Soester Nibelungenphantasien

Transkript

1 Soester Nibelungenphantasien Unter ausgewiesenen und selbsternannten Experten der Soester Stadtgeschichte und der vergleichenden mediävistischen Literaturwissenschaft tobt weiter der Streit um die Fragen: Waren die Nibelungen in Soest? Lag Etzelnburg bei Eickelborn? Hütet die Soester Sparkasse den Nibelungenhort? Dazu kann die SoesterTheaterArbeitsGEmeinschaft STAGE jetzt feststellen: Die Nibelungen sind in Soest geblieben und befinden sich immer noch unter uns! Den Nachweis für diese sensationelle These führt die Amateurtheatergruppe mit ihrer Produktion Soester Nibelungenphantasien am genauen Ort des historischen und aktuellen Geschehens: Vor der so genannten Wittekindsmauer zwischen Petri- Gemeindehaus und Sparkassengebäude. Was ist das Soester Nibelungenlied? Unsere zentrale Erkenntnis ist, dass die Nibelungen immer noch in Soest sind. Sie sind niemals weiter gezogen und den Showdown hat es (noch?) nicht gegeben, weil... Tja, weshalb? Sind sie vernünftig geworden? Hatten sie Schiss? Hat man sie zurückgehalten? Sind sie vielleicht sogar von den Soestern eingesperrt worden, weil sie bei der Soester Fehde gebraucht wurden? Oder haben sie die Einladung einfach nicht erhalten bzw. verstanden? Das Problem der Nibelungen ist, dass sie seit Ewigkeiten nicht mehr in Freiheit leben (Moritz Rinke). Wir werden sie aus ihren Fesseln befreien. Für Soest hat das Nibelungenlied eine besondere Bedeutung, weil eine altnordische Sagensammlung die Thidrekssaga einige der Ereignisse des Nibelungenliedes in der Tat in Soest angesiedelt hat. Und eine Niflungen-Gesellschaft bemüht sich seit Jahren um den Nachweis, dass man alles im Nibelungenlied auf Soest beziehen kann und die Thidrekssaga wörtlich nehmen muss. Sie kämpft einen verbissenen Kampf um Anerkennung durch die etablierte Archäologie und Geschichtswissenschaft, die ihrerseits diese Theorie und ihre Vertreter nicht ganz ernst zu nehmen scheint. Warum das Nibelungenlied (NL)? Im Zuge der Rückbesinnung auf das Nationale ist auch das Nibelungenlied als das Deutsche Nationalepos wieder zu Ehren gekommen: In Worms gibt es jedes Jahr Nibelungenfestspiele. Der Stoff ist erst jüngst wieder dramatisch (Moritz Rinke) bzw. erzählerisch (Jürgen Lodemann) neu und meist kritisch verarbeitet worden. Durch die Opern Richard Wagners sind die germanische Mythologie und die Story um Siegfried immer lebendig geblieben. Verschiedene Autoren und Dichter haben sich in den letzten 200 Jahren mit dem Stoff auseinander gesetzt (z. B. Hebbel). Es gibt bedeutende Verfilmungen, so wie den Stummfilm von Fritz Lang, und weniger bedeutende. In der Geschichte des deutschen Nationalismus hat das Nibelungenlied seit seiner Wiederentdeckung 1755 verschiedentlich eine fatale Rolle gespielt, bis hin zum Durchhalte- und Opfer-Mythos für Stalingrad.

