Im Verlauf der Jahre haben die Vereinten Nationen eine Reihe Abgesandter

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1 Im Jahr 2009 wurden die Menschrechte und die Religionsfreiheit in Myanmar weiterhin systematisch unterdrückt. Es gab keine Religionsgemeinschaft, die von Gewalt und Missbrauch verschont geblieben wäre. Seit buddhistische Mönche im Jahr 2007 eine Demonstration angeführt hatten, unterdrückt der Staat ungehindert mit eiserner Hand Klöster und religiöse Leader, ethnische Minderheiten wie die Karen, die überwiegend aus Christen bestehen, aber auch die Rohingya, eine muslimische Gruppierung. Die Versprechen, die anlässlich der Parlamentswahlen für 2010 abgegeben worden waren, führten zu keinerlei positiven Veränderungen im politischen System. Das Militärregime, das das Land seit 1962 regiert, hält die Leaderin der Nationalen Liga für Demokratie (NLD), Aung San Suu Kyi, trotz des Wahlsieges ihrer Partei im Jahr 1990, weiterhin unter Hausarrest. Das Wahlgesetz, das ohne Konsultierung der Oppositionspartei angenommen wurde, wurde eigens dafür entworfen, die Nobelpreisträgerin aus dem Rennen zu werfen. Das Außenministerium der Vereinigten Staaten klassifiziert Myanmar als Land, das hinsichtlich der Einhaltung der Menschenrechte besonders besorgniserregend sei. Religionen Buddhisten 74,5% Animisten 9,7% Christen 7,9% Sonstige 4,1% Muslime 3,8% Katholiken Politische Situation Die derzeitige Militärjunta ergriff 1988 die Macht. Seither hat sie ihren Namen State Law and Order Restoration Council (SLORC) in State Peace and Development Council (SPDC) umgewandelt. Diese Regierung hat ein politisches System aufgebaut, mit dem sie eine absolute Kontrolle über Myanmar ausübt. Nach der militärischen Machtübernahme wurde im Ausland die Exilregierung National Coalition Government of the Union of Burma (NCGUB) gegründet. Sie ist auf internationaler Ebene aktiv und knüpft Beziehungen mit freundlich gesinnten Regierungen, Diplomaten, internationalen Nichtregierungsorganisationen und anderen Organisationen weltweit. Damit tut sie das, was im Lande lebenden Befürwortern der Demokratie verwehrt ist. Ihr Interessensschwerpunkt liegt bei den Vereinten Nationen. Im Verlauf der Jahre haben die Vereinten Nationen eine Reihe Abgesandter für Myanmar ernannt. Darunter befinden sich UN-Menschenrechtsbotschafter und Sonderbotschafter, die den UN-Generalsekretär vertreten, und Diplomaten wie Ibrahim Gambari, der von Ban Ki-moon ernannt wurde. Während seines zweiten Besuchs in Fläche km 2 Einwohner Flüchtlinge - Binnenflüchtlinge Myanmar

2 Myanmar im Jahr 2008 wurde Gambari von der einheimischen Oppositionspartei scharf kritisiert, weil er den Plan der Junta unterstütze, keine Garantie für die demokratische Durchführung der Parlamentswahlen für 2010 zu geben. Als Gambari den Premierminister der NCGUB traf, sagte er, dass er sich auf den Fahrplan der Junta beziehen müsse, da die Opposition keinen besseren und einheitlichen Fahrplan habe. Aus diesem Grund versuchte die NCGUB einen gemeinsamen Plan zu entwickeln, der alle Parteien einschließt. Im Januar 2009 traten die Mitglieder der Member of Parliament Union Burma (MPU) in Irland zum Kongress zusammen. Die NCGUB legte ihnen einen neuen Vorschlag zur Prüfung vor. Auf diese Weise wurde ein breites Einverständnis über