Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben. Niemand kommt zum Vater denn durch mich.

Transkript

1 Liebe Gemeinde, wo waren Sie heute vor 10 Jahren am ? Erinnern Sie sich noch, wo Sie davon gehört haben? Ich weiß, ihr Konfis werdet da so eure Probleme haben. Ihr ward gerade mal 3 oder 4 Jahre alt. - Ich musste nachdenken, aber mir ist es eingefallen: Ich saß in meinem blauen Golf und hörte gerade Radio. Da hieß es, dass ein Flugzeug, wahrscheinlich eine kleine Maschine in einen der Twin-Towers gestürzt sei. Das war noch sehr ungenau, diese Nachricht. Später stellte sich heraus: Islamische Extremisten hatten ca Menschen das Leben genommen! Ein Massaker an vielen, vielen Menschen. Menschen, die an diesem Tag einfach nur ihrer Arbeit nachgehen wollten. Vielleicht wollten sie gerade etwas essen. Oder sie hatten eine Shoppingtour vor. Hinter diesem Attentat stand ein Glaube. Es ist der Glaube daran, dass Allah den Tod dieser Menschen wollte. Der Glaube daran, dass Allah der einzig wahre Gott alle vernichten will, die sich ihm nicht unterwerfen. Es ist ein Glaube, der sagt: Nur wir haben den richtigen, den wahren Gott! Und wer sich ihm nicht beugt, wird unsere Gewalt zu spüren bekommen. So nach dem Motto: Willst du nicht mein Bruder sein, so schlag ich dir den Schädel ein! Wenn wir diese Bilder und Gedanken vor Augen haben, dann neigt man schnell zu folgender These. Eine These, die ich immer wieder höre. Und ich muss mich als Christ dieser These stellen. Sie lautet: Lasst uns doch ganz darauf verzichten, zu meinen, dass unsere Religion die einzig wahre ist. Lasst uns unseren eigenen Glauben nicht zu ernst nehmen. Er ist einer unter vielen. Denn der 11. September zeigt doch wieder: Solch ein Ausschließlichkeitsanspruch, also der Anspruch, dass nur ein Glaube der wahre Glaube ist, solch ein Ausschließlichkeitsanspruch führt unweigerlich zu vielen Toten. Zu Mord und Totschlag! In eine ähnliche Richtung geht das Statement, das ich erst letztens wieder bei einem Hausbesuch gehört habe: Ach, komm was soll`s wir glauben doch eh alle an den gleichen Gott. Es ist doch egal, an was man glaubt. Hauptsache, man glaubt an was! Es kann doch keiner sagen, dass er den wahren Glauben hat. Aber gehen wir mal ganz vom 11.September weg. Schauen wir einmal nicht auf islamistischen Terroristen, Bomben und Attentate. Schauen wir heute Morgen auf die Bibel. Ich will auf das hören als Christ was Gott sagt, welchen Anspruch er bzw. Jesus hatte: Jesus sagt von sich: Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben. Niemand kommt zum Vater denn durch mich. (Joh 14,6) Er sagt damit: Hallo Leute, wenn ihr zu Gott kommen wollt, dann braucht ihr mich! Ohne mich geht`s nicht! Und das gilt nicht nur für