2 Frank Schindler (Buch, Regie)

3 Die Handlung des mittelalterlichen Nibelungenliedes Am Königshaus in Worms lebt Kriemhild zusammen mit ihren drei Brüdern, den Burgunderkönigen Gunter, Gernot, Giselher und ihrer Mutter Ute. Siegfried, ein Königssohn aus Xanten, erscheint am Hof. Er ist im Besitz eines unbesiegbaren Schwertes, Balmung, einer Tarnkappe und des unermesslich großen Nibelungenschatzes. Außerdem ist er unverwundbar, nachdem er ein Bad im Blute eines von ihm erschlagenen Drachens genommen hatte. Nur eine Stelle an seinem Schulterblatt ist nicht gehörnt : Ein Lindenblatt hatte sich darauf gesetzt. Siegfried wird Verbündeter der Wormser im Kampf gegen die Sachsen und Falen und entschließt sich, Gunter bei der Werbung um, der Königin von Island, zu unterstützen. Denn Gunter verspricht ihm dafür die Hand seiner Schwester Kriemhild. Siegfried kennt schon von einer früheren Reise nach Island. Er verließ damals die Insel jedoch, ohne die Zuneigung, die sie ihm entgegenbrachte, zu erwidern. verlangt von allen Werbern um ihre Hand, sie im Dreikampf zu besiegen. Das gelingt Gunter nur mit Hilfe Siegfrieds, der sich unter seiner Tarnkappe versteckt. Er spielt auch noch die Rolle als Gefolgsmann Gunters, indem er Gunter den Steigbügel seines Pferdes hält. In der Hochzeitsnacht fesselt Gunter an einen Haken an der Wand. Erst Siegfried bezwingt sie in der zweiten Nacht wieder mit Hilfe der Tarnkappe. Dabei entwendet er ihren Ring und Gürtel und schenkt beides Kriemhild. Einige Jahre später lädt Gunter auf Bitten s Siegfried und Kriemhild nach Worms ein. Beim Eingang in den Dom geraten die Frauen über die Frage nach dem Rang ihrer Männer in Streit: erklärt, sie habe mit eigenen Augen beobachtet, dass Siegfried Gunter als Vasall und Knecht gedient habe. Kriemhild hingegen weist s Ring und Gürtel vor und nennt sie Siegfrieds Kebse (Nebenfrau, Geliebte). Tief in ihrer Ehre gekränkt, besteht auf Siegfrieds Tod, um ihre Schmach zu tilgen.

4 von Tronje, Onkel der Burgunder, Waffenmeister und Berater, hält Siegfried für eine Bedrohung des Hofes von Worms und verabredet, auch auf s Betreiben hin, mit Gunter und seinen Brüdern den Mord an Siegfried. Auf einem Jagdausflug tötet Siegfried mit einer Lanze, als dieser sich über eine Quelle beugt, um zu trinken. Er hat Siegfrieds verwundbare Stelle von Kriemhild auf der Kleidung markieren lassen unter dem Vorwand, ihn so besser beschützen zu können. Kriemhild erstarrt in Trauer über Siegfrieds Tod und schwört Rache. Sie erhält eine Chance dazu, als der Hunnenkönig Etzel sie heiratet. versucht vergebens, die Ehe zu verhindern, denn er erkennt, dass Kriemhild ihre neue Macht nutzen wird, um ihren Racheplan durchzuführen. Nach vielen Jahren lädt Kriemhild ihre Brüder und, denen sie den Mord an Siegfried niemals verziehen hat, ins Land der Hunnen (Ungarn) zu einem Hoffest ein. Die Eingeladenen vermuten eine Falle, begeben sich jedoch trotzdem auf die Reise. Auf Grund von Kriemhilds Intrigenspiel kommt es an Etzels Hof zu einem fürchterlichen Blutbad, in dem alle Nibelungenkönige, und Kriemhild erschlagen werden. Entführung und Befreiung Kriemhilds Holzschnitte in einem Druck des Liedes von Hürnen Seyfrid (Nürnberg: Kunegund Hergotin, um 1530)

5 Die Nibelungen und Soest Wir können die Geschichtlichkeit der Nibelungen-Sage nicht konkret beweisen. Aber da ein gotländischer Bildstein von 850/890 n.chr. den Niflungenuntergang mit den eindeutigen Soester Attributen (Schlangenturm, Horngarten) wiedergibt, muss die Sage in Soest schon im 9.Jahrhundert lebendig gewesen sein früher als irgendwo sonst. Das macht die Möglichkeit des Nibelungenuntergangs in Soest sicherer als in anderen Orten. (Aus dem Bericht von der 10. Soester Niflungen-Tagung, Soester Anzeiger, 23. September 2005) Da hat die Forschung den alten Verdacht zur Gewissheit werden lassen, dass die Nibelungen gar nicht nach Ungarn zu König Etzel gezogen und dort untergegangen sind, sondern dass der Schauplatz des Kampfes bis zum letzten Mann, genauer gesagt bis zur letzten Frau, bis zum Schwertschlag Dietrichs, der Kriemhild mittendurch hieb, die westfälische Stadt Soest gewesen ist. (aus: Walter Böckmann: Der Nibelungen Tod in Soest. Neue Erkenntnisse zur historischen Wahrheit. ECON Verlag Düsseldorf, Wien 1. Aufl. 1981, S.7) 1959 begonnen, hat sich diese Forschung über 20 Jahre hingezogen; und auch ich selbst musste mich erst langsam von gewohnten Vorstellungen lösen. Denn es handelt sich hier um die Umkehrung aller bisherigen Vorstellungen. Das bisher im Schatten Stehende war ins Licht zu rücken, das bisher Hochgeachtete mehr in den Hintergrund zu stellen. Was bisher als ursprünglich galt, erwies sich nun als abgeleitet, was als abgeleitet galt, zeigte sich als ursprüngliche Quelle. (aus: Heinz Ritter-Schaumburg: Die Nibelungen zogen nordwärts. Reichl Verlag St Goar 2. Aufl. 2002) Die Welt will und soll im Lichte der Soester Historie erklärt werden. Der Soester Nibelungenkampf entbrannte an der Streitfrage, ob eine nordische Fassung des Stoffs ein tatsächliches Geschehen schildert. Soest stand nun im Zentrum des Sagengeschehens. Aber um welchen