die Grundsätze erzielt und der Gesetzesentwurf schließlich von allen Oppositionsparteien nach dem Treffen vom 26. Januar 2009 angenommen. In der Zwischenzeit nahm die politische Entwicklung innerhalb Myanmars einen kritischen Verlauf. Ban Ki-moons zweitägiger Besuch in diesem Land brachte, bis auf ein neues Gerichtsverfahren für Aung San Suu Kyi, keine Veränderung. Am 3. Mai 2009 schwamm der amerikanische Mormone John William Yethaw durch den Inya See, um auf das Wohngelände der NLD-Leaderin zu gelangen. Am 14. Mai wurde Aung San Suu Kyi verhaftet, weil sie angeblich gegen die Bedingungen des Hausarrests verstoßen hatte. Am 18. Mai, drei Tage bevor ihr Hausarrest enden sollte, wurde sie vor Gericht gestellt. Nach Ansicht der Weltpresse und der Nationalen Liga für Demokratie versuchte die Junta aus dem Vorfall von Yethaw einen Vorteil zu schlagen, um Aung San Suu Kyi zu neutralisieren, bevor sie ihren Verfassungsentwurf zur Abstimmung durch ein Referendum unterbreiten konnte. Nach dem neuen System bleibt die Macht weiterhin in den Händen der Militärs, auch wenn sie Zivilkleidung tragen werden. Am 11. Juni wurde Aung San Suu Kyi ein weiteres Mal verurteilt und zu drei Jahren Zwangsarbeit wegen Nichtbeachtung der Sicherheitsvorschriften verurteilt. Diese wurden in weitere 18 Monate Hausarrest umgewandelt, so dass es ihr unmöglich gemacht wurde, an den bevorstehenden Parlamentswahlen teilzunehmen, dessen Datum noch nicht festgelegt worden war. Das am 10. März angenommene Wahlgesetz bietet der NLD einerseits die Möglichkeit, ihre Büros wiederzueröffnen, die im Mai 2003 geschlossen wurden. Andererseits fordert es von ihr und anderen Parteien, sich innerhalb von 60 Tagen registrieren zu lassen, aber nur unter der Bedingung, dass all jene Kandidaten, die sich aktuell im Gefängnis befinden, darunter zum Beispiel Aung San Suu Kyi, ausgeschlossen werden. Dennoch wird weiter hart durchgegriffen. Sogar das Beten für die Nobelpreisträgerin wurde verboten. Am 22. Juni 2009 verurteilte ein Gericht in Twantay Chit Pe den Vorsitzenden der Lokalabgeordneten der NLD und Aung Soe Wai zu 18 Monaten Gefängnisstrafe wegen Beleidigung der Religion. Die beiden wurden im April verhaftet, weil sie an einer religiösen buddhistischen Zeremonie mit weiteren 50 NLD-Mitgliedern teilgenommen hatten,

3 auf der sie die Freilassung von Aung San Suu Kyi und anderen politischen Gefangenen gefordert hatten. Selbst die von der SPDC im Jahr 2008 eingeführte Verfassung ist ein Schlag ins Gesicht für die internationale Gemeinschaft. Sie schließt viele bedeutende burmesische politische Parteien aus, einschließlich solcher, die ethnische Gruppen vertreten und das Rückrat der Union von Myanmar bilden. Sie garantiert weder freie und faire Wahlen noch schützt sie die Menschenrechte burmesischer Bürger. Myanmars Rechtssystem und politische System behindern die wirtschaftliche Entwicklung im Land. Obwohl das Land enorm reich an natürlichen Ressourcen ist, sind Millionen von Menschen nicht in der Lage ihren Lebensunterhalt zu verdienen. Der Reichtum befindet sich in der Hand der militärischen Oligarchie. Selbst eine bescheidene Entwicklung und ein Sozialwesen werden der Mehrheit der Bevölkerung versagt. Inländische und ausländische Investitionen werden unterbunden. Wirtschaftliche Aktivitäten sind