Scharhu-s-Sunnah. Imaam Al-Barbahaariy شرح السنة إمام البربهاري

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1 Scharhu-s-Sunnah Imaam Al-Barbahaariy شرح السنة إمام البربهاري Übersetzt von Maimuna Y. Bienas aus dem Arabischen (orientiert an der englischen Übersetzung von Abu Talhah Dawud Burbank mit dessen Fußnoten) Imaam Al-Barbahaariyy (verst. 329H - rahimahu Allaah) sagte: Alles Lob gebührt Allaah, Der uns zum Islaam geführt hat und uns damit gesegnet hat und uns in die beste Gemeinschaft gebracht hat [ Ihr seid die beste Gemeinschaft, die für die Menschen hervorgebracht worden ist (Qur-aan 3:110)]. So bitten wir Ihn um Erfolg in dem, was Er liebt und womit Er zufrieden ist, und um Schutz vor dem, was Er hasst und was Ihn erzürnt. Punkte 101 bis 110: 101.: Es wird immer eine Gruppe von Leuten auf dem Haqq (der Wahrheit) und der Sunnah sein. Und wisse, dass es unter den Menschen immer eine Gruppe von Leuten des Haqq und der Sunnah geben wird, die Allaah rechtleitet und durch die Er andere rechtleitet und die Sunnah am Leben hält. Das sind diejenigen, die Allaah beschrieb, die wenig waren in Zeiten des Meinungsunterschieds. Und Er sagt: Doch nur diejenigen waren aus Mißgunst untereinander darüber uneinig, denen sie gegeben wurden, nachdem die klaren Beweise zu ihnen gekommen waren. [1] So hob er sie hervor und sagte: Und so hat Allah mit Seiner Erlaubnis diejenigen, die glauben, zu der Wahrheit geleitet, über die sie uneinig waren. Und Allah leitet, wen Er will, auf einen geraden Weg. [2] Und der Gesandte Allaahs sallaa Allaahu alaihi wa sallam sagte: Es wird immer eine Gruppe in meiner Ummah geben, die zu oberst auf dem Haqq sind. Ihnen wird kein Schaden zugefügt durch die, die sie im Stich lassen, bis Allaahs Befehl kommt. [3] قوا حعلق حم أ ق نةه قل يق قزال ال ةناس ف,ي ع, قصابقة م, حن أق حهل, ا حل قحق, و ال نس ةنة,, يق حهد,يه,م ا قويق حهد,ي ب,ه, حم قغ حي قرهحم, قويححي,ي ب,ه, حم ال نس قن قن, قفهحم الةذ,ي قن قو قص قفهحم ا قم قع ق,لةت,ه, حم ع, حن قد الخت, قلف,, قو ققا قل: ٱلةذ,ي قن أوتوه م, ان بق حعد, قما قجاء قء حتهم ٱ حلبقي, قن تت بق ا حغياا بق حي قنهحم, قفا حس قت حث قناهحم قف ققا قل: قف قه قدى ٱللةه

2 ٱلةذ,ي قن قءا قمنوا ل, قما ٱ حخ قتلقفوا ف,يه, م, قن ٱ حل قحق, ب,إ, حذن,ه,ۦ قوٱللةه يق حهد,ى قمن يق قشاءء إ,لق تى ص, قر ت اط نم حس قتق,يم, قو ققا قل قرسول ا, صلى ا عليه وسلم: قل (تق قزال ع, قصابقة)) حمر ا, ظقاه,ر,ي قن قعلقى ا حل قحق, قل يقضنرهحم قم حن قخ قذلقهحم قح ةتى يق ح أت, قي أق م, حن أةمت,ي [1] Suuratu-l-Baqarah (2):213 [2] Suuratu-l-Baqarah (2):213 [3] Überliefert von Muslim (engl. Übers. 3/1061/Nr. 4715), At-Tirmidhiyy (Nr. 2230) und Ibn Maajah (Nr. 10). Siehe auch Sahiih Al-Bukhaariyy (engl. Übers. 9/309/Nr ) und Sahiih Muslim (engl. Übers. 3/ /Nr ). Der Prophet sallaa Allaahu alaihi wa sallam sagte: Dieses Wissen wird von den Vertrauenswürdigen jeder Generation getragen werden. Sie werden Veränderungen davon ausschließen, die von denjenigen gemacht wurden, die die Grenzen überschritten, die falschen Behauptungen und falschen Interpretationen der Unwissenden. Überliefert von Ibn Adiyy; Ibn Asaakir und anderen, und es ist sahiih. 102.: Der Aalim (Wissende) ist derjenige, der dem Buch und der Sunnah folgt, auch wenn sein Wissen begrenzt ist. Und wisse rahimaka Allaahu, dass der Ilm (das Wissen) nicht nur aus vielem Erzählen und (dem Besitz von) vielen Büchern besteht. Der Aalim ist derjenige, der dem Wissen (dem Buch) und der Sunnah folgt, auch wenn er wenig Wissen [1] und wenige Bücher besitzt. Und wer sich vom Buch und der Sunnah unterscheidet, der ist ein Erneuerer, auch wenn er viel erzählt und viele Bücher hat. قوا حعلق حم قرح, قم قك ا أق ةن ا حلع, حل قم لق حي قس ب, قك حث قرة, الر, قوايقة, قوا حلكتب,, إ,نة قما ا حل قعال,م قمن, اتةبق قع ا حلع, حل قم قوال نس قنن,, قوإ, حن قكا قن ققل,ي قل ا حلع, حلم, قوا حلكتب,, قو قم حن قخالق قف ا حلك, قتا قب قوال نس ةن قة قفهقو قصاح,ب ب, حد قعة, قوإ, حن قكا قن قكث,ير, الر, قوايقة, قوا حلكتب, [1] Asch-Schaafi iyy rahimahu Allaahu sagte: Wissen ist nicht was auswendig gelernt wird, sondern was nützt. Überliefert in Hilyatu-l-Auliyaa von Abuu Nu aym (9/123). 103.: Wer über Allaah oder Seinen Diin ohne Wissen spricht, hat die Grenzen überschritten. Und wisse rahimaka Allaah, dass wer über den Diin Allaahs seiner eigenen Ansicht, Analogie und Interpretation nach spricht, ohne Beweis aus der Sunnah und der Jamaa ah, der hat über Allaah gesagt was er nicht weiß. [1] Und wer über Allaah sagt was er nicht weiß, der ist einer der Mutakallifuun (jemand, der die Grenzen überschritten hat). [2]