6 Preis? Wurde doch bei Ritter Schaumburg aus dem berühmten burgundischen Königsgeschlecht ein Eifelvölkchen vom Neffelfluss ein schmerzlicher Abstieg von heroischer Höhe zum Schrumpfgermanen. Aber egal wenn dafür Soest endlich wieder der Nabel der Welt wird. eine zentrale Denkfigur niflungischer Gelehrsamkeit (ist): vermutlich wahrscheinlich vieles spricht dafür. Solche Begriffe haben Hochkonjunktur. Die zweite Säule der Erkenntnis lässt sich in der Formulierung Warum nicht? fassen. So werden im Bemühen um eine historische Großdeutung die Niflungen flugs zu Vorfahren Karls des Großen was, bitte schön, spreche denn dagegen? Endlos verlängern ließe sich die Liste solch origineller Forschungsleistungen, die wirklich jedem einleuchten müssten, es sei denn, er ist durch wissenschaftliche Ausbildung zur ewigen Dummheit verurteilt. (Norbert Wex: Vortrag zum Philippsessen am 2. Mai 2005) Für König Gernot ist die Messlatte wieder einmal etwas zu hoch angesetzt. Die Herren Könige ziehen sich zur Beratung zurück. Daaa soll er rein, der Text. Kriemhild und im Clinch

7 Siegfrieds Ermordung - Nibelungen-Handschrift b, 15. Jahrhundert (Staatsbibliothek Berlin, mgf 855, Bl. 58v)

8 Rollen und ihre Darstellerinnen und Darsteller Gunter erster Burgunderkönig Uli Meyer-Kocot Gernot zweiter Burgunderkönig Gerd Reismann Giselher dritter Burgunderkönig Klaus Bunte Ute Mutter der Burgunderkönige Dagmar Schindler, die junge Königin von Eisland Nadja Wagner, die mittlere Gunters Frau und Königin von Burgund Sabina Kocot, die alte Gunters Frau und Königin von Burgund Irmgard Krahnke Gudrun Gernots Frau Gabi Lenger Hildchen s und Gunters Tochter Luzia Kocot Held von Tronje Heiner Gosmann Kriemhild, die junge Schwester der Burgunderkönige und Siegfrieds Frau Patrizia Popek Kriemhild, die mittlere Siegfrieds Witwe Elke Robert Kriemhild, die alte Siegfrieds Witwe und Etzels Frau Marianne Köhn Botin eine Ausländerin Nadereh Straub Hanna eine Heutige Johanna Fleischer Weitere Mitwirkende Text Regie Regieassistenz Kostüme Musik Bühne Plakat Programmheft Fotos Frank Schindler Frank Schindler Dagmar Schindler Ruth Reismann Jens Achim Moritz Michael Schöbel Petra Pape Klaus Bunte, Dagmar und Frank Schindler Klaus Bunte, Patrizia Popek Wir bedanken uns herzlich für die Unterstützung bei: Arbeitskreis für Geschichte und Heimatpflege Heimatverein Welver e.v. Landesinstitut für Schule/Qualitätsagentur Veranstaltungs-Initiative soestival 2006 Bürgerzentrum Alter Schlachthof Firma Rosenthal und Rustemeyer Gemeinde St. Petri und St. Pauli Soester Entwicklungsnetz SEN THW Ortsverband Soest Sparkasse Soest Stadt Soest u.v.a.