begrenzt auf reine Ausbeutung nichterneuerbarer natürlicher Ressourcen, einschließlich der Urwälder und Mineralien. Die für dieses Land so lebensnotwendige Landwirtschaft wird ignoriert. Im August 2009 startete die Junta eine neue Offensive gegen Rebellenbewegungen, insbesondere gegen die Karen (Kayin) und die Shan, in deren Staaten Christen einen Großteil der Bevölkerung ausmachen. Ihr Ziel war es, die Rebellen vor den Wahlen 2010 zur Kapitulation und Zusammenarbeit mit der Regierung zu zwingen, um die Landesgrenzen zu sichern. Der Plan, die sezessionistischen Gruppen in eine Truppe von Grenzsoldaten umzuwandeln, ging nicht wie vorgesehen reibungslos vonstatten. Die kleineren Gruppen gaben nach, aber die größeren leisten weiterhin Widerstand. Aus diesem Grund entschied das Regime, die gleiche Strategie wie in Karen anzuwenden nach dem Prinzip: teile und herrsche. In der Tat versuchte die Militärjunta in den frühen 1990er Jahren die politisch bedeutendere Karen- Bewegung, die Karen National Union (KNU), welche die Friedensangebote der Regierung abgelehnt hatte, zu unterwandern, einige ihrer Mitglieder zu bestechen und dann die Organisation von innen her zu spalten. Dies gelang ihr 1994, als sich eine Gruppe von der Karen National Liberation Army (KNLA), dem bewaffneten Flügel der KNU, abspaltete, um die Democratic Karen Buddhist Army (DKBA) zu gründen. Die im letzten Sommer gestartete Offensive hatte einen Exodus biblischen Ausmaßes zur Folge. Nach Angaben nichtstaatlicher Quellen überquerten Tausende burmesischer Bürger die Grenze nach China, um vor dem Konflikt zwischen den Regierungsstreitkräften und den Shan-Rebellen zu fliehen. Weitere 6500 Menschen flohen nach Thailand. Myanmar

4 Christen Ein neues Gesetz aus 2009 verbietet de facto alle unabhängigen Hauskirchen, so dass sich viele von ihnen gezwungen sahen, im Untergrund zu existieren, da ihre Bauanträge für Gebetsstätten, in denen sie ihre Gottesdienste feiern könnten, regelmäßig verworfen wurden. Seit langem blockiert die Militärjunta auch die Ausstellung von Eigentumstiteln für Grundstücke, die den Religionsgemeinschaften den Bau von Kirchen und anderen Gebetsstätten ermöglichen würden. Dies hat viele Gläubige und Pastoren dazu getrieben, an alternativen Orten, z.b. in Privathäusern, zusammenzukommen, die in den meisten Fällen von Dritten gemietet werden. In einem Bericht der Burma Campaign UK heißt es, dass die Behörden im Januar die Schließung von mindestens 100 Kirchen in Yangon angeordnet haben, einschließlich der Wather Hope Church und der Assemblies of God Church. Pastoren wurden genötigt, Dokumente zu unterzeichnen, in denen sie sich verpflichteten, keine religiösen Feierlichkeiten mehr durchzuführen, andernfalls müssten sie mit einer Gefängnisstrafe rechnen. Beamte des Ministeriums für Religiöse Angelegenheiten forderten die Eigentümer von Gebäuden, in denen sich Kirchen versammelt hatten, auf, ihr Eigentum nicht an religiöse Gruppen zu vermieten. Die Schließung von Kirchen sind lediglich eine weitere Maßnahme der bereits bestehenden Religionspolitik der Junta, die den Buddhismus auf Kosten anderer Religionen stärken will, um den Einheitsgedanken einer nationalen Identität zu stärken. Nach den Worten der Chin Human Rights Organisation (CHRO) hat die Armee eine inoffizielle Politik