Impressum. Die verwendete Transliteration von Begriffen in Arabisch: SAW: Ṣallalāhu ʿalaihi wasallam - Frieden und Segen Allahs seien auf ihm

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3 Impressum Aufsicht Nationale Präsidentin der Lajna Imaillah Deutschland Atia Nuur Ahmad-Hübsch Sba. Sekretärin Ishaat Lajna Imaillah Fauzia Bushra Sba. Redakteurin Khadija Urdu Sayyeda Munawra Sultana Sba. Redakteurin Khadija Deutsch Maryam Ghaffar Sba. Überprüfung auf inhaltliche Richtigkeit Mubarak Ahmad Tanveer Sahib (Incharge Shoba Tasneef) Helferinnen: Anna Alvi Sba., Aniya Baig Sba., Farida Tariq Sba., Farina Ahmad Sba., Humda Rahim Sba., Kanta Kang Sba., Maliha Javaid Sba., Naela Najam Sba., Nazesh Bhatti Sba., Sabahalfatah Anjum Sba., Sabiha Sba., Samia Cheema Sba., Semaab Asif Sba., Shagufta Ahmad Sba., Shagufta Naveed Sba., Tayyeba Siddiqa Raja Sba., Tooba Qaiser Sba., Zubda Mian Khan Sba., Mubashira Bhatti Sba., Sabine Butt Sba., Dania Ahmad Chatta Sba., Shaffaq Ghaffar Sba., Komal Rashid Ahmad Sba., Amna Ghaffar Sba., Tooba Ahmad Sba., Yoza Amin Sba., Khola Samar Sba. Korrektorinnen: Annette Nasira Sultana Ahmad Sba., Fareeha Saadat Ahamd Sba., Sadiqa Rukhsana Antje Gardezi Sba., Durre Nayab Khan Sba. Titelblatt: Maliha Javaid Sba. Layout Designing: Attia Zafar Rana Sba., Sadaf Rammah-Slavik Sba., Maliha Javaid Sba. Die verwendete Transliteration von Begriffen in Arabisch: SAW: Ṣallalāhu ʿalaihi wasallam - Frieden und Segen Allahs seien auf ihm AS: ʿalaihis salām - Friede sei mit ihm/ihr RA: Raḍiallāhu ʿanhā/ anhū/ʿanhumā/ ʿanhum/ ʿanhunna - Möge Allah Gefallen an ihr/ihm/ihnen beiden/ihnen RH: Raḥimahullāh - Möge Allah ihm Gnade erweisen ABA: Ayyadahullāhu taʿāla binaṣrihil ʿazīz - Möge Allah seine Hand durch Seine erhabene Unterstützung stärken. Ta ala Der Erhabene Wenn Sie Ihren Artikel in der Khadija veröffentlichen oder Ihre Meinung zum Magazin mitteilen möchten, schreiben Sie an: Khadija.deutsch@lajna.de Postanschrift: Ahmadiyya Muslim Jamaat Genferstr Frankfurt am Main Die Redaktion übernimmt die Verantwortung für eventuelle Kommunikations- oder Übersetzungsfehler. Auch behält sie sich vor, an eingereichten Beiträgen Änderungen vorzunehmen. Alle Rechte vorbehalten Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

4 Inhaltsverzeichnis Editorial Der Heilige Koran Hadith-e-Nabwi SAW Gedicht: Die Märtyrer von Sobia Attaullah Der Schrecken von Paris von Anna Alvi 7 10 Anweisungen des Verheißenen Messias AS Aussagen der Khalifatul Massih Schlafhygiene Hadhrat Chaudry Sir Muhammad Zafarullah Khan RA 13 Auszüge aus verschiedenen Ansprachen von Hadhrat Khalifatul Massih V ABA bezüglich des Themas 83 Silvester und Neujahr: Der letzte und der erste Tag eines Jahres von Dur-e-Maknoon Anjum, Maliha Javaid & 18 Ansprache von Hadhrat Khalifatul Massih V ABA an die Frauen auf der Jalsa Salana Deutschland 2015 am 6. Juni Noshabah Nasir Gedicht: Gekommen ist der Messias von Nuzhat Akbar 30 Gedicht: Ar-Rafeeq (Der wahre Freund) von Aneela Muneeb 92 Nasirat Ecke von Nazesh Bhatti Sauberkeit, Reinheit und eine saubere Lebensweise sind auch Teil des Glaubens Hadhrat Musleh Maud RA im eigenen Heim von Hadhrat Syyeda Meher Apa Sahiba Verschiedene Aspekte aus dem Leben des Verheißenen Messias AS von Sadia Waseem Die Geschichte des Khadija-Magazins von Razia Waseem Rund ums Herz Lehrplan Wissenswettbewerbe 2016 Nasirat ul Ahmadiyya Deutschland Lajna Aktiv von Farina Ahmad Lehrmaterial Ijtema 2016 für die Wissenswettbewerbe der Lajna Imaillah Buchvorstellung Argumente des Islam, von Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad AS Leserbriefe Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

5 Editorial Rechtmäßiger Lebensunterhalt (Rizq-e-Halal) und seine tiefe Verbindung zur reinen Lebensweise eines Gläubigen Allah sagt im Heiligen Koran: [ ] Und dem, der Allah fürchtet, wird Er einen Ausweg bereiten, und wird ihn versorgen, von wannen er es nicht erwartet. Und für den, der auf Allah vertraut, ist Er Genüge [ ] (Der Heilige Koran, Sure 65 Al-Talaq, Verse 3-4) Der Verheißene Messias AS sagte: Allah Ta la verspricht im Heiligen Koran: Denn Derjenige, der auf Allah vertraut, dem genügt Allah. Derjenige, der Ehrfurcht vor Allah hat, den versorgt Allah aus solchen Quellen, aus denen dieser selbst es nicht einmal vermutet. 1 Der Vierte Kalif RH sagte:...einen sehr engen Zusammenhang hat der rechtmäßige Lebensunterhalt (rizq-e-halal) zum Leben eines Gläubigen. Ohne dieses ist seine Identifikation als Gläubiger nicht möglich 2 Sie wollen von Allah Seine Huld erlangen, nicht auf eigene Faust und nicht Allahs Regeln brechend. Jeden Segen, den sie erbitten, erbitten sie von Allah, und sie erbitten den Segen, worin das Wohlgefallen Allahs liegt. Denn all der Lebensunterhalt (rizq), der durch Brechen der Regeln Allahs und nicht nach Seinem Willen erworben worden ist, ist frei von allen Segnungen. 3 Diesbezüglich sagte der Fünfte Kalif ABA : Die Treuhandschaft ist solange nicht möglich oder ihre Beständigkeit ist nicht ermöglicht, so lange die Ehefrau und die Kinder nicht kooperieren. Sei es denn, dass das Oberhaupt des Hauses so sehr um das Verdienen von rechtmäßigen reinem Lebensunterhalt bemüht Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

6 Editorial ist, aber wenn seine Frau die Nachbarn beraubt oder jemand anderen auf verschiedenste Weise schadet, oder versucht, Eigentum zu unterschlagen oder wenn der Sohn Bestechungsgelder nach Hause bringt, so kann der Verdienst des Hauses nicht als rechtmäßig (halal) anerkannt werden. Vor allem in dem Haus, in dem viele Familienmitglieder zusammen leben. Es gibt ein Joint-Family-System und der Haushalt wird gemeinsam geführt. Ebenso gibt es andere Taten. So lange die Taten aller Familienmitglieder nicht gemeinsam verbessert werden, können diese sich eines Tages gegenseitig beeinflussen. Wenn die Frau fromm ist, doch der Mann keinen rechtmäßigen Lebensunterhalt verdient, ist das Haus ebenfalls stark beeinflusst. 4 In diesem Zusammenhang sollten alle gemeinsam mit Gebeten versuchen, dies einhalten zu können. Mit dem Vertrauen in Allah sollten wir stets versuchen, Sein Wohlgefallen zu erlangen. Denn nur derjenige, der auf Allah vertraut und rechtmäßigen Lebensunterhalt erwirbt, sei es, dass dieser die größten Schwierigkeiten und Armut ertragen muss, Allah wird diesen niemals in einer Situation im Stich lassen. Hadhrat Massih-e-Maud AS sagte: Bestimmt kommen auf diesem Wege viele Schwierigkeiten. Es können solche Personen beobachtet werden, die zwar gläubig und rechtschaffen sind, aber karge Lebensumstände ertragen müssen. All dies beobachtend, muss man letztendlich zugeben, dass die Versprechen Allahs beständig sind und auf jeden Fall in Erfüllung gehen, doch muss man zugeben, dass der Mensch schwach ist. Ein Gläubiger wird von jeglichem Leid befreit. Doch bedenket, derjenige, der sich vor Allah fürchtet, Allah befreit diesen von großen Schwierigkeiten und bereichert ihn mit Geschenken und Gnade. 5 Er sagt weiter: Die Person, die viel betet, für sie wird die Befähigung vom Himmel entsandt, sich von Sünden fern zu halten. Die Ergebnisse von Gebeten zeigen sich darin, dass sie neue Wege findet, um sich von Sünden fernzuhalten. Wie Allah es im Heiligen Koran sagt: D.h., die Taten, die sie langsam zu Sünden führen, Allah gibt ihr die Kraft, sich vor diesen Taten zu schützen. 6 Möge Allah uns befähigen, die besondere Bindung zu Allah aufbauen zu können, damit Er selbst unser Versorger und unser Herr wird. Amin. Wassalam Redakteurin Khadija Fußnoten 1 Tafseer Hadhrat Massih-e-Maud AS, Interpretation Sura Al-Talaq Vers 4 (Online),(Referenz von Al-Hakam, Band 6 Nr. 30, , S. 5 ) 2 Huld erstrebend von Allah und (Sein) Wohlgefallen, der Heilige Koran, Sure 28 Al-Fath, Vers 30 3 Khutbaat-e-Tahir Band 12, Freitagsansprache vom 21. Mai 1993, S Al Fazal International, Ausgabe 10 Januar 2014, Freitagsansprache 20 Dezember Tafseer Hadhrat Massih-e-Maud AS, Band 8, 2. Ausgabe 2004, Nazarat Nashr o Ishaat Sadar Anjuman Qadian, Sura At-Talaq, S Tafseer Hadhrat Massih-e-Maud AS, Band 8, 2. Ausgabe 2004, Nazarat Nashr o Ishaat Sadar Anjuman Qadian, Sura At-Talaq, S Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

7 Der Heilige Koran Im Namen Allahs, des Gnädigen, des immer Barmherzigen O ihr Menschen, esset von dem, was erlaubt (und) gut auf der Erde ist; und folget nicht den Fußstapfen Satans; wahrlich, er ist euch ein offenkundiger Feind. Der Heilige Koran, Sura Al-Baqarah, Vers 169 So esset nun von den erlaubten guten Dingen, womit Allah euch versorgt hat; und seid dankbar für Allahs Huld, wenn Er es ist, Dem ihr dienet. Der Heilige Koran, Sura Al-Nahl, Vers 115 Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

8 Hadith-e-Nabwi SAW Hadhrat Abu Huraira RA berichtet, dass der Heilige Prophet SAW sagte: O ihr Menschen, Allah ist rein und daher akzeptiert Er nur, was rein ist. Und gewiss befahl Allah den Gläubigen als auch den Gesandten mit den Worten: O ihr Gesandten, esset von den reinen Dingen und tut Gutes. Wahrlich, Ich weiß recht wohl, was ihr tut. (Der Heilige Koran, Sure Al-Mo minûn, Vers 52). Und Er sagte: O die ihr glaubt, esset von den guten Dingen, die Wir euch gegeben haben [ ] (Der Heilige Koran, Sure Al Baqarah, Vers173). Dann erzählte der Heilige Prophet SAW von einer Person, die eine lange Reise hinter sich hat, ihre Haare sind zerzaust und mit Staub bedeckt. Er hebt seine Hand in den Himmel (und macht somit [die Gestik] das Erflehen): O Herr, O Herr, während seine Ernährung rechtswidrig ist, sein Getränk rechtswidrig ist, und seine Kleider rechtswidrig sind und seine Nahrung rechtswidrig ist. Wie kann dann sein Flehen akzeptiert werden? (Sahih Muslim, Band 4, Kitaabul Zakaat, baab qabulisadaqati min alkasbi atayyabi wa tarbiyatiha, Hadith-Nr. 1672, 1. Ausgabe Juni 2009, Nuur Foundation Rabwah, S. 188) 6 Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

9 Anweisungen des Verheißenen Messias AS Aussagen von Hadhrat Massih-e-Maud AS über rechtmäßiges Einkommen und das Zinsverbot Hadhrat Massih-e-Maud AS sagt: Eignet euch nicht untereinander euren Reichtum in ungerechter Weise und bietet ihn nicht der Obrigkeit als Bestechung an, auf dass ihr euch den Reichtum anderer, mit Hilfe der Behörden, unterschlägt. Übergebt die Treuhandschaft ihren rechtmäßigen Besitzern zurück, Gott liebt nicht die Absicht, Unheil anzurichten. Das heißt, mit der Absicht zu stehlen, zu rauben, jemanden zu beklauen, oder sich eben auf irgendeiner anderen Art unrechtmäßig fremdes Eigentum anzueignen. Weiterhin sagt Er: Vertauscht nicht Gutes mit Schlechtem. Das heißt, wie es einem nicht erlaubt ist, den Reichtum an- Unehrlichen. Gebet volles Maß, wenn ihr messt, und wägt mit richtiger und exakter Waage. Vermindert den Menschen nicht ihr Gut auf irgendeine Weise und zieht nicht im Lande herum mit der derer zu unterschlagen, ebenso ist es Unrecht, minderwertige oder wertlose Waren gegen gute und hochwertige einzutauschen. In diesen Versen hat Gott, der Allmächtige, alle Arten von Unehrlichkeit so umfassend darge- Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

10 Anweisungen des Verheißenen Messias AS legt, dass keine Art von unredlichem Handeln ausgeschlossen worden ist. Er hat nicht nur gesagt: Du sollst nicht stehlen, damit ein Unwissender nicht annimmt, dass nur Diebstahl für ihn verboten sei und alle anderen Wege erlaubt seien. Mit einem umfassenden Wort alle unrechtmäßige Methoden Eigentum zu erwerben, in verständlicher Weise zu verbieten, ist wahre Weisheit. 1 In Bezug auf Zinsen sagte ER: Jemand schrieb einen langen Brief und fragte, ob die Zinsen, die man bei einem Sparkonto oder bei diversen Geschäftshäusern erhält, erlaubt seien, oder nicht, da Muslime, wegen des Zinsverbots, in Geschäftsangelegenheiten große Verluste erleiden. Hadhrat Massih-e-Maud AS antwortete: Dies ist eine Auslegungssache und solange man nicht alle Aspekte einbezieht und solange alle Nachteile und Vorteile dessen mir nicht ausführlich vorgelegt werden, bin ich nicht bereit darüber meine Meinung abzugeben, ob es erlaubt sei. Allah hat tausende von Möglichkeiten für uns erschaffen, Geld zu verdienen. Ein Muslim sollte diese Möglichkeiten nutzen und sie (die Zinsen, Anm. d. Ü.) meiden. Der Glaube ist gebunden mit dem Siraat-e-Mustaqim (rechten Weg), und die Gebote Allahs auf solche Weise zu vernachlässigen, ist eine Sünde. Zum Beispiel, wenn auf der Welt das Geschäft mit dem Schwein am profitabelsten wäre, würden sich etwa dann die Muslime auf dieses Geschäft einlassen? Ja, wenn ich sehe, dass der Verzicht darauf für den Islam seine Vernichtung zur Folge hat, dann würde ich gemäß des Verses: ( Wer aber durch Not getrieben wird nicht ungehorsam und das Maß überschreitend ) 2 dies als erlaubt erklären. Aber dies ist beim Zins nicht der Fall und somit eine persönliche Angelegenheit und ein Problem der Selbstsucht. Daraufhin fragte ein Mann: Doch falls es sich um eine Notlage handelt und Zinsen sich nicht vermeiden lassen? Hadhrat Aqdas AS antwortete: Allah hat Seine Verbote für die Gläubigen festgelegt, und ein Gläubiger ist einer, der im Glauben standhaft bleibt. Allah ist sein Beschützer und Versorger. Im Islam gab es Millionen von Menschen, die weder Zinsen genommen noch gegeben haben. Auch deren Bedürfnisse wurden erfüllt, oder nicht?! (Tafseer Hadhrat Massih-e-Maud AS Band 2, 2. Ausgabe, Aug. 2004, Nazarat Nashr-o-Ishaat, S. 384) Über die Bankzins Es ist mein Glauben, und Allah Ta la hat es genauso in meinem Herz gesetzt, dass solches Geld für die Verbreitung des Islam (Ishaat-e-Deen) eingesetzt werden soll. Es ist wahr, dass der Zins verboten ist, aber das gilt für den eigenen Gebrauch; das, was an Allah geht, kann nicht mehr als verboten gelten, weil das Verbot der Dinge für Menschen gilt, und dies gilt nicht für Allah. Also ist die Nutzung von Zins für sich selbst, für die eigene Frau und Kinder, Freunde, Verwandte und Nachbarn gänzlich verboten, aber wenn dieses Geld (Zins, Anm. d. Ü.) ausschließlich für die Verbreitung des Islam verwendet wird, gibt es keinerlei Bedenken. Insbesondere, in einem Zustand, wo der Islam sich bereits in einem sehr schwachen Zustand befindet, und das zweite Problem ist, dass die Menschen keine Zakaat mehr zahlen. 8 Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

11 Anweisungen des Verheißenen Messias AS Ich sehe, dass zurzeit zwei Missstände hervortreten und dass diesbezüglich zwei Verbote berechtigt sind: Erstens, die Anweisung Zakaat zu zahlen, und nun doch nicht gezahlt wird. Zweitens, Zinsen, die nicht gestattet wurden zu nehmen, werden genommen. Das heißt, dass einerseits das Recht, welches Allahs gebührt, Ihm nicht anerkannt wurde, und andererseits, das Recht der Menschen, welches ihnen nicht zustand, genommen wurde. Da sich eine solche Situation entwickelt, und der Islam in einen gefährlich schwachen Zustand gerät, werde ich diese Fatwa (religiöser Erlass, Rechtsauskunft, Anm. d. Ü.) erlassen: solche Zinsbeträge, die man von der Bank erhält, sollen in einem Stück für die Verbreitung des Islam eingesetzt werden. Diese Fatwa, die ich erlassen habe, gilt allgemein, sonst ist sowohl das Nehmen von Zins als auch das Geben von Zins verboten. Aber in dieser Zeit im Notstand des Islam, wo es noch keine Möglichkeiten des finanziellen Fortschritts gibt und auch die Muslime diesem keine Aufmerksamkeit schenken, ist es nicht unrechtmäßig, solche Gelder für die Bedürfnisse des Islam zu verwenden. Im Anbetracht der Auslegung des Heiligen Koran, gilt dieses Verbot nur für die Verwendung für sich selbst; bedenket auch das, so, wie es verboten ist, dieses Geld für sich selbst zu benutzen, genauso ist es verboten, dieses Geld einen anderen zu geben. Ja, solches Geld in den Besitz Allahs zu geben, ist erlaubt und dies gilt nur dann, wenn es für die Verbreitung des Islam (Ishaat-e-Deen) ausgegeben wird. Dieses Verhalten kann mit folgendem Beispiel veranschaulicht werden: Es ist, als ob ein Dschihad (Verteidigungskrieg, Anm. d. Ü.) stattfinden würde, und die Waffen bei einer sündigen und unmoralischen Person liegen würden. In dem Zustand sich nicht zu wehren, nur weil die Waffen verbotene Güter sind, ist nicht angemessen. Dahingegen wäre es angebracht von diesen Waffen Gebrauch zu machen. In der heutigen Zeit gilt der Dschihad des Schwertes (gemeint ist Krieg mit Gewalt/Waffen, Anm. d. Ü.) nicht mehr, und Allah hat durch Seine Gnade uns eine Regierung gegeben, die uns jegliche Art von religiöser Freiheit gewährt hat. Jetzt bleibt nur der Dschihad der Feder, deshalb dürfen wir es (Zinsgelder, Anm. d. Ü.) für die Verbreitung des Islam durchaus ausgeben. (Tafseer Hadhrat Massih-e-Maud AS, Band 2, 2. Ausgabe, Aug. 2004, Nazarat Nashr-o-Ishaat, S ) Fußnoten 1 Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad AS : Die Philosphie der Lehren des Islam, 5. Auflage 2012, Verlag der Islam Frankfurt am Main, S Der Heilige Koran, Sure 2, Vers 174 Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

12 Aussagen der Khalifatul Massih Aussagen der Khalifatul Massih Aussage von Hadhrat Mirza Bashiruddin Mahmood Ahmad, Khalifatul Massih II RA Über Zinsen Es wird gesagt, dass das Zinsnehmen nicht erlaubt sei. Nun ist die Frage, wie man in der in diesem Zeitalter diese Lehre des Islam befolgen kann? Man sollte bedenken, dass der Glaube ein System ist und das System kann nur in dem Fall Gutes bewirken, wenn es vollständig etabliert ist. In unvollständigem Zustand kann seine Herrlichkeit nicht vollkommen zum Vorschein gelangen. Genau wie heutzutage, wenn den Leuten etwas gegen den Zins gesagt wird, antworten sie, dass sie wohl kaum ohne den Zins auskommen können. Damit meinen sie nicht, dass die heutige Gesellschaft so verdorben ist, dass man zum Zinsnehmen gezwungen ist, sondern sie meinen damit, dass Zinsen die Lösung in schweren Zeiten sind. Die Wahrheit ist aber, dass der Zins nicht die Lösung, sondern eine Krankheit ist, die der Mensch selbst erschaffen hat und die Therapie ist in den Lehren des Islam enthalten. Doch diese Therapie ist mit einem System verbunden. Solange dieses System nicht vollständig etabliert ist, kann man davon nicht profitieren. So wie ein Haus keine Sicherheit gewähren kann, solange die Wände und Dach und Türen und Fenster nicht vollständig sind. Wenn die Lehren des Islam vollständig umgesetzt werden, wird Zins gar nicht mehr notwendig sein und die Welt bleibt von den Nachteilen verschont. Zinsen werden aus folgenden Gründen benötigt: 1. Der verarmte Mensch nimmt Zinsen, um auszukommen. 2. Händler, Handwerker und Grundstückbesitzer nehmen Zinsen, um ihr Geschäft zu erweitern. 3. Ein Gutsbesitzer, der in Schwierigkeiten ist und kein Bargeld hat, nimmt Zinsen, um sich vor einer unvorhersehbaren Katastrophe zu schützen. (Hadhrat Mirza Bashiruddin Mahmood Ahmad RA: Tafseer-e-Kabeer, Band 2, Auflagejahr 2004, Nazarat nashro Ishaat Qadian, S ) 10 Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

13 Aussagen der Khalifatul Massih Aussagen von Hadhrat Mirza Tahir Ahmad, Khalifatul Massih IV RH Zakaat versus Zins Der Islam verurteilt die Institution des Zinses in all seiner Form und drängt nachdrücklich auf seine vollständige Eliminierung. Die Antriebskraft, die er anstelle des Zinses darlegt, um das ökonomische Rad zu bewegen, wird Zakaat genannt. Ich kann das Thema offensichtlich in der verfügbaren Zeit nicht ausführlich behandeln und werde deshalb einige Worte über die Methodik äußern, die vom Heiligen Koran übernommen wurden, um die Essenz seiner Lehre bezüglich der Zakaat in seinem Wirkungskreis darzulegen. Zakaat ist ein System zur Besteuerung des Kapitals, das von den Wohlhabenden getragen wird. Abseits von der Erfüllung der staatlichen Anforderungen, beabsichtigt diese Steuer, den Bedürfnissen der Armen entgegenzukommen. In anderen Worten: dieses System erfüllt nicht nur das Bedürfnis der Regierung, sondern garantiert ebenfalls dem Bedarf der Sozialhilfe gerecht zu werden. Alles was getan wurde, ist einen Grundsatz aufzustellen, der jenen mit Erkenntnis und Verständnis überlassen wurde, um die Details entsprechend der vorherrschenden Bedingungen in einem bestimmten Umfeld zur gegebenen Zeit festzulegen. Der Heilige Koran sagt, dass vom Wohlstand derer, die weit mehr als zur Befriedigung ihrer natürlichen Bedürfnisse nötig besitzen, das Teilen mit denen, die ihre natürlichen Bedürfnisse nicht erfüllen können und als unterprivilegiert in ihrem Umfeld erachtet werden, notwendig ist. Dies führt deutlich ein, dass es ein Recht eines jeden ist, bestimmte Notwendigkeiten des Lebens, die in jedem Land und jeder Gesellschaft zugeteilt werden, zu haben und diejenigen, die für das Erfüllen der Verpflichtung verantwortlich gemacht werden, sind die, die mehr als ihre natürlichen Erfordernisse besitzen; dem Staat ist es überlassen, über die Vorgehensweise zu entscheiden, die sicherstellt, dass das System fair, angemessen und gleichberechtigt ist und ausreichend seinen grundsätzlichen Zweck erfüllt. Übersetzt aus: Mirza Tahir Ahmad RH : Some Distinctive Features of Islam, 2007, Islam International Publications Ltd.UK, S. 13 Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

14 Aussagen der Khalifatul Massih Aussage von Hadhrat Mirza Masroor Ahmad, Khalifatul Massih V ABA bezüglich Zinsverbots Ansprache von Hadhrat Khalifatul Massih V ABA vom 31.Oktober 2008: Die Zins verschlingen, stehen nicht anders auf, als einer aufsteht, den Satan mit Wahnsinn geschlagen hat. Dies, weil sie sagen: Handel ist gleich Zinsnehmen, während Allah doch Handel erlaubt und Zinsnehmen untersagt hat. Wer also eine Ermahnung von seinem Herrn bekommt und dann verzichtet, dem soll das Vergangene verbleiben; und seine Sache ist bei Allah. Die aber rückfällig werden, die sind des Feuers Bewohner; darin müssen sie bleiben. (Der Heilige Koran, Sure Al-Baqarah, Vers 276) [ ] auch viele Ahmadis, die von Banken Darlehen aufnehmen und solche Institutionen, die Darlehen gewähren - das sind alle nichtproduktive Kredite. Ein großer Betrag der Kreditsumme wird für den Erwerb von Wohnungseinrichtungen, Autos und Immobilien benutzt, welches all nichtproduktive Sachen sind[ ]. Derjenige der den Kredit aufnimmt, achtet nicht auf die Höhe des Zinssatzes[ ]. Sein einziger Gedanke ist, dass er jetzt ein Haus kaufen kann. [ ] Aber es ist ihm nicht bewusst, dass die Tilgung des Kredits über eine längere Zeit dauern wird, und dass sein eigenes Einkommen begrenzt ist. [ ] Dann kommt der Zeitpunkt, wo er diese Bürde nicht ertragen kann. Und wenn der Mensch dem Tode nahe ist, hat er nichts davon und das Vermögen wird von der Bank eingenommen[ ]. Daher sollte die Welt sich von diesem Zinssystem distanzieren, wenn noch Verstand in der Welt existiert. 12 Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

15 Auszüge aus verschiedenen Ansprachen von Hadhrat Khalifatul Massih V. ABA bezüglich des Themas (Titelthema) Rechtmäßiger Lebensunterhalt Vermeiden Sie solche Sachen, die Allah Ta ala als haram (unerlaubt) bezeichnet hat. Dann werden Sie die Nähe Allahs und Seine Gnade erlangen. Ahmadis, die auf unerlaubte Weise ihr Geld verdienen, sollten diese Arbeit beenden. In einer vergangenen Freitagsanprache, vielleicht vor zwei Wochen, sagte ich, dass diejenigen, die in solchen Betrieben arbeiten, in denen mit Schweinefleisch gehandelt wird, beim Essen aufpassen sollten und sie sollten solche Arbeitsstellen aufgeben und sich neue suchen. Daraufhin hat mir jemand geschrieben, dass er ein oder mehrere Restaurants besitze, die ohne den Gebrauch von Schweinefleisch keine Verdienste erbringen würden, denn viele Gerichte enthielten diese Sorte von Fleisch. Er schrieb, dass er diese Restaurants bereits gekauft habe und es wäre ein sehr großer Verlust, diese Geschäfte aufzugeben, also bat er um eine Ausnahme. Nun, was die Erlaubnis anbelangt, die kann ihm nicht erteilt werden. Zudem ist es nur eine falsche Befürchtung, dass das Geschäft nicht florieren würde. Auch wenn es sich nicht lohnen würde, sollte er dieses Geschäft verkaufen und sich eine andere Arbeit suchen. Allah ist der Versorger. Wenn Sie mit guter Absicht diese Arbeit aufgeben, wird Er Ihnen ein besseres Tätigkeitsfeld gewähren. In Wahrheit aber ist es der Satan, der stets versucht, den Menschen einzureden, sie sollen böse handeln, es würde keine negativen Folgen haben. (Man denkt) >>Das hat doch keinen Zusammenhang mit der Religion, du wirst ja nicht selbst das Schweinefleisch verzehren; sondern nur offenkundig damit handeln. Da deine Kunden Gefallen daran finden, ist es kein Betrug. << Auf diese Weise redet der Satan Sünden schön und pflanzt schlechte Gedanken in die Herzen der Menschen. Sobald man beginnt, diese Gedanken auszuleben, folgt eine böse Tat auf die andere. Langsam eignet man sich diese Taten fest an und beginnt, weitere Sünden zu begehen. Man verlernt es, zwischen Gut und Böse zu unterscheiden und vergisst alles andere. Auch in spiritueller Hinsicht wird man schwach Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

16 Auszüge aus verschiedenen Ansprachen von Hadhrat Khalifatul Massih V. ABA bezüglich des Themas und setzt seine ganze Aufmerksamkeit nur darauf, weltlichen Verdienst zu erlangen. Ebenso verliert man die Fähigkeit zwischen Erlaubtem und Unerlaubtem zu differenzieren. 1 Hadhrat Noman bin Bashir RA berichtet, dass er den Heiligen Propheten SAW sagen hörte: Das Erlaubte ist offenkundig, und das Verbotene ist offenkundig, und zwischen den beiden gibt es zweifelhafte Dinge, über die viele Menschen keine Kenntnis besitzen. Wer nun die zweifelhaften Dinge vermeidet, der gewährt damit seinem Glauben und seiner Ehre Makellosigkeit. Wer aber in zweifelhafte Dinge verwickelt ist, ähnelt einem Hirten, der seine Herde um ein fremdes Revier herumweidet und beinahe das Eigentumsrecht eines anderen verletzt. Wahrlich, jeder König hat sein eigenes Hoheitsgebiet, und die von Allah verbotenen Dinge stellen das Hoheitsgebiet Allahs auf Seiner Erde dar. Auch hier gibt es manche Gebiete, die die Regierungen zu geschützten Gebieten erklärt haben, wie Naturschutzgebiete. Wahrlich, es gibt im Menschenkörper ein kleines Stück Fleisch wenn dieses gesund ist, so ist der ganze Körper gesund, ist es aber verdorben, so ist der ganze Körper verdorben. Wahrlich, das ist das Herz!. 2 Hadhrat Salman Farsi RA berichtet, dass als der Heilige Prophet SAW über Butterschmalz, Käse und Wildesel gefragt wurde, er antwortete: Erlaubt ist das, was Allah in Seinen Buch als erlaubt erklärt hat, und Verboten ist das, was Allah in Seinen Buch als verboten erklärt hat und die Dinge, über die Allah nichts gesagt hat, sind solche, die Er verzeihen wird. 3 An dieser Stelle wurde dieses Thema ausführlich erläutert, doch in Bezug auf jenes, worüber Allah nichts gesagt hat, steht fest, dass ein Gläubiger, der in Gottesfurcht fortschreitet, stets zu jenen Dingen tendiert, die klar erlaubt sind und über die es keinen Zweifel gibt. Existiert Zweifel über irgendeine Sache, so meidet ein Gläubiger diese. Daher sollten Ahmadis, die die höchste Stufe der Gottesfurcht zu erlangen wünschen, stets mit Vorsicht handeln. 4 Jeder Ahmadi sollte gewährleisten, dass sein Vermögen reinen Ursprungs ist. Möchte jemand sein Vermögen vermehren, so sollte er in Allahs Wege spenden; er wird sehen, wie Allah sein Opfer segnet. 5 Ich habe erfahren, dass es manche Leute gibt, die geringfügig selbstständig sind oder heimlich eine Arbeit nachgehen oder Taxi fahren und gleichzeitig staatliche Hilfe erhalten, die auf falschen Angaben basiert, oder die Eigenheimbesitzer sind, aber trotzdem Geld vom Staat für die Miete erhalten. Ein solches Verhalten ist in keiner Hinsicht auf Taqwa beruhend. Auf diese Weise begehen solche Menschen zweifach oder gar vielfach kriminelle Straftaten. Durch falsche Angaben über ihr Einkommen berauben sie den Staat ihrer Steuergelder. Durch diesen Diebstahl stehlen sie ebenso das Geld, das die Bürger dem Staat überlassen haben, damit die Regierung ihre Aufgaben ordentlich nachgehen kann und Bedürftige ausreichend versorgt werden. Drittens, setzen sie auf Lügen, welche mit Shirk (Gott gleichstellen) gleichzusetzen sind 14 Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

17 und nicht im Entferntesten mit Taqwa zu tun haben. Selbst, wenn es nur wenige Personen sind, die auf diese Weise den Staat hintergehen, entfernen sie sich nicht nur von Allah, sondern verleihen der Jamaat zusätzlich einen schlechten Ruf und schaden dem Ansehen der Jamaat den Regierungsbehörden und der Gesellschaft gegenüber. 6 Sowohl in Pakistan, Indien, als auch in anderen ärmeren Ländern soll jeder Ahmadi versuchen, dass er immer zu den Gebenden statt zu den Nehmenden gehört. 7 Menschen, die in westlichen Ländern Sozialhilfe vom Staat entgegennehmen, sollten versuchen, soweit es ihnen möglich ist, irgendeiner Arbeit nachzugehen (auch, wenn sie nicht dem Bildungsstatus dieser Person entspricht). Jeder sollte zumindest das für ihn Mögliche verdienen, um den Staat finanziell zu entlasten. Für einen Ahmadi ist es äußerst inakzeptabel, zu lügen, um dadurch das Recht auf finanzielle Hilfe zu erhalten. Eine solche Geldsumme ist kein guter Handel, sondern vielmehr ein Verlustgeschäft. Ebenso gibt es Länder wie Pakistan, Indien und andere ärmere Länder. Auch dort sollten Ahmadis stets darum bemüht sein, nicht zu der nehmende sondern zu der gebende Hand zu werden. 8 Freitagspredigt vom 6. März 2015: Wir sollen fest daran glauben, dass Allah all unsere Taten sieht und dass Er über all unsere Täuschungen Kenntnis hat. Wir sollten bedenken, dass Allah solche Betrügereien nicht gefallen, auch wenn wir sie im Sinne eines kleinen Profits als bedeutungslos ansehen, oder wenn wir aufgrund unserer Faulheit unsere Aufgaben nicht erfüllen, oder von bösen Absichten verleitet, unsere Verträge nicht einhalten, mit der Hoffnung, durch ein wenig Druck auf Andere, mehr Profit zu erhalten. Diesbezüglich erklärt Hadhrat Khalifatul Massih I RA wie man das Augenmerk auf die Folgen und auf die Zukunft legen kann. Er sagte: Man soll fest an ( Allah ist wohl kundig dessen, was ihr tut ) 9 glauben. Wenn man fest daran glaubt, dass es einen allkundigen und allwissenden König gibt, der jede schlechte Tat, Betrug, Täuschung, Trägheit und Faulheit sieht und den Menschen zur Rechenschaft ziehen wird, so kann man sich davor bewahren. Wei- Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

18 Auszüge aus verschiedenen Ansprachen von Hadhrat Khalifatul Massih V. ABA bezüglich des Themas terhin sagt er: Ihr sollt einen solchen Glauben in euch entwickeln. Es gibt viele Menschen, die in der Verrichtung ihrer Pflichten, Erwerbstätigkeiten, Arbeit usw. Trägheit zeigen. Dadurch bleibt ihr Lebensunterhalt nicht mehr halaal (rechtmäßig). 10 Das heißt, dass die Leute, die auch in weltlichen Angelegenheiten Trägheit walten lassen und ihren Pflichten nicht gerecht werden, ihr künftiges Leben zerstören, während ihr Verdienst nicht mehr rechtmäßig bleibt. Dieser rizq (Lebensunterhalt) basiert auf Betrug. Also müssen wir den Glauben in uns erwecken und uns an diesen festhalten, dass Allah all unsere Taten sieht. Alle Arten von Betrug, und Täuschungen, die wir begehen oder Diebstahl, den wir für einen geringfügigen Verdienst als bedeutungslos ansehen, oder unsere Faulheit bei der Arbeit oder das Vernachlässigen von Verträgen, mit der Absicht mehr Profit zu gewinnen, wisset, dass all diese Taten nicht das Wohlgefallen Allahs herbeirufen. Und wie Hadhrat Khalifatul Massih I RA bereits sagte, wird man für eine Sache, die Allah nicht gefällt, zur Rechenschaft gezogen, die eine Bestrafung als Folge hat. 11 Freitagsanprache von Hadhrat Khalifatul Massih V ABA 15. Januar 2010, Baitul Futuh London, Großbritannien: Man soll auch für seinen Lebensunterhalt rechtmäßige Ressourcen finden und dafür hart arbeiten, anstatt zu versuchen, das Geld Anderer an sich zu nehmen, oder auf illegalem Weg, Geld zu verdienen. Bestechung ist in Pakistan sowie in manch anderen Ländern äußerst üblich. Auch dies entspricht nicht einem rechtmäßigen Einkommen. Der Heilige Prophet SAW sagte, dass man auf seinen Bauch und auf das Essen, das er in diesen füllt, Acht geben soll. Daher sollte man darauf achten, dass der Lebensunterhalt für seine Familie rechtmäßig sein sollte. Nur auf diesem Wege können Menschen zu jenen gehören, die wahrhaft an Allah und Seinen Gesandten SAW glauben. Im Heiligen Koran sagt Allah über den Heiligen Prophet SAW : [...] er befiehlt ihnen das Gute und verbietet ihnen das Böse, und er erlaubt ihnen die guten Dinge und verwehrt ihnen die schlechten, und er nimmt hinweg von ihnen ihre Last und die Fesseln, die auf ihnen lagen [...]. (Der Heilige Koran, Sure 7, Al-A raf, Vers 158) Er entfernt die Fesseln, die um ihre Hälse gewickelt waren, die Fesseln, die auch die früheren Völker fesselten. Die Juden und Christen hatten ihren Glauben vergessen und folgten schlechten Bräuchen und Traditionen, die wie Fesseln um ihre Hälse waren. Jetzt folgen manche Muslime diesen Weg. Wenn auch wir dessen Verhalten nachahmen würden, wie könnten wir behaupten, dass wir die Verantwortung auf uns nehmen, die Botschaft des Heiligen Propheten SAW an die Welt zu bringen? Wir müssen uns von diesen Fesseln befreien und stets unser Augenmerk darauf lenken, dass wir an jenen Propheten glauben, der uns den Unter- 16 Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

