Seminar: Protestantismus und moderne Kultur Max Weber und Ernst Troeltsch

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1 Peter-Ulrich Merz-Benz Seminar: Protestantismus und moderne Kultur Max Weber und Ernst Troeltsch Mi Der Bekanntheitsgrad von Max Webers Protestantismusthese dürfte kaum zu überschätzen sein, geht es in dieser These doch um nichts Geringeres als die Hervorbildung des Kapitalismus. Webers Aufmerksamkeit gilt indes nicht primär ökonomischen Sachverhalten; Gegenstand ist vielmehr der Kapitalismus als Phänomen der modernen Kultur. Der Kapitalismus steht für eine bestimmte Form der Lebensführung: die rastlose Berufstätigkeit, die all unsere Lebensbereiche durchdringt, wobei unser Tätigsein seinerseits begründet ist in der protestantischen Ethik. Weit weniger bekannt ist demgegenüber die Protestantismusthese des Religionswissenschaftlers und Religionssoziologen Ernst Troeltsch, einem Freund Max Webers. Auch das Interesse von Troeltsch gilt einem herausragenden Phänomen der modernen Kultur: dem Individualismus. Und was die Menschen dabei leitet, sie den ihnen begegnenden Dingen, Vorgängen, Personen und Ereignissen gegenüber unbesehen aller inhaltlichen Besonderheiten eine prinzipiell individualistische Grundhaltung einnehmen lässt, sind gleichfalls keine irdischen Beweggründe, sondern wiederum Grundwerte der protestantischen Ethik. In diesem letzten Punkt besteht zwischen Weber und Troeltsch jedoch ein entscheidender Unterschied: Weber geht zurück auf die Gnadenwahllehre Calvins, Troeltsch auf die Berufsauffassung Luthers. In einem sind sich beide aber wiederum gleich, in ihrem Blick über die empirische Wirklichkeit hinaus: sucht Weber das Wesen des Kapitalismus zu bestimmen, das, was jenseits der ökonomischen Verhältnissen liegt und diesen doch ihre einzigartige Qualität verleiht, so gilt Troeltschs Interesse gerade dem Individuellen an der Individualität, dem, was gerade in jüngster Zeit in seinen empirischen Auftretensformen aufs Differenzierteste beschrieben wird, als solches aber nicht von dieser Welt ist. Es ist das Ziel dieses Seminars, in der Auseinandersetzung mit Weber und Troeltsch zwei Phänomenen auf die Spur zu kommen, welche die moderne Kultur nach wie vor in hohem Ausmaß bestimmen. Gleichzeitig ist dies eine Lehrstunde in sozial- und geschichtswissenschaftlicher Begriffsbildung, der Konstruktion des Idealtypus einer historischen Umbildung (Weber) und des Kausalverhältnisses zweier historischer Epochen (Troeltsch).

2 Programm 22. September 2010:! Einführung/Vorstellung des Programms I Max Webers Protestantismusthese 29. September 2010:! Die Entstehung der schicksalsvollsten Macht des modernen Lebens : des Kapitalismus /Gehen qualitative Prägung und quantitative Expansion des kapitalistischen Geistes zurück auf religiöse Einflüsse? Gegenstand und Ausgangsfragestellung von Webers Protestantismusstudie! - Weber, Max: Vorbemerkung. In: Max Weber: Gesammelte Aufsätze zu Religionssoziologie I. Tübingen: J. C. B. Mohr (Siebeck) 1988 [Photomechanischer Nachdruck der 1920 erschienenen Erstauflage], S Erstauflage], S [S , bes ]. - Lichtblau, Klaus/Weiß, Johannes: Einleitung der Herausgeber. In: Max Weber: Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus. Textausgabe auf der Grundlage der ersten Fassung von 1904/05 mit einem Verzeichnis der wichtigsten Zusätze und Veränderungen aus der zweiten Fassung von Weinheim: Beltz Athenäum 1993, S. VII-XXXV. 6. Oktober 2010:! Von der Berufskonzeption Luthers zur Berufsethik des asketischen Protestantismus/Die Gnadenwahllehre des Calvinismus und die psychologischen Antriebe zu einer kapitalistischen Lebensführung Erstauflage], S [S ]. Erstauflage], S [S , bes ].