eingeführt, die sich am Besten in drei Worten zusammenfassen lässt: Amyo, Batha, Thathana. Dies bedeutet übersetzt: Eine (burmesische) Rasse, eine (burmesische) Sprache, eine (buddhistische) Religion. Einigen Beobachtern zufolge stehen hinter dem scharfen Vorgehen gegen Christen politische Überlegungen und Imagefragen. Trotz eines Verbots durch die Regierung brachten christliche Gruppen weiterhin Hilfe zu den Opfern des Wirbelsturms Nargis, der das Land 2008 in Mitleidenschaft gezogen hatte. Dies versetzte besonders die Behörden in Alarm, die befürchteten, dass die Anwesenheit von Christen unter den Hilfskräften, die den Flüchtlingen vom Irrawaddy-Delta halfen, bei Buddhisten zu Konvertierungen zum Christentum führen könnte. Christen werden auch deshalb angegriffen, weil sie wie alle anderen Organisationen, und besonders seit den Massenprotestbewegungen im Jahr 2008, verdächtigt werden, an regierungsfeindlichen Aktivitäten teilzunehmen. Und schließlich, was nicht weniger von Bedeutung ist, Christen sind stark unter den eth-

5 nischen Minderheiten wie den Karen und den Chin vertreten, die das Militär bekämpfen, um die staatliche Unabhängigkeit zu erlangen. Viele von ihnen sind nach Thailand und Indien geflohen, wo sie in Flüchtlingslagern leben. Im Chin-Staat wurden die auf den umliegenden Berggipfeln errichteten Kreuze, die für die dortigen Bewohner ein Ausdruck ihres Glaubens sind, niedergerissen und oft durch Pagoden ersetzt. Christen sind gezwungen, eine jährliche Steuer zur Unterstützung des Buddhismus zu zahlen. Wenn sie konvertieren, fallen ihnen Privilegien zu wie die Befreiung vom regelmäßigen Wehrdienst. Aus protestantischen Quellen ist bekannt, dass Christen auch in den sogenannten Konfliktzonen mit geringer Intensität systematisch verfolgt werden. Die systematische Misshandlung der Volksgruppe der Chin, die hauptsächlich aus Christen besteht, geht in der Tat auf das Konto des Militärregimes von Myanmar. Soldaten unterwerfen die Christen der Zwangsarbeit, foltern und verfolgen sie. In einem Bericht, der Aussagen von Augenzeugen verschiedener ethnischer Minderheiten der Chin enthält, stellt Human Rights Watch (HRW) fest, dass Mitglieder dieser Gruppe Opfer von Missbrauch sind und ihre Grundrechte von der Armee auf Befehl der Junta verletzt werden. Zur Vorbereitung ihrer Studie hatte die HRW zwischen 2005 und 2008 ca. 140 Interviews mit Mitgliedern der Chin-Gemeinschaft durchgeführt, sowohl im Chin-Staat als auch im Ausland. Sie fand heraus, dass die Chin Opfer von Einschüchterungen und Bedrohungen durch die Junta wurden, deren Ziel es ist, jede Form von Abweichung zu unterdrücken. Nach Angaben von HRW beruhen die meisten Verletzungen auf Bewegungseinschränkungen, Konfiszierung von Land und Geld, Beschlagnahmung von Lebensmitteln und Eigentum, Zwangsarbeit und religiöser Verfolgung. Wir sind wie Sklaven, sagte ein Chin. Wir müssen alles tun, was uns die Armee vorschreibt. Selbst diejenigen, die ins Ausland flohen, insbesondere in den Mizoram, den nordöstlichen Staat Indiens an der Grenze zu Myanmar, wurden Opfer religiöser Diskriminierung und von Missbrauch. Oft werden Männer und Frauen der Chin als Träger oder zur Räumung von Minenfeldern angestellt. Einmal versuchte ich abzulehnen weiterzumachen, weil ich so müde war, denn die Sachen, die wir tragen müssen, sind sehr schwer, sagte eine Chin-Frau aus dem Stadtgebiet von Thantlang. Als ich versuchte abzulehnen, schlugen sie mich. Sie sagten, du lebst unter unserer Autorität. Du hast keine Wahl. Du musst tun, was wir dir sagen. Bekennender und verfolgter Buddhismus Seit die Junta die Religion zu politischen Zwecken benutzt, hat ihre Politik nicht nur Auswirkungen auf die Minderheiten, sondern auch auf die Mehrheit der Buddhisten in diesem Myanmar