19 Auszüge aus verschiedenen Ansprachen von Hadhrat Khalifatul Massih V. ABA bezüglich des Themas schied zwischen Erlaubtem und Unerlaubtem erklärt hat und uns dadurch von den Fesseln der falschen Vorstellungen bezüglich des Glaubens befreit hat. Doch wie ich bereits erwähnt habe, existieren bedauerlicherweise Muslime, die trotz klarer Anweisungen, diese Fesseln um ihren Hals gewickelt haben. 12 Daher sollte man, den Befehlen Allahs gehorchend, rechtmäßigen Lebensunterhalt verdienen, um von der Strafe Allahs gerettet zu werden. Dieser rechtmäßige Unterhalt wird nur jenen gewährt werden, deren Herzen gefüllt sind mit Taqwa. Allah wird jene Menschen damit belohnen; und zwar auf unvorstellbarem Wege. Allah sagt: 7 Freitagsansprache, Hadhrat Hadhrat Khalifatul Massih V. ABA 24. April 2009, Baitul Futuh London, Großbritannien 8 Al Fazal International, 15. Mai 2009 bis 21 Mai 2009, S. 6 9 Der Heilige Koran, Sura 59 Al-Haschr, Vers Haqaiq-ul-Furqan, Band 4, 2005, Nazarat Nashro Ishaat Qadian, S Al Fazal International, 27. März bis 2. April 2015, S Al Fazal International, 5. Februar bis 11. Februar 2010, S Al Fazal International, 25. Juli bis 31. Juli 2014, S. 8-Freitagsansprache 4. Juli 2014 Khadija [...] Und dem, der Allah fürchtet, wird Er einen Ausweg bereiten, und wird ihn versorgen, von wannen er es nicht erwartet. Und für den, der auf Allah vertraut, ist Er Genüge. [...] 13 (Der Heilige Koran, Sure 65, Al-Talaq, Verse 3-4) Ihre Meinung ist uns wichtig. Wollen Sie uns Ihre Meinung zum Magazin mitteilen, dann schreiben Sie uns Fußnoten 1 Freitagsansprache, gehalten von Hadhrat Khalifatul Massih V. ABA am 9. Juli 2004 in Baitul Futuh, Großbritannien 2 Bukhari, Kitabul Imaan, Baab fazl atbar addina 3 Sunan Ibne Majah, kitaabul atma, baab akluljaban walsan 4 Al Fazl International, 23. Juli Juli Freitagsansprache, 13. Juni 2008, Baitul Futuh, London, Großbritannien 6 Al Fazal International, 4. Juli 2008 bis 10 Juli 2008, S. 6 per an: Khadija.deutsch@lajna.de Alle Khadija Ausgaben gibt es jetzt auch online unter: Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

20 Ansprache von Hadhrat Khalifatul Massih V ABA an die Frauen auf der Jalsa Salana Deutschland 2015 am 6. Juni 2015 Der erste Vers der vorangegangenen Rezitation lenkt unsere Aufmerksamkeit darauf, dass ihr, die sich selbst Gläubige (Mo min) nennen und den Anspruch erheben, gläubige Männer und gläubige Frauen zu sein, Allah und Seinem Gesandten gehorchen sollt. Gott sagt: O die ihr glaubt, gehorchet Allah und Seinem Gesandten, und wendet euch nicht von ihm ab, während ihr zuhört. (Der Heilige Koran, Sure 8 Al-Anfal, Vers 21). Diese Gebote werden an euch weitergeleitet. Die Anweisung Allahs und Seines Gesandten SAW wurden euch gegeben. Warum werdet ihr über die Gehorsamkeit unterrichtet und dazu aufgerufen? Der Grund hierfür liegt darin, dass ihr euren Zustand verbessern und dadurch die Einigkeit erlangen könnt und dass ihr sowohl als Einzelperson, als auch als Gemeinschaft Erfolg und Fortschritt erlangt. Es ist die Gunst Allahs, dass Er uns im Heiligen Koran Seine Gebote gegeben und diese für uns bis heute bewahrt hat. Er hat uns auch mitgeteilt, dass diese Gebote für alle Zeiten gelten sollen. Indem Er Hadhrat Massih-e-Maud AS in unsere Zeit schickte, hat Er dafür gesorgt, dass uns alle Gebote klar und deutlich erklärt werden. Zudem hat Er uns mit dem Khilafat-e-Ahmadiyya verbunden; was uns dazu befähigt, die Gebote Allahs und Seines Gesandten zu befolgen und ihnen zu gehorchen, und uns ebenso klar macht, dass wir durch diese Gehorsamkeit das Khilafat als ewiges Geschenk erhalten werden. Eure Einigkeit und Stärke wird erhalten bleiben und ihr werdet immerwährend zu jenen gehören, die die Segnungen Allahs in sich vereinen. Folglich, wenn jemand behauptet, dass sie ein Mitglied dieser Gemeinde ist, ein Teil 18 Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

21 Ansprache von Hadhrat Khalifatul Massih V ABA dieser Jamaat ist und das Khilafat-e-Ahmadiyya anerkennt, sowie an Hadhrat Massih-e-Maud AS als den Verheißenen Messias und Mahdi glaubt, dann muss sie die Last der Gebote Allahs und Seines Gesandten SAW auf sich nehmen. Sie muss sich zur vollkommenen Gehorsamkeit ergeben. Ein Ahmadi, der absichtlich die Gebote Allahs und Seines Gesandten SAW nicht einhält, ist kein Ahmadi. Manchmal begeht man Fehler und Versäumnisse, manchmal wird man schwach, aber wenn jemand diese Gebote mit Absicht verachtet, dann bedeutet dies, dass er oder sie versucht, sich selbst von dieser Ordnung zu befreien, welche Allah Ta ala etabliert hat. Deshalb hat Hadhrat Massih-e-Maud AS in seinen zehn Bedingungen des Bai at (Treuegelöbnis) diese Bedingung aufgenommen: dass er/sie (nicht-islamische) Gebräuche und die Befolgung seiner/ihrer niederen Gelüste aufgeben wird, und dass er/sie sich selbst vollkommen der Autorität des Heiligen Koran unterwerfen wird, und dass er/sie das Wort Gottes und die Aussprüche des Heiligen Propheten SAW zu den bestimmenden Grundsätzen auf jedem Schritt seinen/ihres Lebensweges machen wird. 1 Das heißt, dass ein Ahmadi sich von allen schlechten Bräuchen und nicht-islamischen Traditionen fernhalten wird und dass er oder sie seine/ihre niederen Gelüste, Gier und Lust nach weltlichen Dingen und Mode nicht befolgen wird. Er oder sie wird keine falschen Handlungen ausführen und wird sein Bestes tun, nach den Geboten des Heiligen Koran zu handeln und er oder sie wird versuchen, die Anweisungen Allahs und Seines Gesandten SAW zu seinen Leitsätzen zu machen und seinen Leben danach zu führen. Das ist die Voraussetzung dafür, ein Ahmadi zu werden. Somit ist dies eine der Bedingungen, die ein Ahmadi akzeptieren muss, der für sich den Anspruch erhebt, zu den Anhänger von Hadhrat Massih-e-Maud AS zu gehören. Sie gelten für beide, Mann oder Frau. Falls eine Person schlechten Bräuche nachgeht und sich von üblen Traditionen der Gesellschaft angezogen fühlt, so wird sie den Bedingungen des Bai at nicht gerecht. Wenn die weltlichen Prioritäten und der Einfluss der Gesellschaft einen von der Befolgung der religiösen Gebote abhalten, dann ist dies eine Schwäche, die einen davon abhält, die Bedingungen des Bai at zu erfüllen. Falls eine Person behauptet, dass es nicht möglich sei, den Geboten im Heiligen Koran nachzukommen, so wird sie weder dem Bai at gerecht, noch gehört diese Person zum Islam. Wenn keine Befolgung der Gebote Allahs und Seines Gesandten SAW stattfindet, ist die Behauptung, dass man ein Ahmadi sei, eine Lüge. Ahmadiyyat steht für die Befolgung jedes Gebots und jedes Wortes Allahs und Seines Gesandten SAW mit ganzer Kraft und mit vollkommener Gehorsamkeit. Wie ich schon gesagt habe, ist es die Gnade Allahs, dass Er uns dazu befähigt hat, an Hadhrat Massih-e-Maud AS zu glauben und uns mit dem System des Khilafats zu verbinden. Dadurch werden die Mitglieder der Jamaat, sowohl Männer und Frauen, als auch Ältere und Jüngere, immer wieder darauf aufmerksam gemacht, wie wichtig es ist, den Geboten Allahs und Seines Gesandten SAW mit Gehorsamkeit Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

22 Ansprache von Hadhrat Khalifatul Massih V ABA gegenüberzutreten. Genauso ist die Organisation der Jamaat, die Amtsinhaber, dafür zuständig, diese Aufgabe mit Gottesfurcht zu erfüllen. Wenn einer von uns, ob Mann oder Frau, nicht die Aufmerksamkeit auf Angelegenheiten bezüglich den Geboten Allahs und Seines Gesandten lenkt, dann ist sein Glauben nutzlos; er oder sie schadet der Jamaat als Ganzes. Wegen der Diskrepanz zwischen der Lehre und der Taten des Einzelnen, präsentiert er der Welt ein falsches Bild des Islam. Wünsche erfüllt werden. Sicherlich sind die Wünsche aller Gläubigen immer nur guter Art, denn kein wahrer Gläubiger sinnt nach Sinnlosigkeiten. Solche Personen werden Glück und einen guten Zustand erlangen. Diejenige, die gehorchen, werden Glück erlangen und ihr Zustand wird zunehmend bessern. Sie erhalten den Schutz Allahs. Durch die Befolgung der Gebote Allahs, wird ihr Zustand der Erleichterung und Gnade zu einem ewigen Zustand gemacht werden. Dann sagt Allah: Somit ist es die Aufgabe jedes Ahmadi Mannes und jeder Ahmadi Frau, die eigene Einstellung zu überdenken und zu beurteilen, inwieweit er/ sie das Gebot gehorchet Allah und gehorchet dem Gesandten SAW zu befolgen versucht. Die Gebote im Islam sind keine Anweisungen, die nicht auf Weisheit basieren, oder solche, die den Menschen und der Gesellschaft keinen Nutzen bringen. Allah und Sein Gesandter SAW würden nie solche Anweisungen erteilen, die die Menschen nur einengen würden, Allah Ta ala braucht keine Einschränkungen aufzuerlegen, diese Gebote sind zu unserem eigenen Nutzen, um unser Leben zu verschönern. Zum einen verschönern sie unser Leben und zum anderen machen sie uns zu Empfängern Allahs Gnade. Er wird uns zu denen machen, die Erfolg erlangen. An einer Stelle sagt Allah über die Gläubigen, die zu Allah und Seinen Gesandten SAW gerufen werden und daraufhin sagen wir hören und wir gehorchen : Und sie sind es, die Erfolg haben werden. Diejenigen werden gedeihen, die hören und gleichzeitig gehorchen. Sie werden Fülle sowie Erfolg erfahren. Ihnen werden alle nutzbringenden und förderlichen Wer Allah und Seinem Gesandten gehorcht und Allah fürchtet und Ihn zum Schild nimmt: solche sind es, die Glückseligkeit erlangen werden. (Der Heilige Koran, Sure 24 Al-Nur, Vers 53). Sie erlangen Erfolge, sie sind siegreich, sie erreichen ihre Ziele. Also sind diejenigen, die Erfolge und Sieg als Allahs Belohnung erhalten, solche Menschen, die die Gebote Allahs und Seines Gesanden SAW befolgen und solche, die Anweisungen hören und dann gehorchen. Der Erfolg und der Fortschritt der Jamaat ist damit verbunden. Wenn irgendjemand, ob Frau oder Mann, das Bai at ablegt, verspricht er, dass er nicht auf endliche und weltliche Vorteile fixiert sein wird, sondern vielmehr seinem Glauben vor allem Anderen Vorrang geben wird. Er wird versuchen, stets die Ordnung der Jamaat und deren Erfolg anzustreben. Um diese Ordnung zu erhalten, ist es wichtig, 20 Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

23 iamanahmadi.files.wordpress.com/2012/06/africa-4 eine besondere Veränderung in uns zu bewirken und die Anweisungen Allahs und Seines Gesandten SAW zu befolgen. Nur so wird unsere Einigkeit erhalten bleiben und nur so werden wir der Welt ein schönes Bild der Jamaat präsentieren können. Doch wenn jeder nach seinem eigenen Willen und nur nach dem handelt, was sein Herz ihm vorschreibt; wenn jeder nur an seinen eigenen Vorteil denkt und nur dann die Anweisungen Allahs und Seines Gesandten SAW befolgt, wenn es in seinem Interesse ist; wenn wir uns wegen der Furcht vor der Gesellschaft oder der allgemein herrschenden Situation schämen, die Vorschriften unseres Glaubens zu befolgen und wenn wir meinen, dass unser gesellschaftlicher Erfolg darin besteht, mit dem Strom zu schwimmen; wenn irgendjemand, ob Mann oder Frau denkt, dass die Gebote Allahs veraltet seien und nicht auf das heutige Zeitalter bezogen werden können, dann liegt er falsch. Eine solche Person entzieht sich der Gnade Allahs und verleiht der Jamaat damit nicht nur einen schlechten Ruf, sondern hindert sie außerdem daran, Fortschritte zu erzielen. Wie ich schon erwähnt habe, ist der Heilige Koran ein Buch für alle Zeiten; wenn jemand glaubt, dass die Befolgung der Gebote Allahs und Seines Gesandten SAW ihn vom Fortschritt der Zeit abhält und ihn dadurch in alte Zeiten zurückwirft, dann soll er bedenken, dass das, was die Welt als Grund für ihren Fortschritt angibt, nichts als der Abgrund der Vernichtung ist, in der er eines Tages untergehen wird. Die Wege der Erfolge und des Fortschritts erreicht man einzig und allein durch die Befolgung der Gebote Allahs und Seines Gesandten SAW. Die Gehorsamkeit gegenüber Allah und Seinem Gesandten SAW ist die einzige Festung, die Schutz bietet. In dieser Zeit führen nur die Pfade, die Hadhrat Massih-e-Maud AS uns aufgegezeigt hat, zur schützenden Festung. Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

24 Ansprache von Hadhrat Khalifatul Massih V ABA In den vergangenen Tagen während meiner Deutschland-Tour, besuchten mich in Frankfurt mehrere Universitätsprofessoren. Fast alle kamen aus dem Bereich der Religionswissenschaften oder Religion und Kultur. Ein Professor sagte: Ihr Ahmadis seid sehr liberal; eure Haltung zeigt Loyalität gegenüber dem Staat, und ihr achtet die Rechte anderer Menschen. Dies ist zumindest das, was ihr lehrt. Aber fünfzig Prozent eurer Mitglieder bringen sich nicht aktiv ein. Als ich ihn fragte, was er damit gemeint hat, sagte er: Die Ungleichberechtigung zwischen Mann und Frau hält eure Frauen davon ab, sich an gesellschaftlichen Aktivitäten zu beteiligen. Ich fragte ihn: Sagen Sie mir, wie diese Ungleichberechtigung aussieht. Er antwortete: Zum Beispiel, das gemeinsame Tanzen und Diskothek besuchen usw. So sieht ihr Fortschritt aus und wenn man keine Diskotheken besuche, sei man benachteiligt! Ich sagte zu dem Professor Sie sollen zwischen der Religion und ihrer Kultur differenzieren. An dieser Stelle möchte ich klarstellen, dass Tanzen und der Besuch von Diskotheken für beide, Männer und Frauen, verboten ist. Männer und Frauen sollen weder gemeinsam, noch allein in die Diskothek gehen. Falls Männer in Diskotheken gehen, begehen sie ebenfalls eine Sünde. Ich sagte zum Professor, dass das Christentum seine Lehren vergessen habe. Um die Leute bei sich zu behalten, haben die Christen im Namen der Kultur und der Freiheit falsche Traditionen zugelassen und diese zu einem Teil der Religion gemacht. Doch wir sind jene, die nach der islamischen Lehre leben. Daher werden wir gemäß unserer Religion handeln. Weiterhin sagte ich, dass Irland sich als eines der größten christlichen Länder Europas sieht, da die Iren am christlichen Glauben festhalten. Sie sind streng christlich und ein großer Teil dieser Christen ist äußerst religiös. Als dort ein Referendum über ein Gesetz bezüglich gleichgeschlechtlichen Ehe durchgeführt wurde, war die Mehrheit der Menschen dafür. Es ist nicht sehr lange her, da sagte der Erzbischof Irlands, dass man die Meinung der Menschen respektieren solle. Die Kirche solle nicht so streng sein und gleichgeschlechtliche Ehen akzeptieren. Inna Lillahi wa inna ilaihi rajiuun ( Zu Allah gehören wir und zu Ihm ist unsere Rückkehr ). Wir sind allerdings der Meinung, dass es die Aufgabe der Menschen ist, nach den Regeln der Religion zu handeln; nicht jedoch die Aufgabe der Religion sich nach Anweisungen der Menschen zu richten. Eine Religion ist dazu da, den Menschen rechtzuleiten. Daher werden wir nach den Anweisungen Allahs handeln, die Er uns mitgeteilt hat. Er hat uns nämlich mitgeteilt, welche Taten Sünde sind und daher vermieden werden sollten. Ich sagte zu dem Professor, dass es auch in Ihrer Bibel steht, dass dieses Verhalten eine Sünde ist. Man wird nur dann Erfolg und Fortschritt erlangen, wenn man diese Sünden meidet. Nur dann könnt ihr weltlichen und religiösen Fortschritt erlangen. Ich erklärte ihm, dass jenes, was sie als Ungleichberechtigung von Mann und Frau bezeichnen, oder als Grund für die vermeintliche Verletzung der Rechte der Frauen sehen, in Wirklichkeit eine gute Eigenschaft ist. 22 Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

25 Ansprache von Hadhrat Khalifatul Massih V ABA Was er sagen wollte, war, dass ihr auf diese Weise eine Frau ihrer Freiheit beraubt. Daraufhin präsentierte ich das Beispiel der Jalsa Salana und Ijtema, und erklärte, dass die Frauen auf diese Weise mehr Freiheit genießen und ihren Aufgaben mit großem Selbstbewusstsein nachgehen können. Somit brauchen wir uns nicht von irgendwelchen Kritikern oder deren Einwänden beeinflussen zu lassen, und wir sollen nicht aus Furcht unsere Traditionen und Lehren aufgeben um unser Leben dieser Gesellschaft anzupassen. Solche Menschen, die gottlos oder gegen den Islam sind, versuchen unter dem Vorwand des Mitgefühls uns von unserer Religion abzubringen. Denken Sie daran, jede Anweisung Allahs beruht auf Weisheit und, wie ich bereits erwähnt habe, jedes Gebot ist zu unserem eigenen Wohl. Deshalb ist es wichtig, dass jede Ahmadi Frau und jedes Ahmadi Mädchen ihr religiöses Wissen erweitert, anstatt sich von anderen verführen zu lassen. Auch wenn Allah manch einschränkende Gebote für Frauen erlassen hat, sind diese nur zu ihren Nutzen. Er hat auch einschränkende Gebote für Männer bestimmt, aber es gibt Mächte, die uns vom Glauben abbringen wollen und die den Frauen suggerieren, dass deren Männer die Freiheit genießen, während sie Einschränkungen unterlegen sind. Das sind nur satanische Einflüsterungen, welche Satan auf unterschiedliche Weise in unseren Herzen einzupflanzen versucht. Allah ist doch voller Barmherzigkeit für Seine Diener, wenn Er uns dazu auffordert, Seine und die Gebote Seines Gesandten SAW zu befolgen, dann nur, um uns vor der Vernichtung zu beschützen. Also muss ein wahrer Ahmadi sich stets bemühen, die Gebote Allahs und die Seines Gesandten SAW immer im Blick zu haben, darin besteht unsere Existenz und unser spirituelles Überleben (Baqaa). Wenn wir das nicht tun, setzen wir unserem Leben ein Ende. Das kurze und weltliche Leben wird vorüber gehen und danach kann uns ein furchtbares Ende erwarten. Möge Allah jeden davor bewahren. Allah versorgt diejenigen, die seine Gebote befolgen, mit Gutem in dieser Welt, und auch im Jenseits wird Er ihnen mehrfache Belohnung zuteilwerden lassen. Folgendes möchte ich zu den Mädchen sagen, die hier aufgewachsen sind, sowie zu denjenigen, die aus Pakistan hierhergekommen und der Meinung sind, dass Frauen in dieser Gesellschaft viele Rechte haben und viel Freiheit genießen, und dass die Menschen dieser Nationen deshalb so erfolgreich sind: Bedenkt, dass deren weltlichen Erfolge auf ihre harte Arbeit und auf ihr weltliches Wissen zurückzuführen sind. Hinsichtlich Spiritualität und Glaube sind sie jedoch leer ausgegangen. Sie interessieren sich nicht dafür, ob es einen Gott oder ob es irgendwelche Gebote Gottes gibt, die befolgt werden müssen. Doch ein Gläubiger und eine Gläubige, die in der heutige Zeit in die Gemeinschaft des Verheißenen Messias AS um des Glaubens Willen eingetreten sind und um ihr weltliches sowie jenseitiges Leben zu verbessern, sollen bedenken, dass der Glaube darin besteht, die Gebote Allahs und die Seines Gesandten SAW zu befolgen. Wenn Sie auf die Befehle Allahs eingehend hart arbeiten und sich Wissen aneignen, dann werden Sie sicherlich Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

26 Ansprache von Hadhrat Khalifatul Massih V ABA durch all diese Dinge belohnt werden, doch Sie werden das absolut wichtigste Ziel erreichen, das der Welt vorenthalten ist und das Lebensziel des Menschen darstellt: Das Wohlgefallen Allahs, das unser jetziges und jenseitiges Leben blühen lässt. Allah hat dem Verheißenen Messias AS versprochen, dass seine Anhänger hinsichtlich Wissen und Erkenntnis außergewöhnliche Fortschritte erlangen werden. 2 Also werden sowohl wir als auch jene Menschen durchaus religiösen und weltlichen Fortschritt erlangen, wer aber außerdem noch an den Geboten Allahs und Seines Gesandten SAW festhält, wird dazu auch noch die Gnade Allahs erlangen. Obwohl wir den Treueid abgelegt haben, werden alle unsere Angelegenheiten nur dann mit Segnungen erfüllt werden, wenn wir dem Glauben gegenüber weltlichen Angelegenheiten Vorrang geben und nicht nach weltlichen Freiheiten streben. Wenn das geschieht, wird die Welt uns zu Füßen liegen, die Welt wird uns folgen, und weltlich veranlagte Menschen werden von uns Rechtleitung erhalten. Diejenigen, die kein Vertrauen in die Versprechen Gottes haben, werden fragen, wie kann eine solch kleine Gemeinde die Welt führen? Aber wir sehen schon die Vorzeichen dafür. Allein in Deutschland ist die Jamaat heute zehn oder zwanzigmal so bekannt wie vor zehn Jahren. Wir konnten es uns gar nicht vorstellen, dass unsere Meinung so viel Gewicht unter den Gebildeten haben wird, wie es heute der Fall ist. Der Fortschritt der Nationen erfolgt schrittweise und durch die Gnade Allahs bringt uns jeder neue Tag einen weiteren Schritt vorwärts. Aber denken Sie stets daran, dass diese Anerkennung mit dem Glauben verbunden ist, die Jamaat ist nur aus dem Grund bekannt, da sie am Glauben festhält. Sie brauchen keine Minderwertigkeitskomplexe zu haben; vielmehr soll jede Ahmadi Frau und jeder Ahmadi Mann versuchen, die Gebote Allahs und die Seines Gesandten SAW zu einem essentiellen Teil seines Lebens zu machen, so dass wir dazu befähigt werden, so bald wie möglich die Stufen des Erfolges zu erklimmen. Wenn jemand nur das Treiben und den Rummel der Welt, das Gewühl und den Trubel und die Betriebsamkeiten der Welt wünscht, soll er der Welt folgen. Solche Menschen werden die vermeintliche Freiheit bekommen, aber man soll bedenken, dass diese Freiheit die Angst verbirgt. Weltlich geprägte Menschen leiden an Angstgefühlen und ihre Angst ist deutlich zu sehen. Der scheinbare Glanz dieser Leute ist nur eine leere Hülle, ihr Lachen, Tanz, Diskotheken, Gegröle, Alkoholkonsum sind nur Mittel, mit denen sie versuchen ihre innere Unruhe zu verdrängen, doch sind diese Mittel sinnlos und ohne Wirkung. Hinter ihren Freiheiten stecken Angst und Beklommenheit, die diese weltlichen Menschen zu verbergen versuchen, wie eine Hülle. Wenn man in ihre Herzen blickt, entdeckt man Schreckliches. Die Unruhe in ihren Herzen führt diese Menschen in die Nachtclubs und Trinkhallen und verleitet sie zu Drogenkonsum. Wenn unser Leben nur aus dieser Welt besteht, warum erzählen die Statistiken eine andere Geschichte, nämlich die steigende Selbstmordrate in Industrieländern? Das alles ist einen Beweis dafür, dass die Herzen dieser Menschen mit Angst gefüllt sind. Um diese Angst los zu werden, muss man nach den 24 Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

27 Ansprache von Hadhrat Khalifatul Massih V ABA Prinzipien handeln, die Allah uns mitgeteilt hat. Er sagt [...] Ja, im Gedenken Allahs ist s, dass Herzen Trost finden können. (Der Heilige Koran, Sure 13 Ar-Rad, Vers 29) Je mehr eine Person sich vor Gott niederkniet und Seiner gedenkt, desto mehr Ruhe wird ihr Herz erlangen. Allah hat es in die menschliche Natur gelegt, dass immer, wenn ein Mensch sich nach Herzensfrieden sehnt, er das Bedürfnis nach Gott hat. Das Getümmel der Welt bringt die Herzen in eine Unruhe. Frieden kann dadurch nicht erlangt werden. Möge die Welt das verstehen und mögen wir zuerst selbst diesen Punkt verstehen, damit wir die Welt von diesem Elend und dieser Angst befreien mögen. Wir sollen der Welt wahre Freiheit bringen und diese Freiheit besteht darin, Gott mit Ergebenheit und Gehorsamkeit gegenüberzutreten. An einer Stelle sagt Hadhrat Massih-e-Maud AS: Aus dem Koran lernen wir, dass das Gedenken Allahs dem Herzen Frieden schenkt. Es heißt: [...] Ja, im Gedenken Allahs ist s, dass Herzen Trost finden können 3, soweit es also möglich ist, sollte man Allahs gedenken, denn dadurch erlangt man den wahren Frieden. Aber dafür braucht man Geduld und Eifer. Verliert man jedoch den Mut und wird müde, kann diese Ruhe nicht erreicht werden. 4 Eine Voraussetzung dafür ist somit Geduld und Beharrlichkeit. Weiterhin sagt er: Durch das Gedenken Allahs finden die Herzen Trost, aber die Wahrheit und Philosophie, die dahinter steckt, ist die, dass wenn man aufrichtig und mit voller Ergebenheit Allahs gedenkt, und sich stets in Seiner Gegenwart glaubt, resultiert dies in einer Art Ehrfurcht vor der göttlichen Macht. Diese Ehrfurcht hält einen vom Verbotenen und von Abscheulichkeiten ab und man entwickelt sich weiter in Gottesfurcht und Reinheit. 5 Die Realität und das Ziel des menschlichen Lebens ist es somit, eine Beziehung zu Allah aufzubauen und seine Gebote zu befolgen, und das ist nur dann möglich, wenn man stets Allahs gedenkt und Ihn nie vergisst. Dadurch werden nicht nur die Herzen Ruhe finden, sondern man wird vor allen solchen Abscheulichkeiten beschützt, die die weltlich veranlagten Menschen als Glanz der Neuzeit erachten mögen, die sie aber in den Augen Gottes in den Abgrund der Vernichtung zerren werden. Durch das Gedenken Allahs wird ein gläubiger Mann, eine gläubige Frau vor solchen Taten beschützt, die nicht erlaubt sind, über die Allah sagt, dass man diese vermeiden soll. Wenn wir uns also zu einem Teil der Jamaat machen und uns zu den wahren Ahmadis zählen wollen, die Hadhrat Massih-e-Maud AS in seiner Jamaat sehen wollte, dann müssen wir nicht nur durch Worte, sondern auch durch Taten zeigen, dass wir zu unserem Treueid stehen, so dass wir vor den angeblichen Freiheiten und weltlicher Blendung beschützt werden und zu wahren Gläubigen werden können. Das ist unsere Aufgabe, zu wahren Gläubigen zu werden, wenn wir uns retten wollen. Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

28 iamanahmadi.files.wordpress.com/2012/06/cropped-masroor Ich möchte klarstellen, dass ich nicht nur von abstrakten Sachen rede. In der Jamaat gibt es viele solche Menschen, die diesen Weg gegangen sind und die nun ihren Herzensfrieden gefunden haben und immer noch finden. Es ist keine imaginäre Behauptung, dass weltlich veranlagte Menschen, die die Gebote Allahs missachten, keinen Frieden erlangen können. Es gibt viele Männer und Frauen, die mir schreiben, dass sie früher von der Welt geblendet waren und was sie als Freiheit und gesellschaftlichen Fortschritt erachteten in Wahrheit eine Illusion war. Sie haben jetzt erkannt, dass es falsch war, und bitten um Vergebung und darum, dass sie wieder in die Jamaat aufgenommen werden. Sie versprechen, dass sie nie wieder gegenüber Allah ungehorsam sein werden. Denken Sie daran, dass nur die Gehorsamkeit gegenüber Allah Herzensfrieden bringen kann, deswegen sollten wir von vornherein die Anweisungen Allahs befolgen und versuchen, Sein Wohlgefallen zu erlangen, anstatt sich von dieser Gesellschaft beeinflussen zu lassen und durch Widerstand Gott gegenüber ein zerstörerisches Leben zu führen. Wir sollten uns von der Schamlosigkeit dieser Gesellschaft fernhalten, die im Namen der Freiheit die Frauen entblößt hat, die im Namen der Freiheit die Männer zu Rebellen gegen den Glauben und gegen Gott gemacht hat, die im Namen der Freiheit keinen Unterschied macht zwischen Sittsamkeit und Schamlosigkeit, weswegen ein Professor der Religionswissenschaften mich fragen musste, warum wir unsere Frauen davon abhalten, mit Männern zu tanzen und in Nachtclubs zu gehen. Alle Männer und Frauen sollten sich mutig erheben und verkünden, dass sie auf eine solche Freiheit verzichten, die Schamlosigkeit bedeutet. Jene Art von Freiheit sei den Ungläubigen überlassen. Ein gläubiger Mensch kann nie eine solche Freiheit akzeptieren, die einen von der Gehorsamkeit gegenüber Allah entfernt und Allahs Missfallen erregt. Wenn jemand behauptet, dass ein Großteil der Muslime hinter einer solchen Freiheit steht, dann muss das nicht bedeuten, dass dieses Argument richtig ist. Das ist der Grund dafür, dass Allah uns den Verheißenen Messias AS geschickt hat, um die irregegangenen Muslimen zu reformieren. Die Väter oder Großväter einiger unter Ihnen, die hier sitzen, haben aus dem Grund die Ahmadiyyat angenommen, dass sie den Verheißenen Messias AS bei seiner Aufgabe unterstützen wollten. In den arabischen Ländern beschweren sich manche Frauen über die Ahmadi Frauen. Ihre eigene Kleidung ist so eng, dass der Körper zur Schau gestellt wird. Sie erheben Einwände gegen Ahmadis, weil sie die Ahmadiyyat ablehnen. 26 Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

29 Ansprache von Hadhrat Khalifatul Massih V ABA Ihrer Ansicht nach ist die Pardah allein durch das Kopftuch vollbracht, während sie enge Jeans und kurze Oberteile tragen. Ich möchte den neu dazugekommenen Ahmadi Frauen klarmachen, dass der Zweck der Pardah Sittsamkeit ist. Es soll stets eine Grenze zwischen Männern und Frauen bestehen. Frauen sollen sich von lüsternen Blicken der Männer beschützen. Es ist falsch nur den Kopf zu bedecken, aber darunter enge Kleidung zu tragen und zu glauben, dass man damit die Gebote Allahs erfüllt hat. Allahs Gebot besteht darin die Sittsamkeit zu bewahren. Auch die pakistanischen Frauen haben die Angewohnheit, ihre Haare zur Schau zu stellen. Sie sollen ihre Kopftücher ordentlich tragen. Sie sollen den Zweck der Pardah erkennen. Die Mehrheit der muslimischen Frauen ist irregeleitet. Wenn Sie an Hadhrat Massih-e-Maud AS glauben und glauben, dass er gesandt worden war, um den Islam wiederzubeleben, dann sollen Sie zu guten Vorbildern werden. Auch auf dem UK Ijtima habe ich erklärt, dass auch islamische Länder von diesen vermeintlichen Freiheiten beeinflusst sind, bis hin zu Pakistan, das sich völlig in den Händen der fundamentalistischen Mullahs befindet. Ich habe gehört, dass dort das Shalwar Kameez der Mode angepasst wurde und äußerst freizügig mit breitem Ausschnitt und ohne Kopftuch getragen wird. Auf diese Weise flanieren junge Mädchen öffentlich auf Straßen. Warum verstehen die Frauen nicht, dass sie im Namen der Freiheit auf öffentlichen Straßen ihre Körper zur Schau stellen und somit in den Abgrund der Schamlosigkeit fallen. Bedenken Sie, dass diese Zurschaustellung der eigenen Schönheit und diese Schamlosigkeit eines Tages fürchterliche Folgen haben werden. Eine Ahmadi Frau muss ihre Sittsamkeit, ihre Würde und ihre Keuschheit bewahren. Auch hier gibt es manche Mädchen, die unter dem Einfluss der Gesellschaft mit Unverständnis reagieren, wann immer von Pardah die Rede ist, und sagen, dass sie davon die Nase voll haben. Wenn Sie den Zweck der Pardah nicht verstehen, und nur wegen der Amtsinhaberinnen der Lajna oder meinetwegen Pardah machen, und nicht, weil Sie sich an die Lehre Allahs halten und die Liebe Allahs gewinnen wollen, dann ist es nutzlos. Eine solche Pardah ist Heuchelei. Wie ich schon erwähnt habe, sind manche Mädchen so von dieser Gesellschaft beeinflusst, dass sie den wiederholten Hinweis auf richtige Pardah nicht mehr ertragen können. Also, wenn Sie Pardahfür irgendeinen Menschen machen, dann werden Sie bestimmt meine Worte nicht ertragen können. Sie werden das nicht ertragen und es ist ihr Recht. Wenn Sie meine Worte hören und Ihre Aufmerksamkeit dadurch auf das Gebot Allahs gelenkt wird, dann haben Sie keinen Grund sich darüber zu beschweren. Ich ermahne euch nur deswegen, weil Allah sagt, dass man ermahnen soll, da die gläubigen Männer und die gläubigen Frauen von Ermahnungen profitieren. Diese guten Ermahnungen und deren Befolgung werden Sie der Liebe Gottes würdig machen. Also sollen Sie erst entscheiden, ob Sie das Wohlgefallen Allahs erlangen wollen oder ob Sie der Welt und den weltlichen Menschen gefallen möchten. Wenn Sie das Gefallen Allahs erlangen wollen, dann müssen Sie über Seine Anweisungen nachdenken. Allah hat uns nicht nur Befehle gegeben, Er hat Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

30 Ansprache von Hadhrat Khalifatul Massih V ABA uns auch Rechte gegeben. Warum achten Sie nicht auf diese Rechte? Als ein Mädchen den Heiligen Prophet SAW berichtete, dass ihr Vater sie ohne ihr Einverständnis mit einem älteren Mann verheiraten wollte, verbat der Heilige Prophet SAW dem Vater das zu tun. 6 Er sagte auch, dass das Einverständnis der Frau dazu eingeholt werden muss. Hat er nicht das Recht der Mädchen etabliert? Oft kommen Mädchen zu mir und sagen, dass ihre Eltern sie dazu zwingen würden, bestimmte Männer zu heiraten, obwohl sie nicht damit einverstanden sind. Ich versuche, den Eltern dies auszureden. Eines von unseren Ahmadi Mädchen, das an einer Universität hier in Deutschland studiert, hat einen sehr guten Aufsatz über das Kopftuch und Pardah geschrieben. Solch gebildete Mädchen leisten einen Beitrag zum guten Ruf und Ansehen der Jamaat. Wahrscheinlich war es ihre Doktorarbeit. Darin stellt sie eindeutig klar, warum das Tragen des Schleiers wichtig ist und was Pardah bedeutet. Ich habe sie angewiesen, ihren Aufsatz auch in den Jamaat Zeitschriften zu veröffentlichen, so dass andere Mädchen ihre Minderwertigkeitskomplexe loswerden. Manche Mädchen haben das Gefühl, dass wegen dieser Vorschriften das Talent der Jamaat verloren gehen würde, und man solle dies vermeiden. Ich habe mich während meines jetzigen Deutschlandbesuchs mit Universitätsstudentinnen getroffen, es war eine Sitzung mit etwa 400 bis 500 Mädchen, darunter waren Studentinnen der Naturwissenschaften, Medizin und anderer Fächer, und manche waren in der Forschung tätig. Außerdem besuchen mich viele Studentinnen, die verheiratet und sehr folgsam sind. Ihre Herzen sind mit der Liebe zur Ahmadiyyat und dem Glauben erfüllt. Manche von ihnen haben viel Opferbereitschaft gezeigt, indem sie solche Männer geheiratet haben, die weniger gebildet waren als sie. Diese Opferbereitschaft ihrerseits wird in der Bildung und im praktischen Leben ihrer Kinder eine große Rolle spielen, InshaAllah. Ich möchte hier auch klar stellen, dass es falsch ist zu glauben, dass wir vielleicht als rückwärtsgewandt gelten oder zur Zielscheibe von Vorwürfen seitens Außenstehender gemacht werden, weil wir getrennte Veranstaltungen für Frauen und Männer organisieren. Ich habe schon erwähnt, dass unsere Aufgabe darin besteht, die Welt zu reformieren. Unabhängig davon, was andere uns vorwerfen, wir werden nicht von unseren Lehren abweichen. Es gibt manch vernünftige Menschen, die diese Geschlechtertrennung verstehen und zugeben, dass unser System der Geschlechtertrennung vernünftig ist. Eine britische Frau, die wahrscheinlich Journalistin war, besuchte die Jalsa Salana in UK. Sie sagte: Vorher habe ich gedacht, dass die Trennung der Frauen für die Frauen eine Benachteiligung darstellt, aber nachdem ich einen ganzen Tag auf der Frauenseite verbracht habe, bin ich davon überzeugt, dass die Frauen auf diese Weise viel mehr Freiheit erhalten. Sie haben ihre eigene Organisation, sie können alle Arbeiten verrichten, die auch andere vollbringen, ganz ohne die Eimischung der Männer. Wenn Sie das gemeinsam machen würden, dann würden die Männer über alles dominieren. Sie sagte auch: Für eine kurze 28 Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

31 Ansprache von Hadhrat Khalifatul Massih V ABA Zeit habe ich mich seltsam gefühlt, aber nach einer Weile erkannte ich, dass ich mich hier in dieser Atmosphäre, in der nur Frauen anwesend sind, sehr befreit gefühlt habe und ich musste keine Männerblicke ertragen. Ich habe auch in der Kirche keinen solchen Respekt und keine vergleichbare Würde erlebt, die mir an diesem einen Tag auf der Frauenseite der Jalsa Salana geboten wurde. Es gibt viele solche Beispiele. Also brauchen wir keine Minderwertigkeitsgefühle zu haben. Wir sollen vielmehr darauf achten, was unser Glauben von uns erwartet. Wenn Probleme in Familien auftreten, resultieren diese nicht aus der islamischen Lehre. Sie sind vielmehr auf die Familie und den mangelnden Verstand der Eltern zurückzuführen. Im Heiligen Koran ermahnt Allah, dass man gut mit Frauen umgehen soll, auf ihre Gefühle achten und sie mit Gerechtigkeit behandeln soll. Bei der Heirat ist die Morgengabe (Haq Mehar) für die Sicherheit der Frau bestimmt. Bei Scheidung darf der Mann das Geld oder die Geschenke nicht zurückfordern, die er der Frau gegeben hat. Männer und Frauen werden die gleiche Belohnung für ihre guten Taten erhalten. Der Mann hat kein Recht auf den Verdienst der Frau, und die Verantwortung für die Haushaltskosten muss der Mann allein tragen. In früheren Zeiten, und auch heute an manchen Orten, führt die Geburt eines Mädchens zu unangebrachtem Verhalten (der Frau gegenüber) seitens der Männer und deren Verwandtschaft. Der Islam hat dies strengstens untersagt. Es gibt also zahllose Gebote. Anstelle sich von der Freiheit der Gesellschaft verleiten zu lassen, sollten Sie erkennen, wie viele Rechte der Islam Ihnen gewährt hat. Benutzen Sie Ihren Verstand und erkennen Sie die Vorteile der Einhaltung der Gebote Allahs. Sie sollen gemäß der Anweisung Allahs zu Qaanitaat und Abidaat (gehorsame und das Gebet verrichtende Frauen) werden; Sie sollen sich Allah ergeben und den Glauben der Welt vorziehen und dadurch versuchen, dem Imam der Zeit bei seiner Aufgabe behilflich zu sein. Sie sollen zu denen zählen, die die Segnungen Allahs erlangen. Möge Allah Sie dazu befähigen, Amin. Ansprache entnommen aus: Al-Fazl International, Fußnoten 4. Sept bis 10. Sept. 2015, S Ruhani Khazain, Band 3, Izalah-e-Ohaam, S Ruhani Khazain, Tajalliaat-e-Ilahia, Band 20, S Der Heilige Koran, Sure 13 Al-Rad, Vers 29 4 Malfuzat, Band 7, Seite 311, Ausgabe 1985 UK 5 Malfuzat, Band 8, Ausgabe 1985 UK, Seite 1 6 Sunan Abi Daud, Kitab-un-Nikah, Baab fil bikr yazwajhaa abwaha wala yastamirha, Hadith Nummer 2096 Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