2 euch Europäer oder euch Nordamerikaner. Das gilt für alle Menschen! Liebe Gemeinde, Jesus vertritt einen absoluten, einen ausschließlichen Anspruch. Auch das AT ist voll von solchen Aussagen, wo Jahwe, der Vater von Jesus immer wieder sagt, dass er der einzige Gott sei und sonst keiner. Dass allein bei ihm Rettung zu finden sei. Vgl. auch Apg 4,12: Nur Jesus kann den Menschen Rettung bringen. Nichts und niemand sonst auf der ganzen Welt rettet sie. - Und in keinem andern ist das Heil, auch ist kein andrer Name unter dem Himmel den Menschen gegeben, durch den wir sollen selig werden. Wie gehe ich nun mit diesem Anspruch um? Ein Anspruch, den der Gott vertritt, dem ich als Christ vertraue, dem ich mein Leben anvertraut habe, als ich Christ geworden bin. Ich könnte diesen Anspruch einfach beiseite schieben. So nach dem Motto: Alles wird heißer gekocht als es gegessen wird. Nimm`s nicht ganz so ernst. Pick dir das Angenehme aus dem heraus, was die Bibel dir so anbietet. Da frage ich mich aber dann: Wie kann das angehen? Entweder hat sich Gott in Jesus und in der Bibel vorgestellt oder nicht. Also, wieso sollte ich gerade solche Aussagen, die Gott über sich selbst macht beiseite schieben? Nein, liebe Gemeinde, ich will, ja, ich muss diese Bibelstellen als Christ ernst nehmen. Aber ich muss mich dann auch mit den Anfragen von Nichtchristen auseinander setzen. Und das will ich jetzt hier tun: Die üblichen Reaktion auf diesen absoluten Anspruch einer Religion will ich kurz ansprechen und zu Wort kommen lassen. 1. Alle großen Religionen sind gleich wahr und lehren im Grunde dasselbe. Timothy Keller, der Autor des Buches Warum Gott?, an das ich mich hier im folgenden anlehne 1, dieser Pastor aus New York erzählt, wie er auf eine Podiumsdiskussion eingeladen war. Mit ihm, also einem protestantischen Pastor saßen noch ein jüdischer Rabbi und ein muslimischer Imam dabei. Sie sollten über die Unterschiede zwischen ihren Religionen diskutieren. Und schnell wurde klar: Wenn die Christen recht haben und Jesus Gott ist, dann lieben die Muslime und Juden Gott nicht so, wie er wirklich ist, und wenn die Muslime und Juden recht haben und Jesus ist nicht Gott, sondern nur ein Lehrer und Prophet, dann lieben die Christen Gott nicht so, wie er ist. Ein Student im Publikum war sehr erregt und sagte, dass es doch darauf ankäme, dass man überhaupt an Gott glaube. Und dass es die Liebe sei, die man praktizieren solle. Das sei ja das Entscheidende. 1 Timothy Keller. Warum Gott. Vernünftiger Glaube oder Irrlicht der Menschheit?. Gießen. 3.Auflage S

3 Timothy Keller fragte daraufhin den Studenten, wer denn dieser Gott sei, an den alle glauben sollen. Und die Antwort des Studenten: Gott ist der Geist des Universums, der alles liebt. Was ist daran nun das Problem? Das Problem ist: Der Student lehnt es ab, dass man lehrhafte Aussagen über Gott macht und sich darauf festlegt. Aber im gleichen Atemzug macht er selbst eine lehrmäßige Aussage über Gott. Eine Aussage, die im Übrigen im Widerspruch zu allen diesen genannten drei Weltreligionen steht. Also: Kurzum: Wenn ich sage, die Lehren über Gott, wie er ist und was er will und was er tut, seien alle nicht so wichtig. Und wenn ich dann noch sage: Gott ist im Grund der Geist des Universums oder ein alles liebendes höheres Wesen. Und wenn ich behaupte, dass das doch viel aufgeklärter und besser sei, so über Gott zu denken Dann tue ich genau das, was ich an anderen kritisiere. Ich stelle nämlich eine bestimmte Lehre über Gott auf und setze sie über die der anderen Religionen. 2. Jede Religion erkennt nur einen Teil der Wahrheit; keine hat die ganze Wahrheit. Sie kennen vielleicht die Geschichte vom Elefanten. Sie wird von Menschen, die diese Meinung vertreten, oft erzählt. Es gehen einige Blinde spazieren. Sie finden einen Elefanten und jeder Blinde betastet einen Teil des Elefanten. Der eine sagt z.b.: Dieses Tier ist so lang und geschmeidig wie eine Schlange. Er hat den Rüssel in der Hand. Ein andere sagt: Nein, nein, es ist dick und rund wie ein großer Baumstamm. Er berührt gerade ein Bein des Elenfanten usw. Jeder der Blinden kann nur einen Teil des ganzen Elefanten erkennen. Das ganze Tier kann sich keiner vorstellen. Genau so - so wird weiter argumentiert sei das auch mit den Weltreligionen. Jeder kenne einen Teil der ganzen Wahrheit, aber keiner könne sagen: Ich kenne die (ganze) Wahrheit! So schön diese Geschichte auch ist. Aber es gibt hier einen Haken. Die Geschichte wird von jemandem erzählt, der sehen kann. Ich kann doch nur wissen, dass jeder Blinde nur einen Teil des Elefanten betastet, wenn ich den Elefanten als Ganzes kenne. Wie kann ich behaupten: Keiner hat die ganze Wahrheit, wenn ich doch gar nicht weiß, wie die ganze Wahrheit aussieht. Ich kann nur sagen: Keiner hat die ganze Wahrheit, wenn ich selbst die ganze Wahrheit (sprich: den ganzen Elefanten) kenne. Leslie Newbigin, ein schottischer Missionstheologe und Bischof der Kirche Südindiens im letzten Jahrhundert schreibt dazu: Sie sieht demütig aus, die Versicherung, dass die Wahrheit ja viel größer ist als alles, was die Menschen fassen können, aber wenn man sie