9 Szene 1 Szene 2 Szene 3 Szene 4 Szene 5 Szene 6 Szene 7 Szene 8 Szene 9 Szene 10 Szene 11 Szene 12 Szene 13 Szene 14 Szene 15 Szenenfolge Es war ganz anders Hilde Schmied und Held Der Name Nibelung Die Nibelungen schrumpfen Heldenlied: Rezension Die Kriemhilden kommen Frauenstreit, der erste: Geht das schon wieder los? Gebt raus! Siegfried lebt! Die Herren distanzieren sich Frauenstreit, der zweite: Wem gehört Siegfried? Siegfried muss sterben Hier geblieben! Ausstieg Das Ende Der Regisseur motiviert seine Akteure. Endlich eine tragende Rolle. Traditionelle burgundische Nackenmassage. König Gernot nimmt sich eine Auszeit. Ihre Botschaft höre ich wohl, allein mir fehlt die Sprache, die Sie sprechen...

10 Die diesjährige Burgunder Hutmode begeistert durch ihren kleinen Preis und sorgt für Gesprächsstoff und neugierige Blicke. Das Ensemble erhält neue Regieanweisungen.

11 Was wirklich im Odenwald geschah Moritz Rinke: Die Nibelungen. 2. Akt, 2. Szene s Schlafgemach Gernot Gernot Ortwin Ortwin Giselher Gernot Gernot Ortwin Wie lautet der Rat für euren König heute? Töten. Siegfried. Warum? Ich denke an die Ehre meiner Königin. Was soll ich lange reden? Gernot? Töten. Warum? Denk ich an die Ehre meiner Königin. Ortwin? Töten. Abstechen! Warum? Denk ich an die Ehre meiner Königin. Giselher! Seid ihr des Wahnsinns? Wie redet ihr? Habt ihr vergessen, was er für uns tat? Gunther, Ihr wisst es noch?. Töten. Warum? Denkt an den Hort, der uns, Burgunder, reicher macht als Rom. Gernot. Töten. Warum? Denk ich an den Hort, der uns, Burgunder, reicher macht als Rom. Ortwin Töten! Durchbohren! Aufspießen! Abschlachten, in Peter Cornelius: Kriemhild verrät Stücke schneiden! Siegfrieds verwundbare Stelle, 1812 Holländer!

12 Heiner Müller: Germania Tod in Berlin. Hommage a Stalin 1 Die Nibelungen setzen sich auf den Leichenwall, nehmen die Helme ab und trinken aus ihren Hirnschalen Bier Gernot Worum geht es eigentlich? Volker Hast du schon Siegfried vergessen, den die Hunnen im Odenwald - (hebt seine Hirnschale) Rache für Siegfried. Gunther (ebenfalls) Rache für Siegfried. Gernot (zu ) Aber ich habe doch selbst gesehen. Ich meine, das weiß doch jeder, dass du ihn. Gunther Wir haben alle gesehen, wie den Speer aus der Wunde zog, mit dem die Hunnen aus dem Hinterhalt unseren Siegfried - Gernot Ich habe gesehen, wer den Speer geworfen hat. Gunther Er war ein Verräter. Gernot Wer? Gunther Siegfried. Ich wollte es dir eigentlich nicht sagen. Man soll der Jugend ihre Illusionen lassen, solange es irgend geht. Jetzt weißt du es. Gernot Ich weiß immer noch nicht, warum wir uns hier mit den Hunnen herumschlagen. Volker Bist du ein Hunne, dass du zum Kämpfen einen Grund brauchst? Weil wir aus dem Kessel nicht herauskommen, darum schlagen wir uns mit den Hunnen herum. Gernot Aber wir brauchen doch nur aufzuhören, und es gibt keinen Kessel mehr. Gunther Er hat aufhören gesagt. Der lernt es nie. Gunther Wir dürfen die Hoffnung nicht aufgeben. Er ist kein Hunne. Gunter Gernot Gunter Gernot Gunter Gunter Gunter Gernot STAGE: Die Soester Nibelungen. Die Herren distanzieren sich Er lebt! Er lebt! Wir müssen uns wappnen! Es ist unmöglich! Ich habe ihm den Speer genau an der Stelle reingerammt, wo Kriemhild das Kreuz aufgenäht hatte. Sicher, ethisch gesprochen, ist er von uns vieren ermordet worden. Aber präzise kriminalistisch gesprochen, haben wir nur einen blutigen Körper auf ein Pferd geladen, der in ein Tuch gewickelt war. Was das für ein Körper war? Willst du behaupten, ich sei blind? Kapier s doch! Er ist dir damals entkommen, du hast ihn nur verwundet und er konnte fliehen. Und wessen Körper haben wir dann nach Worms zurückgeschafft und dort beerdigt? Muss es denn en Mensch gewesen sein? Wer hat eigentlich Siegfried oder was immer es war, in die Decke gewickelt? Also, ich musste erst mal kotzen gehen und ihre beide hattet euch vor Angst in die Hosen gemacht. Also, Giselher! Ach ja! Giselher! Ich bring ihn um! Jetzt wird erst mal niemand mehr umgebracht! Wir müssen uns auf die Begegnung mit Siegfried vorbereiten. Was sagen wir? Was machen wir? Also, politisch gesprochen: Wir müssen ihm offensiv entgegen treten. Pragmatisch gesprochen heißt das: Wir streiten alles ab.