32 ( ) 30 Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

33 Sauberkeit, Reinheit und eine saubere Lebensweise sind auch Teil des Glaubens Der Islam ist sowohl ein Glauben als auch eine vollkommene Lebensphilosophie, die nicht nur religiöse Angelegenheiten erläutert, sondern auch die richtigen Verhaltensweisen für alltägliche Situationen lehrt. Reinlichkeit und Sauberkeit sind solche Angelegenheiten, auf die im Islam viel Wert gelegt wird. Ob es nun um persönliche Hygiene und Sauberkeit geht oder um die Sauberkeit im Umfeld. Allah sagt hierzu im Heiligen Qur an: Allah liebt die sich Bekehrenden und liebt die sich Reinhaltenden. (Der Heilige Koran, Sura 2 Al Baqarah, Vers 223) Der Verheißene Messias AS erläutert diesen Vers so, dass Allah durch das Wort auf die innere Reinheit und Hygiene hindeutet und das Wort zur physischen Reinheit und Hygiene ermahnt. Dieser Vers bedeutet nicht, dass Allah lediglich solchen Menschen nah ist, die auf ihre äußere Reinheit großen Wert legen, sondern ergänzte das Wort um darauf hinzuweisen, dass die vollkommene und vollendete Liebe, die am Jüngsten Tag zur Vergebung verhelfen wird, damit verbunden ist, dass der Mensch neben äußerlicher Reinheit sich wahrhaftig Gott hingibt. Doch wer lediglich äußere Reinlichkeit einhält wird in dieser Welt den einzigen Nutzen tragen, dass er von vielen Krankheiten verschont bleibt. Auch wenn er das Resultat der hochrangigen Liebe Gottes nicht erlebt, weil er aber doch einen Teil von Gottes Gebot erfüllt hat, nämlich dass er seine Bekleidung vor Unreinheit schützte, wird er zumindest dieses Resultat erleben, dass er von manchen körperlichen Leiden verschont bleibt. 1 Dessen Bedeutung wird auch durch das folgende Hadith ersichtlich. Sauberkeit, Reinheit und eine saubere Lebensweise sind auch Teil des Glaubens. 2 Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

34 Sauberkeit und Reinheit Sauberkeit und Reinheit Im Islam gibt es viele Regeln für die persönliche Hygiene, dies ist ein sehr breitgefächertes Thema, das viele Aspekte in sich birgt. bedeutet Reinheit. Dieses Wort ist den Worten Waschung, Säubern und allen anderen Arten der Reinigung übergeordnet. 3 Notdurftverrichtung Zum Thema der Notdurfverrichtung überliefert Hadhrat Anas RA : Wenn der Heilige Prophet SAW das WC betrat, sprach er: O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor Unreinheit und vor unreinen Taten. [ ] 4 Hier werden die zwei Worte und verwendet.das erste Wort bedeutet hier jegliche physische Verschmutzung und Verunreinigung., was die Mehrzahl von ist, bezieht sich auf jegliche unreine Taten, ob diese als unreine Gedanken im Herzen verborgen, Taten oder Unreinheiten der Zunge sind. Weiterhin sind mit auch böse Geister gemeint, die hier solche Bakterien beschreiben, die sich in Dreck vermehren.,was die Mehrzahl von ist, bedeutet sowohl böser Mensch als auch unreine Taten. 5 Abu Al-Waleed Haschaam Bin Abdul Malik berichtete [ ]: Wenn der Heilige Prophet SAW ging, um seine Notdurft zu verrichten, brachten ein anderer Junge und ich ihm ein Wassergefäß. Er benutzte das Wasser, um sich zu waschen. 6 Imaam Bukhari RH hat weiter auch ein eigenes Kapitel über die Säuberung mit einem Stein geschrieben, dadurch wird ersichtlich, dass der Heilige Prophet SAW auch einen Stein zum Säubern benutzte, wenn kein fließendes Wasser verfügbar war. In der Wildnis ist fließendes Wasser nicht immer verfügbar, um solche Situationen zu erleichtern, haben Imam Malik RH und Imam Shafie RH die Erlaubnis zum Benutzen solcher Gegenstände erteilt. Doch Wasser bleibt die primäre Lösung, um Schmutz zu entfernen, darin sind sich alle Imame einig. 7 Über den Heiligen Propheten SAW wird auch überliefert, dass er nach dem Abwischen mit einem Stein sich auch mit Wasser abwusch. 8 In nicht muslimischen Ländern ist es äußerst wichtig, dass wir es unseren Kindern angewöhnen, sich mit Wasser zu reinigen. Wenn fließendes Wasser vorhanden ist, ist es absolut nicht angebracht, Toilettenpapier als ausreichend zu erachten. So ist es auch aus dem oben genannten Buch ersichtlich, dass der Heilige Prophet SAW [auch in Notsituationen] nach dem Benutzen Kinder sollten auch darauf aufmerksam gemacht werden, dass das Namaz nur in reinem Zustand verrichtet werden sollte. So sollten Mütter auch auf die körperliche Sauberkeit ihrer Kinder vor dem Verrichten des Namaz achten, wenn sie aus der Schule kommen. 32 Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

35 eines Steins, sich ebenfalls mit Wasser wusch. Diese Anweisung birgt die Weisheit, dass Bakterien mit Wasser abgewaschen werden. So werden Kinder in hiesigen Ländern vor dem Betreten des Schwimmbeckens darauf hingewiesen, sich zu duschen und sich zu waschen. So bleibt das Wasser sauber und es wird von Unreinheiten geschützt. Kinder sollten auch darauf aufmerksam gemacht werden, dass das Namaz nur in reinem Zustand verrichtet werden sollte. So sollten Mütter auch auf die körperliche Sauberkeit ihrer Kinder vor dem Verrichten des Namaz achten, wenn sie aus der Schule kommen. Wudhu Das reine Vorbild des vollkommenen Reformers ist durch die Lektüre des Kitaab Al-Wudhu ersichtlich. Man erkennt wie er als liebender Vater die Regeln der Reinheit und Sauberkeit lehrte. [...] Er hat die Wichtigkeit der körperlichen Reinheit hervorgehoben. [...] Der Grund hierfür ist, dass die äußere Reinheit auch die innere Reinheit beeinflusst. So ist es auch im Buch Die Philosophie der Lehren des Islam aus Ruhani Khazain gleich in den anfänglichen Seiten deutlich bewiesen, dass der äußere Zustand mit dem inneren Zustand tief verbunden ist. Denn [...] Allah sagt: Der Heilige Prophet SAW hat verboten, Knochen oder Kot zur eigenen Säuberung zu verwenden, der Grund hierfür ist klar ersichtlich, denn beides sind solche Gegenstände, die solche Bakterien haben, die die Gesundheit der Menschen beeinträchtigen können. [ ]Allah will euch nicht in Schwierigkeiten bringen, sondern Er will euch nur reinigen und Seine Gnade an euch erfüllen, auf dass ihr dankbar seiet. (Der Heilige Koran, Sura 5 Al-Maida, Vers 7) Dies bedeutet, dass Gott durch dieses Gebot keineswegs deine Unbequemlichkeit bezweckt, Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

36 Sauberkeit und Reinheit sondern dass Er dich damit reinige und Seine Segnungen für dich erfülle. Damit du durch die Erkenntnis, dass du von einem Zustand der Verschmutzung gereinigt wurdest, Ihn lobpreist. An jeder Stelle im Heiligen Koran, an der die Rede Seiner vollendeten Segnungen ist, sind stets sowohl weltliche als auch spirituelle Fortschritte gemeint. In diesem Vers wird die wahrhaftige Bedeutung des Wortes Wudhu (Washung) erklärt, nämlich rein, sauber und schön zu sein. 9 Wann ist die Waschung (Wudhu) notwendig [...] Hadhrat Abu Huraira RA berichtete, dass der Heilige Prophet SAW sagte: Das Gebet des- sen, dessen Wudhu ungültig wird, wird nicht angenommen, solange er sich nicht wieder wäscht. 10 Manche Menschen dieser Gemeinde beschweren sich darüber, weshalb Blähungen die Reinheit verringern. Diesbezüglich gibt eine Anmerkung, dass auch die geringste äußerliche Verschmutzung und Verunreinigung die geistige Gesundheit und Reinheit gefährden. Weiterhin sollte daran gedacht werden, dass wenn durch Blähungen die Reinheit intakt bleiben würde, wie die Luft in großen Versammlungen sein würde. So auch in Moscheen und derartigen Veranstaltungen, die in geschlossenen Räumen statt finden, die von hunderten oder auch tausenden Menschen besucht werden, könnten sich Menschen nicht mehr gemeinsam aufhalten. 11 [...]Diese Männer werden bestraft, aber nicht etwa wegen einer großen Sünde. Dann sagte er: Einer von ihnen hielt sich nicht rein von seinem Urin und der andere übte üble Nachrede. [...] Durch die Waschung werden alle Teile des Körpers reingewaschen, sie erfrischt den Geist und die Konzentration wird auf das bevorstehende Gebet gelenkt. Die rechte Hand für saubere Arbeiten verwenden Der Heilige Prophet SAW [...] sagte: Nach dem Verrichten der Notdurft sollte man mit der rechten Hand nicht die Schamteile berühren und diese auch nicht zum Waschen verwenden und man sollte auch nicht in das Wassergefäß atmen. 12 Dieses Gebot lehrt uns auch, dass die rechte Hand für saubere Arbeiten vorgesehen ist, wie zum Beispiel zum Essen. Daher ist es unabdingbar, die rechte Hand vor Bakterien zu schützen und sie nicht für die Waschung zu verwenden. Vorsicht bei der Notdurft In Mekka oder Medina lief der Heilige Prophet SAW an der Wand eines Gartens vorbei, als er die Stimme zweier Männer hörte, die in ihren Gräbern bestraft wurden. Darauf sagte der Heilige Prophet SAW : Diese Männer werden bestraft, aber nicht etwa wegen einer großen Sünde. Dann sagte er: Einer von ihnen hielt sich nicht rein von seinem Urin und der andere übte üble Nachrede. [...] 13 Für gewöhnlich erachten Menschen den Urin als kleinere Unreinheit und bewahren sich nicht davor. Sie denken, dass durch ein oder zwei 34 Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

37 Sauberkeit und Reinheit Tropfen die Kleidung nicht verunreinigt wird. So waschen sie sich danach auch nicht mit Wasser. Dies hat zur Folge, dass durch die Ansammlung dieser wenigen Tropfen Infektionen und Gestank auftreten. Aus diesem Grund ist im Islam die Unachtsamkeit vor dem Urin eine Sünde und Muslime hielten sich lange Zeit an dieses Gebot ihres vollkommenen Reformers. Doch die blinde Nachahmung der Europäer hält sie erneut davon ab. Sie halten sich weder von körperlicher Unreinheit fern, noch von geistiger. 14 Natur des Menschen entsprechen: Die Beschneidung, die Entfernung der Schamhaare, die Kürzung des Bartes, der Nägel und die Entfernung der Achselhaare. 16 Hierfür wurde auch eine angemessene Zeit festgelegt. In einer Überlieferung heißt es hierzu: Hadhrat Anas bin Malik RA überlieferte, dass ihnen gelehrt wurde, dass sie ihre Barthaare, Nägel, Achselhaare sowie ihre Schamhaare nicht länger als 40 Tage wachsen lassen sollten. 17 Hahdrat Musleh Maud RA sagte: [...] Wenn das Kind äußerlich sauber ist, so wird dies auch sein Inneres beeinflussen und dadurch wird sein Inneres rein. [...] Hahdrat Musleh Maud RA sagte: [...] Wenn das Kind äußerlich sauber ist, so wird dies auch sein Inneres beeinflussen und dadurch wird sein Inneres rein. [...] [Das Kind] wird dadurch vor den Sünden bewahrt, die durch Verschmutzung entstehen. Es ist nun auch medizinisch belegt, dass die erste Sünde durch Unreinheit entsteht. Wenn der Schambereich des Kindes unrein ist, wird es daran jucken, [...] so wird ihm seine Sexualität bewusst [...] Sobald das Kind älter wird, sollte ihm die Reinheit des Schambereiches nahegelegt werden, so kann es zu einem großen Teil vor dem Geschlechtstrieb bewahrt bleiben. Diese Erziehung sollte auch vom ersten Tag an begonnen werden. 15 Das Entfernen der unnötigen Haare Hadhrat Abu Huraira RA berichtete, dass der Heilige Prophet SAW sagte, dass fünf Dinge der Zähneputzen Hadhrat Abu Huraira RA überlieferte, dass der Heilige Prophet SAW sagte, würde er es nicht als eine Bürde für die Gläubigen erachten, so hätte er ihnen geboten, sich vor jedem Gebet die Zähne zu putzen. In der Überlieferung von Zahier wird statt des Wortes Gläubige das Wort Ummah (meine Ummah) verwendet. 18 Blut abwaschen und die Waschung nach der Periode Die Waschung nach der Periode wird im Hadith folgendermaßen beschrieben: Eine Frau fragte den Heiligen Propeten SAW über die Waschung nach der Periode. Er antwortete darauf: [...] Nimm Wasser aus einem Gefäß und reinige dich [ ] 19 [ ] Über diewaschung nach der Periode Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

38 wird das Gebot des Heiligen Propheten SAW überliefert. Darin wird beschrieben, den Körper gründlich zu waschen und danach mit einem besonderen Duft jeglische Spuren des Bluts zu beseitigen. 20 In diesem Hadith werden die Worte verwendet. Hadhrat Imam Bukhari hat in diesem Kapitel erwähnt, dass der Körper gründlich gereinigt werden soll und diese Bedeutung hat er vom Wort hergeleitet. [ ] bedeutet, sich durch eine gründliche Waschung zu säubern. 21 So ist auch die Überlieferung im Kapitel 13 über das Gebot des Heiligen Prophet SAW eindeutig, dass man sich vom Blut der Periode säubern und mit einem Duft abgetupfen soll. 22 Beischlaf ist während der Periode verboten Der Heilige Prophet Muhammad SAW befreite sie (die Frauen, Anm. d. Ü.) von allen grausamen Zwängen. Er lehrte gemäß dem Gebot des Qul huwa azzan dem unwissenden Volk, den Beischlaf mit ihren Frauen während ihrer Periode zu meiden. Nicht, weil sie in diesem Zustand unrein seien, sondern weil dieser Kontakt im Zustand der Periode schädlich für die Gesundheit ist. Azzan bedeutet: Etwas, das Schmerzen oder Verlust verursacht. Genauso bedeutet Azzan auch Unreinheit, da diese dem Körper auch Schaden zufügt, wenn diese vom Körper nicht bereinigt wird. 23 Interpretation der Sura Al-Baqarah, Vers 223: Wenn Mann und Frau durch die Nikah den Kontakt zueinander eingehen, und ihnen ihre 36 Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

39 Sauberkeit und Reinheit ehelichen Verpflichtungen langsam bekannt werden, kommen in ihren Herzen verschiedenartige Fragen auf, die es zu klären wichtig ist. So wird an dieser Stelle auf solch eine Frage eingegangen und die Antwort auf diese gegeben. Es heißt, dass über die Periode gefragt wird, ob es erlaubt sei, währenddessen den Beischlaf mit der Frau zu vollziehen. Es wird geantwortet, dass die Periode eine Art Unreinheit ist. Also sollst du es vermeiden in dieser Zeit den Beischlaf zu vollziehen. Und zwar soll dies unterlassen werden, bis die Frau sich durch ein Bad gereinigt hat. An dieser Stelle heißt es bei so haltet euch fern von Frauen nicht, dass es in dieser Zeit auch verboten ist, sie anzufassen oder sich neben sie zu setzen. Stattdessen ist nur eine bestimmte Art des Kontaktes verboten worden. Hadhrat Aisha RA erzählt, dass der Heilige Prophet Muhammad SAW sie während ihrer Periode auch anfasste und sie neben sich setzte. In der Fiqah gibt es Unstimmigkeiten darüber, ob mit dem Stoppen der Blutung der Beischlaf vollzogen werden darf, oder vorher das Duschen notwendig ist. Darüber gibt es geteilte Meinungen. Die Wahrheit ist aber, dass es nach dem Aufhören der Blutung erlaubt ist, den Beischlaf zu vollziehen, jedoch liegt Allahs Wohlgefallen darin, dass nach der Waschung diese Bindung eingegangen wird. Für die Durchführung der Waschung erklärt der Heilige Prophet Muhammad SAW, dass die Frauen nach Beendigung ihrer Periode Moschus im Wasser verrühren sollten, und eine Watte darin eintunken sollten, um damit dann ihr Intimbereich zu reinigen. Aus medizinischer Sicht ist es bewiesen, dass so etwas für die Gesundheit der Frau und ihre künftigen Kinder sehr gesundheitsfördernd ist. 24 Es ist von Abu Hurairah RA überliefert, dass der Heilige Prophet Muhammad SAW sagte, wer einer Frau während ihrer Periode beischläft oder den Beischlaf von hinten eingeht oder eine Wahrsagerin aufsucht, sie nach dem Verborgenen fragend, ist zweifelsohne ein Verleugner von dem, was herab gesandt ward auf den Heiligen Propheten Muhammad SAW, also des Heiligen Koran. 25 Wann die Waschung notwendig ist Ghusal-e-Janabat (Waschung nach dem Geschlechtsverkehr) Allah hat alle Lebensumstände des Menschen, die die Gesundheit betreffen, wie beispielsweise die Hygiene von Mann und Frau, wenn sie körperlichen Kontakt eingehen, auf sehr schöne Art und Weise erklärt, die nicht nur für ihre Gesundheit selbst notwendig, sondern auch für die der künftigen Kinder sehr wichtig ist. Hierüber sagt der Heilige Koran: O die ihr glaubt! Wenn ihr zum Gebet hintretet, waschet euer Gesicht und eure Hände bis zu den Ellbogen und fahrt euch über den Kopf und waschet eure Füße bis zu den Knöcheln. Und wenn ihr im Zustande der Unreinheit seid, reinigt euch durch ein Bad. Und wenn ihr krank oder auf einer Reise seid (und dabei unrein), oder wenn einer von euch vom Abtritt kommt, oder wenn ihr Frauen berührt habt, und ihr Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

40 Sauberkeit und Reinheit findet kein Wasser, so nehmt reinen Sand und reibt euch damit Gesicht und Hände. Allah will euch nicht in Schwierigkeiten bringen, sondern Er will euch nur reinigen und Seine Gnade an euch erfüllen, auf dass ihr dankbar seiet. Durch Hadhrat Aisha RA ist überliefert, dass der Heilige Prophet Muhammad SAW das Ghusal-e-Janabat wie folgt durchführte: zuerst wusch er sich die Hände, dann vollzog er die Wudhu, so wie sie zum Namaz durchgeführt wird. Dann tränkte er seine Finger in Wasser und fuhr mit ihnen über seinen Kopf, sodass seine Haare in Strähnen geteilt wurden. Dann befeuchtete er seinen Kopf mit drei Handvoll Wasser und gab sie über seinen Kopf. Dann ließ er Wasser über seinen ganzen Körper fließen. 28 Bezüglich der Ghusal-e-Janabat sollte dem Leser auch folgendes Hadith bekannt sein: Einst ließ der Heilige Prophet Muhammad SAW einen Einwohner Medinas (ansaar) zu sich rufen. Als dieser kam, tropfte Wasser von seinem Kopf. Der Heilige Prophet SAW fragte: Vielleicht habe ich Dich zu früh gerufen? Er antwortete: Ja, woraufhin der Heilige Prophet SAW erwiderte: Wenn du frühzeitig abbrechen musst oder nicht ejakulierst, dann solltest du nur Wudhu machen 29 Wenn die sofortige Ghusal nicht möglich ist Hadhrat Umar bin Khitab RA erwähnte dem Heiligen Propheten Muhammad SAW gegenüber, dass er nachts unrein werde (ejakuliere, Anm. d. Ü), woraufhin der Heilige Prophet SAW sagte: Mache Wudhu und wasche deinen Intimbereich und gehe dann schlafen. Also ist die Ghusal (duschen) nach dem Aufwachen wichtig. Die Wudhu in der Nacht dient nur zur Reinigung der Gedanken. Beischlaf auf unnatürliche Weise In Sura Al Baqarah im Heiligen Koran heißt es in Vers 224: Eure Frauen sind euch ein Acker; so naht eurem Acker, wann und wie ihr wollt, und sendet etwas voraus für euch ( ) Hadhrat Musleh Maud RA interpretiert diesen Vers wie folgt: Indem Allah die Frau in diesem Vers als Acker bezeichnet hat, macht er die Menschheit auf folgendes aufmerksam: 1. Zu versuchen ihre Äcker fruchtbar zu machen, wie es in einem Hadith 31 heißt, dass solche Frauen geheiratet werden sollen, die viele Kinder gebären und ihren Männern mit Liebe begegnen, weil ich im Vergleich zu anderen Propheten auf das Fortbestehen meiner Nachfolgerschaft (ummat) stolz sein werde. 2. Gehe so mit deinen Frauen um, dass du weder ihre Kraft aufbrauchst, noch deine. Wenn du zu viele Samen in deinen Acker säst, dann verderben die Samen. Und wenn der Acker pausenlos beansprucht wird, dann wird 38 Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

41 Sauberkeit und Reinheit auch dieser unbrauchbar. Also sollte jede Tätigkeit in einem Rahmen laufen, wie ein vernünftiger Mensch wohl überlegt auf seinem Acker arbeitet. Aus diesem Hadith geht hervor, dass unter manchen Umständen auch Empfängnisverhütung erlaubt ist. Wenn also die erste Frucht vom Acker abgetragen wird, und sofort die zweite Frucht ausgesät wird, so wird diese Frucht nicht gut werden. Und die dritte wird dann noch unbrauchbarer. Der Islam hält nicht davon ab, Kinder zu gebären, sondern lehrt im Gegenteil, dass ihr zu euren Frauen eingehen sollt, damit eure Generationen fortbestehen und für euch eine Erinnerung entsteht. Zeitgleich wird aber gelehrt, dass du dir die Vorschrift bzgl. des Ackers auch in Hinsicht auf Zeugung der Kinder vor Augen halten sollst. Wenn die Gesundheit der Frau gefährdet ist oder die Erziehung des Kindes nicht gewährleistet werden kann, dann stoppe den Segen des Kindergebärens. 3. Es wird auch gelehrt, solch einen Kontakt mit der Frau einzugehen, durch den Kinder gezeugt werden. Der Heilige Koran ist das Wort Gottes, demnach überschreiten die Lehren niemals Grenzen, die dem Charakter Schaden zufügen könnten. Die Leute interpretieren wie ihr wollt falsch. Obwohl Allah mit diesen Worten ermahnt hat, dass es nun dein Acker ist, so gehe damit um, wie du es möchtest, behalte aber für dich in Erinnerung, dass du für dich das Beste daraus schöpfen willst. Ansonsten wirst du die Strafe hierfür tragen müssen. Oft wird bei der Hochzeit seitens der Familie des Mädchens gesagt: Wir haben sie euch gegeben. Nun macht mit ihr, was ihr wollt. Damit ist aber keineswegs gemeint, dass ihr sie nun sogar verprügeln dürft. Sondern, dass sie nun dir gehört und du sie gut behandeln sollst. Wie ihr wollt bedeutet, dass die Frauen nun euch gehören. Wenn ihr schlecht mit ihnen umgeht, so wird es für euch einen schlechten Ausgang haben. Behandelt ihr sie hingegen gut, so wird es einen guten Ausgang für euch haben. Die Leute haben aber, aufgrund ihrer Unwissenheit, die Worte wie ihr wollt ohne Überlegung falsch verstanden. Mit wie ihr wollt ist auch nicht gemeint, dass das Natürliche auf unnatürliche Weise praktiziert wird, sondern dass, wenn die Frauen als Mittel euer Acker sind, dann geht mit ihnen um, wie ihr wollt. Wenn ihr also wollt, dann zerstört euren Acker oder profitiert von ihnen. Auf der Welt wird es vielleicht einen ungeschickten Bauern geben, der schlechte Samen sät oder nach dem Beackern seines Feldes es nicht hütet und sich nicht bemüht schöne Früchte zu ernten. Wenn es aber um Frauen geht, wird häufig darüber hinweggesehen. Es wird weder körperlich, noch moralisch auf den Samen geachtet, noch auf die Gesundheit und Bedürfnisse der Frau oder auf die Erziehung der Kinder. Daraus resultiert, dass die Gesundheit der Männer darunter leidet und die der Frau zerstört wird und die Kinder auch nicht zum nutzbringenden Bestandteil der Gesellschaft werden. In diesem Vers hat Allah darauf aufmerksam gemacht, dass du, so wie auf deinen Acker Acht gibst und versuchst, hervorragende Früchte daraus hervorzubringen, genauso ist es deine Pflicht, auf deine Frauen Acht zu geben. Und achte besonders auf die Erziehung und Bildung deiner künftigen Generationen, damit Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

42 Sauberkeit und Reinheit aus deinem Acker solch eine spirituelle Ernte hervorgeht, die der Welt zu Nutze kommt, und ihnen ein neues Leben gewährt. Und sendet etwas voraus für euch bedeutet in diesem Vers, dass du nur solches Tun sollst, woraus du künftig Nutzen ziehen kannst, also aus medizinischer, sowie familiärer Sicht. Dieser Teil entspricht dem Teil und gemeint ist damit, dass die Kinder von heute die Väter von morgen sind. Zeugt also solche Kinder, die euren Namen erhöhen, und am Tag des Jüngsten Gerichts eure Ehre und Tugendhaftigkeit bezeugen. 32 Homosexualität: eine unnatürliche Art des Verkehrs Allah sagt im Heiligen Koran: Und (Wir entsandten) Lot, da er zu seinem Volke sprach: Wollt ihr eine Schandtat begehen, wie sie keiner in der Welt vor euch je begangen hat? Ihr naht Männern in Begierde anstatt Frauen. Ja, ihr seid ein ausschweifendes Volk. (Der Heilige Koran, Sura Al-A raf, Vers 81,82) Ihr hortet ein großes Übel, indem ihr unter Männern Geschlechtsverkehr ausübt, anstatt wie Allah es für die Beruhigung der Gefühle und der Liebe und Zuneigung zwischen Mann und Frau eine Beziehung geschaffen hat, ihr diese außer Acht lässt. Euer Verhalten bezeugt, dass ihr ein Volk seid, das sich der Natur des Menschen widersetzt. 33 Ibne Abbas berichtet, dass der Heilige Prophet SAW sagte: Allah wird nicht dem Mann Seine Barmherzigkeit erweisen, der mit einer Frau oder einem Mann Analverkehr treibt 34 Hadhrat Khalifatul Massih IV RH antwortete auf eine Frage bezüglich der Homosexualität: Erstens, was für ein Recht habe ich, zu entscheiden, wer was zu tun hat und was nicht... Ich bin nicht Gott, ich habe nicht das Recht zu bestrafen. Bei der Zerstörung der Orte Sadum und Amurah (Wo das Volk Lots sesshaft war, in der Bibel Sodom und Gomorra, Ergänzung des Autors) stellt sich die Frage, warum Gott sie bestraft hat. Sicherlich haben diese Völker gegen den Willen Gottes gehandelt, wodurch sie die Bestrafung auf sich zogen. Hudhur RH sagte: Wenn alle Leute sich der Homosexualität hingegeben hätten, wäre die menschliche Nachkommenschaft ausgelöscht worden. Hudhur RH sagte weiter: Gott hat in die menschliche Natur eine Abneigung gegen die Homosexualität gelegt. Allah hat in die Beziehung zwischen Mann und Frau ein Vergnügen gelegt und in der Hingabe an dieses Verlangen kommt es dann zur Nachkommenschaft. 35 Hudhur ABA sagt diesbezüglich: In der heutigen Zeit wird einer solchen Unsitte Aufwind gegeben, die nicht nur gegen die menschliche Natur verstößt, sondern weswegen Allah ein ganzes Volk vernichtet hat. Die Regierungen sind dabei solche Gesetze zu entwerfen, die die gleichgeschlechtliche Heirat legitimieren sollen. Es wird also versucht Unsitten und Obszönität auf der politischen Ebene zu verbreiten und dafür werden Gesetze erlassen. Sogar die Staatsführer 40 Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

43 Sauberkeit und Reinheit möchten, dass die gleichgeschlechtliche Heirat auf der ganzen Welt legitimieret sein sollte. Ein Premierminister hat sogar gesagt, er würde sich für die Legitimation in der Welt einsetzen. Falls dies Realität ist, fordern sie die Strafe Gottes heraus. In Afrika, wo sich bis jetzt stets gegen diese unnatürlichen Heiraten und gegen die Legitimation solcher Gesetze geäußert wurde, sagte diesbezüglich ein bedeutender Pfarrer eines Landes, wahrscheinlich Südafrika, der die Bibel liest, ihre Lehre predigt, worin steht, dass deswegen ein Volk untergegangen ist, wenn Paare, die solch einen Ehebund eingehen, nicht ins Paradies kämen, ziehe er es vor in die Hölle zu gehen. Soviel zu ihrer Situation. 36 Durch die erwähnten Koranverse wird deutlich, dass solches Handeln eine Tat gegen die Natur des Menschen ist, denn Allah hat die Beziehung von Mann und Frau in einer Heirat legitimiert. Die Neigung des Mannes zur Frau und die der Frau zum Mann liegen in der Natur. Im Gegensatz dazu ist die Neigung zum gleichen Geschlecht gegen diese Natur und wer sich dieser widersetzt und sich den Wunsch einer solchen Zuneigung erfüllt, begibt sich in gesundheitlicher Gefahr. Solchen Leuten sind stärker gefährliche Infektionen, wie Syphilis 37, Chlamydien, Tripper, HPV, Genitalherpes, Hepatitis C und Aids ausgesetzt. 38 Verbot von Ehebruch Und nahet nicht dem Ehebruch; siehe, das ist eine Schändlichkeit und ein übler Weg. (Der Heilige Koran, Sura 17 Bani-Isra il, Vers 33) Hadhrat Massih-e-Maud AS sagt diesbezüglich: Die erste dieser moralischen Eigenschaften heißt Ehsan, d.h. Keuschheit. Dieser Ausdruck umfasst jene Tugend, die sich auf die Fähigkeit der Fortpflanzung von Mann und Frau bezieht. Ein Mann oder eine Frau werden Muhsin bzw. Muhsena (keusch) genannt, wenn er oder sie sich verbotenen sexuellen Beziehungen und allen Annäherungen dazu enthalten. An dieser Stelle soll vermerkt werden, dass diese Moraleigenschaft, die Ehsan oder Iffat genannt wird, also Keuschheit, nur in jenem Fall als eine Moraleigenschaft in Betracht gezogen werden kann, wenn diejenige Person fähig sein könnte, andere mit schlechtem Blick zu betrachten oder sich sündhaft zu benehmen und von Gott dem Schöpfer körperlich mit jenen Kräften ausgestattet ist, womit er dieses Vergehen begehen könnte, sodann sich jedoch von solch einer schändlichen Tat fernhält. 39 Unser geliebter Hudhur ABA sagte: Es gibt verschiedene Bedeutungen von Al-Fawahisha (arab.). Eine Bedeutung davon ist auch Ehebruch. Dies, in Bezug auf Ehebruch betrachtet, ist solch eine Sünde, dessen bestimmte Strafe im Heiligen Koran erwähnt ist. Auf jeden Fall ist dies solch eine Sünde und Unsittlichkeit, bei der die darin verwickelte Person, wenn sie verheiratet ist, die Rechte seiner Frau und Kinder vergisst. In solch einem unsittlichen Benehmen verwickelt, vergisst sie was, sie für Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

44 Sauberkeit und Reinheit Rechte zu erfüllen hat. Wenn es sich dabei um eine Frau handelt, vernachlässigt sie die Rechte der Kinder und des Ehemannes und unterlässt ihre Pflichten ihnen gegenüber und vergisst diese. Handelt es sich dabei um eine unverheiratete Frau, so ist diese für die Verbreitung von Schmutz und Unsittlichkeit in der Gesellschaft verantwortlich. Es gibt auch Leute, die aufgrund falscher Versprechungen Beziehungen eingehen und wenn diese Beziehungen aufgrund familiären oder gesellschaftlichen Drucks auseinanderbrechen, macht dies den darin verwickelten Männern nicht viel aus. Unsere Gesellschaft, insbesondere die asiatische Gesellschaft, schützt die Männer viel mehr, aber das Leben der Frau wird ruiniert. Es gibt genügend Beispiele dafür in den Zeitungen. Werden durch derartige Beziehungen Kinder geboren, so vernachlässigen solche Leute die Rechte dieser Kinder und werden in dem Sinne eines Kindermordes schuldig oder solche Nachkommenschaft fällt unter die Gruppe der Tötung der Kinder. 40 Die Gründe der Nikah Aus dem Heiligen Koran werden vier Gründe für die Nikah ersichtlich: 1. Schutz des Menschen vor einigen körperlichen, moralischen und spirituellen Krankheiten und der Schutz vor deren schlechten Auswirkungen. Dieser Zustand wird in Arabisch Ehsan genannt, was wörtlich übersetzt sich in eine Festung/Burg in Sicherheit begeben heißt. 2. Sicherung der Nachkommenschaft 3. Finden eines Lebenspartners und innerer Ruhe 4. Ausdehnung von Beziehungen der Liebe und Gnade. Im Heiligen Koran, Sura An-Nisa, Vers 25, steht: (Der Heilige Koran, Sura An Nisa 4, Vers 25) [ ]O Muslime! Erlaubt sind Euch alle Frauen außer die Frauen, die oben erwähnt worden sind, sodass ihr ihre Morgengaben festlegt und sie dann heiratet (Nikah). Jedoch sollte die Absicht eurer Nikah Schutz vor Krankheiten und Schlechtigkeiten sein und nicht etwa, dass ihr auf Art der Ausschweifungen euch den Vergnügungen hingebt. In diesem Vers wird der Grund des Ehsans benannt, also (A) der Mensch wird durch die Nikah vor solch speziellen Krankheiten geschützt, die durch Ehelosigkeit/Abstinenz entstehen, (B) dass er vor manchen spirituellen und moralischen Krankheiten verschont bleibt, unreinen Gedanken und unreinen Beziehungen fernbleibt. Diese Begründungen werden in einem weiteren Vers folgendermaßen erwähnt: (Der Heilige Koran, Sura Al-Baqarah, Vers 188) Oh ihr muslimischen Männer, bedenket, eure Frauen sind euer Gewand und ihr seid ein Gewand für eure Frauen. Also seid ihr für einander ein Weg zum Schutz vor Schlechtigkeiten und Krankheiten, wie das Gewand ein Weg zum Schutz vor den Leiden der Kälte und Hit- 42 Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

45 Sauberkeit und Reinheit ze bietet. Weiter ist in diesem Vers auch der Verweis dazu, dass Mann und Frau einander decken, wie die Kleidung den Körper (vor Blöße) bedeckt. 41 Warum ist die Beschneidung wichtig? Im Islam ist für die Jungen und Männer das Gebot der Beschneidung gegeben. In den europäischen Ländern wird sich dem heftig widersetzt. Gemäß den neuen Forschungsergebnissen des amerikanischen Centers for Disease Control and Prevention (CDC) ist die Beschneidung vorteilhaft. Dadurch kann man sich zu hohem Grade vor Krankheiten, wie Krebs, Krankheiten der Harnröhre, HIV und weiteren Geschlechtskrankheiten schützen. 42 ren hinterlässt, sondern auch unseren moralischen Zustand beeinträchtigt. Verschlechtert sich der moralische Zustand erkrankt die Seele. Die Mütter sollen selber ihre Kinder über all diesen Angelegenheiten der Sharia ohne Zurückhaltung aufklären, da der Heilige Koran selbst, sowie der Heilige Prophet SAW im Lichte der Lehren des Koran, deutlich auf diese Dinge hingewiesen hat. Dadurch entsteht zu den Kindern eine Beziehung des Vertrauens. Sie brauchen dann nicht durch die Schulen, Freunde, Freundinnen und Lehrerinnen aufgeklärt zu werden. Eine außer-häusliche Aufklärung wird sicherlich unislamisch sein und wird die Kinder vom Islam entfernen. Es ist besser, dass die Mütter eine freundschaftliche Beziehung zu ihren Kindern pflegen und sie selbst gemäß den islamischen Lehren aufklären. Deren Fragen sollen beantwortet werden, wenn sie aus der Schule kommen... Gemäß einer Studie des Association Journals aus dem Jahre 2012 waren bei Jungen mit Beschneidung Erkrankungen der Harnröhre zu 88% geringer als bei Jungen ohne Beschneidung. Gemäß einer Studie, die in drei afrikanischen Ländern durchgeführt wurde, waren Männer, die beschnitten worden waren, im Vergleich zu 60% weniger von der Krankheit Aids betroffen. 43 Es liegt in der Natur des Menschen, dass jegliche Wirkung, sei sie von Gutem oder von Schlechtem, nicht nur auf unserem Körper Spu- Hadhrat Khalifatul Massih V ABA sagte: Es ist besser, dass die Mütter eine freundschaftliche Beziehung zu ihren Kindern pflegen und sie selbst gemäß den islamischen Lehren aufklären. Deren Fragen sollen beantwortet werden. Die Mütter sollen die Kinder ins Vertrauen nehmen und ihnen selbst alles erklären. 44 Möge Allah unsere Schwächen und Fehler bedecken und uns alle dazu befähigen, dass wir unser Leben gemäß den islamischen Lehren gestalten. Amin. Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