3 20. Oktober 2010:! Rastlose Berufsarbeit als Mittel zur Selbstgewissheit im Glauben/Die innerweltliche Askese! Erstauflage], S [S , bes ]. 27. Oktober 2010:! Die rationale Lebensführung des Fachmenschen und des Geschäftsmenschen von den religiösen Grundvorstellungen des asketischen Protestantismus zu den Maximen des ökonomischen Alltagslebens Erstauflage], S [S ]. II Der logische Aufbau von Webers Protestantismusthese 3. November 2010:! Geschichtliche Entwicklungen ihre Erkenntnis und das von Weber hierzu bevorzugte begriffliche Hilfsmittel: der Idealtypus! - Rickert, Heinrich: Die Grenzen der naturwissenschaftlichen Begriffsbildung. Eine logische Einleitung in die historischen Wissenschaften. Tübingen und Leipzig: J. C. B. Mohr (Siebeck) [S. 437 u. 579ff.].! - Merz[-Benz], Peter-Ulrich: Max Weber und Heinrich Rickert. Die erkenntniskritischen Grundlagen der verstehenden Soziologie. Würzburg: Königshausen & Neumann 1990 [ 8,. bes. S. 193ff, 10., bes. S. 211ff., 13c., 15ba., 15bb., u. 15bc.]. 10. November 2010:! Die Protestantismusthese als Idealtypus einer historischen Umbildung! - Merz[-Benz], Peter-Ulrich: Max Weber und Heinrich Rickert. Die erkenntniskritischen Grundlagen der verstehenden Soziologie. Würzburg: Königshausen & Neumann 1990 [ 15ba., 15bb. u. 15bc.]. - Merz-Benz, Peter-Ulrich: Individualisierung kapitalistische Lebensführung Individualismus. Zur Konstitution der modernen Welt aus dem Geist der protestantischen Ethik: Max Weber und Ernst Troeltsch, In: Schweizerische Zeitschrift für Soziologie, Vol. 30/2, S [S ].

4 III Die Protestantismusthese von Ernst Troeltsch 17. November 2010:! Das Wesen der modernen Kultur Der Protestantismus in seiner Bedeutung für die Herausbildung des religiösen Individualismus und dessen Überleitung in die Breite des allgemeinen Lebens! - Troeltsch, Ernst: Die Bedeutung des Protestantismus für die Entstehung der modernen Welt. 5. Auflage. München und Berlin: R. Oldenbourg [S. 5-24].! - Troeltsch, Ernst: Die Bedeutung des Protestantismus für die Entstehung der modernen Welt (1906/1911). In: Ernst Troeltsch: Kritische Gesamtausgabe. Band 8: Schriften zur Bedeutung des Protestantismus für die moderne Welt ( ). Berlin/New York: de Gruyter 2001, S [S ]. - Troeltsch, Ernst: Das Wesen des modernen Geistes [1907]. In: Ernst Troeltsch: Gesammelte Schriften. Vierter Band: Aufsätze zur Geistesgeschichte und Religionssoziologie. Tübingen: J. C. B. Mohr (Siebeck) 1925, S November 2010:! Der Protestantismus als historischer Allgemeinbegriff, die Abgrenzung von Altprotestantismus und Neuprotestantismus und die Besonderheit der Verbindung von Protestantismus und moderner Kultur! - Troeltsch, Ernst: Die Bedeutung des Protestantismus für die Entstehung der modernen Welt. 5. Auflage. München und Berlin: R. Oldenbourg [S , bes ]. - Troeltsch, Ernst: Die Bedeutung des Protestantismus für die Entstehung der modernen Welt (1906/1911). In: Ernst Troeltsch: Kritische Gesamtausgabe. Band 8: Schriften zur Bedeutung des Protestantismus für die moderne Welt ( ). Berlin/New York: de Gruyter 2001, S [S , bes ].! - Troeltsch, Ernst: Was heißt Wesen des Christentums? [1903]. In: Ernst Troeltsch: Gesammelte Schriften. Zweiter Band: Zur religiösen Lage, Religionsphilosophie und Ethik. Tübingen: J. C. B. Mohr (Siebeck) 1913, S ! - Troeltsch, Ernst: Moderne Geschichtsphilosophie [1904]. In: Ernst Troeltsch: Gesammelte Schriften. Zweiter Band: Zur religiösen Lage, Religionsphilosophie und Ethik. Tübingen: J. C. B. Mohr (Siebeck) 1913, S Merz-Benz, Peter-Ulrich: Contre la sagesse résignée Ernst Troeltsch et le dépassement de la crise du monde moderne à partir de l idée d émanatisme critique. In: Archives de Sciences sociales des Religions, 101 (janvier-mars), 43e année, 1998, S [S ]. 1. Dezember 2010:! Luthers Verständnis von Heilsgewissheit und Askese und das Prinzip des Individualismus! - Troeltsch, Ernst: Die Bedeutung des Protestantismus für die Entstehung der modernen Welt. 5. Auflage. München und Berlin: R. Oldenbourg [S , bes u ].