4 als Mittel benutzt, um alle Wahrheitsansprüche für ungültig zu erklären, ist sie nichts als die höchst anmaßende Behauptung, über Wissen zu verfügen, das [allem anderen Wissen] überlegen ist. Und Timothy Keller fügt hinzu: Woher wollen Sie wissen können, dass keine Religion die ganze Wahrheizt sieht, wenn Sie nicht selber über diese ganze Wahrheit verfügen? Von der sie gerade behauptet haben, dass niemand sie hat. 3. Der religiöse Glaube ist zu sehr ein Produkt der Geschichte und Kultur, um wahr sein zu können. Das haben Sie bestimmt auch schon einmal gehört. Das Argument hört sich ungefähr so an: Alle Religionen und alle religiösen Ansichten sind ja nicht vom Himmel gefallen, sondern in irgendeinem historischen Zusammenhang entstanden. In einem anderen historischen Augenblick entstehen wieder andere Überzeugungen. Daher kann niemand behaupten: Diese religiöse Ansicht ist wahrer als eine andere, die zu einer anderen Zeit entstanden ist. Daher ist alle Wahrheit relativ. Der Religionssoziologe Peter L. Berger hat aufgezeigt, dass es nicht sinnvoll ist, so zu denken. Wieso? Weil Menschen mit dieser Ansicht ja mit ihrer Ansicht wiederum ein Produkt ihrer geschichtlichen und kulturellen Situation sind. Noch einmal Timothy Keller: Man kann nicht sagen: Alle Aussagen über Religionen sind historisch bedingt und relativ, außer der, die ich gerade mache. [ ] Tatsache ist, dass wir alle im Leben Wahrheitsbehauptungen machen und dass es sehr schwer ist, diese Behauptungen abzuwägen, aber dass wir dazu keine Alternative haben. Ich will kurz zusammen fassen: Wer behauptet, es kann nicht nur eine wahre Religion geben, wer behauptet, es gibt nicht die Wahrheit, wer behauptet, dass jeder, der meint, an die Wahrheit zu glauben, falsch liege wer das behauptet, der erhebt einen genauso ausschließlichen Anspruch. Er sagt letztlich: Meine Wahrheit nämlich die, dass alles relativ ist, ist die letztgültige Wahrheit! Meine Wahrheit nämlich, dass es keine letzte Wahrheit gibt ist die höher stehende und bessere Wahrheit. Wenn ich also demnach jede Weltanschauung ablehne, die behauptet der einzige Weg zu sein, dann muss ich auch diesen Weg ablehnen: Den Weg des absoluten Relativismus. Jetzt vertritt Jesus tatsächlich diesen absoluten Anspruch. Ich bin der Weg und die Wahrheit! Sonst keiner! Führt das aber nun sofort zu Gewalt, um zur Einstiegsfrage zurück zu kommen? Führt mein Glaube, dass Jesus der einzige Weg in ein sinnerfülltes und ewiges Leben ist, führt der zu Gewalt?