46 Sauberkeit und Reinheit Fußnoten 1 Ruhani Khazain: Ayaam-e-Sulha, Band 14, Auflage 2008, Ziaul Islam Press Rabwah, S Hadiqatus-Saleheen, S Sahi Bukhari Band 1, Kitab Al-Wudhu S Sahi Al-Bukhari Band 1, Kitaab Al-Wudhu Ma Yaquulu ind alkhalaa, Hadith 142, S Sahi Al-Bukhari Band 1, Kitaab Al-Wudhu Ma Yaquulu ind alkhalaa, S Sahi Al-Bukhari Band 1, Kitaab Al-Wudhu, Baab Alistanja bilmaa Hadith 150, S Umdatul Qari Juz Sani, S Sahi Al-Bukhari, Band 1, Kitaab Al-Wudhu, Baab Alistanja bilmaa, S Sahi Al-Bukhari Band 1, Kitaab Al-Wudhu S Sahi Al-Bukhari Band 1, Kitaab Al-Wudhu Hadith 135, S Sahi Al-Bukhari Band 1, Kitaab Al-Wudhu S Sahi Al-Bukhari Band 1, Kitaab Al-Wudhu Hadith 154, S Sahi Al-Bukhari Band 1, Kitaab Al-Wudhu Hadith 216, S Sahi Al-Bukhari Band 1, Kitaab Al-Wudhu, S Minhagut Talebeen Druck 2007, Nizaraat Nashro Ishaat Qadian, S Sahi Al-Bukhari Band 2, Kitaab Al-Tahaara Hadith 370, S Sahi Al-Bukhari Band 2, Kitaab Al-Tahaara Hadith 371, S Sahi Al-Bukhari Band 2, Kitaab Al-Tahaara Hadith 362, S Sahi Al-Bukhari Band 1, Kitaab Al-Haiz Hadith 314, S Sahi Al-Bukhari Band 1, Kitaab Al-Haiz, S Sahi Al-Bukhari Band 1, Kitaab Al-Haiz, S Sahi Al-Bukhari Band 1, Kitaab Al-Haiz, S Sahih Bukhari, Band 1, Kitabul His, S Hadhrat Mirza Bashiruddin Mahmood Ahmad RA : Tafseer-e-Kabir, Band 2, Qadian, S , 25 Tirmadhi Sharif, Matarjam Awwal, Kitbul Taharat, S Der Heilige Koran, Surah Al-Maedah, Vers 7 27 Sahih Bukhari, Band 1, kitaabul Ghusl, S Sahih Bukhari, Band 1, Kitaabul Ghusl, Babul uzu qablul Ghusal, Hadith 248, S Sahi Bukhari, Band 1, kitaabul Wudhu, baab ma yaquulu indalkhala, Hadith Nr. 180, S Sahi Bukhari, Band 1, Kitabul Ghusl, baabul junb yanu dhasim yanmu, Hadith 290, S Abu Daud Nisai, Kitabul Nikah 32 Hadhrat Mirza Bashiruddin Mahmood Ahmad RA : Tafseer-e-Kabeer, Band 2, Interpretation von Surah Al-Baqarah, Vers 224, S Hadhrat Musleh-e-Maud AS : Tafseer-e-Kabeer, Band 7, Tafseer Sura Al Schu ara, Vers ,, S Tirmidhi, Baabul Nikah, S Frage -Antwort- Sitzung: Hadhrat Kahlifatul Massih IV RH mit deutschen Gästen in Langen am 19. Mai Al-Fazl International, , S und Ein Artikel vom am Montag, 23. Juli 2012, letzter Zugriff: Ruhani Khazaain, Band 10, Islami usuul ki flasfi, Ausgabe 2009 UK, S. 340 (Deutsche Übersetzung: Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad AS : Die Philosophie der Lehren des Islam, 5. Auflage 2012, Verlag der Islam, Deutschland S ) 40 Al-Fazl International, , S Hadhrat Mirza Bashir Ahmad Sahib M.A. RA : Sirat Khatam-u-Nabiyyin, Ausgabe 2001, Nazarat nashr-o-ishaat Qadian, S Daily Mail Online, , by Anna Canadian Medical Hodgekiss 43 Everyday Health Online, by Nancie George 44 Frage-Antwort-Sitzung mit Studentinnen in Deutschland, Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

47 Hadhrat Musleh Maud RA im eigenen Heim von Hadhrat Syyeda Meher Apa Sahiba, Misbah, 1967 Trotz der vielen Aufgaben der Jamaat und dem damit verbundenen außergewöhnlichen Aufwand war dem zweiten Kalifen Hadhrat Musleh Maud RA der Aspekt der Erziehung derart wichtig, dass er keine Gelegenheit zur unser aller Erziehung ausließ. Zu einem Fastenbrechen in einem Ramadhan saßen wir alle mit dem zweiten Kalifen RA an der Tafel zusammen. Wie gewöhnlich erschien eine Dame für ein Mulaqat (Treffen mit dem zweiten Kalifen RA ) und bat um Dua, während ich eine Tasse Tee für Hadhrat Musleh Maud RA vorbereitete. Ich überreichte Hadhrat Musleh Maud RA hastig die Tasse Tee und bereitete dann das Essen für das Fastenbrechen der Dame an unserem Tisch vor. In dem Geschehen war auch Jamiel dabei, die damals noch sehr jung war. Während ich der Dame das Essen servierte, fragte sie mit ihrer kindlichen Sprache an die Dame gewandt: Haben Sie auch gefastet? Möchten Sie (sie erwähnte irgendein spezielles Gericht) das essen? Daraufhin reagierte der zweite Kalif RA unerfreut und sagte: Man sollte dem Kind erklären, dass man Gäste bei solchen Begebenheiten nicht derartige Fragen stellen sollte. Das Kind sollte von den Gerichten, die sich auf dem Tisch befinden, etwas anbieten. So kam es auch einmal vor, dass eine Angestellte sich mit ihrem Diät angepassten Gericht für Hadhrat Musleh Maud RA verspätete. Wie gewöhnlich beeilte sich der zweite Kalif RA mit dem Essen, um sich seiner Arbeit zu widmen, und sagte, dass wenn seine Speisen nicht da wären, wieso er denn dann warten solle. Ich hatte die Besorgnis, dass wenn Hudhur RA jetzt nicht essen würde, dass die Verpflegung den ganzen Tag über nicht in Frage käme. Und fragte mich, wieso die angestellten Frauen trotz der Vorbereitungen die Speise verspätet anrichteten. Alsbald die Angestellte die Speise anrichtete, brachte ich meinen Unmut mit meinem Blick zu Kunde, um auszudrücken, warum diese Speise nicht rechtzeitig angerichtet wurde. Hadhrat Musleh Maud RA erkannte die Situation und sagte lächelnd, dass meine Gesichtszüge nicht so einen Unmutszustand zeigen sollten. Gottes Wesen sieht jeden Tag unzählige unserer Fehler, welche Er durch Seine Barmherzigkeit und Gnade verdeckt. Wir sind Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

48 Hadhrat Musleh Maud RA im eigenen Heim lediglich Seine Kreation und sollten in uns Seine Eigenschaften widerzuspiegeln versuchen. Ich antwortete: Durch Gottes Gnade versuche ich solche Zustände zu vermeiden. Und dass meine Besorgnis nur ihm galt. Er sagte so schön: Ich bin auch nur ein Mensch. Was macht das schon aus? Aufgrund der Hitze erkrankte ich während einer Reise an meinen Augen, sodass diese erröteten, tränten und schmerzten. Dieser Schmerz beunruhigte mich. Ich erlebte diese Erkrankung bewusst zum ersten Mal. Soweit ich dazu in der Lage war verrichtete ich die notwendigen Arbeiten. Dem zweiten Kalifen RA fiel schließlich meine Erkrankung auf, woraufhin er meine Augen eigenhändig mit Medizin behandelte und anordnete, dass ich im oberen Bett schlafen soll. Auf der gesamten restlichen Reise pflegte er mich und verrichtete kleine anfallende Aufgaben eigenhändig. Mal gab er mir Tee und Wasser zu trinken, mal das Essen und sagte, dass ich nicht auf meine eigene Gesundheit Acht geben würde und warum ich diese Schmerzen vor ihm zu verstecken versucht habe. Dein Dasein hat auch ein Recht auf dich. Immer wieder drehte er die Ventilatoren in meine Richtung und unterstütze mich beim Aussteigen am Zielbahnhof, um sicherzustellen, dass ich in der Menschenmenge nicht stolperte und hinfiel. Er pflegte mich eigenhändig bis zu meiner Genesung. Währenddessen scherzte er immer wieder, ob ich ihn denn, Gott bewahre, für so unbarmherzig hielt, dass ich mich trotz meiner Krankheit um ihn kümmern sollte. Hadhrat Syyedna Mehmooda! Ihre Worte und Taten sind so außergewöhnlich, wertvoll und unzählig, dass ich alle Begebenheiten in diesem Aufsatz nicht erwähnen kann. Syyedna! Ich bin überzeugt davon, dass Sie Allahs Aufforderung entsprechend von uns gegangen sind. Denn Sie hätten mich nicht mal für einen Augenblick in dieser Trauer und mit diesen Schmerzen allein gelassen. Und jetzt, o Herr, bitte ich Dich darum, dass Du mich nur in dem Zustand zu Dich rufst, indem ich vor Dir und vor Deinem Geliebten zufrieden vortreten kann. Voller Trauer und Kummer, Meher Apa (Misbah, Februar 2002, Seite 12-14) 46 Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

49 Verschiedene Aspekte aus dem Leben des Verheißenen Messias AS von Sadia Waseem, Riedstadt Oh mein Herr, segne mich so sehr, dass der Segen immer mit mir bleibt, egal wo ich bin. 1 Liebe Schwestern! Meine Wenigkeit möchte heute durch kurze, aber umfassende Ereignisse auf Aspekte aus dem Leben des Verheißenen Messias AS eingehen. Allah hat das segensreiche Wesen des Verheißenen Messias AS für uns als einen Prinzen des Friedens in die Welt gesandt. Seine Persönlichkeit ist gleich jenem grünen Baum, dessen Äste sich heute in der ganzen Welt verbreitet haben und immer weiter verbreiten. Aspekte aus dem Leben und dem Charakter des Verheißenen Messias und Mahdi AS sind für uns ein Vorbild. Ein paar von ihnen sind folgende: Dienste und Gehorsamkeit gegenüber den Eltern Der Verheißene Messias AS hatte in seinen frühen Lebensjahren die Gelegenheit seinem Vater zu dienen. Auch wenn der Verheißene Messias AS von Natur aus kein Interesse an weltlichen Angelegenheiten hatte, hat er nur um Allahs Belohnung willen gemäß des Wunsches seines Vaters die Arbeit, die ihm aufgetragen wurde, mit voller Hingabe ausgeführt. Einmal war die Mutter von Maulvi Abdul Kareem Sahib RA in Qadian. Hadhrat Maulvi Sahib RA berichtete dem Verheißenen Messias AS von ihrem hohen Alter und ihrer Schwäche und seinen Diensten ihr gegenüber. Der Verheißene Messias AS sagte daraufhin: Den Eltern zu dienen ist eine große Tat. Im Hadith heißt es, dass zwei Menschen sehr bedauernswert sind: Derjenige, der den Ramadhan erlebt, jedoch vorübergeht, ohne dass seine Sünden verge- Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

50 Verschiedene Aspekte aus dem Leben des Verheißenen Messias AS ben wurden. Und derjenige, der Eltern hat, sie jedoch sterben, ohne dass seine Sünden vergeben wurden. Wenn das Kind in der Obhut seiner Eltern ist, tragen sie all sein Leid und Sorgen. Wenn man selber mit den weltlichen Angelegenheiten konfrontiert wird, schätzt man erst den Wert seiner Eltern. 2 würde, kein anderer kann seine Kinder mehr lieben als er. Und wenn sie einmal krank sind, schenkt er ihnen so viel Aufmerksamkeit und vertieft sich so sehr in ihrer Behandlung, als hätte er keine anderen Sorgen. Aber wenn man tiefgründig beobachtet, sieht man, dass all dies für Allah ist und um Allahs Willen berücksichtigt Der Verheißene Messias AS sorgt sich um seine Kinder und erzieht sie auf solche Art und Weise, das ein flüchtiger Beobachter denken würde, kein anderer kann seine Kinder mehr lieben als er. Erziehung der Kinder und die Liebe zu ihnen Der Verheißene Messias AS sagt: Rechtleitung und wahre Erziehung kann nur Allah vollbringen. Bei einer Sache nicht nachzulassen und zu sehr darauf zu bestehen, also die Kinder bei jeder Kleinigkeit zu unterbrechen und zu ermahnen, gibt den Eindruck, dass Eltern sich selbst der Rechtleitung fähig empfinden, dass sie ihre Kinder gemäß ihres Willens auf einen bestimmten Weg führen können. Dies ist auch eine kleine Art von Shirk (Gleichstellung Gottes), von der sich unsere Jamaat fernhalten sollte... Er sagte: Ich bete für meine Kinder und bringe ihnen nebenbei die Lehren und Verhaltensregeln bei. Und mehr auch nicht. Danach vertraue ichvollkommen Allah. 3 Hadhrat Maulana Abdul Kareem RA berichtet: Der Verheißene Messias AS sorgt sich um seine Kinder und erzieht sie auf solche Art und Weise, dass ein flüchtiger Beobachter denken er die Erziehung seiner schwachen Schöpfung und kommt ihnen entgegen. Als seine älteste Tochter Ismat in Ludhiana an Cholera erkrankte, kümmerte er sich so sehr um sie, als könnte er ohne sie nicht weiter leben und für einen weltlichen Menschen, der Kinder liebt und von ihnen schwärmt, kann nichts tragischer sein. Aber als sie starb, trennte er sich so von ihr, als sei sie nichts gewesen und erwähnte sie danach auch nie wieder. 4 Er kam mit seinen Kindern im Arm nach draußen und nahm sie auch während Spaziergängen in den Arm. Es war ihm nie unangenehm. Auch wenn Khuddam mit dabei waren, die es als eine Ehre empfanden, sie zu tragen. Aber der Verheißene Messias AS berücksichtigte die Gefühle der Kinder und nahm sie auf ihren Wunsch selber in den Arm und bereitete ihnen damit eine Freude Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

51 Verschiedene Aspekte aus dem Leben des Verheißenen Messias AS Treue gegenüber Freunden Allah hatte dem Verheißenen Messias AS ein Herz beschert, das voller Liebe und Treue war. Er war einer der Menschen, die ein Gebäude der Liebe aufbauten und dann nie den ersten Schritt zu seiner Zerstörung taten. Ein Herr, Maulvi Mohammad Hussain Batalwi, war ein Kindheitsfreund und Kamerad des Verheißenen Messias AS, aber nach dessen Anspruch, der Verheißene Messias zu sein, kam er vom rechten Weg ab und beendete nicht nur die Freundschaft, sondern wurde einer der schlimmsten Feinde des Verheißenen Messias AS und war der Erste, der ihm gegenüber die Fatwa des Kufar aussprach. Aber der Verheißene Messias AS behielt die Erinnerungen seiner Freundschaft bis an sein Lebensende in seinem Herzen. Auch wenn er sich um Allahs Willen von ihm abwandte und auf seine Anfechtungen und aufrührerischen Einwände mit großartigen Artikeln antwortete, vergaß er aber nie seine Freundschaft. In (arabischen) Gedichtsstrophen aus seinem letzten Lebensabschnitt spricht er Maulvi Mohammad Hussain Batalwi so an:...du hast den Baum der Liebe gefällt, den wir beide zusammen in unserer Kindheit gepflanzt hatten. Aber mein Herz vernachlässigt die Liebe nicht. 6 Gastfreundschaft Hadhrat Maulvi Abdul Kareem RA berichtet von einem Ereignis:...Es ist 4 Jahre her..., dass seine Familie in Ludhiana war. Es war Juni und das Haus war neu erbaut worden. Ich legte mich dort mittags auf ein Bett. Der Verheißene Messias AS war am Spazieren gehen. Als ich aufwachte, lag der Verheißene Messias AS auf dem Boden neben meinem Bett. Ich setzte mich aus Respekt auf. Er fragte sehr liebevoll: Warum sind Sie aufgestanden? Ich antwortete: Sie liegen auf dem Boden und wie könnte ich da auf dem Bett schlafen. Er lächelte und sagte: Ich habe Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

52 Verschiedene Aspekte aus dem Leben des Verheißenen Messias AS auf Sie aufgepasst. Ich habe die Jungen davon abgehalten, Lärm zu machen, damit ihr Schlaf nicht gestört wird. 7 Als Sahibzada Abdul Latif (Märtyrer), der ein hervorragender Gelehrter aus der Gegend Khost und ein Adeliger war, nach seinem Aufenthalt in Qadian nach Afghanistan zurückkehrte, begleitete der Verheißene Messias AS ihn ungefähr zwei Meilen zu Fuß auf der Straße von Batala um ihn zu verabschieden. Als es Zeit war sich zu verabschieden, warf er sich überwältigt von Trauer weinend zu Füßen des Verheißenen Messias AS und schluchzte: Hudhur, ich empfinde meinen Tod sehr nah und glaube, dass ich Ihr gesegnetes Antlitz nicht wieder sehen kann. Und genauso geschah es. Nachdem dieser Verehrer des Verheißenen Messias AS in Kabul ankam, wurde er aufgrund des Glaubens an den Verheißenen Messias AS bis zum Rücken in die Erde eingegraben und zu Tode gesteinigt. 8 war unmöglich, dass der Verheißene Messias AS sich etwas gegen den Heiligen Propheten SAW oder dem Heiligen Koran anhörte. Zu der Zeit, als der Verheißene Messias AS noch keinen Anspruch erhoben hatte, die Welt ihn gar nicht kannte und er noch nicht mal angefangen hatte das Buch Baraheen-e-Ahmadiyya zu schreiben, lebte sein Onkel Mirza Ghulam Haider noch. Dessen Frau, Bibi Sahab Jan, sagte einmal aus Versehen etwas Unangebrachtes über den Heiligen Propheten SAW. Trotz des Respekts, den der Verheißene Messias AS gegenüber Älteren hatte, hatte dies eine solch enorme Auswirkung auf sein Gemüt und sein Herz wurde so unruhig, dass es an seinem Gesicht deutlich wurde. Es erglühte vor Wut und er hörte sogar auf zu essen. Es ist unbeschreiblich wie betroffen er war, weil jemand unhöflich gegenüber dem Heiligen Propheten SAW war. Dies ist nicht das einzige Beispiel dafür, dass sich der Verheißene Messias AS nur wegen der Ehre seines Glaubens Der Verheißene Messias AS ärgerte sich nie über jemanden wegen seiner persönlichen Angelegenheiten oder eines Verlusts. Es gibt kein solches Beispiel. Aber wenn es um den Glauben ging, ignorierte er es nie. Ehre des Glaubens Der Verheißene Messias AS ärgerte sich nie über jemanden wegen seiner persönlichen Angelegenheiten oder eines Verlusts. Es gibt kein solches Beispiel. Aber wenn es um den Glauben ging, ignorierte er es nie. Und in einem solchen Fall nahm er keine Rücksicht darauf, ob er noch so nah stand oder verwandt war. Es von einem nahen Menschen abwand. Er nahm auf niemanden Rücksicht, wenn sich so eine Situation ergab. In Versammlungen seines Cousins väterlicherseits, Mirza Imam-ud-Din, wurde über den Islam gelacht und auch dieser selbst gab beleidigende Worte für den Glauben von sich. Wegen dieser Sachen wandte sich der Verhei- 50 Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

53 Verschiedene Aspekte aus dem Leben des Verheißenen Messias AS ßene Messias AS von diesen Leuten ab und blieb bis zu seinem Lebensende dabei. Er hatte keine persönliche Feindschaft mit ihm, er zögerte nie und empfand es sogar als seine Pflicht, ihm zu helfen, wann immer dieser in Schwierigkeiten war oder finanzielle Probleme hatte. 9 Gutes Verhalten gegenüber Feinden und Andersgläubigen Hadhrat Sahibzada Mirza Bashir Ahmad RA berichtet: Hafiz Roshan Ali RA erzählte uns, dass sich die Leute aus Qadian während der Vorbereitungen der Errichtung des Minaratul Massih bei den Vertretern der Regierung beschwerten, dass durch das Errichten dieses Minaretts die Privatsphäre derer Häuser gestört werde und sie auch ausspioniert werden könnten. Deshalb kam ein Beamter nach Qadian und traf den Verheißenen Messias AS in der Räumlichkeit neben der Mubarak Moschee. Ein paar der Leute, die sich beschwert hatten, waren auch dabei. Während des Gesprächs mit dem Beamten sagte der Verheißene Messias AS zu ihm: Fragen Sie Budhamil, der hier sitzt. Ist es seit meiner Kindheit je vorgekommen, dass ich die Möglichkeit hatte, ihm von Nutzen zu sein und ich auch nur ein wenig gezögert habe? Und fragen Sie ihn, ist es je vorgekommen, dass er die Möglichkeit hatte, mir Schaden zuzufügen und er dabei auch nur ein wenig gezögert hat? Herr Hafiz berichtet: Ich sah zu Budhamil, er hatte beschämt seinen Kopf in seinen Schoß gelegt. Sein Gesicht wurde ganz blass und er bekam kein Wort aus dem Mund. Ich möchte Ihnen mitteilen, dass Budhamil ein herausragendes Mitglied der Arier 10 und ein großer Gegner des Islam und dieser Bewegung ist und ein lebendes Beispiel des Verses Er wird sie in ihren Freveln verharren lassen. 11 Hilfe von Nicht-Muslimen Hadhrat Mufti Muhammad Sadiq RA berichtet: Ein alter Freund des Verheißenen Messias AS Lala Bheem Sien war Anwalt. Als der Verheißene Messias AS einmal nach Sialkot ging, besuchte er ihn zu Hause. Meine Wenigkeit hat ihn auch begleitet. Im Fall Karam Deen hatte Lala Bheem Sien dem Verheißenen Messias AS aus Mitgefühl und Wohlwollen geschrieben, dass sein Sohn als Anwalt aus England zurückgekehrt sei und er sich wünschte, dass er den Verheißenen Messias AS in diesem Fall verteidigt. Aber der Verheißene Messias AS lehnte es dankend ab. In einer Versammlung berichtete er darüber, dass ich befürchte, dass die Folgen, wenn ich die Hilfe des Anwalts annehme, wie die von Hadhrat Yousuf AS sein könnten, als er seinen Gefängniskameraden um Hilfe bat und seine Strafe um zwei Jahre verlängert wurde. 12 Liebe Schwestern! Es gibt noch viele unvergleichliche Ereignisse aus dem Leben des Verheißenen Messias AS und es ist unmöglich, sie alle auf einigen Seiten aufzuführen. Ich möchte meine Schwestern am Ende nur bitten, dass die Schätze, die der Verheißene Messias AS hinterlassen hat, für uns und unsere Nachkommen wie ein leuchtender Pfad sind. Deshalb sollten wir unsere Trägheit überwinden und von ihnen profitieren und diese Lehren auch unseren Nachkommen näher bringen. Wenn wir dies heute vernachlässigen, so wird unsere Nachkommenschaft von deren Segnungen beraubt. Wenn wir heute also die Ahmadiyyat in der Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

54 Verschiedene Aspekte aus dem Leben des Verheißenen Messias AS Welt verbreitet sehen wollen, müssen wir die lebendigen Beispiele aus dem Leben des Verheißenen Messias AS im Leben unserer Kinder mit einbeziehen. Möge Allah uns ermöglichen, die Lehren dieser segensreichen Person in unserem Leben einzubringen. Amin. Fußnoten 1 Nazarat Nashr-o-Ishaat Qadian ( März 2008) : Tazkarah, S.76 2 Sahibzada Mirza Mubarak Ahmad (Al Fazal International 20 März 1998): Zikr-e-Habib, S.1,2 3 Nazarat Nashr-o-Ishaat Qadian (Edition 2010): Malfoozat, S Sahibzada Mirza Mubarak Ahmad (Al Fazal International 20 März 1998): Zikr-e-Habib, S. 2 5 Hadhrat Sheikh Yaqoob Ali Irfani RA (Ausgabe 1924, Qadian): Das Leben des Verheißenen Messias AS Teil 3, S Hadhrat Sahibzada Mirza Sharif Ahmad RA M.A. (Edition 2008): Die Ahamadiyya Bewegung Teil 1, S Hadhrat Sheikh Yaqoob Ali Irfani RA (Edition 1924, Qadian): Das Leben des Verheißenen Messias AS Teil 1, S Sahibzada Mirza Mubarak Ahmad (Al Fazal International 20 März 1998): Zikr-e-Habib, S Hadhrat Sheikh Yaqoob Ali IrfaniRA (Edition 1924, Qadian): Das Leben des Verheißenen Messias AS Teil 2, S eine hinduistische Gruppe in Indien in der Zeit von Hadhrat Massih-e-Maud AS 11 Nazarat Nashr-o-Ishaat Qadian (Edition 2008): Seerat-ul-Mahdi Teil 1, S Hadhrat Mufti Muhammad Sadiq RA : Zikr-e-Habib, S Khadija Ihre Meinung ist uns wichtig. Wollen Sie uns Ihre Meinung zum Magazin mitteilen, dann schreiben Sie uns per an: Khadija.deutsch@lajna.de Alle Khadija Ausgaben gibt es jetzt auch online unter: 52 Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

55 Die Geschichte des Khadija-Magazins Von Razia Waseem Sahiba, Frankfurt Als ich dieses Mal das ansehnlich schöne und mit spirituellem Wissen gefüllte Khadija-Magazin erhalten habe, fiel mir das Khadija-Magazin aus der Vergangenheit ein, das auf einem dünnen einseitig bedruckten Blatt erschienen war, wofür sehr viel Mühe und Anstrengungen notwendig waren. Es ist 20 oder 21 Jahre her. Als in London die Al-Fazl International erschien, betonte Hadhrat Khalifatul Massih IV RH, dass es so viele Käufer wie möglich geben soll und dass die Jamaat Deutschland weniger eigene Magazine veröffentlichen, sondern eher eine Seite in der Al-Fazl bekommen soll. So wurde die von der Lajna Imaillah Deutschland erstellte Khadija eingestellt und die Erlaubnis eingeholt, in der Al-Fazl eine Seite zu übernehmen, für deren Aufsicht mir die Verantwortung übertragen wurde, obwohl ich keinerlei Erfahrung hatte. Aber ich dachte mir, dass es nicht so schwer sein sollte, eine Seite zu erstellen. Die Al-Fazl International ist eine Zeitung, die ein hohes Niveau hat. Auf welche Weise die erste Khadija erstellt wurde, ist eine lange Geschichte. Zu diesem Zeitpunkt war der Leiter der Abteilung Ishaat Murrabi Silsila Ilyas Ahmed Munir Sahib. Ein Theologe und unser Aseerane-rahe-Molah 1, vor dem es schwer fiel, zu sprechen. Er hatte in der ersten Besprechung erklärt, wie die Arbeit verrichtet werden sollte. Er gab einige Ratschläge und sagte, dass wenn genug Material gesammelt wurde, wir uns die Zeit nehmen und zu ihm ins Büro kommen sollten, das sich zu der Zeit im Mittelweg in Frankfurt befand. Nach einigen Tagen und Recherchen begab ich mich mit einem Bericht über die Arbeit der Lajna Imaillah, einigen Gedichten und über Telefon verteilte Aufsätze zu Murrabi Sahib. Er warf einen schnellen Blick auf das gesammelte Material und sagte: Überprüfen Sie es selbst. Fassen Sie den langen Bericht zusammen und lassen Sie die Gedichte von einem guten Dichter korrigieren. Er empfahl mir den mittlerweile verstorbenen Haji Ghulam Muhayyud-din Sahib. Die darauf folgenden Tage war ich mit der Überarbeitung beschäftigt und verbesserte den Bericht, so wie es Murrabi Sahib erklärt hatte. Dann ging ich mit den Blättern zu Murrabi Sahib. Damals existierte das System nicht wie heute. Man musste für diese Tätigkeit persönlich erscheinen. Murrabi Sahib sagte, dass es Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

56 Die Geschichte des Khadija-Magazins in Ordnung wäre und er überprüfe das Material nun selbst. Als er damit fertig war und mir die Blätter zurückgab, war ich erstaunt, wie viele Fehler es noch gab. Dann erklärte er mir noch einmal die Erstellung eines Berichts, unter anderem die unwesentlichen Dinge auszulassen, mehr Wert auf die Arbeit, als auf die Erwähnung von Namen zu legen etc. Somit entwickelte sich eine Struktur. Damals war das Urdu Inpage Programm nur im Ishaat-Büro verfügbar und einige Khuddam, die aus Pakistan kamen, konnten damit arbeiten. Ich bat sie, diese Arbeit für das Khadija zu erledigen. Sie hatten zusätzlich die Arbeit der anderen Abteilungen zu erledigen. Trotzdem nahmen sie die Papiere entgegen und versprachen anzurufen, sobald diese abgetippt wurden. Dann müsste ich aber das Korrekturlesen der Verarbeitung übernehmen. Nach mehrmaligem Erinnern hat Tariq Sahib unsere Arbeit erledigt. Er druckte die Seiten aus und überreichte sie mir. Ich hatte sehr genau Korrektur gelesen und Murrabi Sahib die Frage gestellt, was nun zu tun wäre. Er übernahm das zweite Korrekturlesen und bestellte mich zu sich. Ich war besorgt, weil sein scharfer Blick Fehler gefunden hatte, die mir entgangen waren. Ich war zutiefst beschämt, aber es war meine erste Erfahrung in dieser Tätigkeit. Das ganze Material wurde wieder an Tariq Sahib zurückgegeben mit der Bitte, die Fehler zu korrigieren. Als dies erledigt war, war die Erstellung der Zeitung dran. Dafür wurde ein Termin mit Murrabi Sahib vereinbart und in der Zentrale im Mittelweg erklärte er mir, wie das Erstellen der Zeitung funktioniert. Er gab mir eine große Zeitung, eine Schere, einen Klebestift und fing an, kleine Worte auszuscheiden und Spalten zu bilden. Um das Khadija-Logo zu erstellen, ebenfalls wurden einzelne kleine Buchstaben ausgeschnitten und zusammen geklebt. Dieser Vorgang wird als Pasting bezeichnet. Das war eine anstrengende Arbeit, für die ein ganzer Tag benötigt wurde. Letztendlich wurden mit viel Mühe und Schönheit die Spalten fertig. Ich dachte mir, dass vielleicht alle Zeitungen so angefertigt würden. Aber es war nicht so. Uns haben die nötigen Hilfsmittel gefehlt. Deshalb hat die Anfertigung so viel Zeit in Anspruch genommen. Als die Seite fertig war, freute ich mich sehr, dass die Seite nach London verschickt und dort im Al-Fazl International veröffentlicht würde. Es war die Zeit des Betens, dass die Khadija deren Niveau erreicht und keine Fehler aufweist. Für diese eine Seite wurde ein ganzer Monat gebraucht. Nun warteten wir darauf, wann die Seite in der Zeitung gedruckt werden würde, doch dann erfuhren wir, dass wir sehr lange warten müssten. Der Grund war, dass mit unserer Khadija-Seite zusammen eine Seite der Ansarullah in Bearbeitung war. Sobald diese fertig sein würde, würden beide Seiten per Post nach London verschickt werden. Wir warteten also, dass sie schnell fertig wurden. Wie dem auch sei, irgendwann wurden wir davon in Kenntnis gesetzt, dass die Seiten gesendet worden waren. Ich war sehr glücklich darüber und rief unsere Sadr Sahiba an, dass sie beten solle, dass die Khadija in der nächsten Zeitungsausgabe erscheinen möge. Ich kann nicht in Worte fassen, wie sehr ich darauf gewartet hatte. 54 Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

57 Als in der nächsten Ausgabe die Khadija erschien, war ich grenzenlos glücklich. Aber mir fielen meine Fehler auf, die später auch Murrabi Sahib bemerkte. Ich hatte sie vor mir liegend genau betrachtet und dafür gebetet, dass ich in der Zukunft bessere Arbeit leisten möge. Für die einseitige Khadija habe ich ungefähr sieben Jahre gearbeitet. Einige Jahre später versuchte ich die Erlaubnis einzuholen, die Khadija auf zwei Seiten zu erweitern, was auch genehmigt wurde. Aber jeden Monat musste sich umso mehr anstrengt werden, weil es an Quellen mangelte und nur ein Herr mit dem Urdu-Programm umgehen konnte und er mit viel Mühe den ganzen Tag arbeitete. Allmählich waren neue Programme verfügbar, mit denen man Spalten erstellen konnte. Dadurch wurde meine Arbeit erheblich erleichtert. Dann kam die Zeit, in der die gesamte Zeitung per Computer erstellt wurde. Ich musste daneben sitzen und die Arbeit leiten und wenige Male im Ishaat-Büro vorbeischauen, das in die Hannover Landstr. umzogen war. Ich schickte meine Kinder morgens zur Schule, machte mich auf dem Weg ins Ishaat-Büro und war wieder zu Hause, bevor die Kinder da waren. Ich hatte unterwegs den einen Gedanken und betete, dass in dieser Frühe, in der alle schlafen und ich für eine Zeitung eine lange Strecke mit Bus und Straßenbahn zurücklege, Allah diese Tat akzeptieren und meine Kinder dafür belohnen und sie auf dem rechten Wege leiten möge. Und Allah ist Zeuge, dass diese Gebete erhört wurden und meine beiden Söhne und meine Tochter erfolgreich und in der Jamaat Dienstleistende sind. Alhamdulillah. Es kam die Zeit, in der Murrabi Sahib das Urdu-Schreibprogramm auf meinem Heimcomputer installierte und sagte, dass ich es mir aneignen sollte, damit umzugehen. Also fing ich damit an. Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

58 Die Geschichte des Khadija-Magazins In der gesamten Zeit habe ich so viel von Murrabi Sahib gelernt. Ich bezeichne ihn als meinen Lehrer. Ich habe oft seinen Ärger gesehen, sodass ich mich über mich selbst ärgerte, warum mir dies passiert ist! Vor allem für seine Bemerkungen am Rande der Berichte schämte ich mich besonders. Wenn ich Haji Sahib ein Gedicht zur Korrektur schickte, sagte er manchmal: Verehrte Frau, das ist noch nicht einmal zur Korrektur tauglich. Dagegen ist es besser, wenn ich Ihnen ein Gedicht gebe. Er riet mir, die Gedichte erst selbst zu korrigieren, doch was hätte ich sagen können, da ich selbst keine Dichterin war, er aber war ein weiser und niveauvoller Dichter. Ich hatte großes Glück, von solchen weisen Menschen zu lernen. Über so viele Jahre konnte ich diese Arbeit nur mit der Gnade Allahs, mit Gebeten und Unterstützung der Nationalen Präsidentin erledigen. Wenn ich mir heute das wunderschöne Magazin anschaue, dann kommt mir der Gedanke, dass diese Pflanze zu einem starken Baum herangewachsen ist. Auch diese Lajna verdienen unsere Gebete, die unermüdlich dafür arbeiten - und nun können viele Urdu schreiben und die neueste Technik hat vieles erleichtert. Es ist die Segnung und die Hilfe Allahs, dass die Lajna Imaillah all ihre Arbeit selbst erledigt. Alhamdulillah.. Wenn die Mühe echt ist, dann geht sie nicht verloren Setze deine Arbeit fort, aufrichtig und ausdauernd. Fußnoten 1 Anm. d. Üb.: Menschen, die wegen ihrer Glaubenspraxis gefangen gehalten werden 56 Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

59 Rund ums Das menschliche Herz beherbergt alle menschlichen Gefühle. Ein Herz, das mit schlechten Gefühlen gefüllt ist, ist der bevorzugte Aufenthaltsort für Satan. Laut dem Heiligen Koran sind die Herzen der Ungläubigen, Zweifler und Unruhestifter versiegelt. Allah, der Allmächtige, sagt im Heiligen Koran: Schöpfung Allahs erfüllt ist. Zum Beispiel beinhaltet das unfehlbare Buch Allahs folgende Worte: Ja! im Gedenken Allahs ist s, dass Herzen Trost finden können [ ]. (Der Heilige Koran, Sure Al-Rad,Vers 29) [...] also versiegeln Wir die Herzen der Übertreter. (Der Heilige Koran, Sure Yunus, Vers 75) [...] Alsdann fügte Er eure Herzen so in Liebe zusammen [ ]. (Der Heilige Koran, Sure Al-Imrân, Vers 104) und: [ ] In die Herzen der Ungläubigen werde Ich Schrecken werfen [ ]. (Der Heilige Koran, Sure Al-Anfâl,Vers13) Der Heilige Koran erwähnt das menschliche Herz mehrmals und erklärt zahlreiche Vorzüge eines gesunden, zufriedenen Herzens, das mit tiefer Gotteserkenntnis und Liebe für die [...] auf dass sich eure Herzen damit beruhigten. (Der Heilige Koran, Sure Al-Imrân, Vers 127) Dass zwischen der eigenen Denkweise und dem physischen Zustand eine lebenswichtige Verbindung besteht, wurde eindeutig durch wissenschaftliche Untersuchungen bewiesen. Es ist unbestritten, dass ein gesundes Herz den Geist fit hält - und umgekehrt. Der Charakter eines Menschen basiert auf seinen Gedanken, Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

60 mit anderen Worten: Wir sind, was wir denken. Allah, unser Allmächtiger Herr, hat uns durch Seine Gnade die Möglichkeit und die Macht gegeben, unsere Gedanken zu lenken und dadurch den eigenen Charakter zu verbessern. Schlechte Gedanken bringen schlechte Charaktere hervor, und ein guter Charakter entspringt einem guten Gedanken. Wie erwähnt, alle Gedanken - ob gut oder schlecht - entstehen im Herzen, deshalb ist es zwingend nötig, das Herz rein zu halten. Ein Artikel aus der Fachzeitschrift Psychology Today (Februar 1989) beschreibt das Verhältnis zwischen Herz und Seele: Die naturwissenschaftliche Medizin hat außergewöhnliche Fortschritte bei der Bekämpfung von Herzerkrankungen erzielt, in dem sie eine der romantischsten Vorstellungen der Menschen verneint die Vorstellung, dass Gefühle ihren Sitz im Herz haben. Erst dadurch, dass sie das Herz wie eine gefühlslose Pumpe behandelten, waren die Chirurgen in der Lage, Herzschrittmacher zu einwickeln und die ultimative High-Tech Medizin zu erreichen das künstliche Herz. Barney Clark und andere mutige Patienten benutzten Psychologie und konkrete Daten, um herauszufinden, ob Probleme mit dem Herzen ihre Wurzeln in seelischen Krankheiten hatten. In Personen, die zu Herzattacken neigen, könnte die spirituelle Not die zugrundeliegende Krise sein. Der Kardiologe Herbert Benson ist dieser Ansicht. Er könne zeigen, wie wiederholte Gebete zu einer starken Reduktion des Herzschlages und Blutdruckes führen. James Lynch, ein Psychologe, untersucht weiterhin die psychologischen Aspekte von Bluthochdruck. Beim Reden steigt der Blutdruck an, während es beim Zuhören fällt. Die unterschiedlichen Zustände des Herzens: Das folgende Zitat aus der Bibel deutet auf eine Ähnlichkeit zwischen Herz und Verstand hin: Denn wie er es abmisst in seiner Seele, 58 Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

61 Rund ums Herz so ist er. 2. Wir wissen, dass es verschiedene Zustände des Geistes gibt, und ebenso, dass es verschiedene Zustände des Herzens gibt. Das Herz ist der Sitz aller Gefühle, wo sich die Seele, der Verstand, der Mut usw. befinden. Wenn man jemandem dankbar ist, dankt man ihm vom ganzen Herzen und wenn man voller Kummer ist, ist es herzzerbrechend. Wenn eine Person mutig ist, sagen wir, dass er löwenherzig ist, und um Aufrichtigkeit zu beschreiben, benutzen wir das Wort herzlich. Eine unerwartet schlechte Nachricht zerbricht das Herz, und wenn uns etwas sehr wichtig ist, sagt man, dass es einem am Herzen liegt. Ein aufrichtiger Muslim ist einer, der sein Herz erforscht, um zu sehen ob er mitfühlend anderen gegenüber ist, ob seine Beweggründe ehrenwert sind, ob er sich liebevoll gegenüber anderen verhält, und ob sein Herz stets auf der Suche nach der Wahrheit und der Liebe Gottes ist. Ein solches Herz ist der Inbegriff von Liebe, Güte, Tapferkeit, Zuneigung, Ehrlichkeit, Wahrheit, Aufrichtigkeit und Demut. Hadhrat Isa AS, der Sohn Marias, soll gesagt haben: Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben, von ganzem Herzen, mit der ganzen Seele und mit deinem ganzen Verstand. 3 Der Heilige Prophet SAW hat auch die Wichtigkeit eines reinen und aufrichtigen Herzens hervorgehoben. In einer Überlieferung steht, dass der Heilige Prophet SAW zu einem Gefährten sagte: Es gibt im menschlichen Körper einen Klumpen Fleisch. Wenn er gesund ist, ist der ganze Körper gesund, und wenn er schwach ist, ist der ganze Körper schwach. Dies ist wahrhaftig das Herz. 4 Dieses prägnante Zitat zeigt, dass das menschliche Herz die Urquelle all unserer Emotionen ist. Wenn es reine Gedanken enthält, ist man auf dem Weg der Rechtschaffenheit, aber wenn das Herz mit boshaften Gedanken und Ideen erfüllt ist, dann ist der Besitzer eines solchen Herzens auf dem Pfad der Sünde. Gedanken und Ideen entstehen in einem Herz wie Samen, die keimen und zu Pflanzen werden. Die Reinheit des Herzens fördert die Rechtschaffenheit. Das Wesentliche ist, dass wenn das Herz in guter Verfassung ist, werden auch Hände, Füße, Zunge, Verstand und Augen in einem guten Zustand sein. Das schlagende Herz: Wie oft schlägt das Herz? Mindestens 70 Mal pro Minute, 75 Jahre lang im Durchschnitt. Aufgerundet bedeutet das Mal pro Tag oder 3 Milliarden Mal im Leben. Aller Preis gebührt Allah! Fußnoten 1 übersetzt aus The Review of Religions, Februar 1994, Zakaria Virk: Heart to Heart, (Stand: Nov 2015) 2 Elberfelder Bibel, 23:7 3 Matthaeus 22:37 4 Sahih Bukhari, Kitaab-ul-Imaan, Baab fazlu man istabraa dinihi, Band 1, Nazarat Ishaat Sadar Anjuman Rabwah, Hadith Nr. 52, S. 106 Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