13 Bismarck als Schmied der deutschen Einheit Postkarte nach einem Gemälde von Guido Schmitt von 1886

14 Nibelungenlied Rezeption eine Art von Ilias, und wenigstens etwas, so die Grundlage einer Ilias in sich enthält. (Johann Jakob Bodmer) In meiner Bücher-Sammlung wenigstes würde Ich dergleichen elendes Zeugs nicht dulten; sondern herausschmeißen. (Friedrich der Große) Jedenfalls aber ist dieses Nibelungenlied von großer. gewaltiger Kraft. Und gar von der Sprache, worin es gedichtet ist. Es ist eine Sprache von Stein, und die Verse sind gleichsam gereimte Quadern. Hie und da, aus den Spalten, quellen rote Blumen hervor wie Blutstropfen oder zieht sich der lange Epheu herunter wie grüne Tränen. Von den Riesenleidenschaften, die sich in diesem Gedichte bewegen, könnt ihr kleinen, artigen Leutchen euch noch viel weniger einen Begriff machen. (Heinrich Heine) Unterdeßen aber möchte einem Deutsche Gemüthe wohl nichts mehr zum Trost und zur wahrhaften Erbauung vorgestellt werden können als der unsterbliche alte Heldengesang : das Lied der Nibelungen, unbedenklich eins der größten und wunderwürdigsten Werke aller Zeiten und Völker, durchaus aus Deutschem Leben und Sinne erwachsen und zu eigenthümlicher Vollendung gediehen (Friedrich Heinrich von der ) Die Burgunder, Kriemhildens Rache, Siegfrieds Taten, der ganze Lebenszustand, das Schicksal des gesamten untergehenden Geschlechts, das nordische Wesen, König Etzel usf. das alles hat mit unserem häuslichen, bürgerlichen, rechtlichen Leben, unseren Institutionen und Verfassungen in nichts mehr irgendeinen lebendigen Zusammenhang. (Friedrich Hegel) Vorüber ist der harte Strauß, Der welsche Drache liegt bezwungen, Und Bismarck-Siegfried kehrt nach Haus Mit seinem Schatz der Nibelungen. (Georg Herwegh) Wie Siegfried unter dem hinterlistigen Speerwurf des grimmen, so stürzte unsere ermattete Front; vergebens hatte sie versucht, aus dem versiegenden Quell der heimatlichen Kraft neues Leben zu trinken. (Paul von Hindenburg) Und aus all diesen gigantischen Kämpfen ragt nun gleich einem gewaltigen, monumentalen Bau Stalingrad, der Kampf um Stalingrad heraus. Es wird dies einmal der größte Heroenkampf gewesen sein, der sich jemals in unserer Geschichte abgespielt hat. wir kennen ein gewaltiges heroisches Lied von einem Kampf ohnegleichen, das hieß Der Kampf der Nibelungen. Auch sie standen in einer Halle von Feuer und Brand und löschten den Durst mit eigenem Blut aber sie kämpften und kämpften bis zum letzten. Ein solcher Kampf tobt heute dort. (Hermann Göring)

15 Zwei Männlein steh n im Walde... Watermark Westfälischer Kurier vom 15. April 1935

16 Kriemhild beim Fahneneid. Der Autor auf der Suche nach griffigen Formulierungen. Heldenmutter Ute stöbert in den neusten Reiseprospekten für Burgund.