7.1 Reaktionen in der Sowjetunion Moskauer Patriarchat...86 3.1.7.2 Die ablehnende Haltung der Orthodoxen Erzdiözese in Westeuropa...88 3.1.7.3 Die Orthodoxe Kirche von Amerika...91 3.1.7.4 Die Stellung des Patriarchen von Jerusalem...94 3.2 Die Kanonisierung durch das Moskauer Patriarchat...95 3.2.1 Die Transformation von Nikolaj dem Blutigen zum Heiligen im gesellschaftlichen Allgemeindiskurs...95 3.2.1.1 Das Zarenbild in der Sowjetunion...95 3.2.1.2 Entwicklung und Hintergründe zur Neubewertung der Zarenfamilie in der russischen Gesellschaft nach dem Jahr 1989...99 3.2.1.3 Das Staatsbegräbnis im Jahr 1998...106 3.2.1.4 Die Rolle der Kirche in der Gesellschaft und ihre abwartende Haltung bezüglich einer Stellungnahme zur Verehrung der Zarenfamilie...107 3.2.2 Die Zarenfamilie im allgemeinen Kirchendiskurs...109 3.2.2.1 Die Befürworter einer Kanonisierung...110 3.2.2.1.1 Die Teilnehmer des Diskursfeldes...110 3.2.2.1.2 Die Argumentation...114
3.2.2.2 Die Haltung der Gegner...127 3.2.3 Der Kanonisierungsprozess auf synodaler Ebene...138 3.2.3.1 Die beginnenden Untersuchungen für eine Kanonisierung der Zarenfamilie...141 3.2.3.2 Das Bischofskonzil vom Oktober 1996...146 3.2.3.3 Die Zeit nach dem Bischofskonzil 1996 bis zur Kanonisierung im Jahr 2000... 151 3.2.4 Die Kanonisierung im August 2000...154 3.2.5 Die Bewertung der Ereignisse im Ausland...156 4. Die Ausdrucksformen der Verehrung der Zarenfamilie...161 4.1 Sakralbauten und Wallfahrtsorte...162 4.2 Ikonographie...168 4.2.1 Zur Ikonographie...169 4.2.2 Ikonen des Zaren...170 4.2.3 Familiendarstellung und Ehesymbolik...173 4.2.4 Aleksej als Thronfolger...174 4.2.5 Die apokalyptische Dimension der Ermordung der Zarenfamilie...176 FAZIT: Die Kanonisierung im Kontext der Tradition russischer Heiligenverehrung und in ihrer aktuellen Bedeutung...179 Abbildungsverzeichnis...184 Bibliographie...185 Forschungsliteratur...185 Nachschlagwerke...204 Filmmaterial.....205