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63 Der Schrecken von Par s Ein Kommentar über den Anschlag in Paris auf die islamischen Werte von Anna Alvi, Schwetzingen Ich bin voller Wut. Meine Seele unruhig. Am 13. November 2015 ist in den Nachrichten zu sehen und zu hören, dass es mehrere Anschläge in Paris gab. Nach Angaben der französischen Regierung wurden 130 Menschen getötet und 352 verletzt. Ein Massaker. Schnell stellte sich heraus, dass dieser Anschlag von Anhängern des IS (Islamischer Staat) verübt wurde. [...] wer auch nur eine einzige unschuldige Person tötet, damit die gesamte Menschheit tötet. [...] kannt werden und dann beseitigt werden soll. Dass die Wahrheitsliebe essentiell ist. Und dann kommen solche Unmenschen, die sich gerne mit dieser Religion identifizieren möchten? Nein, danke! Das kann und werde ich nicht akzeptieren! Diese Menschen, die fälschlicherweise davon ausgehen, durch solche Taten ins Paradies zu Ich kann in keinster Weise die Taten dieser Extremisten nachvollziehen. Frage mich, was sie wohl dazu bewegt? Ich bin wütend, wenn ich den Namen Islamischer Staat höre. Denn solche Barbaren können und dürfen nicht mit dem Islam in Verbindung gebracht werden. Auch wenn sie sich selbst so nennen na und? Ich nenne sie einfach nur Terroristen und Unmenschen. Warum also Islamischer Staat? Seit meiner Kindheit wurde mir beigebracht, dass Friedfertigkeit und Barmherzigkeit einen Muslim auszeichnet. Dass das Leid anderer ergelangen, kennen den Islam nicht. Haben sie jemals den Heiligen Koran gelesen? Jemals aus tiefstem Herzen voller Demut gebetet? Jemals Barmherzigkeit walten lassen? Sicherlich nicht. Hadhrat Mirza Masroor Ahmad ABA sagte zu den Anschlägen in Paris: Der Heilige Koran stellt unmissverständlich klar, dass wer auch nur eine einzige unschuldige Person tötet, damit die gesamte Menschheit tötet. Unter keinen Umständen rechtfertigt der Islam Mord und Terror. Diejenigen, die die Rechtfertigung ihrer hasserfüllten Taten im Namen des Islam suchen, Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

64 Der Schrecken von Paris entstellen den Islam bis zur Unkenntlichkeit. ( ) Solche Terroristen sind von Unwissen geprägt. Unwissen ist das Unheil, das viele Gebiete im Osten verfolgt. Würde die Jugend von anderen Kräften aufgefangen werden, um sie die wahre Essenz des Islam, aber auch generelles Wissen nahezubringen, würde man so einiges erreichen. Wissen erweitert den Horizont und lässt (oft) Vernunft walten. Doch nicht alle Jugendlichen dieser Länder können hiervon profitieren. Sie unterliegen der Schreckensherrschaft dieser Terroristen. Ihr Schicksal liegt in den Händen dieser Terroristen. Hier handelt es sich um politische Ansprüche religiöse Vorwände gelten als Mittel zum Zweck. Die Wahrheit ist, dass die Politiker keine Lösung dafür haben. Frankreich reagiert auf den Terror mit Krieg. Doch ist das wirklich die richtige Entscheidung? Sollte Frankreich nicht andere Strategien wählen? Was kann man tun? Wie sollen wir richtig reagieren? Nun ist es an der Zeit, dass wir umso intensiver für den Frieden dieser Welt beten. Viele fordern von Muslimen, dass sie sich deutlich und öffentlich von diesen Anschlägen distanzieren sollen. Es ist wichtig, dass wir unseren Mitmenschen aktiv zeigen, dass der Islam eine Religion des Friedens ist und solche Handlungen verachtet. Wir sollten über eine (Schweige-)Minute hinaus beten und Gott um Hilfe bitten. Denn das Gebet, wodurch wir die Nähe Gottes erlangen, ist das Zentrum unseres Glaubens. Lassen Sie uns beten, für die Opfer und die Hinterbliebenen, für Frieden und gegen Terror, für Gerechtigkeit und gegen Ungerechtigkeit. Dies ist unsere Art der Distanzierung und ich bin fest davon überzeugt, dass dies etwas bewegen kann. Möge Allah Gerechtigkeit walten lassen, den Opfern des Terrors in Frankreich und weltweit das Paradies gewähren, Frieden einkehren und die Terroristen in jeder Hinsicht zu Verlierern werden lassen. Amin. Fußnoten 1http:// kalif-und-oberhaupt-der-weltweiten-ahmadiyya-muslim-jamaat-verurteilt-die-terroristischen-angriffe-i/ 62 Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

65 und Wir haben euch den Schlaf zur Ruhe gemacht. 2 Alle Lebewesen benötigen Ruhephasen nach Aktivitäten, weil diese Aktivitäten zur Abnutzung des Gewebes führen. Beschädigtes oder strapaziertes Gewebe wird im Schlaf regeneriert und Schlackstoffe werden beseitigt. Nicht nur Menschen und Tiere, sondern auch Pflanzen brauchen Schlaf, z.b. die Sonnenblume, deren Blüten sich bei Sonnenaufgang öffnen und bei Sonnenuntergang schließen. Es gibt keine festen Regeln bezüglich der Schlafdauer, weil dies vom Alter, Beruf und von der Persönlichkeit des Individuums abhängt. In der Regel brauchen Säuglinge und Kinder mehr Schlaf als Erwachsene. Ältere Menschen benötigen mehr Ruhe als Schlaf, das heißt, sie sollen mehr Zeit wach in der liegende Position verbringen. Menschen, die Kopfarbeit tätigen, brauchen mehr Schlaf als jemand, der körperlich anstrengende Arbeiten verrichtet. Schwache und kranke Menschen sollen mehr schlafen als gesunde. In der Regel braucht eine gesunde Person, die geistige Arbeiten verrichtet, sieben Stunden Schlaf. Allah ist es, Der für euch die Nacht gemacht hat, auf dass ihr darin ruhet, und den Tag zum Sehen [ ] 3 Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

66 Schlafhygiene Die Nacht ist offensichtlich die beste Zeit zum Schlafen. Es geht hier nicht bloß um die Gewohnheit, dass Menschen tagsüber arbeiten und nachts schlafen. Die Natur selbst hat es so vorgesehen, dass der Tag speziell für das Arbeiten und die Nacht für das Schlafen und Ruhen geeignet ist. Die Abweichung von dieser natürlichen Ordnung verursacht großen Stress und führt zu Krankheit. Der Beweis dafür liegt in der Tatsache, dass Wachleute und Filmstars, die nachts arbeiten, tagsüber schlafen. Dies resultiert in negative Auswirkungen auf ihre Gesundheit. Der Schlaf beeinträchtigt den Stoffwechsel und stimuliert die Assimilationskräfte, dementsprechend ist langes schlafen gesundheitsschädlich, da Gase absorbiert werden. Dies ist der Grund dafür, warum eine lange Schlafdauer eine depressive statt belebende und erfrischende Wirkung auf den Mensch hat. Deshalb ist es ratsam, sich abwechselnd kurze Schlafzeiten und kurze Aktivitätsphasen anzugewöhnen. In dieser Hinsicht ist das Beispiel des Heiligen Propheten SAW vorbildlich; er ging früh schlafen und wachte kurz nach Mitternacht auf, um das Tahajjud-Gebet zu verrichten, und am Vormittag hielt er ebenfalls einen kurzen Schlaf. 4 Manche sagen, dass es ratsam ist, spät ins Bett zu gehen und spät aufzustehen, aber diese Vorgehensweise ist falsch und unnatürlich. In der Tat wachen alle Tiere und Vögel frühmorgens auf. Dies beweist [...] den göttlichen Ursprung der islamischen Lehre. Ein Muslim wird aufgefordert, früh am Morgen aufzustehen, um das Morgengebet Fajr zu verrichten. Diese Gewohnheit ist sowohl natürlich als auch gesund. Auf dem Rücken schlafen ist schädlich für die Gesundheit, da es zu Stauungen in der- Wirbelsäule führt und dies resultiert manchmal in nächtliche Ausflüsse. Das Schlafen auf dem Bauch hat auch negative Auswirkungen. Wer überwiegend auf der linken Seite schläft, schadet seiner Gesundheit, weil dies zur Beeinträchtigung der Herztätigkeit und folglich zu der rechten Seite ist. einer Störung der Blutversorgung des Gehirns führt. Außerdem führt es zu unruhigem Schlaf, Schlafwandeln und Albträumen. Die moderne, medizinische Forschung belegt, dass die geeignetste Schlafposition auf Dies beweist somit den göttlichen Ursprung der islamischen Lehre. Der Heilige Prophet SAW empfahl seinen Anhänger, auf der rechten Seite zu schlafen. 5 Ferner sollte der Kopf nach Norden zeigen, weil die magnetischen Felder der Erde von Nord nach Süd laufen, auf mysteriöse Weise sind sie mit unseren Nerven assoziiert - und der Körper soll sich dem nicht entgegensetzen. Wichtig in diesem Zusammenhang ist, dass der letzte Gedanke im Kopf vor dem Schlafen die 64 Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

67 Schlafhygiene ganze Nacht über im Unterbewusstsein erhalten bleibt und unser Denken und Handeln unbewusst beeinflusst. Den Beweis dafür findet man in der Erfahrung, dass wenn ein Baby beim Einschlafen geweint hat, es in der Regel auch beim Aufwachen weint. War es beim Trinken eingeschlafen, wird es die gleichen Mundbewegungen machen, wenn es geweckt wird. Also ist es ist ratsam, vor dem Einschlafen unsere Aufmerksamkeit auf moralische und spirituelle Vorstellungen zu lenken. Der Heilige Prophet Hadhrat Muhammad SAW ermahnte seine Anhänger, vor dem Schlafengehen den Ayatul Kursi genannten Vers 256 der Sura Al-Baqarah und die letzten drei Suren des Heiligen Korans zu rezitieren und über deren Bedeutung nachzudenken. 6 Diese Verse sollen nicht wie Zauberworte gesprochen werden. Es handelt sich um die vollendeten und erhabenen Eigenschaften Gottes und diese sollten einen tiefen Eindruck auf den Geist hinterlassen. Das Meditieren dieser göttlichen Eigenschaften erhebt und reinigt die Seele man sucht den Schutz Allahs vor allen bösen Gedanken und Unheil. Wenn man diesem mit einer gewissen Intelligenz folgt, erhält man moralische Kraft. Es ist nicht ratsam, gleich nach dem Abendessen zu Bett zu gehen. Die Weisheit, nach dem Abendessen einen Spaziergang zu machen, gilt immer noch. Der Islam rät Muslimen, spezifisch das Isha-Gebet (letzte Gebet des Tages) zusammen in Gemeinschaft in der Moschee zu verrichten. Dieser Rat tut der Seele als auch dem Körper gut. Schlaflosigkeit ist die häufigste Ursache und Begleiterscheinung von Geisteserkrankung, weshalb es sehr wichtig ist, die Nachtruhe einzuhalten. Schlaflosigkeit kann man überwinden, indem man vor dem Schlafengehen seine Gedanken konzentriert vorbeugen. Die rituelle Waschung (Wudhu), ein warmes Bad, heiße Getränke usw. sind für die Konzentration und das Einschlafen förderlich. Alle islamischen Lehren basieren auf naturgemäße und etablierte gesundheitliche Prinzipien. Fußnoten 1 übersetzt aus: The Review of Religions, April 1993, Dr. Shah Nawaz Khan: The Hygiene of Sleep, alislam.org/library/links/ html (Stand: Nov 2015) 2 Der Heilige Koran, Sura 78 Al-Naba, Vers 10 3 Der Heilige Koran, Sura 40 Al-Mu min, Vers 62 4 Sahih Bukhari, Kitaabul Tahajjud, Baab man naama awwalallaili wa ahyaa aakhiri 5 Sahih Bukhari, baab annaum alal shaqqa alaimani 6 Sahih Bukhari, kitabul fazail Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

68 Hadhrat Chaudry Sir Muhammad Zafarullah Khan RA Ein großes Zeichen unter den Zeichen Gottes Der Vierte KhalifRH bezog sich einst auf die folgende Offenbarung des Verheißenen Messias AS : Die Anhänger meiner Gruppe (Jamaat) werden ein solch hohes Niveau an Wissen und Weisheit erlangen, dass sie mit dem Licht ihrer Wahrheit, ihren Argumenten und Zeichen alle zum Schweigen bringen werden. 1 und sagte: Diese Offenbarung erfüllte sich auf verschiedene Art und Weisen und in Form verschiedener Persönlichkeiten, aber Chaudry Zafarullah Khan RA war es, der besonders ersichtlich die Möglichkeit hatte, diese Offenbarung zu verwirklichen, indem er mit dem Licht seiner Wahrheit, seinen Argumenten und Zeichen oft alle zum Schweigen brachte. Sowohl im politischen, im juristischen als auch im Bereich der Einladung zu Gott (Dawat-e-îLallah) war ihm die Möglichkeit einer solch hervorragenden Vertretung gegeben, dass Freunde einerseits, aber andererseits auch Feinde unverzüglich riefen, dass dieser herrschaftliche Meister ohne Ausnahme alle verstummen lässt. 2 Situation der Familie Sein Geburtsort ist Daskah (Bezirk: Sialkot) und der Stamm heißt Sahi. Es heißt, dass dieser Stamm vor allem im Bereich von Tarmangri lebte. Tarmangri hieß früher auch Sahiwal. Zu einer früheren Zeit herrschte dieser Stamm über die Region Punjab. Zwei Zweige seiner Familie sind bis heute Hindus, die anderen sind entweder Sikhs oder Muslime. Der Zweig von Hadhrat Chaudry Zafarullah Khan ist seit 12 bis13 Generationen muslimisch. Sein Großvater, Chaudry Sikandar Khan Sahib (verstorben), war ein anerkannter Großgrundbesitzer seines Bezirks. Allah gab ihm nicht nur weltliches Wissen und Weisheit, sondern auch religiöses Wissen und Einsicht. Er war ein Anhänger der (Gruppe) Ahl-e-Hadith und richtete sich nicht nur selbst streng nach den Regeln der Scharia (islamisches Gesetz), sondern forderte auch andere dazu 66 Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

69 Hadhrat Chaudry Sir Muhammad Zafarullah Khan RA auf. Er empfand eine starke Abneigung gegen Shirk (Gott jmd./ etw. gleichstellen). Er lehnte alle schlechten Erneuerungen (biddat) in der Religion ab. Ein guter Umgang mit Gästen und die Besorgnis um arme Menschen zeichneten seinen Charakter aus. Sein Umgang mit den Behörden war respektvoll, gleichzeitig aber auch würdevoll. Und auch die Behörden behandelten ihn mit Respekt. Sein Vater hieß Chaudry Nasrullah Khan Sahib, seine Mutter Hadhrat Hussein Bibi Sahiba - sie war eine gläubige und fromme Frau. Schon im frühen Alter fand ihre Nikah mit Chaudry Nasrullah Khan Sahib statt. Einige Jahre danach fand die Hochzeit (rukhsati) statt. Sein Vater verbrachte sechs bis sieben Jahre als Student in Lahore. Trotz der Schwierigkeiten in dieser Zeit bestand sein Vater sowohl die Prüfung in Jura mit der Bestnote und bekam als Preise Medaillen in Silber und Gold. Nachdem er die Juraprüfung bestanden hatte, ließ er sich in Sialkot nieder und begann dort zu praktizieren. Seine Geburt Hadhrat Chaudry Zafarullah Khan RA wurde am 6. Februar 1893 in Sialkot geboren. Vor seiner Geburt verstarben fünf Kinder seiner Eltern in jungem Alter. Der Tod jedes Kindes war für seine Mutter eine Prüfung, in der ihr Glaube auf die strengste Weise auf Probe gestellt wurde. Doch durch den Segen Allahs blieb sie zu allen Zeiten standhaft. Auch bei dieser Geburt war eine Prüfung für sie bestimmt. In der Nacht vor seiner Geburt sah seine Mutter einmal wieder Jai Devi im Traum, die vorhersagte, zu welchem Zeitpunkt sie den Jungen zur Welt bringen wird. Doch verwies sie auf bestimmte Vorsichtsmaßnahmen, die notwendig sein würden. Zum einen, sobald der Junge geboren ist, soll man seine Nase einschneiden und ein Kamelhaar hineinlegen. Zum zweiten solle man eine Leuchte aus Mehl, Butter und Kurkuma herstellen und diese auf dem Dach der höchsten Etage des Hauses in der Ecke anzünden, in der sich der schwarze Adler hinsetzt. Seine Mutter erzählte diesen Traum ihrem Ehemann. Genau zum Zeitpunkt, der vorhergesagt wurde, kam Hadhrat Chaudry Zafarullah Khan zur Welt. Die Angehörigen machten sich an die Arbeit, alle Vorbereitungen für den Einschnitt in die Nase und für die Leuchte, die im Traum beschrieben wurden, zu treffen. Doch seine Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

70 Hadhrat Chaudry Sir Muhammad Zafarullah Khan RA Mutter sagte, dass dies alles Taten seien, die Ungläubige tun. Sie sagte, dass wenn Allah es möchte, dann würde ihr Sohn überleben, doch sie würde keineswegs von ihrem Glauben abfallen. 3 Eintritt in die Ahmadiyya Die Jamaat-e Ahmadiyya in Sialkot beauftragte einst den Vater von Hadhrat Chaudry Zafarullah Khan RA als Anwalt für die Jamaat für einen Gerichtsfall, der von Maulvi Mubarak Ali Sahib geleitet wurde. Für die Vorbereitung des Falles musste sich sein Vater mit der Lektüre über den Anspruch von Hadhrat Massih-e-Maud AS und seine Reformbewegung auseinandersetzen, um vor Gericht die Grundsätze der Ahmadiyya zu verteidigen. Dies führte dazu, dass sein Vater von der Ahmadiyyat sehr begeistert war. Danach, am 3. September 1904, hatte Hadhrat Chaudry Sir Zafarullah Khan RA die Möglichkeit, seinen Vater zum Vortrag von Lahore zu begleiten. Von diesem Tag an sah er sich selbst, durch die Segnungen Gottes, als Ahmadi an - und als absoluter Gläubiger an den Anspruch des Verheißenen Messias AS. Er war damals 11 und ein halbes Jahre alt. Sir Zafarullah Khan RA sagte: Dank Allah bin ich seit diesem Tag ein Ahmadi, obwohl ich mein Treuegelübde erst drei Jahre später ablegte. Später, als seine Eltern das Treuegelübde ablegten, besuchte er ebenfalls den Verheißenen Messias AS. 4 Im September 1907 reiste er, aufgrund der Anweisung von Hadhrat Khalifatul Massih I RA, Hadhrat Maulvi Hakim Nuuruddin Sahib RA, nach Qadian und erhielt am 16. September 1907 nach dem Zohr-Gebet die freudige Gelegenheit, an der heiligen Hand des Verheißenen Messias AS das Treuegelübde abzulegen. 5 Frühe Bildung Die frühe Bildung erhielt er in Sialkot. Ab 1897 war er sechs Jahre lang an der Miunspal Board School. Im 7. Jahr fing er an der amerikanischen Mission High School an. Seit der frühen Kindheit litt er lange Zeit an einer schmerzhaften Augenkrankheit, nichtsdestotrotz erreichte er siegreich hohe Ränge in der Bildung bestand er die 10. Klasse der amerikanischen Schule als Bester und ging danach an das Gouvernement College in Lahore absolvierte er dort die 12. Klasse bestand er seinen BA-Abschluss mit erstklassigen Noten und ging danach nach England, um sich dort weiterzubilden. 6 Höhere Bildung und großartiger Erfolg Nach seinem Abschluss am Gouvernement College in Lahore beschloss sein Vater, ihn für die weitere Bildung nach England zu schicken. Er betete selbst und schrieb auch dem Ersten Khalifen RA für Gebete. Mit der Erlaubnis des Ersten Khalifen RA unternahm er seine Reise. Vor seinem Abflug bekam er wertvolle und hilfreiche Ratschläge vom Ersten Khalifen RA. Am 16. September 1911 kam er in London an. Während seines Aufenthaltes schloss er nicht nur sein Studium in Jura mit besten Leistungen ab, sondern bekam ebenfalls die Möglichkeit, die Botschaft des Islam zu verbreiten. 7 Der weltliche Segen und internationale Ehrungen Im November 1914 kehrte er wieder zurück 68 Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

71 Hadhrat Chaudry Sir Muhammad Zafarullah Khan RA nach Indien. Als erstes begab er sich in das Darul Iman (Haus des Friedens) und legte das Treuegelübde an der Hand des Zweiten Khalifen RA ab und hatte das Glück, eine Audienz mit dem Zweiten Khalifen RA zu erhalten. Von Dezember 1914 bis August 1916 arbeitete er mit seinem Vater als Anwalt in Sialkot. Im August 1916 reiste er für eine Stelle als Assistent Editor für die Zeitschrift Indian Cases nach Lahore. 8 Von 1917 bis 1935 arbeitete er am Staatsgericht. Im Jahr 1919 wurde er am Law College in Lahore als Dozent eingestellt reiste er zum ersten Mal nach Kashmir wurde er zum Mitglied des Legislative Council von Punjab gewählt reiste er nach England, um dort vor dem britischen Parlament den Standpunkt der Muslime vorzustellen wurde er ohne Gegenkandidat wiederholt zum Mitglied des Legislative Council von Punjab gewählt. Von November 1930 bis Januar 1931 nahm er an den der Unabhängigkeit Indiens vorausgehenden Round Table Conferences teil. Von September bis Dezember 1931 nahm er an der zweiten Round Table Conference teil. Am 26. und 27. Dezember leitete er die jährliche Sitzung der Muslim League in Delhi nahm er an der dritten Round Table Conference teil war er Mitglied des Exekutivrates des britischen Vizekönigs (im Ministerrang) nahm er als Abgeordneter der indischen Delegation an der Commonwealth Conference teil war er Minister für Handel und Bahn des Exekutivrates des britischen Vizekönigs. 1939, während des zweiten Weltkrieges, war er für die Versorgung und den Transport zuständig. Im Oktober desselben Jahres nahm er an der Dominions Conference in London teil. Ebenso ging er zur Versammlung League of Nations als Vertreter Indiens wurde er wieder Mitglied des Exekutivrates des britischen Vizekönigs. Von 1941 bis 1947 war er Richter am Federal Court of India (Bundesgerichte von Indien). Von Juni bis Dezember 1947 diente er als Rechtsberater in Bahavalpur. 9 Entsprechend den Anweisungen des Zweiten Khalifen RA half er im Komitee zur Gründung Pakistans mit, wobei er die Möglichkeit bekam, als Vorsitzender der Muslim League ganz Indiens zu agieren. Qaid-e-Azam, der Gründer Pakistans, vertraute ihm besonders, er zählte zu seinem engen Freundeskreis. Dies war auch der Grund, weshalb er ausgewählt wurde, um vor der Boundry Comission (ein von England gegründeter Rat zur Feststellung der Grenzen zwischen Pakistan und Indien) die Ansichten der Muslime zu präsentieren. Daher hat Qaide-Azam nach der Gründung Pakistans ihm zwei entscheidende Ämter der Regierung angeboten, aus denen er wählen konnte. 1. Chief Justice of Pakistan 2. Amt des Außenministers Er nahm das Amt des Außenministers an und als Außenminister Pakistans sorgte er nicht nur für die Vorstellung Pakistans auf internationalen Ebenen, sondern erhielt ebenfalls die Möglichkeit, äußerst hervorragende Dienste für das belagerte Kashmir zu leisten. Bis 1954, durchgängig 7 Jahre lang, war er als Außenminister tätig und kam seinen Verpflichtungen Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

72 Hadhrat Chaudry Sir Muhammad Zafarullah Khan RA voller Mühe, Gerechtigkeit und Ehrgeiz nach. Nach den Pflichten als Außenminister wurde ihm eine weitere Ehre zuteil. Von 1954 bis 1961 war er als Richter und Vizepräsident am Internationalen Gerichtshof tätig sandte ihn die pakistanische Regierung nach New York zum Sitz der Vereinten Nationen als Gesandter und ständiger Vertreter der Nation, wo er bis 1964 als Delegierter seine Dienste leistete. Er erhielt die Möglichkeit, die Sitzung der Generalversammlung der Vereinten Nationen, die 1962/23 stattfand, zu leiten. 10 Vom 6. Februar 1964 bis zum 5. Februar 1973 wurde er wieder zum Mitglied des Internationalen Gerichtshof gewählt. Von 1970 bis 1973 war er der Präsident des Internationalen Gerichthofes. 11 Seine Ernennung zu dieser Position war eine göttliche Verkündigung und die Erfüllung vieler Zeichen. Es ist nur Seine Gnade und Großzügigkeit. Wer Ihn sieht und dann verleugnet, ist blind. Er ist der Schöpfer, der Allmächtige und der Glorreiche Herr. Jeder, der Ihn sehen will, soll Demut zeigen. 12 Er sagte bezüglich dieser Ernennung: Es gibt keine Grenzen für Allahs Segnungen. 36 Jahre vor dieser Ernennung hatte meine Mutter einen wunderschönen Traum gehabt, welcher 32 Jahre nach ihrem Tod durch diese Ernennung Seine Ernennung zu dieser Position war eine göttliche Verkündigung und die Erfüllung vieler Zeichen. in Erfüllung gegangen ist. Aller Preis gebührt Allah. 13 Seine Dienste am Glauben Neben weltlichen Ehrungen beschenkte Gott ihn mit großen Segen für religiöse Dienste und er hatte unbegrenzte Möglichkeiten, dem Glauben zu dienen. Von April 1919 bis 1935 ernannte der Zweite Khalif RA ihn zum Amir der Ahmadiyya Jamaat in Lahore. Im Juni 1921 wurde er ausgewählt, den Standpunkt der Ahmadiyya Gemeinde dem Vizekönig von Indien, Lord Riding, vorzutragen. Im Februar bei der Ankunft von Duke of Windsor, dem Prinzen von Wales, in Lahore - sandte der Zweite Khalif RA ihn, um die Botschaft des Islam mit Hilfe seines Magazins Geschenk an den Prinzen von Wales zu überbringen. Diese Zeitschrift wurde durch eine Delegation von Mitgliedern der Ahmadiyya Jamaat, der auch er angehörte, dem Prinzen vorgelegt. 1924, zum Anlass der beratenden Versammlung und weitere 17 Mal, diente er als Sekretär Muawnat und Khidmat (Vertretung & Dienstleistung) des Zweiten Khalifen RA. Im selben Jahr reiste der Zweite Khalif RA nach Wembley (England), um an der Konferenz der Weltreligionen teilzunehmen. In dieser Konferenz bekam er die Ehre, den signifikanten Artikel des Zweiten Khalifen RA mit dem Titel Ahmadiyyat vorzutragen, worüber der Zweite Khalif RA besondere Freude aussprach. 70 Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

73 Im Jahr 1927 verteidigte er vor Gericht die Muslime aus Punjab als Anwalt gegen den Vorwurf, dass die Zeitung Muslim Outlook das Gericht geschmäht haben sollte. Er verteidigte die Ehre des Heiligen Propheten SAW. Auf diese Weise erhielt er die Ehre, der erhabenen Person des Heiligen Propheten Muhammad SAW zu dienen. Zu dieser Gelegenheit konnte auch Maulvi Zaffar Ali Khan, ein Gegner der Jamaat, sich nicht davor zurückhalten, seine Gefühle zu zeigen. Vor Freude bekam er Tränen in den Augen und küsste die Hände von Zafarullah Khan RA und umarmte ihn. Im April 1931 ging er nach Delhi, um Lord Aron, Vizekönig Indiens, das Buch Geschenk an Lord Aron, welches vom Zweiten Khalifen RA als Botschaft des Islam geschrieben wurde, zu übergeben. 14 Liebe zu Gott Herr Bashir Ahmed Rafiq Sahib schreibt: Ich kann mich noch gut an die Rückfahrt von Yorkshire nach London erinnern. Manche Dinge sind so unerheblich, aber wenn man anfängt, über diese Dinge genauer nachzudenken, ist es so, als würde sich der Puls erhöhen. Innerhalb von Momenten verlässt man diese Welt und taucht in eine Welt, in der alle Dinge die Seele überfluten. Ich fuhr das Auto und Hadhrat Chaudry Zafarullah Khan RA saß auf dem Beifahrersitz. Es war die Angewohnheit von ihm, dass er den Fahrer weder Anweisungen gab noch zurechtwies. Ein Auto fuhr vor mir. Ich versuchte drei, vier Mal, den Wagen zu überholen. Aber jedes Mal, wenn ich meine Geschwindigkeit erhöhte, um zu überholen, erhöhte auch das Auto vor mir seine Geschwindigkeit und verhinderte somit das Überholmanöver. Dies ging Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

74 Hadhrat Chaudry Sir Muhammad Zafarullah Khan RA Wenn der Mensch versucht seinen Verpflichtungen gegenüber Allah gerecht zu werden, dann hilft Allah ihm selbst.diesbezüglich gibt es ein sehr interessantes Ereignis über mein Treffen mit der Königin. einige Zeit weiter, bis das Auto abbog. Mir kam es so vor, dass Hadhrat Chaudry Zafarullah Khan s RA Blick die ganze Zeit das Auto verfolgte, bis das Auto verschwunden war. Er hatte etwas an sich, das mich vermuten ließ, dass er etwas sagen würde. Und genau dies geschah auch. Er sagte: Imam Sahib, solange Sie versuchten, dieses Auto zu überholen, habe ich dafür gebetet, dass Sie ihn nicht überholen mögen. Ich war daraufhin erstaunt und fragte mich, was das für ein Gebet sei und fragte Hadhrat Chaudry Zadrullah Khan RA nach dem Grund. Er antwortete, dass auf dem Nummernschild des Autos die Buchstaben ALH zu erkennen waren. Ihm kam es so vor, dass dies eine Abkürzung für ALLAH sei. Er sagte, dass sein Herz es nicht ertragen könne, wenn wir ein Auto überholt hätten, dessen Kennzeichen solche Buchstaben enthielt, die für ALLAH stehen. Deshalb betete er dafür, dass wir dieses Auto nicht überholen mögen. Nach diesem kurzen Gespräch waren meine Augen für einen Augenblick von seinem Anblick erleuchtet und mir kam es so vor, dass in seinen Augen Hunderte und Tausende Lichter flackerten. Sein Gesicht leuchtete in einem solchen Licht, dass sich die Blicke darin verloren. Auf den ersten Blick ist dies eine sehr unerhebliche Sache, und der andere Fahrer wird sich dessen auch nicht bewusst gewesen sein, weshalb er die Geschwindigkeit immer erhöhte, sobald das hintere Auto näher an ihn heran kam. Und vom Himmel war die Anweisung unseres Herren an die Engel allgegenwärtig, dass dieses Auto nicht überholt werden soll. Ein geliebter Mensch bekundet seine unschuldige Liebe an mich. Allah ist der Größte! Allah ist der Größte! 15 O mein Herr, Deine lieben Blicke sind wie ein scharfes Schwert womit man jegliche Streitereien beseitigen kann. Die Regelmäßigkeit im Gebet Hadhrat Chaudhary Zafarullah Khan Sahib RA war im wahrsten Sinne ein Mann mit der Erkenntnis Allahs. Das Gebet war die Nahrung seiner Seele. Auch während Veranstaltungen, Meetings und Treffen auf höchster Ebene hat er nie das Gebet versäumt. Mit dem Verrichten des Tahajjud Gebets hat er auch schon in frühen Jahren angefangen, so dass seine Bekannten ihn immer regelmäßig beim Tahajjud Gebet erlebten. Er sagte: Wenn der Mensch versucht seinen Verpflichtungen gegenüber Allah gerecht zu werden, dann hilft Allah ihm selbst. Diesbezüglich gibt es ein sehr interessantes Ereignis über mein Treffen mit der Königin. Vor dem Treffen wurde er detailliert über die Verhaltensregeln in der Präsenz der Königin belehrt und unter anderem wurde ihm auch gesagt, nicht auf seine Uhr zu schauen, wenn er bei der Königin sei, weil dies als unhöflich empfunden werde. Im Treffen begann das Gespräch 72 Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

75 Hadhrat Chaudry Sir Muhammad Zafarullah Khan RA und währenddessen wurde es Zeit für das Assr Gebet. Weil er befürchtete, dass Gebet zu verpassen, schaute er vorsichtig auf seine Uhr. Als die Königin ihn sah, fragte sie: Triffst du dich auch mit jemand anderem? Als er ihr antwortete, dass ihm nur wenig Zeit zum Verrichten des Assr Gebets geblieben war, stand die Königin sofort auf und gab ihrer Sekretärin die Anweisung, sich über Zafarullah Khans Gebetszeiten zu erkundigen und ihr diese mitzuteilen. Allah gefiel diese Geste und wann immer er die Königin danach traf, fragte sie ihn wiederholte Male, ob es nicht Zeit für sein Gebet ist. 16 Für den Allah Seine Anordnungen ändert Hadhrat Chaudhary Sahib RA war einer jener frommen Menschen, deren Gebete nie unbeantwortet bleiben; für die Allah sogar Seine Anordnungen ändert. Wenn jemand ihn um Gebete bat, begann er ohne zu zögern sofort damit. Seine Gebete waren nicht für eine bestimmte Person oder einen bestimmten Zweck bedingt, sondern die ganze Welt profitierte von diesen. Als sich einmal amerikanische Astronauten in das Weltall begaben, sagte er: Als sie auf der Erde landen sollten, habe ich den ganzen Tag für ihre sichere Rückreise gebetet. Auch wenn ich mit meiner Arbeit beschäftigt war, mein Herz war stets in Gebeten für sie versunken. Und als ich von ihrer Landung hörte, füllte mein Herz sich mit der Lobpreisung Allahs. Er pflegte zu sagen: Die Menschen beten zwar, Ich gehe zum Beten in ein dunkles Zimmer, schließe mich dort ein und schließe Allah mit dem Willen in meine Arme, dass ich nicht loslassen werde, bis Er meine Gebete erhört. aber erfüllen nicht die Bedingungen des Gebets, weshalb diese ihnen dann auch nicht nützen. Er erzählte von einem älteren frommen Menschen, dessen Gebete oft erhört wurden. Als er nach dem Geheimnis dahinter gefragt wurde, antwortete er: Ich gehe zum Beten in ein dunkles Zimmer, schließe mich dort ein und schließe Allah mit dem Willen in meine Arme, dass ich nicht loslassen werde, bis Er meine Gebete erhört. Er sagte, dass das Gebet erst dann erhört wird, wenn man sich in einen solchen Zustand begibt, wo man Allahs Obhut nicht verlässt, solange man kein Zeichen der Erhörung erhält. Ein wichtiges Gebet, über dessen Erhörung er so berichtet: Als ich zum Vorsitzenden der 17. Sitzung der Vereinten Nationen erwählt wurde, war ich besorgt, da ich nicht einmal die Regeln und Vorschriften der Versammlung gelesen hatte, obwohl die für die Vereinten Nationen bestimmten Botschafter Afghanistans, bekannt dafür waren, mehrere Male am Tag Einspruch zu erheben und den Vorsitzenden auf die Vorschriften hinzuweisen und somit den Prozess zu verzögern. Er sagte weiterhin: Ich betete sehr intensiv zu meinem Herrn, dass er mir in solchen Situationen die Kunst Seiner Macht zeigend helfen möge. Danach erzählte Hadhrat Chaudhary Sahib sehr emotional: Mein Herr hat meine Bittgebete so erhört, dass während meiner Amtszeit ein ganzes Jahr lang nicht ein einziges Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

76 Hadhrat Chaudry Sir Muhammad Zafarullah Khan RA Mal Einspruch erhoben wurde und diese Sitzung ging somit auch in die Geschichte ein. 17 Liebe zum Heiligen Propheten Muhammad SAW Neben seiner außergewöhnlichen Liebe zu Allah und dem Erreichen eines speziellen Rangs im Vertrauen auf Allah, war der andere Aspekt seiner Treue und Liebe, seine Liebe und Zuneigung zum Heiligen Propheten Muhammad SAW. Er konnte tausende Ahadith auswendig. Er übersetzte das Buch Shmail-e-Tirmadhi ins Englische, welches die Londoner Mission unter dem Namen Prophet at home veröffentlichte. Außerdem übersetzte er ungefähr ein Tausend Ahadith ins Englische, welche die Londoner Mission unter dem Namen The wisdom of the Holy Prophet SAW veröffentlichte. Er schrieb ein außergewöhnliches Buch über den Heiligen Propheten SAW in Englisch unter dem Namen Seal oft he prophets, welches ein berühmter Verlag in England veröffentlichte. 18 Liebe zum Koran Die Liebe zum Heiligen Koran ist auch ein goldenes Kapitel seines Lebens. Er bekam eine bedeutende Möglichkeit dem Heiligen Koran zu dienen. Als Hadhrat Musleh Maud RA dazu aufrief, den englischsprachigen Menschen die Lehren des Heiligen Koran näher zu bringen und ihnen diese in ihrer Sprache zur Verfügung zu stellen, beschloss er, den Heiligen Koran ins Englische zu übersetzen. Nach einer langen und schwierigen Arbeit vollendete er dieses Werk im Jahre In der Geschichte der Jamaat wurde der Heilige Koran zwar schon ins Englische übersetzt, aber das besondere an Hadhrat Chaudhary Sahibs RA Übersetzung war, dass Khalifatul Massih II RA ihm gesagt hatte, dass er sich bei der englischen Übersetzung nach dem Tafseer-e-Kabir richten soll. Daher erledigte Hadhrat Chaudhary Sahib RA seine Arbeit nach diesem Verfahren. Was hier noch erwähnenswert ist, dass der erste Teil dieser Übersetzung von Sahibzada Mirza Bashir Ahmad RA M.A. und Hadhrat Maulvi Muhammad Deen RA überarbeitet wurde. Für diesen hervorragenden Dienst, und solange die Menschen von dieser Übersetzung profitieren, wird Hadhrat Chaudhary Sahib RA große Belohnungen erhalten. Und dies wird Insha Allah bis zum letzten Tag andauern Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