6 Land. Das frühere Burma hatte keine Staatsreligion. In dem Land leben viele ethnische Gruppen, von denen jede oft ihre eigene spezifische Religion hat. Seit der Unabhängigkeit versuchen jedoch die burmesischen Regierungen sich mit den Buddhisten zu verbinden und ihre Religion zu unterstützen scheiterte der Versuch, den Buddhismus als Staatsreligion einzuführen, aufgrund von Protesten von Minderheiten. Als das Militär 1988 auf brutale Weise gegen die riesigen prodemokratischen Massenbewegungen vorging und die Verfassung außer Kraft setzte, verlor die Religionsfreiheit ihren rechtlichen Schutz und wurde unterdrückt. Der Theravada Buddhismus, der von der Mehrheit der Bevölkerung praktiziert wird, ist nicht die Staatsreligion, wird aber von der Regierung kontrolliert und begünstigt, während christliche und muslimische Minderheiten verfolgt werden. Nach Angaben des International Religious Freedom Report von 2007 erlauben burmesische Behörden den meisten Menschen, die eingetragenen religiösen Gruppen angehören, sich zur Religion ihrer Wahl zu bekennen. Allerdings legen sie ihnen hinsichtlich ihrer religiösen Aktivitäten starke Beschränkungen auf und schränken die Religionsfreiheit ein. Die Regierung dringt weiterhin mehr oder weniger offen in fast alle religiösen Organisationen ein und überwacht ihre Zusammenkünfte und Aktivitäten. Sie vereitelt systematisch die Bemühungen der buddhistischen Geistlichen, Menschenrechte und politischen Frieden zu fördern, und behindert gewaltsam (oder durch ausdrückliches Verbot) den Bau von Gebetsstätten religiöser Minderheiten. Das Regime bedroht sogar die Familien von Mönchen, die an friedlichen Demonstrationen teilnahmen. Es übt auch Vergeltung gegen diejenigen, die sich der regimefeindlichen Protestbewegung von 2007 angeschlossen hatten. Diese wurde von der Regierung blutig niedergeschlagen. Seither belegt das Regime die Mönche mit Restriktionen und schränkt ihre Reisefreiheit und ihre traditionellen Gebete ein. Ashin Thavara, der Generalsekretär des All-Burma Monks Representative Committee (ABMRC), berichtete gegenüber der Wochenzeitung The Irrawadd: Meine Eltern müssen jeden Monat bei der Stadtbehörde über alle Kontakte mit mir Bericht ablegen. Die Behörden übten auch Druck auf den Arbeitgeber meiner Eltern aus, damit er sie entlässt. Am 27. September 2007 gab die Militärjunta, die Myanmar seit 60 Jahren regiert, die Anweisung, mit harten Maßnahmen gegen jene Mönche vorzugehen, die die Einhaltung der Menschenrechte und mehr Demokratie forderten. Klöster wurden durchsucht, Mönche verhaftet, viele von ihnen umgebracht oder gezwungen, ins Exil zu gehen. Sogar danach hörten Generäle nicht auf, Mönche zu beschimpfen und zu bestrafen und den Buddhismus zu verunglimpfen. Mehr als 250 Buddhisten werden immer noch wegen angeblicher