5 - Troeltsch, Ernst: Die Bedeutung des Protestantismus für die Entstehung der modernen Welt (1906/1911). In: Ernst Troeltsch: Kritische Gesamtausgabe. Band 8: Schriften zur Bedeutung des Protestantismus für die moderne Welt ( ). Berlin/New York: de Gruyter 2001, S [S , bes u ]. IV Protestantismus und moderne Kultur ein historischer Kausalzusammenhang und die verschiedenen Möglichkeiten seiner begrifflichtheoretischen Erfassung 8. Dezember 2010:! Kann die Webersche Protestantismusthese in die Protestantismusthese von Troeltsch eingearbeitet werden? Und welche Bedeutung kommt bei der Beantwortung dieser Frage den Idealbegriffen zu?! - Troeltsch, Ernst: Die Kulturbedeutung des Calvinismus [1910]. In: Max Weber: Die protestantische Ethik II. Kritiken und Antikritiken. Herausgegeben von Johannes Winckelmann. Gütersloh: Mohn 1987, S [S ].! Troeltsch, Ernst:! - Merz-Benz, Peter-Ulrich: Individualisierung kapitalistische Lebensführung Individualismus. Zur Konstitution der modernen Welt aus dem Geist der protestantischen Ethik: Max Weber und Ernst Troeltsch, In: Schweizerische Zeitschrift für Soziologie, Vol. 30/2, 2004, S [S ]. V Weber und Troeltsch weitergedacht bezogen auf die aktuelle Diskussion und über diese hinaus 15. Dezember 2010:! Das,eigentliche kritische Element im Geist des Kapitalismus! - Ascher, Ivan: Max Weber and the,spirit of The Protestant Ethic. In: Journal of Classical Sociology, Vol. 10/2, 2010, S Dezember 2010:! Individualisierung und das Prinzip des Individualismus meinen Beck und Troeltsch dasselbe?! - Beck, Ulrich: Jenseits von Stand und Klasse? In: Ulrich Beck u, Elisabeth Beck-Gernsheim (Hrsg.): Riskante Freiheiten. Individualisierung in modernen Gesellschaften. Frankfurt am Main: Suhrkamp 1994.! - Beck, Ulrich: Risikogesellschaft. Auf dem Weg in eine andere Moderne. Frankfurt am Main: Suhrkamp Merz-Benz, Peter-Ulrich: Individualisierung kapitalistische Lebensführung Individualismus. Zur Konstitution der modernen Welt aus dem Geist der protestantischen Ethik: Max Weber und Ernst Troeltsch, In: Schweizerische Zeitschrift für Soziologie, Vol. 30/2, 2004, S [S ].

6 Zürich, den 16. Juli 2010/Peter-Ulrich Merz-Benz

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