77 Hadhrat Chaudry Sir Muhammad Zafarullah Khan RA Beziehung zum Verheißenen Messias AS und seinen Khalifen RA Er hatte eine enge und starke Beziehung zum Verheißenen Messias AS aufgebaut und Allah hat ihn auch dazu befähigt, dieser mit Treue und Liebe gerecht zu werden. Lassen wir uns darüber in den Worten von Hadhrat Khalifatul Massih IV RH berichten, er sagt: Ein BBC Reporter fragte ihn während eines Interviews plötzlich, was das größte Erlebnis seines Lebens sei? Offen und ohne zu zögern antwortete er sofort: Das größte Erlebnis meines Lebens war, als ich mit meiner Mutter den Verheißenen Messias AS besuchte. Er betrachtete sein gesegnetes Antlitz und gab ihm seine Hand. Nach diesem Tag nahm er seine Hand nie zurück und blieb Hand in Hand. Und jegliche Erfolge erhielt er wegen dieser Treue. 20 Nach dem Tod des Verheißenen Messias AS besuchte er immer wieder den Ersten Khalifen, Hadhrat Maulvi Nooruddin Khalifatul Massih I RA. Auch hatte er die Ehre in wichtigen religiösen und weltlichen Angelegenheiten eine spezielle Beziehung zum Zweiten, Dritten und Vierten Khalifen der Jamaat zu pflegen und im Dienste des Glaubens immer einer der Ersten zu sein. Hier war seine Beziehung zum Zweiten Khalifen RA besonders bemerkenswert. Im 52 jährigen Khalifat hatte Hadhrat Chaudhary Sahib RA von Anfang an den Rang eines engen Vertrauten und Beraters. 21 Wenn einerseits Hadhrat Chaudhary Sahib RA immer große Liebe, Treue und Herzlichkeit für seinen geliebten Imam empfand und stets für ihn betete, liebte auch Hadhrat Musleh Maud RA diesen aufopfernden Untergebenen und Diener sehr. Daher gewährte Allah Seinem heiligen Khalifen vorzeitig einen Traum über Hadhrat Chaudhary Sahib RA am 17. oder 18. November Hudhur RA interpretierte diesen Traum folgendermaßen: Hadhrat Chaudhary Sahib wird ein ernster Unfall zustoßen, aber Allah wird ihn retten, denn er selbst kann davon nur berichten, wenn er außer Gefahr ist. Hadhrat Chaudhary Sahib RA war damals in New York. Hudhur RA berichtete ihm von diesem Traum und verbrachte auch selbst viel Zeit mit Gebeten und Spenden, bis Hadhrat Chaudhary Sahib RA heil in Karachi ankam. Von dort nach Punjab kam er auch unbeschadet an, aber als er nach Karachi zurück fuhr, hatte sein Zug in Jhampar einen schrecklichen Unfall, der das ganze Land in Trauer versetzte. Aber Hadhrat Chaudhary Sahib RA blieb gemäß Hudhurs RA Traum auf wundersame Weise verschont. 22 Als er gefragt wurde, was das Geheimnis dahinter sei, dass Allah ihn im Weltlichen sowie im Religiösen unglaublich gesegnet hat, antwortete er, dass das Geheimnis dahinter nur die Gehorsamkeit und Liebe gegenüber dem Khalifen der Zeit sei. Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

78 Hadhrat Chaudry Sir Muhammad Zafarullah Khan RA Er war ein Verehrer des Khilafats und sein Leib, seine Seele und sein Hab und Gut waren bereit, dafür geopfert zu werden. Als er gefragt wurde, was das Geheimnis dahinter sei, dass Allah ihn im Weltlichen sowie im Religiösen unglaublich gesegnet hat, antwortete er, dass das Geheimnis dahinter nur die Gehorsamkeit und Liebe gegenüber dem Khalifen der Zeit ist. 23 Seine engen Verwandten haben sehr oft, während sie von seinem Leben und ihren eigenen Beobachtungen berichteten, die Tatsache erwähnt, dass er, auch wenn er schwer krank war, immer wieder nach dem Wohl des Khalifen RH fragte und ihn und die Ahmadiyya Jamaat stets in seine Gebeten einschloss. Im Jahr 1973 stellte er sein Leben für den Dienst am Glauben zur Verfügung, nachdem er vom Internationalen Gerichtshof pensioniert worden war und lebte gemäß der Anordnung von Hadhrat Khalifatul Massih III RH bis 1983 im Gebäude neben der Fazal Moschee in London. Während seines Aufenthalts dort lehrte er der Jamaat Ahamdiyya England viel über ihre Erziehung und Anstrengungen im Tablighfeld und besuchte angesichts seiner Anstrengungen in der Erziehung viele Gemeinden in und außerhalb von England. Währenddessen verbrachte er die Zeit von Mitte November bis Mitte März in Pakistan und nahm an der Jalsa Salana teil und verbrachte die restliche Zeit mit dem Schreiben oder anderen lehrreichen und Jamaat Diensten. Im Juni 1982 musste die Ahmadiyya Jamaat den katastrophalen Tag des Todes ihres geliebten Imam, Hadhrat Khalifatul Massih III RH, erleben. Zu diesem Zeitpunkt nahm auch Hadhrat Chaudhary Sahib RA durch die Gnade Allahs am Gremium zum Wahl des Khalifen teil. Als Hadhrat Sahibzada Mirza Tahir Ahmad RH durch Allahs Willen zum Vierten Khalifen erwählt wurde, bat er Hadhrat Chaudhary Sahib- RA, ihm als Vertreter des Verheißenen Messias AS seine Hand zu geben, bevor er das Treuegelöbnis der restlichen Wahlversammlung abnahm, damit er sich diesen Wunsch erfüllen konnte: Der erste, der das Treuegelöbnis ablegt, sollte derjenige sein, der die gesegneten Hände des Verheißenen Messias AS berührt hat. Daher er- 76 Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

79 Hadhrat Chaudry Sir Muhammad Zafarullah Khan RA hielt Hadhrat Chaudhary Sahib RA auch dieses Privileg und diese Ehre. 24 Die unendliche Liebe zu den Eltern Er liebte seine Eltern unendlich, insbesondere seine verstorbene Mutter. Er schrieb ein kleines Büchlein,,Meine Mutter, das über das Leben seiner verstorbenen Mutter, über ihre Loyalität und Aufrichtigkeit, über ihre Liebe zur Jamaat und zum Verheißenen Messias AS und über ihre gottergebene, spirituelle Lebensweise berichtet und sich auf verschiedene Geschehnisse bezieht. Neben der unendlichen Liebe zu seinen Eltern war auch der Gehorsam ein Teil seiner Gewohnheit. Er erzählte: Ich war niemals ungehorsam gegenüber meinem Vater. An einem Tag schimpfte mein Vater mit mir, warum ich denn nicht zur Schule gegangen war und forderte mich sofort auf den Ranzen zu holen und zur Schule zu gehen. Dann ging ich, ohne zu zögern und in Erfüllung der Gehorsamkeit zur Schule, obwohl sie an jenem Tag geschlossen war. Als ich nun von der Schule nach Hause kam, antwortete ich auf die Frage meines Vaters, dass heute schulfrei ist. 25 Sparsamkeit und Großherzigkeit mit jedem Schritt Er war zu seinen Lebzeiten ein bemerkenswertes Vorbild für das soziale Engagement, was jedoch durch seine starke Rücksicht nicht jedermann bekannt werden konnte. Er nahm Neben der unendlichen Liebe zu seinen Eltern war auch der Gehorsam ein Teil seiner Gewohnheit. von seinem monatlichen Einkommen von tausenden Rupien nur einige hundert Rupien für sich und der Rest des Betrages ging entweder als Spenden an die Jamaat oder als Hilfe an Arme und Bedürftige. Zu verschiedenen Zwecken gab er ungefähr bis Rs jährlich, unter Einbezug der Stipendien für die Lernenden. Wie er es schaffte diese Mengen an Geld zu Verfügung zu stellen, dies ist eine sehr bemerkenswerte, emotionale und glaubensfestigende Geschichte, deren Glanz bis zum Tage der Auferstehung nicht weniger wird und dies ist ein lehrreiches Bespiel für all diejenigen, deren Verdienst um die Tausende oder Hunderttausende von Rupien reicht. Einmal schilderte er:,,wenn ich Schlichtheit bevorzuge, dann nicht aus diesem Grund, dass ich, wie die Reichen, Gefallen daran habe, Materielles zu sammeln, sondern damit ich das Geld mit großem Herzen für die Sache Gottes ausgeben kann. Außerdem zeigte er ebenfalls kein Interesse an luxuriösen Gütern. Dinge wie ein Auto, die heutzutage zu den nötigen Sachen zählen, erachtete er für sich als unnötig und kam für eine längere Zeit in Europa ohne Auto aus. Von 1963 bis zu seinem Lebensende besaß er kein Auto. Er ging zu Fuß zur Arbeitsstelle und mit dem Bus kehrte er zurück. In jenen Tagen vermochte er es durch Ausgaben von tausenden Rupien den Bau des momentanen Missionshauses in London zu finanzieren und erhielten Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

80 Hadhrat Chaudry Sir Muhammad Zafarullah Khan RA die Ehre Stipendien im Wert von tausenden von Rupien für die Hilfe der Witwen und Waisen auszugeben. Seine wundervollen Beispiele der Sparsamkeit und in Gottes Sache zu spenden, lassen an ältere, erstaunliche Geschichten erinnern. Aber es ist jedoch Fakt und Tatsache, von dem etliche Leute Zeugen sind, dass neben all dem, was er besaß, bedeutete ihm nichts. Denn die Zuversicht, Gelassenheit und Obhut Gottes bedeuteten ihm alles. Die Haushalte von vielen Leuten liefen zweifelsohne aufgrund seiner Unterstützung. Es waren die Gebete all dieser Leute, die der Reichtum seiner selbstlosen Persönlichkeit waren. 26 Lebensende Am 6. November 1983 kehrte er von England zur dauerhaften Residenz nach Pakistan zurück und hielt sich überwiegend in seinemhaus in Khorshid Alam, Lahore auf. Während dieser Zeit wurde er sehr alt und schwach, aber trotz dessen kümmerte er sich sehr um das regelmäßig gemeinsam zu verrichtende Gebet. Am ersten September 1985 kehrte schließlich die bewundernswerte Person der Ahmadiyya und ein treuer Sohn Pakistans, im Alter von 92 Jahren, auf pakistanischem Boden zu seinem Schöpfer zurück. Nach dem Tod wurde Hadhrat Chaudry Sahib RA gemäß der speziellen Anordnung von Hadhrat Khalifatul Massih IV RA auf Aber es ist jedoch Fakt und Tatsache, von dem etlichen Leuten Zeugen sind, dass neben all dem, was er besaß, bedeutete ihm nichts. Denn die Zuversicht, Gelassenheit und Obhut Gottes bedeuteten ihm alles. Das Geheimnis eines langen Lebens Sein langes Leben ist ebenfalls eine Bestätigung jener Aussage Gottes und Seiner Herrlichkeit, die ebenfalls im Heiligen Koran vorkommt: Der Schaum aber, der vergeht wie Blasen; das aber, was den Menschen nützt, es bleibt auf der Erde zurück. Also prägt Allah die Gleichnisse. (Der Heilige Koran, Sura Ar R`ad, Vers 18) So schenkte Gott ihm, aufgrund seiner vorteilhaften und nützlichen Person, ein langes Leben, sodass viele Völker bzw. die (damalige) Welt von ihm Nutzen und Segnungen bekommen haben. 27 dem Bahishti Makbara, Rabwah im Bereich der ehrenhaften Persönlichkeiten beigesetzt. Hadhur RA hat sein Janaza Ghaib Gebet geleitet. In seiner Ansprache hat Hadhrat Khalifatul Massih IV RA speziell sein außerordentliches Engagement und den Dienst am Glauben erwähnt. Möge Allah mit Seinen etlichen Segnungen und Barmherzigkeiten die Seele von Hadhrat Chaudry Sahib RA beleuchten und seine Tugendhaftigkeit auch in seiner Nachkommenschaft aufrecht erhalten und der Jamaat des Verheißenen Messias AS, der diese selbst unter seiner Gründung mit grünen Zweigen seines Baumes 78 Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

81 Hadhrat Chaudry Sir Muhammad Zafarullah Khan RA verglichen hat, immer solche vorteilhaften Persönlichkeiten wie Hadhrat Chaudry Sahib RA gewähren und uns alle ebenfalls dazu befähigen, aus dem Leben Hadhrat Chaudry Sahibs RA Lehren zu ziehen und versuchen seine Wohltaten uns selbst anzueignen. Der berühmte Ahmadi Dichter Saqib Zerwi Sahib hat zum Zeitpunkt des Todes von Hadhrat Chaudry Sahib RA seine Gefühle in Form eines Gedichtes gefasst: Was war es für eine Person, die gekommen war um Licht und Farben zu verteilen, sie entfernte den Namen der Dunkelheit aus der Welt, hatte stets das Ziel der Erhabenheit des Glaubens Gottes, wo immer sie auch hinkam, ließ sie den Fluss seiner Liebe fließen, Er, Zafarullah Khan RA, die unterstützende Hand von Qaide-Azam 28, in der Welt seinen Ruhm setzend, ging er fort. 29 Kinder Er hatte als einzige Nachkommenschaft seine Tochter Amtul Haye Begum Sahiba, die er mit seinem Neffen Chaudry Mohammad Nasrullah Khan Sahib verheiratete. 30 Über Hadhrat Chaudry Sahib RA wurde in der wöchentlichen Ausgabe der Zeitung,,Al-Fazl vom 21. Mai mit Dank gegenüber der Zeitung,,Farq ein Artikel herausgegeben, welchen Professor Doktor Abdus Salam Sahib persönlich geschrieben hat. Er schrieb: Ich hatte meine erste Begegnung mit Chaudry Sahib RA zu jenem Zeitpunkt, als ich für die Bildung nach Großbritannien gereist war. Sein Neffe reiste auch mit mir nach Großbritannien. Chaudry Zafarullah Khan RA kam persönlich seinen Neffen vom Hafen abzuholen. Zu dieser Zeit war er ebenfalls Richter des föderativen Gerichts in Indien. Ich trug eine schwere Kiste voller Bücher bei mir, denn aufgrund des Krieges waren keine Gepäckträger aufzufinden. Hadhrat Chaudry Sahib RA nahm nun von einer Seite die Kiste und sagte:,,von der anderen Seite trägst du die Kiste, zusammen tragen wir die Kiste bis zum Zug. Für einen einfachen Student war dies eine sehr erstaunenswerte Begegnung. Bis nach London fuhren wir nun zusammen, unter der Wirkung des kalten Wetters begann ich ein wenig zu zittern, woraufhin mir Chaudry Sahib RA einen dicken, warm haltenden Mantel gab. Danach, im Jahre 1951, als er Außenminister war und für die Teilnahme an der Generalversammlung anwesend war, erschien er ebenfalls beim Prinston Institut, wo ich Mitglied war. Nun verbrachte ich also zwei Tage in der Anwesenheit von Hadhrat Chaudry Sahib RA, aber die Gelegenheit seine Persönlichkeit näher kennen zu lernen und zu verstehen, bekam ich erst dann, als er pensioniert wurde und zum Grundstück der Fazl Moschee in London umgezogen war und nachdem meine Bitte bestätigt worden war, dass er mit mir gemeinsam Sonntags frühstücken werde. In diesen Tagen war er u. A. mit dem Übersetzen von religiösen Büchern beschäftigt und ohne freie Tage fing er immer pünktlich morgens um 9 Uhr mit seiner Arbeit an. Am bewundernswertesten ist jedoch, dass das Gedächtnis von Chaudry Sahib RA vollkommen Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

82 Hadhrat Chaudry Sir Muhammad Zafarullah Khan RA frei von jeglichen Fehlern war. Denn sogar nach dem Vergehen von Erlebnissen, die etwa Jahre alt waren, war sein Gedächtnis für Namen, Daten und ähnliche Sachen in Bezug auf Zeit und Tage sehr gut. Er erzählte viel über seine Argumente mit den großen Mächten in der UNO, die über das Ziel der Unabhängigkeit der muslimischen Länder verhandelten. Auf meine Fragen erzählte Hadhrat Chaudry Sahib RA mehrmals seine herzerschütternden Details über seinen Aufenthalt in der heiligen Stadt Mekka, wo er als persönlicher Gast von dem damaligen Herrscher von Saudi Arabien, Shah Faisal, eingeladen worden war. Die herausragende Sache in Bezug auf diese Erzählungen war sein Vertrauen auf Gott. mir gewidmet war. Das letzte Mal, dass ich die Möglichkeit bekam in Begleitung von Hadhrat Chaudry Sahib RA sein zu dürfen, war bei seiner Teilnahme an der Eröffnungsversammlung der Akademie des marokkanischen Präsidenten. Während einer Zeremonie sah ich, wie Shah Faisal selbst seine ganze Aufmerksamkeit auf ihn richtete, welche ich auf dieser Art und Weise Herrn Shah nie auf jemanden anderen richtend gesehen hatte. Über Hadhrat Chaudry Zafarullah Khan Sahib RA schrieb der ehemalige Botschafter von Pakistan in Ägypten seine persönliche Erfahrungen, die in der Zeitung,,Al-Fazl vom 10. Juni 1995 gedruckt wurden. In der UNO wurde Hadhrat Chaudry Sahab RA so geehrt, dass schon bei seinem Betreten der Lobby die Araber auf beiden Seiten aufstanden und ihn empfingen und darunter am stärksten beeindruckt war Shah Faisal. Einmal, aufgrund von Rückenschmerzen, wurde Hadhrat Chaudry Sahib RA ins Krankenhaus eingeliefert und ich ging dort hin, um ihn zu besuchen, und nahm das Buch Shmaile tirmizi mit mir, indem es um Schilderungen aus dem Leben des Heiligen Propheten SAW geht. Ich sagte zu ihm, dass ich vorhabe irgendwann mal eine englische Übersetzung dieses Buches zu verfassen. Ich ließ dieses Buch bei ihm und machte mich auf den Weg nach Trieste und als ich nach ca. zwei Monaten zurückkam, zeigte mir Chaudry Sahib RA eine vorgefertigte Druckversion der englischen Übersetzung des Buches, die Der Autor schreibt über das große Talent von Hadhrat Chaudry Sahib RA und über seine Bemühungen für die Errichtung Pakistans, die er unter der Leitung von Hadhrat Musleh-e- Maud RA erbracht hat. Er schreibt: Als einmal die Argumentation zwischen Chaudry Sahib RA und dem Anwalt des Kongress zu Ende war, hat der Anwalt des Kongresses gesagt, dass wenn das Urteil anhand der Argumentation gefällt werden sollte, so gebe ich das Urteil, dass Zafarullah RA den Fall gewonnen hat. Der Autor schrieb weiter:,,in der UNO wur- 80 Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

83 Hadhrat Chaudry Sir Muhammad Zafarullah Khan RA de Hadhrat Chaudry Sahab RA so geehrt, dass schon bei seinem Betreten der Lobby die Araber auf beiden Seiten aufstanden und ihn empfingen und darunter am stärksten beeindruckt war Shah Faisal. Er war unter den Abgeordneten so beliebt, dass wenn man jemanden die Frage nach den drei favorisiertesten Abgeordneten stellen würde, so war darunter der Name von Chaudry Sahib RA sehr üblich. In den Jahren von wurde ihm zur Anerkennung seines sozialen Engagements von den Arabern seine eigene ungefähr 60cm große Statue überreicht. Dem Autor zufolge, wenn dieser verschiedene Botschafter von unterschiedlichen Länder traf, wurde festgestellt, dass die Mehrheit von denen den Namen Pakistans nur aufgrund von Zafarullah Khan RA kannte. Auch die japanischen und iranischen Botschafter verehrten ihn sehr. Ein Botschafter berichtet über die Pünktlichkeit von Hadhrat Chaudry Sahib RA, dass sie alle beim Erscheinen von Chaudry Sahib RA in der UNO sogar ihre Uhren richtig zu stellen vermochten. 31 Zum Abschluss dieses Themas folgt nun in den Worten von Hadhrat Chaudry Zafarullah Khan Sahib RA ein Zitat, in dem er sagt: Auch, wenn du uns sehr lieb bist und du ebenfalls mich/uns lieb hast, ist es jedoch wichtig, um die Türen deines Erfolges zu öffnen, dass wenn wir unsere Zeit beendet haben, wir fortgehen sollen, und du sollst unsere Stelle einnehmen, so schwer auch diese Zeit sein mag. Aber wir sollten versuchen mit dieser Trauer so umzugehen, wie Gott es von uns möchte. Der Verlassende soll im Einklang mit seinem Herrn darüber sein und sich darauf vorbereiten zu seinem Herren zu gelangen und die Zurückgebliebenen sollen ebenfalls den Gefallen Gottes mit von Herzen akzeptieren. Mein Gebet ist es, dass wenn meine Zeit kommt, Gott ebenfalls mit Seiner Barmherzigkeit den Zustand meines Herzens darin umwandelt und mir in jenem Zustand den Tod herbeibringt, bei dem Er mit mir zufrieden ist und Seine Türen der Barmherzigkeit für mich geöffnet sind. Amin. 32 Fußnoten 1 Ruhani Khazaen Tajjliyate Illahiyy, Band 20, S Muhammad Akram Nasir Mangat: Hadhrat Chaudry Muhammad Zafarullah Khan RA, Majlis Khuddamul Ahmadiyya Pakistan, S.1 3 Muhammad Zafarullah Khan RA : Tehdise Nemat, 1994, S. 3-4 und Meri Walida, 2002, Nazarat nashr-o-ishaat Qadian, S. 6,7,8,13,14 4 Sir Chaudry Zafarullah Khan RA : Meri Walida, 2002, Nazarat nashr-o-ishaat Qadian, S. 19,20 5 Mukarm Muhammad Akram Nasir Mangt Sahib: Hadhrat Chaudry Muhammad Zafarullah Khan RA, Majlis Khuddamul Ahmadiyya Pakistan, S. 2, 3 6 Bashir Ahmad Rafiq Sahib: Sir Muhammad Zarullah Khan RA - Chand Yaadein, 2012, S. 8 7 Muhammad Akram Nasir Mangat Sahib : Hadhrat Chaudry Muhammad Zafarullah Khan RA, Majlis Khuddamul Ahmadiyya Pakistan, S. 4 und Bashir Ahmad Rafiq Sahib: Sir Zafarullah Khan RA - Chand Yaadein, 2012, S. 8 Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

84 Hadhrat Chaudry Sir Muhammad Zafarullah Khan RA 8 Sir Chaudry Zafarullah Khan RA : Meri Walida, 2002, Nazarat nashr-o-ishaat Qadian, S. 37, 38 9 Bashir Ahmad Rafiq Sahib: Sir Muhammad Zafarullah Khan RA -Chand Yadein, 2012 S. 8,9,10 10 Muhammad Akram Nasir Mangt Sahib : Hadhrat Chaudry Muhammad Zafarullah Khan RA, Majlis Khuddamul Ahmadiyya Pakistan, S. 5 bis 7 11 Bashir Ahmad Rafiq Sahib: Sir Zafarullah Khan RA.Chand Yadein, 2012, S Rohani Khazain, Tohfa-i-Ghaznaviyya, Band 15, S Muhammad Akram Nasir Mangt Sahib: Hadhrat Chaudry Muhammad Zafarullah Khan RA, Majlis Khuddamul Ahmadiyya Pakistan, S. 17,18 14 Muhammad Akram Nasir Mangt Sahib: Hadhrat Chaudry Muhammad Zafarullah Khan RA, Majlis Khuddamul Ahmadiyya Pakistan, S. 7, 8 15 Muhammed Zafarullah Khan RA, Chand Yaadein, 2012, 2012, S Bashir Ahmad Rafique: Sir Mohammad Zafarullah Khan Sahib RA chand yaden, 2012, S.49,78,79 17 Bashir Ahmad Rafique: Sir Mohammad Zafarullah Khan Sahib RA chand yaden, Bashir Ahmad Rafique: Sir Mohammad Zafarullah Khan Sahib RA chand yaden, 2012, S.27,66 19 Muhammad Ikram Nasir Mangat : Hadhrat Chaudhary Muhammad Zafarullah Khan RA, Majlis Khuddamul Ahmadiyya Pakistan, S Muhammad Ikram Nasir Mangat: Hadhrat Chaudhary Muhammad Zafarullah Khan RA, Majlis Khuddamul Ahmadiyya Pakistan, S.3,4 21 Bashir Ahmad Rafiq: Sir Mohammad Zafarullah Khan Sahib RA chand yaaden, 2012, S Muhammad Ikram Nasir Mangat: Hadhrat Chaudhary Muhammad Zafarullah Khan RA, Majlis Khuddamul Ahmadiyya Pakistan, S.10,12 23 Bashir Ahmad Rafique: Sir Mohammad Zafarullah Khan Sahib RA chand yaaden, 2012, S Mukarram Mohammad Akram Nasir Mangat Sahab: Hadhrat Chaudry Mohammad Zafarullah Khan Sahib RA, Majlis Khuddamul Ahmadiyya Pakistan,S Mohammad Bashir Ahmed Rafeeq Sahab: Mohammad Zafarullah Khan Sahab RA chand yaaden, 2012, S Mohammad Basher Ahmed Rafeeq Sahib: Mohammad Zafarullah Khan Sahib RA chand yaaden, 2012, Seite 39 und 48 und (Mohammad Akram Nasir (Mangat) Sahib: Hadhrat Chaudry Mohammad Zafarullah Khan Sahib RA, Majlis Khuddamul Ahmadiyya Pakistan, S. 26,27 27 Mohammad Akram Nasir Mangat Sahab: Hadhrat Chaudry Mohammad Zafarullah Khan Sahab RA Majlis Khuddamul Ahmadiyya Pakistan, S Gründer Pakistans 29 Mohammad Akram Nasir Mangat Sahib: Hadhrat Chaudry Mohammad Zafarullah Khan Sahib RA, Majlis Khuddamul Ahmadiyya Pakistan, S. 21,22, ,S Al Falz Digest, Kapitel 4,,Seerat-e-Ahsab Ahamd AS Hadhrat Chaudry Zafarullah Khan Sahib RA 32 Hadhrat Chaudry Zafarullah Khan:,,Ek Aziz ke naam khat, Ausgabe 2007, Nazarat Nashr-o-Ashaat, Qadian, Seite 137, Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

85 Silvester und Neujahr: Der letzte und der erste Tag eines Jahres Ein kurzer Anblick in zweierlei Kulturen von Dur-e-Maknoon Anjum, Maliha Javaid & Noshabah Nasir Silvester: Name und Bedeutung Mit Silvester wird im Westen Europas der letzte Tag des Jahres und des Kalenderjahres, also der 31. Dezember bezeichnet. Was viele aber nicht wissen, es ist eigentlich der Namenstag eines Papstes. Das Fest wird nach dem Heiligen 1 Papst Silvester 2 I benannt, der ab dem Jahr 314 als das erste Oberhaupt (damals wurden die Bischöfe von Rom noch nicht als Papst bezeichnet.) der römischen Kirche amtierte. Bis er dann am 31. Dezember 335 in Rom starb. Er war einer der bekanntesten Päpste, der für die Entwicklung und Geschichte der Kirche von großer Bedeutung war, weil er sie im 4. Jahrhundert neu organisierte. Sein Todestag wird seit etwa 800 im christlichen Kirchenkalender als Namenstag für Silvester aufgeführt. Demzufolge ist im Christentum der Silvester-Tag im Grunde ein Gedenktag an Papst Silvester I. 3 Trotzdem haben Silvester und die dazugehörigen Bräuche nichts mit dem Papst Silvester zu tun. Die Namensbezeichnung Silvester für den letzten Tag im Kalenderjahr geht auf das Jahr 1582 zurück. In diesem Jahr wurde der letzte Tag des Jahres durch Papst Gregor XIII vom 25. Dezember auf den 31. Dezember verlegt, den Todestag des Papstes Silvester I. Von nun an galt der gregorianische Kalender (nach Papst Gregor XIII benannt), der die 12 Monate beinhaltet und heute in den meisten Ländern der Welt verwendet wird. 4 Andere Kulturen Andere Zeitrechnung Jede Religion hat ihren eigenen Neujahrstag. Warum? Weil jede Religion ihre eigene Zeitberechnung hat. Die Christen haben den christlichen gregorianischen Kalender, der ein Sonnenkalender ist und mit dem Geburtsjahr Jesu beginnt. 5 Der darauf folgende Tag wird als Jahr eins bezeichnet und mit der Abkürzung n.chr. (nach Christus) ge- Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

86 Silvester und Neujahr: Der letzte und der erste Tag eines Jahres kennzeichnet. Der Jahresbeginn wurde auf den 1. Januar festgelegt, was auch heute noch gültig ist. 6 Eine weitere Art der Zeitrechnung gibt es bei den Juden, die an eine jüdische Zeitrechnung glauben. Diese begann mit der Erschaffung der Welt und fällt auf das Jahr 3761 v. Chr. Der jüdische Kalender richtet seine Monate nach den Mondphasen und das Jahr nach dem Sonnensystem. Demnach ist der jüdische Kalender ein Lunisolarkalender 7. Das neue Jahr im jüdischen Kalender beginnt im Herbst und beinhaltet 12 Monate (pro Monat 29 bis 30 Tage). 8 Bei den Chinesen existiert der chinesische Kalender, der zu den kompliziertesten Kalendersystemen gehört. Er besteht aus drei verschiedenen Systemen. Zu diesen Systemen gehört einmal ein Lunisolarkalender, sowie ein Zyklischer- und Sonnenkalender. Der Kalender ist in Mondmonaten aufgeteilt. Das Sonnenjahr, anhand genauer mathematischer Berechnungen, in 24 Halbmonate. Dazu beinhaltet der chinesische Kalender wichtige Zyklen: Einmal die Kombination von den so genannten zwölf Erdzweigen (der Chinesische Tierkreis) mit den zehn Himmelsstämmen (bezieht sich auf die Lehre der fünf Elemente) und dem Zyklus von 60-er Einheiten. Der Berechnung nach kommt man auf einen Zyklus von jeweils 60 Jahren. Erneut 60 Zyklen, welche Jahre entsprechen, bilden Die Zeitrechnung der verschiedenen Kulturen zeigt, dass das Neujahr nicht überall am gleichen Tag stattfindet. die Epoche. Die Zeitrechnung des chinesischen Kalenders begann 2636 vor Christus. Im Jahre 1984, unserer Zeitrechnung nach, begann nach dem chinesischen Kalender der 18. Zyklus der 2. Epoche, also demnach der insgesamt 78. Zyklus. Der zweite Neumond vor dem Frühlingsanfang ist der Beginn des neuen Jahres. 9 Anders ist es bei den Muslimen, die nach dem islamischen Kalender leben. Denn der islamische Kalender ist ein reiner Mondkalender. Demnach beginnt ein neuer Monat, sobald der Mond nach dem Neumond wieder zu sehen ist. Die Zeitrechnung beginnt mit der Hidschra, die Zeit der Auswanderung des Heiligen Propheten Muhammad SAW von Mekka nach Medina. Diese fand am 16. Juli 622 n. Chr. statt. Dieser Monat wird als der 1. Muharram bezeichnet und ist nach islamischer Sicht der Jahresbeginn. Das Jahr 2015 entspricht nach islamischer Zeitrechnung dem Jahr 1436/ 37. Im Islam ist der erste Wochentag der Sonntag und der Letzte der Samstag. Der islamische Mondkalender dauert nur 354 Tage. 10 Das Silvester- und Neujahrsfest Die Zeitrechnung der verschiedenen Kulturen zeigt, dass das Neujahr nicht überall am gleichen Tag stattfindet. Und so ist auch, je nach Region und ihrer Entstehungszeit, der Jahreswechsel mit vielen Bräuchen, Sitten und Aberglaube verbunden, die verschieden sind. 84 Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

87 Silvester und Neujahr: Der letzte und der erste Tag eines Jahres Das Neujahr im Christentum Silvester-Feuerwerk Das bestimmte Silvester-Feuerwerk um Mitternacht geht auf die germanischen Bräuche zurück. Die Germanen begingen nach der Wintersonnenwende die Rauhnächte 11. Der germanische Volksglaube ging davon aus, dass in der dunklen Jahresnacht der Wintersonnenwende und den Rauhnächte die jenseitigen Mächte lebendig sind und fürchtete sich davor. Mit ohrenbetäubendem Lärm wollten die Germanen die bösen Geister und Dämonen vertreiben. Dafür benutzen sie beispielsweise Rasseln und Peitschen oder zündeten Holzräder an um die Dunkelheit der Rauhnächte zu besiegen. Später im Mittelalter wurden Pauken, Trompeten und Glockengeläut verwendet um sich vor dem Teufel und bösen Geistern im neuen Jahr zu schützen. Ab 1420 kam Schwarzpulver zum Einsatz und es wurden Gewehrschüsse abgegeben und Böller gezündet. Heute wird dieser Brauch auf der ganzen Welt durch Feuerwerke ersetzt. 12 Das Neujahrsfest Im Christentum war das Fest in der Geschichte und ist heute weniger ein kirchliches als ein weltliches Fest. Im alten Rom war der Neujahrsbrauch, dass zu diesem Anlass Feierlichkeiten mit Tanz, Ess- und Trinkgelagen und Opfergaben stattfanden. Die Christen lehnten damals diesen Brauch ab. Im 4. Jahrhundert, als das Christentum römische Staatsreligion und zu einer Massenbewegung geworden war, versuchten sie mit diesen Bräuchen umzugehen und erklärten den Neujahrstag zum Buß- und Fastentag. Zudem bewegten sie die Christen zur Teilnahme am Gottesdienst. Die kirchlichen Bemühungen, das altrömische Neujahrsfest zu verhindern, scheiterten im Laufe der Geschichte. 13 Heute gehen die üblichen Riten und Bräuche zu einem Großteil auf die altrömischen und zum Teil auf germanische Riten zurück. So wie heute das Feiern, Essen, Trinken und Tanzen zu einer Silvesterfeier gehört, wird auch mit Silvesterfeuerwerk das neue Jahr begrüßt. Die Kirchen bieten zudem heute noch nächtliche Gottesdienste an. 14 Im Laufe der Geschichte wurden auch Orakelbräuche herausgebildet, Bräuche, die wahrsagen sollen. Dazu gehört beispielsweise das Bibelstechen, das u. a. im Evangelium auch heute noch verwendet wird. Dabei wird die Bibel seitlich mit dem Daumen willkürlich geöffnet und blind auf einer Stelle gehalten. Dann wird der Vers oder das Kapitel gelesen, das Aufschluss auf das kommende Jahr geben soll. Heute wird dieser Brauch oft durch Kartenlegen ersetzt. Jüdischer Neujahrstag Rosh-ha-Schana Im jüdischen heißt der Neujahrstag Rosh-ha- Shana ( Anfang des Jahres ). Nach dem Talmud ist es der Jahrestag der Weltschöpfung und die Geburt Adams. 16 Er erinnert an den Anfang der Welt, des Wesens und der Dinge, verbunden mit dem Glauben an eine göttliche Schöpfung. Es ist ein Tag an dem Rechenschaft gezogen wird über das moralische und religiöse Verhalten im vorherigen Jahr, mit der Hinwendung durch Gebete vor Gott. Die Feierlichkeiten werden auf zwei Tage verteilt. Die Synagogen und der Vorbeter werden in Weiß gehalten. Die Farbe Weiß soll die Reinheit symbolisieren. 17 Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

88 Silvester und Neujahr: Der letzte und der erste Tag eines Jahres gibt auch ein Buch für diejenigen, die sowohl gute als auch schlechte Taten verübt haben. Jedoch ist durch Rückbesinnung auf das Gute und durch die innere Umkehr möglich, das Siegel des Lebens und somit den Segen Gottes zu erhalten. Tora, die hebräische Bibel die aus den fünf Büchern Moses besteht In der Synagoge Am ersten Tag des Festes findet in der Synagoge der Morgengottesdienst statt. Nach der Tora- und Prophetenlesung folgt das namhafte Schofar-Blasen. Schofar ist ein Musikinstrument, das die Form eines Horns hat. Die Klänge des Instruments ermahnen zur Reflexion über die eigenen Handlungen im Lauf des vergangenen Jahres und an die Umkehr zu Gott. Dass das Schofar am Rosh-ha-Schana geblasen werden soll, ist für die Juden eine göttliche Anordnung, da es die Tora gebietet (Talmud Rosch Haschana, Blatt 33 und 34). 18 Tradition und Brauch: links Musikinstrument "Das Schofarhorn" Dieser Tag wird auch als Tag des Gerichts bezeichnet. Beim Abendgottesdienst werden drei Bücher geöffnet: Die Namen der Menschen, die etwas Gutes getan haben, werden in das Buch des Lebens eingetragen und erhalten sofort das Siegel des Lebens, während die Sünder ihre Namen im Buch des Todes finden. 19 Es Am Nachmittag wird der jüdische Taschlich-Brauch angewendet, der zur Vergebung der Sünden abgehalten wird. Dabei werden kleine Gegenstände oder Brotkrumen ins Wasser geworfen und damit symbolisch alle Sünden. Das Festessen mit der Familie Am Abend in familiären Kreisen findet das traditionelle Festessen statt. Mit verschiedensten Bräuchen werden die althergebrachten Köstlichkeiten verzehrt. Der Bekannteste ist das Tauchen von Apfel in Honig. Es ist ein Symbol für gute neue Zeiten und die Versüßung des neuen Jahres. Der Apfel symbolisiert auch die Fruchtbarkeit des Volkes. Weitere sind das runde Weißbrot, das ebenfalls in Honig getaucht wird (Symbol: Verknüpfung der Vergangenheit mit der Zukunft), Fisch- oder Schafkopf (Symbol: Herr über sich selbst) und Rotwein (Symbol: Freude). 20 Chinesisches Neujahrsfest In China ist das Neujahrsfest, auch Frühlingsfest genannt, der wichtigste Feiertag. Das Fest wird jedes Jahr nach einem Tier benannt. Eine Mischung von Legenden besagen, dass Kaiser Xuanyuan zwölf Tiere zu sich holte um diese zu kaiserlichen Leibwächtern zu machen. Die Reihenfolge ihres Erscheinens ist auch die Reihenfolge der Namensgebung der Monate. Im 86 Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

89 Silvester und Neujahr: Der letzte und der erste Tag eines Jahres Jahr 2014 hieß es das Jahr des Holz-Pferdes, 2015 Jahr des Holz-Schafes und 2016 wird es das Jahr des Feuer-Affen sein. Die Feierlichkeiten dauern bis zu 15 Tage und enden mit dem Laternenfest. Der Ursprung des Festes geht auf eine alte Legende zurück. Diese besagt, dass ein Monster jährlich aus dem Meer kam um seinen Hunger zu stillen. Um ihm zu entkommen, fanden die Menschen drei Dinge heraus, die dem Monster Furcht einjagten: die Farbe Rot, Feuer und Lärm. Seitdem wurde das Monster nie wieder gesehen. Zum Andenken feierte man jedes Jahr zur gleichen Jahreszeit das Neujahrsfest, das sich mit der Zeit zum Frühlingsfest entwickelt hat. Heute werden die drei Sachen, die das Monster erschreckten durch rote Laternen (Symbol: Glück), rote Scherenschnitte 21, rote Spruchrollen 22, Feuerwerk, Kracher, Trommeln und Gongs ersetzt. Rote Laternen (Symbol: Glück) 15-tägige Feierlichkeiten Das 15-tägige Fest hat seine Rituale. Am ersten Tag wird im Familienkreis des Mannes gefeiert. Die Unverheirateten bekommen Geldgeschenke in einem roten Umschlag überreicht. Nach dem Essen folgen die Respekterweisung und das Gedenken der Ahnen, mit Zeremonien und Verbrennung von Räucherstäbchen vor einer Ahnentafel. Am zweiten Tag wird die Familie der Ehefrau besucht und es wird gemeinsam gegessen. Am dritten und dem nachfolgendem Tag werden die entfernten Verwandten und Bekannte besucht. Dieser Tag wird auch als Chìkǒu bezeichnet, was so viel wie Streit bedeutet. Durch das Zusammentreffen der Familie kann es zu Auseinandersetzungen kommen, so die Chinesen. Das erklärt auch die Bezeichnung des Tages. Am fünften Tag beginnt der Tag mit einem traditionellem Frühstück, mit den chinesischen Maultaschen (chinesich: Jiaozi ). Der Rest des Tages widmet sich dem chinesischen Gott Caischen (Volksheld). Der sechste und achte Tag sind Ruhetage. Rénrì (deutsch: Jedermanns Geburtstag ) so heißt der siebte Tag. In China spielten die individuellen Geburtstage keine so große Rolle. Dieser Tag war dann automatisch für alle, dass jeder einen Tag älter wurde. Heute, durch den modernen Lebenswandel, stehen die individuellen Geburtstage jedoch mehr im Vordergrund. Der neunte Tag wird im Tempel verbracht. Dort wird der chinesische Jadekönig des Himmels 23 angebetet. Es wird Glück erbeten. Die Tage danach werden für die Vorbereitungen für den 15. Tag, den Tag des Laternenfestet, genutzt. Mit dem Laternenfest endet auch das 15-tägige Neujahrsfest. 24 Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