7 politischer Aktivitäten gefangen gehalten, sagte Ashin Issariya, einer der Gründer der All- Burma Monks Alliance (ABMA). Das Burmesische Ministerium für religiöse Angelegenheiten versucht durch eine staatlich kontrollierte Organisation, das State Monk Coordination Committee (Sangha Maha Nayaka Committee), die Kontrolle über Religionsgemeinschaften zu gewinnen. So versuchte es die Reisen von Mönchen einzuschränken und den Dharma, das heißt das öffentliche Verlesen der Buddhalehre durch buddhistische Meister. Dies widerfuhr zum Beispiel Shwe Nya War Sayardaw, dem Dekan der buddhistischen Universität Shwe Nya War in Yangon beschlagnahmte die Regierung das Eigentum von Mönchen, die als aufrührerisch galten, und hat es bis heute nicht zurückgegeben. Nach dem Augenzeugenbericht des Abts eines Klosters in Mandalay überwachen und bespitzeln Sicherheitsbeamte in Zivilkleidung die Aktivitäten jedes Klosters. Im Oktober 2009 wurde der Machthaber General Than Shwe von der All-Burma Monks Alliance (die 2007 die friedlichen, in Yangon begonnenen Demonstrationen unterstützte) exkommuniziert, da er sich nicht für die an Mönchen und an der buddhistischen Religion verübte Gewalt entschuldigt hatte. Offiziellen Angaben zufolge leben Mönche in Myanmar; ihre Gemeinschaft, in der buddhistischen Terminologie Sangha genannt, ist eine der am meisten respektierten Institutionen im Land. Im Januar 2010 stellte die Junta acht Aktivisten unter Anklage, weil sie 2007 an der Safran-Revolution teilgenommen hatten. Unter ihnen befanden sich vier Mönche. Zwei von ihnen, Thandar Htun und Ko Nyo, werden vom Rechtsanwalt Kyaw Ho vertreten. Er sagte, dass seine Klienten beschuldigt würden, den Unlawful Associations Act und den Immigration Act verletzt zu haben, was mit bis zu sieben Jahren Gefängnis bestraft werden kann. Den anderen sechs Aktivisten, Ye Myint, U Yaywata, U Kawthita, U Withudi, U Waryama und Kyaw Khin, wird laut deren Rechtsanwalt vorgeworfen, sie hätten Kontakte zu der All-Burma Monks Alliance und der Generation Wave zwei von den Generalen verbotene Organisationen und illegal die Grenze überquert, um Mitglieder dieser beiden Gruppen zu treffen. Fünf der Angeklagten hatten keinerlei Rechtsbeistand während des Gerichtsverfahrens. Der Jurist fügte hinzu, dass die Familien der Angeklagten seit dem Tag ihrer Inhaftierung nicht in der Lage gewesen seien, sie zu besuchen und Gewissheit über ihren Gesundheitszustand zu erlangen. Nach Angaben der Assistance Association for Political Prisoners-Burma (AAPP), mit Sitz in Thailand, befinden sich mehr als 250 Mönche in burmesischen Gefängnissen. Myanmar

8 Muslime Wie im Falle anderer Minderheiten leiden Muslime unter Restriktionen, strengen Kontrollen und Gewalt. Im Rakhaing-Staat ist am stärksten die muslimische Volksgruppe der Rohingya betroffen. Sie werden stark diskriminiert, ihr Eigentum konfisziert und viele von ihnen zum Exil genötigt. Laut einem Appell von 2009 der Organisation Physicians for Human Rights (PHR), einer US-amerikanischen nichtstaatlichen Menschenrechts- und Gesundheitsorganisation, lebten Tausende vom Hungertod bedrohte Rohingyas-Flüchtlinge in Bangladesch. In einer Stellungnahme beklagte die PHR, dass die lokale Regierung die Rohingya-Flüchtlinge auch daran hindere, angemessene medizinische Hilfe zu bekommen. Bangladeschische Behörden wiesen