5 Ganz klar: Im Namen des christlichen Glaubens wurde schon viel Schindluder getrieben. In seinem Namen wurden blutige Kreuzzüge verübt. Es gibt viel Leid, das durch Christen entstanden ist. Es ist auch manches an Gewalt von ihnen ausgegangen. Aber nehme ich den absoluten Anspruch von dem Gott der Bibel, der sich in Jesus vorgestellt hat, wirklich ernst? Dann muss ich auch anders leben! Schauen wir uns Jesus doch einmal selbst an. Jesus hat Feindesliebe vorgelebt. Als er gefangen genommen wird, heilt er den Malchus. Petrus hatte ihm vorher das Ohr abgeschlagen. Er heilt einen, der ihn gefangen nehmen wollte. Am Kreuz schreit er noch: Vater, vergib ihnen denen, die mir den Prozess gemacht haben, denen, die mich gegeißelt und gequält haben, denen, die mich verachtet und verlacht haben, - vergib ihnen, denn sie wissen nicht was sie tun. Und am Kreuz hängt er für mich, der ich ihn durch mein eigenes Leben so oft wie einen Feind in meinem Leben behandle. Weil ich ihn immer wieder aus meinem Leben hinaus stoße, als sei er mein Feind. Weil ich mit ihm und seinem Wort umgehe, wie ich niemals mit einem Freund umgehen würde. Jesus am Kreuz das ist Feindesliebe in Reinkultur. Dort hängt er und lässt sich für mich abschlachten, obwohl ich ihn als Feind behandelt habe. Liebe Gemeinde, dieser Jesus ist der Weg und die Wahrheit und das Leben. An dieser Liebe in Person kommt keiner vorbei. Und genau das ist zuerst immer auch eine Herausforderung für jeden, der mit Jesus lebt d.h. für mich als Christ. Die Botschaft, dass Jesus der einzige Weg ist, ist zuerst vor allem eine Herausforderung an die Christen selbst. Bin ich bereit, dieser Liebe in Person wirklich zu folgen? Darf er meine Gedanken, Worte und Taten gründlich erneuern? Will ich ihm vertrauen, dass sein Weg zum erfüllten Leben führt? Wissen Sie, nicht das Christentum an sich oder die Kirche oder die Christen sind ja die Wahrheit! Jesus ist die Wahrheit! Wer Jesus wirklich als einzigen Weg zum erfüllten Leben erkannt hat, der will daher auch so leben, wie es Jesus tat. Er will diesem Jesus nachfolgen. Das gilt auch für alle Bemühungen, Menschen Jesus näher zu bringen. Es gilt auch für meine Werbung für Jesus. Sie darf nie mit Gewalt verbunden sein, auch nicht mit seelischer Gewalt. Sie muss im Raum der Freiheit geschehen. Jesus ist einmal einem reichen Mann begegnet. Der wollte wissen, wie man in den Himmel kommt. Und Jesus sah, dass der Mann ein großes Problem hatte. Er klebte so an seinem Reichtum, dass er Jesus nicht wirklich nachfolgen konnte. Daher sagt Jesus ihm: Gib deinen ganzen Reichtum ab. Lös dich von dem, das dich hindert, mir ganz nachzufolgen. Und was

6 war die Reaktion des reichen Mannes? - Er ging traurig davon! Was tut Jesus hier? Und was tut er nicht? Er rennt nicht hinterher und packt ihn am Kragen und sagt: So, mein Freundchen, jetzt machst du aber mal schnell, was ich sage, sonst setzt es eine! Glaube gefälligst an mich, oder ich schlage dir meine Bibel über den Kopf. Er bindet sich erst recht keinen Sprengstoff um die Hüfte und lässt den reichen Mann mit sich hochgehen. Sozusagen als Strafe dafür, dass er sich anders entschieden hat. Nein, was tut Jesus? - Er lässt ihn gehen. Er lässt ihn einfach gehen. Er gibt den Freiraum der Entscheidung und er nimmt seine Entscheidung ernst. Der Vater des verlorenen Sohnes übrigens auch. Er zwingt seinen Sohn in keiner Weise, bei ihm zu bleiben. Er lässt ihn ziehen mit einem schwerem und blutenden Herzen. Aber er wendet keinerlei Gewalt an. So, liebe Gemeinde, so soll ich dann für die absolute Wahrheit, die Jesus selbst ist, werben. So - mit Liebe und Offenheit, ohne einen Anklang an Gewalt und Zwang. Und genau das bleibt eine Herausforderung. Das bedeutet aber auch, dass Religionen mit einem absoluten Wahrheitsanspruch nicht automatisch gewalttätig werden. Im Fall von Jesus ist das Gegenteil der Fall. Wer ihn ernst nimmt, der wird in Liebe von diesem einzigen Weg zum Vater weiter sagen. Und der wird in Liebe, den anderen auch in seinem Widerstand gegen Jesus ernst nehmen. Auch, wenn es ihm innerlich weh tut! So, liebe Gemeinde sieht es aus, wenn ich den Ausschließlichkeitsanspruch von Jesus ernst nehme. Amen