90 Silvester und Neujahr: Der letzte und der erste Tag eines Jahres Das islamische Neujahr Wir Ahmadis begrüßen im Gegensatz zur Mehrheit der Religionen das neue Jahr mit Tahajjud Gebeten, beleben unsere Nächte mit Anbetung um Wohlgefallen Allahs zu erreichen, sprechen Durud auf den Heiligen Propheten SAW und versuchen das Neujahr mit Reue und Taqwa (Gottesfurcht zu beginnen, wobei die anderen die ersten Momente im neuen Jahr mit überschwänglichen Feiern und kostenaufwendigen Vergnügungen und Feuerwerksvorführungen verbringen. In dieser materiellen Welt wünschen sich die Menschen so gegenseitig ein frohes Neues Jahr, wobei für uns Gläubige das neue Jahr mit Reue und Gottesfurcht beginnt. Wir hinterfragen unser Handeln und Verhalten im letzten Jahr und beten dafür, dass das neue Jahr noch mehr in Gotteshingabe und Bestreben nach dem geraden Weg verbracht wird. Ghulam Ahmad AS von uns verlangt. 25 Es ist in einer Zeit und Atmosphäre wie der heutigen sehr bedeutsam und dringend notwendig, dass wir Ahmadis solchen Veranstaltungen nicht nur fernbleiben sollten, sondern diese auch ablehnen und keineswegs in irgendeiner Art und Weise unterstützen sollten. Wir sollten uns von solcher Angewohnheit wie Silvester, die leider in der heutigen Welt sehr weit verbreitet ist, nicht blenden lassen und den Mut aufbringen mit Tahajjud Gebeten und reumütiger Zurückhaltung dagegenzuhalten und dafür zu beten, dass auch die anderen genau diesen gleichen Weg einschlagen, denn dies ist der von Allah gewünschte einzig richtige Weg das neue Jahr zu begrüßen. Unterschied zwischen Gut und Böse Im Koran steht im Kapitel 7, Vers 158 folgendes: Die Worte des Khalifen Unser geliebter Imam Hadhrat Mirza Masroor Ahmad ABA hat im Jahr (2015) im Januar die Silvesterthematik angesprochen und uns Ahmadis darauf hingewiesen, dass die Glückwünsche zum Neujahr nur dann ihren Sinn für uns erfüllen, wenn wir hinterfragen, in wie weit wir im vergangenen Jahr den Pflichten eines Ahmadis nachgegangen sind und in wie weit wir diesen Pflichten im kommenden Jahr nachgehen werden. Des Weiteren sagte Hudhur ABA, dass es ein Fakt ist, dass diese Pflichten nur mit einer tugendhaften Frömmigkeit erfüllt werden können. Es sollte für diejenigen, die der Gemeinde beitreten wollen oder der Gemeinde bereits angehören, klar sein, dass dies das Niveau ist, das der Verheißene Messias Hadhrat Mirza Die da folgen dem Gesandten, dem Propheten, dem Makellosen, den sie bei sich in der Thora und im Evangelium erwähnt finden er befiehlt ihnen das Gute und verbietet ihnen das Böse, und er erlaubt ihnen die guten Dinge und verwehrt ihnen die schlechten, und er nimmt hinweg von ihnen ihre Last und die Fesseln, die auf ihnen lagen, die also an ihn glauben und ihn stärken und ihm helfen und dem Licht folgen, das mit ihm hinab gesandt ward, die sollen Erfolg haben. 88 Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

91 Silvester und Neujahr: Der letzte und der erste Tag eines Jahres Durch diesen Vers möchte Gott uns zeigen, dass der Heilige Prophet SAW als Gesandter Allahs in die Welt geschickt wurde um den Menschen den Unterschied zwischen Gut und Böse bzw. zwischen Richtig und Falsch zu verdeutlichen und uns von dem Bösen und Falschen abzuhalten. Dies ist für die ganze Menschheit ein immerwährender Segen Allahs und des Heiligen Propheten SAW, dass er als jemand geschickt wurde, der die zu der Zeit und überwiegend auch heute fehlgeleitete Menschheit rechtleitet. Nach Gottes Gebot hat der Heilige Prophet SAW Sachen, die für Menschen schädlich sind, als Haram (Verboten) bezeichnet und Sachen, die für Menschen gut sind, erlaubt. Desweiteren wird in diesem Vers beschrieben, wie grauenvoll die Situation dieser Menschen war, für die der Heilige Prophet SAW gesandt wurde, indem von der Befreiung von Fesseln und einer schweren Last die Rede ist. Mit diesen Fesseln und der Last sind Eigenschaften eines Volkes gemeint, die so verbreitet sind, dass sie seinen Erfolg und seine Weiterentwicklung verhindern. Mit diesen Eigenschaften sind eitle Taten, wie zum Beispiel heutzutage Silvester gemeint, die so weit verbreitet sind, dass die Menschen von solchen Taten abhängig werden und sich diesen unterordnen. In einem anderen Vers im Heiligen Koran ist die Rede von Eiteln: Erfolg fürwahr krönt die Gläubigen, die sich demütigen in ihren Gebeten und die sich fernhalten von allem Eiteln (Der Heilige Koran, Sura Al Mu minun 23, Vers 2-4) Also ist es eindeutig in diesem Vers beschrieben, dass im Islam Taten dieser Art wie zum Beispiel oben erwähnt Silvester zu den eitlen Taten gehören. Gleichzeitig vermittelt dieser Vers eine frohe Botschaft für die Gläubigen, die sich demütig ihren Schöpfer widmen und sich fern von eitlen Taten halten. Dies sind Handlungen, die den Aussagen des Korans und der Sunna entgegenstehen und die Grenzen Allahs Willens überschreiten und somit auch vollkommen entgegen den Lehren des Islam sind. Möge Allah uns befähigen Seine Gebote zu befolgen und die Pflichten eines Ahmadis bestmöglich zu erfüllen. Amin! Fußnoten 1 Die erfundene Silvesterlegende besagt, dass Papst Silvester den römischen Kaiser Konstantin den Großen durch ein Taufbad heilte. Seitdem wurde er als Heiliger verehrt und ist für die Christen der Tagesheilige des letzten Tages im Jahr. Zudem war er der erste Heilige, der nicht als Märtyrer starb. 2 Silvester: Das Wort stammt aus dem Lateinischen silva (deutsch: Wald) und ist ein männlicher Vorname und bedeutet übersetzt Waldmensch (Silvester. In: Wikipedia: Abgerufen / Online-Duden. Stichwort: Silvester: Abgerufen am ) 3 Ohne Papst kein Silvester. In: Focus-Online : html. Abgerufen am Ein Papst war der Namensgeber von Silvester. In: Hamburger Abendblatt : ratgeber/wissen/article /ein-papst-war-der-na- Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

92 Silvester und Neujahr: Der letzte und der erste Tag eines Jahres mensgeber-von-silvester.html. Abgerufen am Christliche Zeitrechnung. In: Wikipedia: Abgerufen am Ein Leben ohne Null oder wer erfand unsere Zeitrechnung? In: Kinder-Zeit-Maschine: bildung-wissenschaft-von-einer-neuen-sprache-sieben-kuensten-und-der-fehlenden-null/frage/ein-leben-ohne-nulloder-wer-erfand-unsere-zeitrechnung.html?ut1=9&ht=4. Abgerufen am (lat. luna Mond und sol Sonne ), wiki/lunisolarkalender, Jüdische Zeitrechnung. In: Jüdische Gemeinde KdöR Düsseldorf: Abgerufen am Die verschiedenen Kalender auf der Welt Teil 2. In: Helles-Köpfchen: html. Abgerufen am Die verschiedenen Kalender auf der Welt Teil 2. In: Helles-Köpfchen: html. Abgerufen am Die Rauhnächte, auch als die zwölf heiligen Nächte bezeichnet. In ihnen wurde möglichst nicht gearbeitet, sondern nur gefeiert, wahrgenommen und in der Familie gelebt. Die vier wichtigsten Nächte sind heute noch folgende: 21./ 22. Dezember (Thomasnacht die Wintersonnenwende, längste Nacht des Jahres); 24./ 25. Dezember (Heiliger Abend Christnacht); 31. Dezember/ 1. Januar (Silvester); 5./ 6. Januar (Vigil von Epiphanie Erscheinung des Herrn). (Die Rauhnächte Mythos und Brauch. In: kraftvolle-orte: die-rauhnaechte-mythos-und-brauch-1/. Abgerufen am ) 12 Silvester 2014: Deutsche geben 120 Millionen für Feuerwerk aus. In: Spiegel-Online : html. Abgerufen am / Geschichte des Silvesterfeuerwerks. In: heimwerker: diy/feste-und-feiertage/silvesterfeier-silvesterparty/silvester-feuerwerk/silvesterfeuerwerk-geschichte.html. Abgerufen am Neujhar. In: theology: kirchenjahr/neujahr.php. Abgerufen am Silvester. In: Wikipedia: Abgerufen am Talmud ist ein Schriftwerk im Judentum, das aus zwei Teilen besteht, der älteren Mischna und der jüngeren Gemara. Die Mischna ist die Grundlehre des Talmud und enthält die wichtigsten Überlieferungen des Judentums. 16 Das Magazin der Orthodoxen Rabbinnerkonferenz Deutschland. Ausgabe 1. September Seite Rosch ha-schana: In: Zentralrat der Juden in Deutschland: Abgerufen am Roschhaschana: Abgerufen am Roschhaschana: Abgerufen am Rosch ha-schana: In: Zentralrat der Juden in Deutschland: Abgerufen am / Rosch haschana (Neujahr). In: Israel Magazin: Abgerufen am Ornamente aus Papier, die als Schmuck dienen. 22 Spruchrollen sind rote Papierstreifen, die mit glückbringenden Schriftzeichen beschrieben sind. 23 Sohn des Himmels, ist einer der wichtigsten Gottheiten in der chinesischen Mythologie. 24 Das chinesische Neujahrsfest - fünfzehn Tage feiern. In: Epoch Times : Abgerufen am / Chinesischen Neujahr. In: Der China Blog: de/chinesisches-neujahr. Abgerufen am (Freitagsansprache: ) 90 Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

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94 Nasirat Ecke Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuhu liebe Nasirat, möge diese Ausgabe euch alle bei voller Gesundheit erreichen. Amin. Wir wünschen euch wieder einmal viel Spaß und Freude mit der neuen Ausgabe und bitten um Dua für das Team und alle, die dies ermöglicht haben. Jazakumullah wa ahßanal jazah. Wir freuen uns über jede neue Anregung und Anmerkung. Falls Ihr Ideen und Anmerkungen habt, dann schreibt uns bitte. Jazakumullah Khair. Euer Khadija-Nasirat Team TEAM Redakteurin Khadija-Nasirat Deutsch: Nazesh Bhatti Sba. Helferinnen: Shagufta Naveed Sba. Mubashira Bhatti Sba. Sabine Butt Sba. Dania Ahmad Chatta Sba. Shaffaq Ghaffar Sba. Komal Rashid Ahmad Sba. Tayyeba Sadiqa Sba. Amna Ghaffar Sba. Tooba Ahmad Sba. Yoza Amin Sba. Khola Samar Sba. 92

95 Inhaltsverzeichnis Inhalt Islam Die 5 Säulen des Islam Attribute Allahs As-Samii Wahre Begebenheiten Der schönste Tag in meinem Leben Gedicht Welt der Naturwissenschaften Wieso ist unser Blut rot Gesund und Munter Rezepte Sportart Fußball Assalam- o- Aleikum warahmatullahi wabarakatohu liebe Nasirat Fun Zone Witze Quiz Moschee zum Ausmalen Eure Fragen 93

96 ISLAM Die 5 Säulen des Islam Von: Dania Ahmad Im Mittelpunkt der Islamischen Lehre, stehen 5 religiöse Pflichten. Sie werden die 5 Säulen des Islam genannt. Ihr habt bestimmt auch schon etwas darüber gehört und wisst bestimmt auch was das ist. Denn wir Muslime lernen diese Pflichten schon als Kinder, aber die meisten von ihnen können wir erst als Erwachsene erfüllen. Ich nenne und erkläre euch mal was die 5 Säulen des Islam sind. Die Erste Säule des Islam ist das Glaubensbekenntnis (Kalima) Um ein Muslim zu werden muss man das Glaubensbekenntnis aussprechen. Es lautet: Niemand ist anbetungswürdig außer Gott, Muhammad SAW ist der Gesandte Allahs! Wir glauben auch an andere Propheten, wie zum Beispiel Hadhrat Moses AS oder Hadhrat Adam AS, aber der Heilige Prophet Hadhrat Muhammad SAW ist unser letztes Gesetz gebender Prophet, der von Allah gesandt wurde. Die zweite Säule des Islam ist das Salat/Namaz (Gebet) Allah sagt hierzu im Heiligen Koran: Siehe, Ich bin Allah; es ist kein Gott außer Mir. Darum bete Mich an und verrichte das Gebet zu Meinem Gedächtnis. (Der Heilige Koran, Sura 20 Vers 15) Alle Muslime müssen und sollen fünf Mal am Tag zu Allah beten. 1.) Vor dem Sonnenaufgang 2.) Mittags 3.) Nachmittags 4.) Abends Kurz nach dem Sonnenuntergang 5.) Nachts 94

97 Es gibt keine Befreiung von den fünf täglichen Gebeten. Für Frauen und Kinder ab dem Alter von 10 Jahren ist es Pflicht das Gebet zu verrichten. Für die Männer ist es Pflicht, das Gebet in Gemeinschaft zu verrichten, die Moscheen aufzusuchen und diese zu beleben. Hierzu schreibt der Verheißene Messiasas: Verrichtet das Namaz, verrichtet das Namaz, denn das Namaz ist der Schlüssel zu jeglichem Glück! (Ruhani Khazain, Izala`-e- Auham, Vol. 3, UK 2009, Islam international Publications Limited, S.549) Es gibt jedoch einige Erleichterungen; auf Reisen oder im Falle einer Krankheit kann man die Anzahl der Rakaat durch Zusammenlegen verringern. Für Frauen gibt es in 2 Fällen eine Befreiung vom Namaz. Beim Beten wendet sich der Muslim in Richtung Ka ba (Haus Gottes). Reinheit ist dabei besonders wichtig. Deshalb waschen sich Muslime vor jedem Gebet. Sie machen Wudhu. Die dritte Säule des Islam ist das Saum (Fasten) Muslime verzichten im Monat Ramadhan (der 9. Monat im Islamischen Kalender) auf das Essen und Trinken in der Zeit vor Sonnenaufgang bis nach Sonnenuntergang. Da der islamische Kalander ein Mondkalender ist, also im Vergleich zum Sonnenjahr um 10 Tage kürzer, wandern die einzelnen Monate durch die Jahreszeiten im Verlauf der Jahre, so dass das Fasten nicht immer zur selben Jahreszeit stattfindet. Kranken, Schwangeren und Kindern ist das Fasten untersagt. Im Heiligen Koran heißt es: O die ihr glaubt! Fasten ist euch vorgeschrieben, wie es denen vor euch vorgeschrieben war, auf dass ihr euch schützet eine bestimmte Anzahl von Tagen. Wer von euch aber krank oder auf Reisen ist, (der faste) an ebenso vielen anderen Ta- 95

98 gen; und für jene, die es schwerlich bestehen würden, ist eine Ablösung: Speisung eines Armen. Und wer mit freiwilligem Gehorsam ein gutes Werk vollbringt, das ist noch besser für ihn. Und Fasten ist gut für euch, wenn ihr es begreift. (Der Heilige Koran, Sura 2 Vers ) Die vierte Säule des Islam ist das Armensteuer Jeder Muslim soll ein Teil seines Besitzes an Arme spenden. Man soll Armen, Weisen, Verschuldeten oder Reisenden etwas spenden. Hierzu steht im Heiligen Koran: Sie fragen dich, was sie spenden sollen. Sprich: Was ihr spendet an gutem und reichlichem Vermögen, das sei für Eltern und nahe Angehörige und für die Waisen und Bedürftigen und den Wanderer. Und was ihr Gutes tut, wahrlich, Allah weiß es wohl. (Der Heilige Koran, Sura 2 Vers 216) Die fünfte Säule des Islam ist die Hajj (Pilgerfahrt) Jeder Erwachsene sollte versuchen, wenigstens einmal nach Mekka zu reisen und zu Pilgern. Die Pilgerfahrt geht bis zu 5 Tage und es gibt s 6 Stationen, die man dort besuchen muss. (Quellen:

99 ATTRIBUTE ALLAHS Von: Mubashira Bhatti, Riedstadt Allah hat die schönsten Namen und vollkommensten Eigenschaften. Nichts und niemand ist Ihm in Seinen Namen und Eigenschaften gleich. Die Namen Allahs sind all diejenigen, die auf das göttliche Wesen beziehen, mit Eigenschaften der Perfektion, die in Ihm existieren, wie z.b. Al-Qadiir (Der Allmächtige), Al-Aliim (Der Allwissende) und As-Samii (Der Allhörende). Es kann gesagt werden, dass der Name Attribute beinhaltet und dass das Attribut den Namen mit sich bringt. Die Namen bzw. Eigenschaften Allahs kann man in drei Kategorien unterteilen: 1) Die Eigenschaften, die Gott besonders und ohne Beziehung zu Seinen Geschöpfen besitzt. 2) Die Eigenschaften, die sich auf die Schöpfung beziehen und Gottes Verhältnis und Stellung zu Seinen Geschöpfen bezeichnen. 3) Die Eigenschaften, deren Wirkung durch gute und schlechte Handlungen jener Geschöpfe Gottes ausgelöst wird, denen ein eigener Wille verliehen worden ist. Der Name As-Samii (der Allhörende) gehört zu den Namen Allahs. Wahrlich, Er ist der Allhörende, der Allsehende. (17:1) Diese besagt, dass unser Schöpfer die uneingeschränkte Macht hat, nicht nur die hörbaren und unhörbaren Laute zu vernehmen, sondern auch unsere Gedanken. Er weiß um deren Bedeutung besser als wir und jedes andere Wesen, subhanallah. Er hört unsere Sicherheit und Er hört unsere Zweifel. Jedes Zittern in unserer Stimme, jedes Zögern, jeden Atemzug. Wir müssen uns ständig im Klaren darüber sein, dass wir niemals und nirgendwo außerhalb Seiner Wahrnehmung sind. Haben wir uns oft genug an diesen Ge- 97

100 danken erinnert und uns daran gewöhnt, so wird sich Insha Allah auch unserem Verhalten entsprechend anpassen. Der Heilige Prophet Muhammad SAW hat gesagt, wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, soll Gutes sprechen oder schweigen. Wir sollten uns also darüber im Klaren sein, dass wir nur die Dinge zu äußern haben, die ausschließlich nützlich sind, denn Schädliches muss in jedem Fall vermieden werden, auch wenn gleichzeitig etwas Gutes mit darin steckt. Und Äußerungen, die weder schädlich noch nützlich sind, sind ebenfalls zu vermeiden, denn mit diesen Dingen verschwenden wir unsere wertvolle Zeit. Möge Allah uns zu denen gehören lassen, die nicht vergessen, dass Er der Allhörende ist und wir uns Ihm gegenüber für jeden Buchstaben und jedes Wort zu rechtfertigen haben. Amin. Quelle: 98

101 WAHRE BEGEBENHEITEN Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuhu DER SCHÖNSTE TAG IN MEINEM LEBEN Als ich den Heiligen Quran das erste Mal zu Ende gelesen hatte, habe ich nur noch daran gedacht, wann mein Amin mit Hudhur Anwar ABA wohl stattfinden wird. Ich habe sehr viel gebetet, dass ich einen Platz bekomme. Doch eine Zeitlang kam keine Rückmeldung von der Zentrale. Paar Tage später erhielt mein Vater doch noch einen Anruf von der einem der Organisatoren, dass ich ein Platz bekommen habe. Allhamdullilah. Meine ganze Familie und ich waren überglücklich und dankten Gott für diese segenreiche Gelegenheit. Als der Tag meines Amins endlich gekommen war, habe ich nur noch die Sekunden gezählt. In der Moschee Baitus-subuh angekommen, ging ich mit meinem Vater auf die Männerseite, während meine Schwestern und meine Mutter sich auf die Frauenseite begaben. Bevor Hudhur Anwar ABA in die Moschee eintraf, setze ich mich ganz schnell nach vorne, sodass ich die erste Glückliche war. Plötzlich schaute ich zur Tür nach links und sah, wie Hudhur Anwar ABA seine Schuhe auszog und danach in die Moschee eintraf. Daraufhin setze sich Hudhur Anwar ABA hin. In dem Moment ging mir vieles durch den Kopf. Eines davon war die Angst vor dem falschen Rezitieren des Heiligen Korans. Kurz nachdem er sich hingesetzt hatte, schaute Hudhur Anwar ABA mich an und sagte:,,ajao (Du kannst herkommen). Ich stand auf und lief zu Hudhur Anwar ABA und setzte mich hin und rezitierte dann aus den Heiligen Koran. Als ich fertig war, lief ich nach draußen um auf die Frauenseite zu gehen. Als ich gerade meine Schuhe angezogen hatte, sah ich Hudhur Anwar ABA Schuhe und durfte sie anfassen. Alhamdulillah Wassalam Amna Ghaffar, Hanau 99

102 Gekommen ist der Verheißene Messias AS Es war die Zeit der Irre und des Unglaubens. Ohne Strahlen, ohne Licht. Finsternis herrschte, kein Ausweg in Sicht. Die Herzen waren verschlossen, die Seelen waren finster. Die Suche nach Ihm war abgeschlossen. Verirrung der Menschen war angebrochen. Doch gekommen ist der Messias AS, gekommen ist er. Öffnet eure Augen, seid nicht blind und verloren. Gekommen ist der Messias AS, gekommen ist er. Erblickt die Wahrheit, die er mit sich brachte. (Von: Tayyeba, Bremen) Ein Lichtstrahl, etwas klares, das ich erblicke. Die Schönheit hüllt mich in ein Gewand der Erleuchtung. Klarheit und Erfüllung, erreichen mein Herz. Wie Allah es versprach und Muhammad SAW es übergab. Gekommen ist der Messias AS, gekommen ist er. Öffnet eure Herzen, lass sie wieder Leben. Gekommen ist der Messias AS, gekommen ist er. Löst euch von den Fesseln, der Verirrung die euch erblinden lassen. Auf dem Weg Ghulam Ahmads AS lasst uns nun gemeinsam schreiten. Dieser führt euch zu Muhammad SAW! Folgt der Jamaat, denn sie wird euch leiten. Mit dem Bai at gebt ihr das Versprechen. Den Bund Khilafats niemals zu brechen. Gekommen ist der Messias AS, gekommen ist er. Begebt euch in seinen Kreis der Barmherzigkeit, der Liebe, gekommen ist der Messias, gekommen ist er. Seid beflügelt von der Reform, der Lehre des Islam, denn sie ist vollkommen. 100

103 WELT DER NATURWISSENSCHAFTEN Wieso ist unser Blut rot? Die Antwort klingt erst einmal komisch. Blut ist aus demselben Grund rot, wie ein rostiger Nagel. Beide enthalten nämlich Eisen und in Verbindung mit Sauerstoff wird Eisen rot. Ohne das Eisen hätte Blut die Farbe von gelblicher Milch. Durch den Körper eines Kindes fließen zwei bis drei Liter Blut. Es besteht zur Hälfte aus Wasser und enthält verschiedene Blutzellen. Blutzellen, das sind die roten und weißen Blutkörperchen und die Blutplättchen. In den roten Blutkörperchen befindet sich der rote Blutfarbstoff, der auch das Eisen enthält. Der Blutfarbstoff hat eine wichtige Aufgabe: Es ist dafür zuständig, den Sauerstoff aus den Lungenbläschen aufzunehmen und durch den Körper zu transportieren. Auch das Kohlendioxid heftet sich an den roten Blutfarbstoff und wird von ihm zurück in die Lunge gebracht. Die weißen Blutkörperchen arbeiten als Körperpolizei. Sie kämpfen gegen Bakterien und Viren, die Krankheiten verursachen. Eine Erkältung kann zum Beispiel durch Viren ausgelöst werden. Deshalb sucht die Körperpolizei dauernd nach diesen Eindringlingen und macht sie unschädlich. Jeder, der einmal eine Wunde hatte, hat schon Bekanntschaft mit den Blutplättchen gemacht. Sie helfen, die blutende Stelle schnell zu verschließen. Das Blut schwappt natürlich nicht einfach so im Körper herum. Es fließt durch Blutgefäße, die man sich wie viele unterschiedlich dicke Rohre vorstellen kann. An manchen Stellen sind diese Rohre durchlässig. So können Sauerstoff, Nährstoffe, Vitamine und Mineralien, die im Blut transportiert werden, dorthin gelangen, wo sie gebraucht werden. Das Herz pumpt das Blut durch den ganzen Körper. Das System von Blutgefäßen, durch die das Blut durch den ganzen Körper fließt, nennt man Blutkreislauf. Dazu aber mehr in der nächsten Ausgabe. InschaAllah. 101

104 GESUND UND MUNTER Koch- und Backrezepte Schoko-Marmor-Kuchen (Von: Dania Amir, 10 Jahre alt, Halqa Limburg) Zutaten (1) für den Kuchenteig Zutaten (2) Kakaomischung 4 Eier 50 g Mehl 200 g Zucker 20g Kakao 200 g Öl ½ Päckchen Backpulver 8 EL Milch ½ Päckchen Vanillezucker 200 g Mehl 1 Pck. Backpulver 1 Pck. Vanillezucker Zubereitung: - Den Backofen auf 180 Grad vorheizen - Eier in die Schüssel geben und schaumig schlagen - restliche Zutaten (1) nacheinander dazu geben und mixen - die Form mit ÖL einfetten - den Teig vorsichtig in die Form gießen - die Kakaomischung (Zutaten 2) vorbereiten und langsam darüber geben - mit einem Löffel oder Gabel vermengen, damit es ein schönes Muster gibt Minuten backen - vorsichtig den Kuchen herausholen und auf einen beliebigen Teller platzieren - in Stücke schneiden und servieren GUTEN APPETIT! 102

105 Schoko-Cupcake (Von: Madiha Rana, 13 Jahre alt, Halqa: Mörfelden West 2) Zutaten: 50 g weiche Butter 125 g Zucker 2 große Eier 125g Mehl 1 TL Natron 3EL Kakaopulver Zubereitung: Zubereitung: - Den Backofen auf 180 Grad vorheizen - Alle Zutaten in eine Schüssel geben und zu einem glatten Teig verrühren - Teig in die Cupcake Formen füllen - 20 Minuten backen Zutaten für die Buttercreme 450 g zimmerwarme Butter 300 g zartbitter Kuvertüre (Schokolade) g Puderzucker 25ml Milch 1 TL Vanille Aroma Zubereitung - Schokolade schmelzen und 20 Minuten abkühlen lassen - Butter mit einem Mixer schaumig rühren - Schokolade dazu geben - Danach Puderzucker, Milch und Vanille Aroma unterrühren, bis die Masse glatt ist - Die Buttercreme auf den Kuchen aufspritzen Hinweis: Buttercreme nicht kühlen, bevor sie aufgespritzt ist. 103

106 Sportarten (Von: Komal Rashid Ahmad, Bad Marienberg) Und Tor!!!. Liebe Nasirat! Fußball ist die Sportart Nummer 1. Weltweit gibt es Mio. Fußballspieler/innen auf. Meistens spielt man Fußball mit den Fuß, darum nennt man es Fußball. Ein Spiel dauert 90 Minuten, wobei eine 15 minütige Pause dazwischen gelegt wird. Die Mannschaften spielen gegeneinander, indem sie versuchen die meisten Tore zu schießen, um das Spiel zu gewinnen. Eine Mannschaft besteht aus zehn Feldspielern und einem Torwart. Die Spieler tragen farbige Trikots, damit man erkennen kann, zu welchem Team bzw. Land sie gehören. Wobei der Torwart andere Farben trägt und sich von der Mannschaft unterscheiden lässt. Die Aufgabe des Torwarts ist es, den Ball zu stoppen und zu verhindern, dass der Gegner ein Tor schießt. Nur er darf im einen bestimmten Raum den Ball in die Hand nehmen, weil er den Ball auffangen muss. Geschichte: Vor mehr als 4000 Jahren wurde in China ein Spiel gespielt, wobei der Ball mit den Füßen getreten wurde. Damals gab es noch keine Regel. Doch das Spiel wurde immer beliebter und im Mittelalter vor 1000 Jahren gab es schon Bälle aus Leder. Die ersten offiziellen Fußballregeln wurde im Jahr 1863 in England festgehalten und somit der erste Fußball Verein FC Sheffield gegründet. Im Jahre 1873 kam Fußball nach Deutschland und der erste Fußball-Verein Club Germania wurde am 14. April 1888 in Berlin gegründet. Spielregel Fußball spielt man auf einem rechteckigen Spielfeld. Das Ziel dieses Spieles ist als Mannschaft möglichst viele Tore zu schießen um zu gewinnen. Beim Tor muss der Ball hinter der Torlinie sein. 1 Laut FIFA gibt es weltweit 265 Mio. Spieler und Spielerinnen- index.html 104

107 Schiedsrichter: Der Schiedsrichter leitet das Spiel. Vor dem Spiel muss der Schiedsrichter losen, z.b. mit einem Geldstück. Der Gewinner darf entscheiden, auf welche Seite seine Mannschaft spielen will. Er achtet darauf, dass die Spieler nach den Regeln spielen. Beim Regelverstoß darf er bestrafen, indem er die gelbe oder die rote Karte benutzen darf. Er pfeift zum Beginn, bei Unterbrechung und am Ende des Spieles. Spieler: Durch die farbigen Trikots der Spieler lässt sich erkennen, zu welcher Mannschaft sie gehören. Der Spieler muss die Regeln beachten. Er versucht so viele Tore wie möglich zu schießen, um seine Mannschaft gewinnen zu lassen. Ein Tor gilt erst dann, wenn der Ball vorher von einem anderen Spieler berührt wird, d.h. er darf den Ball nicht direkt in den Tor schießen. Strafen Der Schiedsrichter darf die Spieler mit einer roten oder gelben Karte bestrafen. Gelb zeigt er bei Fouls, wie: wenn der Spieler vor Freude sein Trikot auszieht, wenn die Mannschaft das Spiel gewinnt wenn er viel Zeit beim Freistoß nimmt wenn er die Meinung des Schiedsrichter nicht akzeptiert bei starkem Beschimpfen Die gelbe Karte zeigt der Schiedsrichter einmal, beim zweiten Mal für denselben Spieler wird sie zu einer roten und führt zum Platzverweis. Die Rote Karte gibt es gleich bei schweren Fouls wie wenn ein Spieler beleidigt wenn er spuckt wenn er einem anderen mit Absicht tritt wenn er mit der Hand spielt wenn der Spieler mit dem Ball vor dem Schiedsrichter steht Außerdem darf er den Trainer wegschicken, wenn er am Rand des Spielfeldes steht. Ich hoffe, dass der Artikel bei euch Interesse für das Fußballspielen geweckt hat. Also nichts wie los!! Schnappt euch einen Ball, holt eure Freundinnen und zeigt was ihr drauf habt. Viel Spaß!!!! 105

108 FUN ZONE Witze Von: Tooba Ahmad und Zohya Amin O Gott, die Tür verfolgt mich... Das ist eine Drehtür! Die Mutter fragt Kasim: Warum hast du den deinen Teddy ins Eisfach gelegt? Weil ich gerne einen Eisbären hätte! Zwei Fische treffen sich im Meer. Sagt der eine Hai. Sagt der andere: Wo? Ein Schlangenkind fragt seine Mutter: Sind wir eigentlich giftig? Ja, warum? - Ich habe mir gerade auf die Zunge gebissen. Der Lehrer zeigt zwei Eier. Das eine Ei ist braun und das andere weiß. Der Lehrer fragt: Was bemerkt ihr? Da antwortet Fritz: Das braune Ei war im Urlaub! Naila fährt das erste Mal alleine mit dem Zug: Einmal Nürnberg und zurück!, sagt sie zum Schaffner. Welche Klasse?, fragt er. Vierte!, antwortet Naila. 106

109 Quiz Die Lösungen gibt es dann in der nächsten Ausgabe! 1. Wie heißt der Gott der Muslime? 5p O Allah O Zeus O David 2. Welches Wort war das erste offenbarte Wort? 5p O Schreib! O Lies! O Schrei! 3. In welcher Stadt steht die Kaaba? 5p O Frankfurt O Mekka O Medina 4. Wie heißt der Fastenmonat der Muslime? 5p O Ostern O Saban O Ramadan 5. Wie heißt das Gotteshaus im Islam? 5p O Kirche O Moschee O Schwaan 6. Was findet jeden Freitag in unsere Moschee statt? 5p O Jummah O Weihnachten O Eid 107

110 7. Wie hieß die erste Frau des Heiligen Propheten SAW? 5p O Hadhrat Kadija RA O Hadhrat Fatima RA O Hadhrat Amna 8. Wie oft am Tag beten die Muslime? 5p O 2-mal O 4-mal O 5-mal 9. Nenne die fünf Säulen des Islam? 5p O Glaubensbekenntnis, Namaz, Zakat, Roza und Haj O Glaubensbekenntnis, Namaz, Zakat, Roza und Umrah O Jummah, Namaz, Zakat, Roza und Haj. 10. Wie heißt die erste Sura des Heiligen Quran? 5p O Sura AL Fatiha O Sura Al Baqarah O Sura AL Kauthar 11. Wann wurde der Heilige Prophet SAW geboren? 5p O O O Wie viel Khulfa-e-Rashiedeen haben wir? 5p O 8 O 5 O Von wem ist Hadhrat Musleh Maud RA der Sohn? 5p O Verheißenen Messias AS O Heiligen Prophet SAW O Hadhrat Mirza Tahir Ahmad RH 14. Wie viele Bedingungen des Bai at (Treuegelübde) gibt es? 5p O 8 O 10 O

111 15. Wo fand das erste Bai at statt? 5p O Ludhianah O Rabwah O Mekka 16. Was ist ein Minarett? 5p O Der Turm in einer Kirche O Der Turm eine Moschee O Der Turm in eine Schule 17. Was bedeutet Islam? 5p O Frieden und Hingabe O Freude O Liebe 18. Im welchem Jahr gab der Verheißene Messias AS bekannt, dass er der Messias ist? 5p O 1890 O 1990 O Wann empfing Hadhrat Massihe-e-Maud die Offenbarung Mirza Ghulam Ahmad ki jae? 5p O O O Wann verstarb Hadhrat Massih-e-Maud? 5p O 26.Mai.1908 O O

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113 EURE FRAGEN Von: Khola Samar Liebe Nasirat, hier möchten wir eure Fragen beantworten, die ihr uns geschickt habt. Nach Möglichkeit wird die eine oder andere Frage einer weiteren Nasira beantwortet, die dadurch ebenso profitieren kann. 1. Wie ist die folgende Überlieferung zu verstehen? Eva stammt aus Adams Rippe Dies ist eine Metapher, das heißt ein Wort-Bild. Metaphern beschreiben einen Sachverhalt mit einer bildlichen Darstellung, die zum Einprägen und Verstehen dient. Wie auch viele Verse aus dem Heiligen Koran, der Bibel oder der Thora sind auch viele Überlieferungen nicht wörtlich zu nehmen, denn dies führt oft zu falschen Erkenntnissen. Eine Metapher muss man deuten. Wir überlegen uns nun welche Funktion eine Rippe hat: Die Rippe dient zum Schutz der Organe, unter anderem auch des Herzens. Auch die Frau (Eva) hat die Funktion ihre Familie zu schützen bzw. sie vor Streitigkeiten und Konflikte zu bewahren. Dabei achtet sie nicht erst auf sich, dass sie dabei brechen könnte, sondern lenkt ihre volle Konzentration darauf, ihre Familie zu beschützen. Ebenfalls wie die Rippe es im Fall einer Attacke tut. Außerdem ist die Rippe gebogen. Dies soll auf eine weitere Eigenschaft der Frau aufmerksam machen, denn auch die Frau ist nicht gerade in ihrem Charakter. Sie ist biegsam und änderbar. Nicht im negativen Sinne ist dies zu verstehen, denn dies bedeutet unter anderem, dass Frauen sich im Allgemeinen zur Verteidigung des Selbst stark machen und Argumente hervorbringen. Es ist ganz logisch, dass auch dieser Vers aus der Bibel rein metaphorisch zu verstehen ist, denn hier ist im Bezug von Natur und Biologie und nicht von Materiellem die Rede. Wenn man dies richtig interpretiert und versteht, erkennt man, wie schön die Stellung der Frau in den Religionen verankert ist. Wenn man jedoch alles stur und wörtlich zu verstehen versucht, merkt man schnell, dass dies auf keinen Fall der Logik und den Gesetzten Gottes entspricht. Es heißt auch: Der Mensch wurde aus nasser Erde erschaffen (vgl.), jedoch würde jeder Mensch sagen, dass er nicht aus Erde stammt, da die Haut und das Blut sich anders bilden als die Erde. Daraus lernen wir, liebe Nasirat, dass man vieles deuten muss, bevor man es zu verstehen versucht. 111

114 2. Was bedeutet Haququllah und Haququl Ibad? Meine lieben Nasirat, Haququllah ist das erste und größte Gebot im Heiligen Koran. In der dritten Rukuh der Sure Al Baqarah geht es um dieses Gebot, welches besagt, dass man Allah Ta la anbeten soll, der uns und jene, die vor uns waren, erschuf. Wir sollen Ihn anbeten als Dank dafür, dass Er nicht nur Leben gab, sondern auch alles um zu überleben. Im Heiligen Koran macht Er uns darauf aufmerksam, dass wir Seine Rechte solange nicht zu erfüllen in der Lage sein werden, solange wir nicht die Rechte unserer Mitmenschen, also Haququl Ibad vollbringen. Das Gebot des Achtens der Rechte der Mitmenschen enthält viele Variationen. Davon sind die wichtigsten Personen die Eltern, denn Allah Ta la hat uns in einer Sura einerseits dazu aufgefordert, dass wir ihn anbeten sollen und direkt im Anschluss daran mitgeteilt, dass wir gutmütig mit unseren Eltern umgehen sollen. Wenn wir unseren Eltern nicht für all das danken, was sie für uns taten, nicht gehorsam ihnen gegenüber sind, als Dank für ihre Fürsorge, dass sie sich um uns kümmerten, als wir noch klein waren, nicht für sie beten etc. können wir niemals Allah Ta la erreichen und Ihn vollkommen wahrhaft anbeten. Nachdem wir uns sicher sind, dass wir dazu befähigt sind, auf die Rechte unserer Eltern zu achten, sollten wir uns umgehend darum sorgen, ob wir die Rechte der weiteren Mitmenschen erfüllen. Beispielsweise gehört dazu, dass wir den Armen und Bedürftigen helfen, Kranke besuchen, alle Mitmenschen respektieren, den Nachbarn besondere Hilfe leisten etc. Es gibt zahlreiche Dinge, die wir tun müssen, damit wir dieses Gebot von Allah Ta la erfüllen. Deshalb ist diese Frage sehr wichtig und dieser Punkt von besonderer Bedeutung, liebe Nasirat. 112