die Vorwürfe jedoch zurück, wie sie dies auch schon im Falle eines ähnlichen Berichts der Organisation Medecins sans Frontieres taten. Die Rohingyas sind eine von vielen Minderheiten. Sie leben hauptsächlich im Rakhaing- Staat, im Nordwesten des Landes. Sie gehören zu den ärmsten und am meisten verfolgten Gruppen. Das Militärregime zählt sie noch nicht einmal zu Bürgern der Union von Myanmar. Auch erlaubt sie ihnen nicht Land zu besitzen, sich frei zu bewegen oder ohne besondere Erlaubnis der Behörden zu heiraten. Zehntausende haben aus diesem Grund Zuflucht im Ausland gesucht, vor allem in Bangladesch und Malaysia, beides überwiegend muslimische Staaten. Die bangladeschischen Behörden gewähren den zurzeit in UN- Flüchtlingslagern in Kutupalong lebenden ca Rohingyas einen Flüchtlingsstatus. Die tatsächliche Zahl der Flüchtlinge wird auf ungefähr geschätzt, vielleicht sogar auf , von denen die meisten in Bangladesch unter Hausarrest gestellt sind. Die bangladeschische Armee hat damit begonnen, hart gegen die Flüchtlinge vorzugehen, um einem weiteren Massenexodus vor den voraussichtlich Ende 2010 stattfindenden politischen Wahlen vorzubeugen. Aktivisten beklagen, dass die Regierung in eine Kampagne involviert sei, bei der willkürliche Verhaftungen, illegale Ausweisungen und zwangsweise Internierung von muslimischen Rohingyas stattfinden, von denen viele in Open-air- Gefängnissen vor sich hinschmachten. Es ist die Politik der bangladeschischen Regierung, dass die einfach wollen, dass sie (die Flüchtlinge) verschwinden, sagte Richard Sollom, Direktor des Forschungs- und Untersuchungsressorts Armed Conflict and Public Health bei Physicians for Human Rights. Die Regierung in Dhaka wies die Anschuldigungen zurück und bezeichnete die Vorwürfe als völlig falsch. Stattdessen dienten ihre Aktionen lediglich dazu sicherzustellen, dass keine Hilfe von terroristischen Gruppen komme, sagte Abdul Momen, der UN-Repräsentant für Bangladesch. In Wirklichkeit, so sagte er sind wir die Opfer. Wir sind ein verarmtes Land, und trotzdem versuchen wir ihnen so gut es geht zu helfen.

9 2008 machten die Rohingyas Schlagzeilen in der Weltpresse, als über ihre Verfolgung durch das thailändische Militär berichtet wurde. Viele Rohingya-Flüchtlinge waren damals in die Gewässer des thailändischen Hoheitsgebietes gelangt. Dort waren sie von der thailändischen Marine festgehalten und später auf hoher See ohne Nahrung und Wasser freigelassen worden. Bangkok bestreitet diese Darstellung. Für Thailand sind die Rohingya keine politischen Flüchtlinge, sondern illegale Einwanderer. Für Myanmar sind sie noch nicht einmal einheimische Staatsbürger, sondern ein Volk, das während der britischen Kolonialzeit nach Myanmar gebracht wurde wurden neun Moscheen im Rahkine-Staat zwangsweise geschlossen. Gleichzeitig erlaubte die Junta die Zerstörung muslimischer Zentren und Schulen. Laut dem Außenministerium der Vereinigten Staaten ist die Regierung in Myanmar daran, in einigen Gebieten des Staates eine moslemfreie Zone zu schaffen. Darüber hinaus hat die Armee in Gegenden, wo sehr wenige Buddhisten leben, Moscheen und Koranschulen geschlossen und Pagoden gebaut, oft unter Einsatz von Zwangsarbeit. Quellen AsiaNews Compass News Direct Human Rights Watch Mizzima Democratic Voice of Burma The Irrawaddy