115 Lehrplan Wissenswettbewerbe 2016 Nasirat ul Ahmadiyya Deutschland 113

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124 Lajna Aktiv Lajna Aktiv Farina Ahmad 122 Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

125 Lajna Aktiv Haut- und Haarpflege Haferflockenmaske Eine Haferflockenmaske gibt der Haut viel Feuchtigkeit zurück. In Kombination mit warmem Wasser, das die Poren öffnet, kann die Haut ausreichend Feuchtigkeit tanken. Zudem ist bekannt, dass Haferflocken besonders wirksam sind, um Akne zu bekämpfen und die Haut erstrahlen zu lassen. Zutaten: 2 TL Haferflocken 1 TL Honig Etwas warmes Wasser 1 TL Zitronensaft 2 TL Joghurt 1. Geben Sie 2 TL Haferflocken in eine Schale und vermengen Sie dies mit etwas warmem Wasser, sodass eine dicke Paste entsteht. 2. Hinzugegeben werden anschließend die restlichen Zutaten: 1 TL Honig, 1 TL Zitronensaft und 2 TL Joghurt. Die Zutaten gut vermengen. 3. Die Maske gleichmäßig im Gesicht verteilen 4. Sobald die Gesichtsmaske komplett getrocknet ist, die Maske mit lauwarmen Wasser und mit der Hilfe eines sauberen Tuches abnehmen Ölige Haut Gesichtsmaske Zutaten: 1 TL Gurkenwasser 1 Ei (Eiweiß) Etwas Zitronensaft ½ Teelöffel Heilerdepulver (Erhältlich im Drogeriemarkt) Die oben angegeben Zutaten werden zu einer cremigen Paste zusammengerührt und gleichmäßig Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

126 Lajna Aktiv auf das Gesicht aufgetragen. Die Augenpartie wird hierbei ausgelassen. Die Paste für ca Minuten einwirken lassen und anschließend abwaschen, nachdem die Maske getrocknet ist. Trockenes Haar Olivenöl und Ei 3 TL Olivenöl und 2 Eier gut vermengen. Die Mixtur in die Haare einmassieren, insbesondere in die Kopfhaut, um die Blutzirkulation anzuregen. Mindesten 20 Minuten einwirken lassen, bevor die Haare gewaschen werden. Das Olivenöl hilft dabei, die trockenen Haare zu hydrieren. Das in den Eiern enthaltene Protein fördert den Haarwuchs. Gesundheit Hausmittel gegen zu hohen Blutdruck 1 TL Honig, 1 TL Ingwersaft sowie 1 TL Kreuzkümmelpulver vermischen. Zwei Mal täglich einnehmen. Wundermittel Zimt Zimt ist bestens als jenes Gewürz bekannt, das gerne zum Garnieren von Süßspeisen verwendet wird. Jedoch werden die Extrakte der Rinde von Zimtbäumen weltweilt auch traditionell als Bestandteil der Medizin benutzt. Vorteile von Zimt: Zimt hat einen extrem hohen Anteil an Antioxidantien. Ebenso hat Zimtöl eine starke antibakterielle Wirkung. Zudem enthält Zimt reichlich Ballaststoffe, Eisen und Kalzium. Aufgrund seiner Eigenschaften wird Zimt sehr oft und gerne als Hausmittel eingesetzt: - Zur Minderung des Cholesterinwerts - Für die Behandlung von Verdauungsproblemen - Für die Behandlung von Zahnschmerzen - Bei Kopfschmerzen und Migräne 124 Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

127 Lajna Aktiv Zu viel von allem ist jedoch bekanntlich nicht gut. Zu viel Zimt kann für den Körper giftig sein, da zu viel davon Probleme mit der Leber verursachen kann. Er hat auch eine Blut verdünnende Wirkung; deshalb sollten insbesondere jene Personen, die blutverdünnende Medikamente einnehmen, bei der Verwendung von Zimt sehr achtsam sein. Zimttee Das Trinken von Zimt-Tee ist eine wunderbare Methode, um dessen gesundheitliche Vorteile zu nutzen. Man kann ihn ganz einfach selbst zubereiten. Hierfür wird benötigt: Eine Zimtstange sowie eine Tasse mit heißem Wasser. Die Zimtstange wird zerkleinert und in die Tasse gegeben. Das heiße Wasser wird hinzugegeben und man lässt die Tasse zugedeckt für ca. 10 Minuten stehen. Zitronenwasser Zitronenwasser hilft nicht nur beim Abnehmen und macht fit. Trinkt man morgens ein Glas warmes Wasser mit Zitronensaft, hat man schon viel für das eigene Wohlbefinden und für die Gesundheit getan. Jeden Morgen ein Glas warmes Wasser mit frisch gepressten Saft einer halben Zitrone zu sich zu nehmen, bringt längerfristig viele Vorteile mit sich. Je nach Geschmack kann man das Zitronenwasser mit etwas Honig süßen. Das warme Wasser kurbelt die Verdauung sowie viele weitere Körperfunktionen an und füllt den über Nacht geleerten Feuchtigkeitsspeicher auf. Zu beachten ist, dass das Wasser weder kalt noch heiß sein sollte. Die Temperatur des Wassers soll der Körpertemperatur nahe kommen, sodass sich die reinigende Wirkung besonders gut entfalten kann. Wenn das Wasser zu heiß ist, so wird ein Teil der Nährstoffe aus der Zitrone zerstört. Die Zitrone enthält folgendes: Kalzium, Kalium, Vitamin C, Pektin sowie Spuren von Eisen und Vitamin A. Zitronenwasser stärkt das Immunsystem, vor allem mit seinem Vitamin-C-Gehalt. Es stärkt die Leber, die eine zentrale Rolle in der Entgiftung spielt, reguliert die Verdauung auf sanfte Weise und kann sowohl gegen Verstopfung als auch Durchfall helfen das antibakterielle Zitronenwasser wirkt gegen die Bildung und Vermehrung unerwünschter Bakterien im Darm Zitronenwasser kann durch tägliches Trinken auch gegen Gelenkschmerzen, zum Beispiel in den Knien oder Schultern, helfen. Auch für die Haut ist es hilfreich und soll sowohl gegen Akne wirken als auch die Bildung von Falten hinauszögern. Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

128 Lajna Aktiv Wissenschaft In dieser Ausgabe stellen wir unter dieser Rubrik nicht nur wissenschaftliche Erkenntnisse vor, sondern auch die Errungenschaften islamischer Wissenschaftler. Die Namen dieser sind vielen meist unbekannt und manch einer würde nicht darauf kommen, wie viele erfolgreiche muslimische Wissenschaftler es doch gibt. In zahlreichen Versen im Koran werden Vorgänge der Natur beschrieben von der Schöpfung des Universums bis hin zur befruchteten Eizelle. Der Mensch soll seine Umwelt erforschen und die Zeichen der Schöpfung erkunden, so will es der Islam. Gebiete wie die Astronomie, die Medizin, die Mathematik, die Architektur und die Geographie entwickelten sich zu den bedeutendsten Pfeilern wissenschaftlicher Erkenntnis des mittelalterlichen Islam. Medizin»Allah hat keine Krankheit herabkommen lassen, ohne dass Er für sie zugleich ein Heilmittel herabkommen ließ«, heißt es in einem Hadith. Muslimische Ärzte gründeten die ersten Krankenhäuser der Welt, sie entwickelten ein Fachspezialistentum, das im Westen erst tausend Jahre später zu finden war. Ohne die islamische Medizin wäre die westliche gar nicht denkbar. Um 1156 war das»al-nuri«-hospital in Damaskus das größte und fortschrittlichste Krankenhaus weit und breit. Mehr als 8000 Betten standen für die stationäre Pflege der Patienten zur Verfügung; die medizinische Versorgung war kostenlos. (Heute ist darin das Museum für arabische Medizin und Wissenschaft untergebracht.) Zentrum der medizinischen Forschung aber war Bagdad. Hier praktizierten so herausragende Ärzte wie der Perser Abu Bakr Mohammad Ibn Zakariya ar-razi ( ) Pionier der Geburtshilfe und Augenheilkunde, Vater der Kinderheilkunde; er erkannte die sterilisierende Eigenschaft des reinen Alkohols, arabisch alkoll (dt.»das Ganze«), und verwendete ihn als Antiseptikum. Ebenfalls für seine Verdienste in der Medizin anerkannt wird der im persischen Afschana bei Buchara (heute Usbekistan) geborene Abu Ali al-hussain Ibn Sina ( ), im Westen besser bekannt unter dem Namen Avicenna. Selbst in der medizinischen Fakultät der Sorbonne in Paris 126 Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

129 Lajna Aktiv findet sich sein Porträt. Wer Noah Gordons Bestseller»Der Medicus«gelesen hat, dem wird sein Name vertraut klingen denn der Protagonist des Romans studiert bei Ibn Sina Medizin. Ein altes Sprichwort sagt:»wer ein guter Doktor sein will, muss ein Avicennist sein. «Ibn Sinas Werk über die allgemeinen Prinzipien der Medizin Al-Qanun fi-l-tibb (»Kanon der Medizin«), oder einfach nur Kanon, war auch im Westen über 600 Jahre das möglicherweise meistgenutzte Standardwerk. Beschrieben werden Themen wie die Verbreitung von Krankheiten, die Behandlung von Haut-, Nerven- und Geschlechtskrankheiten; Darstellungen und Analysen zahlreicher psychologischer und pathologischer Fakten; Knochenbrüche, Organstörungen, Arzneimittelkunde und ähnliches. Bis ins 17. Jahrhundert hinein wurde es an Medizinschulen wie Louvain und Montpellier als Grundlagenwissen genutzt, und laut UNESCO ist der Kanon sogar noch 1909, also bis ins Zeitalter der modernen Medizin, an der Universität von Brüssel verwendet worden. Ibn Sina, der auch der»islamische Galen«genannt wird, beschreibt als erster das Krankheitsbild der Meningitis (Hirnhautentzündung); ebenfalls als Erster erkannte er, warum sich Epidemien verbreiten und warum Tuberkulose ansteckend ist. 900 Jahre nach seinem Tod begeht die Türkei seit 1937 einen jährlichen Gedenktag zu Ehren des großen muslimischen Arztes und Enzyklopädisten. Quelle: Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

130 Lajna Aktiv Bildung Liebe Leserinnen, in unserem Lajna Aktiv Teil möchten wir auch die Rubrik Bildung einführen. Diese werden wir in jeder Ausgabe fortführen und Euch Studiengänge und generelle Information bezüglich der Bildungsmöglichkeiten in Deutschland vorstellen, insha Allah. Dies wird von den Studierenden selbst gestaltet, sodass man auch Dinge erfährt, die man sonst nicht gleich aus den üblichen Studienführern bekommt. Wir hoffen, Euch und Ihnen damit einen Einblick verschaffen zu können und freuen uns über weitere Beiträge! Studiengang: Internationale Kommunikation und Übersetzen (von Mahvish Wali) Der Studiengang Internationale Kommunikation und Übersetzen (IKÜ)wird in der Universität Hildesheim angeboten. Die Regelstudienzeit beträgt sechs Semester und zum Abschluss des Studiums kann der Bachelor of Arts erworben werden. Fremdsprachenkenntnisse in zwei Sprachen sind erwünscht, da die Studierenden von English, Spanisch und Französisch zwei Sprachen wählen müssen. In den ersten beiden Semestern wird der Fokus auf Fächer wie Sprachwissenschaften, Kulturwissenschaften und Methoden des Übersetzens gelegt. Zudem muss eine gewisse Sprachkompetenz (Grammatik und Textproduktion) in den jeweiligen Sprachen durch eine Klausur erworben werden. Diese ist dann Vorrausetzung für die gesamten Übersetzungskurse in den nächsten Semestern. Außerdem wird ein Modul Technik angeboten. Studierende können entscheiden, ob sie sich im Bereich Technik spezialisieren möchten. Der Bereich Technik zählt dann zu einem Nebenfach. Andere Studierende, die keine technischen Texte übersetzen möchten, können andere Nebenfächer wählen. Es gibt ein großes Angebot an Nebenfächern, dazu zählt Psychologie, BWL, Medienwissenschaften, Soziologie und Informationsmanagement. Das Nebenfach beinhaltet fünf Module und es ist möglich zwei oder drei Nebenfächer zu wählen, die dann unterschiedlich gewertet werden. In den Übersetzungskursen werden entweder Übersetzungen in die Fremdsprache durchgeführt oder umgekehrt in die Ausgangssprache deutsch. Es werden Texte jeglicher Art übersetzt und 128 Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

131 Lajna Aktiv ebenfalls Methoden des Übersetzens sowie Übersetzungstheorien vorgestellt. Ein mindestens 3 monatiges Auslandspraktikum oder ein 6 monatiges Auslandssemester sind Teil des Studiengangs. Das Praktikum oder Semester kann in jedem Land absolviert werden, jedoch muss das Praktikum einen Bezug zum Studiengang aufweisen können. Die Studien- und Leistungsnachweise variieren zwischen Klausuren, Präsentationen, mündlicher Prüfungen und Hausarbeiten. Zudem ist es auch wichtig zu erwähnen, dass der Fokus eher auf das Übersetzen gelegt wird und nicht auf das Dolmetschen. Allerdings werden auch einige Dolmetsch-Kurse angeboten, die aber nicht verpflichtend sind. Studierende sollten Interesse an Sprachen und verschiedenen Kulturen haben, da das Übersetzen ein gut ausgebildetes Sprachgefühl und Verständnis kultureller Unterschiede benötigt. Wussten Sie schon, dass der durchschnittliche Regentropfen eine Geschwindigkeit von 35km pro Stunde erreicht? 7 Menschen schon mal von Meteoritenteilen getroffen wurden? Lady Peseshet die erste bekannte Ärztin der Welt ist? Sie lebte zur Zeit der Pyramiden, etwa in der vierten Dynastie Die erste Moschee in Amerika 1893 erbaut wurde Von allen Sinnen der Geruchssinn am dichtesten mit dem Gedächtnis verbunden ist? es 10 Billionen lebende Zellen im menschlichen Körper gibt? Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

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133 Lajna Aktiv SHEER KHURMA Zutaten: Vollmilch 3,5% Schlagsahne Butter Mandeln Vermicelli ( Sewiyan ) süße Kondensmilch 1L ca.200g 100g je nach Bedarf (über Nacht in Wasser stehen lassen und am Morgen Schale entfernen) Zubereitung: 1. Butter in den Topf geben und schmelzen lassen 2. Sobald die Butter beginnt zu schmelzen: Vermicelli dazugeben und mit der geschmolzenen Butter auf dem Herd gut mischen, bis die Vermicelli leicht bräunlich werden 3. Anschließend 1L Milch dazu geben und aufkochen (immer wieder umrühren, bis die Milch anfängt zu köcheln) 4. Mandeln dazu geben und nochmals gut rühren 5. Süße Kondensmilch hinzugeben, rühren und etwas aufkochen 6. Anschließend Schlagsahne hinzu geben und nochmal kurz aufkochen 7. Pistazien oder Datteln zum Servieren auf dem Gericht verteilen Guten Appetit Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

134 Lajna Aktiv Fun Fatima fragt den Arzt: Herr Doktor, hat die Medizin, die ich nehmen muss, eigentlich irgendwelche unangenehmen Nebenwirkungen? Allerdings, sagt der Arzt, morgen kannst Du wieder zur Schule gehen! Anaya ist krank. Ihre kleine Schwester Sehrish ruft den Arzt an. Bitte kommen Sie bald, Herr Doktor, Anaya hat Fieber. Arzt: Ist es sehr hoch? Sehrish: Nein, bloß ein paar Treppen. Einer Medizinstudentin und einer Jurastudentin wird von ihren Professoren aufgegeben, für die mündliche Prüfung das örtliche Telefonbuch auswendig zu lernen. Die angehende Medizinerin erkundigt sich: Bis wann? Die Juristin hingegen fragt: Warum? Warum kommen denn immer wieder Studenten zu spät zur Vorlesung. Dies ist doch keine Völkerwanderung, oder? Ein asiatischer Kommilitone betritt den Raum. Naja, Sie sind entschuldigt, Sie hatten ja einen langen Weg! Fragt der Professor den Medizinstudenten bei der mündlichen Prüfung: Sehen Sie den Baum vor dem Fenster? Der Student antwortet: Ja, und? Sagt der Professor: Wenn der wieder Blätter trägt, kommen Sie noch mal wieder. Sie können mich also mit gezielten Fragen ganz schön in Verlegenheit bringen. Aber ich kann Ihnen versichern: Wenn Sie das tun, werde ich Sie in der nächsten Prüfung ebenso in Verlegenheit bringen. 132 Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

135 Lajna Aktiv Ergänzung zum Artikel Menstruation - Khadija Ausgabe Eine Lajna machte uns darüber aufmerksam, dass im Artikel über die Menstruation, welcher in der Ausgabe erschienen ist, die Fragestellung, ob eine Frau während der Menstruation den Heiligen Koran anfassen oder rezitieren dürfe, nicht behandelt wurde. Daher veröffentlichen wir in dieser Ausgabe eine Antwort von Hadhrat Khalifatul Massih IV RH bezüglich dieses Sachverhaltes. Folgendes wurde aus der Frage-Antwort-Sitzung mit Hadhrat Khalifatul Massih IV RH am 22. Juni 1986 entnommen. 1 Frage: Es betrifft bestimmte Tage in einem Monat, in denen es den Frauen nicht gestattet ist, das Namaz zu verrichten. Ich verstehe die Begründung dahinter. Aber was ich nicht verstehe, ist, warum wir nicht einmal den Heiligen Koran rezitieren dürfen? Antwort: Du darfst den Heiligen Koran rezitieren, das ist in Ordnung. Frage: Warum dürfen wir den Heiligen Koran nicht wie gewohnt halten [in die Hand nehmen]? Antwort: Weil man weiß, dass die Bedingungen des Verstandes nicht überall auf der Welt gleich sind und es ist möglich, dass muslimische Frauen in bestimmten Ländern leben, die ökonomisch und hygienisch rückständig sind. Und dort ist es ihnen nicht ausreichend bewusst, sich vollständig während dieser bestimmten Tage reinzuhalten. Und manchmal während des Schlafes und manchmal sogar während sie wach sind, bewegen sich die Hände unbewusst in diese Richtung aufgrund von Beschwerden und Irritationen und sie würden sie verunreinigen. Wegen der Heiligkeit des Heiligen Koran wird gesagt, dass man sehr achtsam sein muss, wenn man dieses Heilige Buch berührt dass man auch physisch rein ist. Und weil eine Wahrscheinlichkeit von manchen Frauen ausgeht, offensichtlich oder nicht offensichtlich an diesen bestimmten Tagen nicht rein zu sein, ist es untersagt, den Heiligen Koran direkt zu berühren, aber es ist gestattet, ihn mit einem Stück Stoff dazwischen in die Hand zu nehmen. Du darfst ihn rezitieren, es ist kein Hindernis vorhanden, welches vom Rezitieren des Heiligen Koran abhält. Frage: Wie verhält es sich mit Frauen, die täglich Kinder den Heiligen Koran unterrichten? Antwort: Man darf sie unterrichten, selbstverständlich aber mit den selbigen Bedingungen natürlich. Fußnoten 1 Übersetzung aus dem Englischen. Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

136 ي ب Lajna Aktiv Lehrmaterial Ijtema 2016 für die Wissenswettbewerbe der Lajna Imaillah Qiraat, Hifz e Qur an und Lafzi Tarjumah (Wort zu Wort Übersetzung aus dem Heiligen Qur'ān) neues Lehrmaterial zugeschickt. 1.Wettbewerb Husn e Qiraat (Rezitation aus dem Heiligen Qur'ān): (Dieser Wettbewerb findet auf Halqa, Gruppen und nationaler Ebene statt.) Der im Folgenden angegebene Teil soll komplett vorbereitet werden. Es kann von beliebiger Stelle aus dem angegebenen Teil abgehört werden. Der Teil muss nicht auswendig gelernt werden. Die Teilnehmerinnen werden gebeten, die Verse nicht nur für das Ijtema vorzubereiten, sondern auch die Übersetzung und Erläuterung aufmerksam zu lesen und zu versuchen, diese zu verstehen. Jazakomullah! (Erläuterung und Übersetzung sind jedoch nicht Teil des Wettbewerbes und werden nicht abgefragt.) Gruppe Awwal (1) (1) Dritter Teil, Sura Al Imran (Verse 1 bis 55) von: ١ م و الله خ ل م ي ن ٥ ٥ bis: ب س م الله لر ح م ن لر ح ي Gruppe Doim (2) (2) Zweiter Teil, Sura Al Baqarah(Verse 203 bis 229) von: ب ص ه م ن ك ل ول bis: ٢ ٢ ٩ ي م ح ك ز ي الله و 2.Wettbewerb Hifz e Qur'ān (Auswendiglernen aus dem Heiligen Qur'ān ): (Dieser Wettbewerb findet auf Halqa, Gruppen und nationaler Ebene statt) Lernen Sie eine der im Folgenden aufgeführten Suran auswendig, nur eine von diesen wird abgefragt. Das Auswendiglernen ist eine Bedingung dieses Wettbewerbs. Die Sura muss nicht mit Qirat (Melodie) vorgetragen werden. Die Teilnehmerinnen werden gebeten, die Verse nicht nur für das Ijtema zu lernen, sondern auch die Übersetzung und Erläuterung zu lesen und zu versuchen diese zu verstehen. Jazakomullah! (Erläuterung und Übersetzung sind jedoch nicht Teil des Wettbewerbes und werden nicht abgefragt). Gruppe Awwal (1) (1) Zweiter Teil, Sura Al Baqarah (Verse 41 bis 47) von: عم و ذ ل ي آء ب ي bis: ع و ن ر ج ي ه ه م ل ٤ ٧ و ن Gruppe Doim (2) ODER (2) Sura 134 Al Buruj Lajna (Sura 85) Imaillah komplett Deutschland Khadija Ausgabe von: ١ م ي ح لر ح م ن لر الله م ب س bis: ٢ ٣ ف و ظ ح و ح م ل (1) Zweiter Teil, Sura Al Baqarah (Verse 18 bis 25) ل ل ك ي ن ٥ ٢ bis: م ث له م ك م ث ل ل ذ ي س ت و ق د ن ا ر von: د ت ع ODER (2) Sura Al Adiyat (Sura 100) komplett von: ١ ي م ح لر ح م ن لر الله م ب س bis: خ ١ ٢ ذ ل م و ي م ه م ب ه رب ن 3. Wettbewerb Hifz e Qaseeda (Dieser Wettbewerb findet auf Halqa und Gruppen Ebene statt.) (Das Qaseeda entnehmen Sie bitte dem aktuellen Lehrplan der Lajna Imaillah) Es gibt keine zusätzlichen Punkte für einen melodiösen Vortragsstil. Wenn eine Lajna möchte, kann sie gerne mit Melodie vortragen, jedoch sollte die korrekte (arabische) Aussprache beachtet werden. Der Anfang einer Strophe wird vorgesagt. Es wird auch von mittendrin abgefragt. Gruppe Awwal (1): Die ersten 25 Strophen auswendig Gruppe Doim (2): Die ersten 20 Strophen auswendig 4. Nazm Wettbewerb (Urdu und Deutsch) Gruppe Awwal (1) und Doim (2): Von den angegebenen Gedichten können Sie sich eines aussuchen. Gruppe Awwal (1): Für Gruppe Awwal ist es nicht notwendig, die Strophen auswendig zu lernen. Gruppe Doim (2): Die Strophen müssen auswendig vorgetragen werden. Die Strophen müssen mit korrekter Aussprache vorgetragen werden. Diese Bedingung ist für beide Gruppen identisch. Die deutschen Gedichte finden Sie weiter unten.

137 5. Redewettbewerb (Urdu und Deutsch) Gruppe Awwal (1) und Doim (2) Redewettbewerb (Urdu und Deutsch) Für beide Gruppen gilt, dass es ist diesmal nicht Pflicht ist, die Rede auswendig vorzutragen. Wird diese jedoch auswendig vorgetragen, so werden zusätzlich 5 Punkte vergeben. Wählen Sie eines der unten genannten Themen aus, und bereiten Sie eine Rede dazu vor. Die Redezeit beträgt 4 Minuten. Die Rede kann auf Deutsch oder Urdu gehalten werden. Es sollte vor allem beachtet werden, dass dem Thema durch Beleuchtung aller notwendigen Aspekte gerecht geworden wird und die Art und Weise des Vortrags eindrucksvoll ist. Folgende Themen stehen zur Auswahl: Gruppe Awwal (1) 1. Unser lebendiger Gott 2. Das außergewöhnliche Vertrauen des Heiligen Propheten saw in Allah 3. Die Etablierung des Khalifat und ihre Segnungen 4. Das Gebet ein Mittel zur Reinigung der Seele 5. Das vorbildliche Beispiel der Propheten in Hinsicht auf Gastfreundlichkeit 6. Der Sinn und Zweck des Bai at Gruppe Doim (2) 1. Die Existenz Gottes 2. Der Heilige Qur'ān Ein Leitfaden für das weltliche und religiöse Leben 3. Das großartige Beispiel des Heiligen Propheten saw bezüglich seines Verhaltens gegenüber Verwandten 4. Das Studium der Literatur des Verheißenen Messias as als Mittel zum Gedenken Allahs 5. Die Wege und Verhaltensweisen zur Akzeptanz der Gebete 6. Dem Glauben Vorrang geben vor dem Weltlichen am Bespiel des hohen Ranges der finanziellen Opferbereitschaft Stegreif Redewettbewerb (Urdu/Deutsch) Für beide Gruppen gilt, dass es nicht Pflicht ist, die Rede auswendig vorzutragen. Wird diese jedoch auswendig vorgetragen, so werden zusätzlich 5 Punkte vergeben. 3. Wettbewerb Deeni Maloomaat (Religiöses Wissen) (schriftlich, Urdu und Deutsch) (Gruppe Awwal und Doim).Dieser Wettbewerb findet nur auf City /Region Ebene statt. Teil dieses Wettbewerbes sind die Fragen der Teile Allah tala, Der Heilige Quran und Islam bis Namaz. Die Fragen für diesen Wettbewerb entnehmen Sie bitte dem aktuellen Lehrplan der Lajna Imaillah. Die Ergebnisse werden für beide Gruppen separat erstellt. 4. Schriftlicher Wettbewerb Freitagsansprachen Hadhrat Mirza Masroor Ahmad atba (Urdu und Deutsch) Für beide Gruppen. Dieser Wettbewerb findet nur auf City /Region Ebene statt. Teil des Wettbewerbs sind folgende Freitagsansprachen: 02. Januar Februar März 2015 Die Ergebnisse werden für beide Gruppen separat erstellt. Diese Freitagsansprachen werden den Sadraan in Form von Fragen und Antworten per Post zugesendet werden, insha Allah. Diese werden auch auf der Website der Lajna Imaillah vorzufinden sein. Spezial Wettbewerb (Meyar e Khas) Dieser Wettbewerb findet nur auf nationaler Ebene statt. Jede Lajna, unabhängig von Gruppe und Alter, kann daran teilnehmen. Es müssen alle sieben Disziplinen belegt werden. Dieser Wettbewerb findet mündlich und schriftlich statt. Die Namen der Teilnehmenden Schwestern werden von der Zentrale zeitnah angefordert werden. Die Halqa Sadraan werden gebeten, die Lerninhalte von den teilnehmenden Lajna Mitgliedern abzuhören und nur die Namen derjenigen Lajna samt ihrer Unterschrift an die Zentrale zu senden, die zu mind. 70% vorbereitet sind. Lajna Aktiv Die Themen werden eine Stunde vor Beginn des Wettbewerbes bekannt gegeben. Die Teilnehmerinnen schreiben die Rede selbstständig. Vor Beginn des Vortrages bekommen die Teilnehmerinnen Ihre Aufsätze zurück. Sie dürfen nur die Notizen anschauen. Für die Erstellung der Rede können der Heilige Qur'ān und Hadiqatus Salehin zur Hilfe genommen werden. Sie müssen allerdings selbst dafür Sorge tragen, dass Sie diese Bücher vor Ort zur Verfügung haben. Die Redezeit beträgt 4 Minuten. Die Rede kann auf Deutsch oder Urdu gehalten werden. Zusatz Wettbewerbe Auch in diesem Jahr finden die Zusatz Wettbewerbe auf City /Region Ebene statt, inshallah. Von den vier unten aufgeführten Wettbewerben kann jedes Lajna Mitglied innerhalb ihrer Gruppe an allen vier Wettbewerben teilnehmen. Die Teilnahme jeder Lajna in ihrer jeweiligen City an den Wettbewerben Lafzi Tarjumatul Qur'ān (Urdu) und Buchprüfung Die Wichtigkeit des Imam, Schrift von Hadhrat Massih e Maud (as), (Urdu und Deutsch), ist verpflichtend. 1. Wettbewerb Lafzi Tarjumahtul Qur'ān (Wort zu Wort Übersetzung aus dem Heiligen Qur'ān), Urdu Dieser Wettbewerb findet auf City /Region und nationaler Ebene statt. Den Lehrinhalt für das City /Gruppen Ijtema finden Sie unten. Für das Nationale Ijtema wird später neues Lehrmaterial versandt. Gruppe Awwal (1): Sura Al Nisa, Verse von: ك م ل ب ي ل الله د ر ي و ح س ن ت ا و ي لا لا bis: ي Gruppe Doim (2): Sura Al Imran, Verse von: بة ي ص ك م م ت صاب ا م و ل bis: ون ل ح ف ك م ق و الله ل عل و 2 Wettbewerb Buch Prüfung Die Wichtigkeit des Imam (Urdu und Deutsch, schriftlich), geschrieben von Hadhrat Massih e Maud (as). Die Ergebnisse werden für beide Gruppen separat erstellt. Dieser Wettbewerb findet nur auf City /Region Ebene statt. Folgender Teil wird mündlich abgefragt: 1. Die ersten 17 Verse der Sura Al Baqarah 2. die letzten 25 Sura des Qur'ān (Sura Al Balad bis Sura Al Naas) 1. Wettbewerb Übersetzung 3. Komplettes arabisches Qaseedah auswendig. (Dieses soll aus dem (1) NaseemeDawat, Der Verheißene Messias (as), Roohani Khazain, aktuellen Lehrplan der Lajna Imaillah erlernt werden). Es gibt keine Band 19, Seite zusätzlichen Punkte für einen melodiösen Vortragsstil, Lajna Lajna wenn Imaillah Imaillah eine Von Deutschland Khadija Ausgabe Bis Lajna möchte, kann sie gerne mit Melodie vortragen, jedoch sollte die korrekte (arabische) Aussprache beachtet werden. Der Anfang einer Strophe wird vorgesagt. Es wird auch von mittendrin abgefragt. Folgender Teil wird schriftlich geprüft: 4. Zehn Bedingungen des Bai at Diese finden Sie im aktuellen Lehrplan der Lajna Imaillah. (Sie sollten flüssig beherrscht werden, dieser Teil wird in beiden Sprachen, Urdu und Deutsch, angeboten.) 5. Wort zu Wort Übersetzung aus dem Heiligen Qur'ān Kompletter erster Teil des Qur'ān (Dieser Teil wird nur auf Urdu geprüft!) 6. Namaz mit kompletter Wort zu Wort Übersetzung (Urdu und Deutsch). Auch diesen Teil finden Sie im aktuellen Lehrplan der Lajna Imaillah. 7. Deeni Maloomat (Religiöses Wissen, auf Urdu und Deutsch) Die Fragen finden Sie im aktuellen Lehrplan der Lajna Imaillah. Teil dieses Wettbewerbs sind alle Fragen aus dem Deeni Maloomat Teil. (Dies gilt für alle Gruppen: A, B und C) Sonderwettbewerbe Bei den folgenden Wettbewerben kann jedes Lajna Mitglied aus der Gruppe Awwal (1) und Gruppe Doim (2) an allen Wettbewerben teilnehmen. Bitte lesen Sie sich zu jedem Wettbewerb die dazugehörigen Regeln gründlich durch. Jazakomullah! 1. Einsendeschluss der Beiträge für diese Wettbewerbe ist der 15. Mai Beiträge, die nach diesem Termin eingehen, können nicht berücksichtigt werden. 3. Die an diesen Wettbewerben teilnehmenden Lajna Mitglieder sind selbst dafür verantwortlich, dass sie pünktlich ihre Beiträge ihrer Sadr Halqa zukommen lassen, sodass diese die Beiträge pünktlich an die Zentrale schicken kann. Die Sadr Halqa soll die Beiträge unter ihrer Aufsicht samt ihrer Unterschrift verschicken. 4. Die Ergebnisse dieser Wettbewerbe werden inshallah auf dem Nationalen Ijtema bekanntgegeben. 5. Bitte denken Sie daran, ihre zugehörige Gruppe auf Ihren Beiträgen mit anzugeben!

138 B uchvorstellung Argumente des Islam Über den Autor: Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad AS ist der Verheißene Messias und Imam Mahdi des Islam sowie der von allen großen Religionen erwartete Reformer der Endzeit. Der Verheißene Messias AS wurde zunächst von einer großen Anzahl an Menschen abgelehnt und bekämpft. Die ursprünglichen Werte und Lehren des Islam wurden vernachlässigt und Muslime irrten in Finsternis - ohne eine spirituelle Führung - umher. Der Verheißene Messias AS war die Person, die den Menschen den rechten Pfad aufzeigte. Er war es, der den Menschen den Weg in die von Allahs Hand etablierte Gemeinde, der Ahmadiyya Muslim Jamaat, wies. Der Verheißene Messias AS ist Verfasser zeitloser Werke, in denen er den Islam in seiner ursprünglichen Reinheit darlegt. Er offenbart einen plausiblen, überzeugenden Weg zu Allah und formuliert einen Sinn des Lebens, der einleuchtend ist und eine tiefe Sehnsucht nach Allah weckt. Autor: Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad AS ( ) Originaltitel: Hujjatul Islam (Urdu) Seitenanzahl: 81 Seiten Veröffentlichung in Urdu: 1893 Veröffentlichung in Deutsch: 2013 Verlag der Islam ISBN Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

139 Buchvorstellung Die Bedingungen der Debatte, die für den 22. Mai 1893 festgelegt wurde, werden ebenfalls erwähnt. Buchvorstellung: Einleitung: Hujjatul Islam wurde 1893 veröffentlicht und - wie die Titelseite aussagt - sollte dies als Einladung für Dr. Henry Martin Clarke und einige weitere Christen fungieren; bezogen auf die Tatsache, dass der Islam die einzig lebendige Religion auf er Welt ist und dass der Islam Argumente für das Sein einer lebendigen Religion gegenwärtig sowie in der vergangenen Zeit besitzt. Zudem ist in der Veröffentlichung erklärt, dass das Christentum in die Finsternis gedrängt worden ist und keinerlei Anzeichen für das Sein einer lebendigen Religion vorhanden sind, die durch das Christentum gezeigt werden können. Am Anfang des Buches sagt Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad AS, dass obwohl die Anhänger aller Religionen behaupten, Allah zu lieben, muss tatsächlich geprüft werden, ob Allah sie ebenfalls liebt oder nicht. Die Art, wie wir erfahren können, dass Allah die Menschen liebt, ist, dass Er erst ihre Herzen öffnet und sie Zuversicht in Seine Existenz und Seine Kräfte haben. Dann spricht Allah zu ihnen. Es ist die Unterhaltung mit Allah, die ihnen die Zufriedenheit im Leben gibt. Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad AS merkt weiter an, dass diese Art von Unterhaltung mit Menschen zeigt, dass ihre Religion eine lebendige Religion ist. Dies ist jetzig lediglich für die Anhänger des Islam möglich. Daher ist keine andere Religion außer dem Islam eine lebendige Religion. Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad AS sagt, dass Pfarrer Doktor Henry Martin Clarke ein Verlangen nach Korrespondenz ausgedrückt hat: er bereitet sich auf einen Kreuzzug gegen die Muslime vor und er möchte die Angelegenheit derart entschieden wissen, dass Muslime niemals mehr an einer Konfrontation mit den Christen denken. Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad AS, der sich für den Sieg des Islam erhob, sagt in diesem Buch, dass aufgrund der Erkenntnis über das Bestreben von Pfarrer Doktor Henry Martin Clarke, er eine Delegation von 15 Personen Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

140 Buchvorstellung sandte, um den Pfarrer zu sehen und eine Debatte zu veranlassen. Konsequenterweise wurde entschieden, dass diese Debatte in Amritsar am 22. Mai 1893 stattfinden soll. Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad AS wendet sich auch an Maulvi Muhammad Hussain aus Batalah, damit er einen Kommentar über den Heiligen Koran in Arabisch verfasst. Er wurde bereits dazu aufgefordert, aber es folgte keine Antwort, deshalb galt dies als Erinnerung. Zu den wichtigsten Aufgaben des vom Heiligen Propheten Muhammad SAW prophezeiten Verheißenen Messias AS und allen großen Religionen erwarteten Reformers der Endzeit gehört die Klarstellung und Beantwortung religiöser Streitfragen: 1. Was sind Wunder? 2. Sind Offenbarungen möglich? 3. Was bedeutet es, Gotteserkenntnis zu erlangen, und was, von Sünden befreit zu sein? Der von mehreren zehn Millionen Ahmadi-Muslimen als Verheißene Messias AS akzeptierte Prophet Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad AS hat sich zu seiner Zeit mit religiösen Gelehrten hinsichtlich solcher Streitfragen auseinandergesetzt. In dieser Abhandlung werden die Umstände, unter denen solche Fragestellungen erörtert wurden, thematisiert. Wiedergegeben wird die Korrespondenz, die der Verheißene Messias AS mit Debattenteilnehmern führte. Auch werden persönliche Ansichten hinsichtlich der besten Methode, wie die Wahrhaftigkeit einer Lehrmeinung festgestellt werden kann, dargelegt. Der Leser gewinnt erhellende Einblicke in die tiefe Gewissheit des Autors, ein von Allah Berufener zu sein, denn warum sonst sollte er der Öffentlichkeit fortwährend Zugang zum Status Quo der Auseinandersetzung mit seinen Opponenten verschaffen? 1 Fußnoten 1 Vorwort zum Buch Argumente des Islam 138 Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe

141 Brief vom Missionary Incharge Deutschland Haidar Ali Zafar Sahib, Sehr geehrte Editorin der Khadija-Zeitschrift der Lajna Imailla Deutschland, assalam o Alaikum wa rahmatullah wa barakatuhu. Ich habe die zweite Ausgabe vom Jahr 2015 erhalten, doch aufgrund des Zeitmangels konnte ich diese nicht vollständig lesen. Auf den ersten Blick und beim Betrachten der Themen fällt es auf, dass diese Ausgabe mit viel Liebe fürs Detail herausgebracht wurde. Auch die Artikel zum Thema Reinigung und Reinheit sind sehr exakt den Bedürfnissenn angepasst. Die Zeitschrift ist sehr sehenswert, jedoch sind die Blumen im Hintergrund des Textes nicht von Bedeutung wie die im deutschen Teil auf S Ebenso führen die Verzierungen auf fast allen Seiten des Urdu-Teils zur Minderung der Schönheit des Textes. Die Titelseite ist jedoch überaus schön. Möge Allah Sie dazu befähigen, noch bessere Ausgaben zu veröffentlichen. Amin. Wassalam, Haider Ali Zafar Missionary Incharge Deutschland Brief von der Lajna Imaillah UK, Sehr geehrte Präsidentin der Lajna Imaillah Deutschland, assalam o Alaikum wa rahmatullah wa barakatuhu. Möge Allah, der Allmächtige, Sie immer unter Seinem Schutz halten. Amin. Ich möchte Ihnen für die Zusendung der geschenkten Kopie Ihrer Zeitschrift danken. Alle Artikel sind sehr gut, und ich hoffe und bete, dass alle Lajna-Mitglieder davon profitieren werden. Möge Allah alle belohnen, die hart daran gearbeitet und bei der Publizierung dieser Ausgabe geholfen haben. Bitte schließen Sie uns in Ihre Gebete ein, möge Allah unsere bescheidenen Bemühungen akzep- Lajna Imaillah Deutschland Khadija Ausgabe