3 قوا حعلق حم رحمك ا أق ةن قم حن ققا قل ف,ي د,ين, ا, ب, قر ح أي,ه, قوق,يقاس,ه, قوتق ح أو,يل,ه, م, حن قغ حير, حةجة م, قن ال نس ةنة, قوا حل قج قما قعة, قف قق حد ققا قل قعلقى ا, قما قل يق حعلقم. قو قم حن ققا قل قعلقى ا, قما قل يق حعلقم, قفهقو م, قن ا حلمقت قكل,ف,ي قن [1] Im Buch Allaahs wird das Sprechen über Allaah ohne Wissen als eine Form des Schirk dargestellt. Er subhaanahu wa ta aalaa sagt: قحل إ,نة قما قح ةر قم قرب, قى ٱ حل قف قو تح, قش قما ظق قه قر م, حن قها قو قما بقطق قن قوٱ حل, حث قم قوٱ حلبق حغ قى ب, قغ حير, ٱ حل قحق, قوأ ق ن تحشر,كوا ب,ٱللةه, قما لق حم يقنز, حل ب,ه,ۦ سحلطقت انا ا قوأ ق ن تققولوا قعلقى ٱللةه, قما قل تق حعلقمو قن Sag: Mein Herr hat nur die Abscheulichkeiten verboten, was von ihnen offen und was verborgen ist; und (auch) die Sünde und die Gewalttätigkeit ohne Recht, und, daß ihr Allah (etwas) beigesellt, wofür Er keine Ermächtigung herabgesandt hat, und daß ihr über Allah (etwas) sagt, was ihr nicht wißt. (Qur-aan 7:33) [2] Masruuq rahimahu Allaah sagte: Wir kamen zu Abdullaah bin Mas uud radiy Allaahu anhu und er sagte: Oh ihr Leute! Wer etwas weiß, so soll er darüber sprechen, und wer etwas nicht weiß, der soll sagen: Allaahu a lam. Denn es gehört auch zum Ilm (Wissen), dass man Allaahu a lam sagt wenn man etwas nicht weiß. Allaah ta aalaa sagte zu Seinem Propheten sallaa Allaahu alaihi wa sallam: حج ار قو قماء أ ق نقا م, قن ٱ حلمقت قكل,ف,ي قن حسلقلكحم قعلق حيه, م, حن أق قحل قماء أق Sag: Ich verlange von euch keinen Lohn dafür. Und ich gehöre nicht zu den Mutakallifuun (denjenigen, die Unzumutbares auferlegen). (Qur-aan 38:86) Überliefert von Al-Bukhaariyy (engl. Übers. 6/314/ Nr. 333) : وعن مسروق قال : دخلنا على عبدا بن مسعود رضي ا عنه فقال :ا أعلم فإن من العلم أن يقول الرجل لما ل يعلم: ا أعلم يا أيها الناس من علم شيئا فليقل به ومن لم يعلم فليقل. قال ا تعالى لنبيه صلى ا عليه وسلم :{قل ما أسألكم عليه من (أجر وما أنا من المتكلفين}. ((رواه البخاري ( 104.: Die Wahrheit (Al-Haqq), die Sunnah und die Jamaa ah Al-Haqq ist, was von Allaah kommt; und die Sunnah ist, was der Gesandte Allaahs sallaa Allaahu alaihi wa sallama festgelegt hat; und die Jamaa ah ist, worauf die Sahaabah des Gesandten Allaahs salaa Allaahu alaihi wa sallama in der Khilaafah von Abuu Bakr, Umar und Uthmaan vereint waren. قوا حل قح نق قما قجا قء م, حن ع, حند, ا,, قوا حل قج قما قعة قما ا حج قت قم قع قعلق حيه, أق بق حكر قوعقم قر قوعحث قما قن قوال نس ةنة ما سنه قرسول ا, صلى ا عليه وسلم حص قحاب قرسول, ا, صلى ا عليه وسلم ف,ي خ, قل قفة, أ ق ب,ي 105.: Erfolg liegt im Festhalten an der Sunnah und der Art und Weise der früheren Generationen. Und wer sich auf die Sunnah des Gesandten Allaahs sallaa Allaahu alaihi wa sallama beschränkt, und darauf, worauf seine Sahaabah und die Jamaa ah waren, der ist erfolgreich und triumphiert über alle Leute der Bid ah (Erneuerung), und der ist gerettet und sein Diin wird ihm erhalten, in schaa Allaah. Denn der Gesandte Allaahs sallaa Allaahu alaihi wa sallama sagte:

4 Meine Ummah wird sich spalten. Und der Gesandte Allaahs sallaa Allaahu alaihi wa sallama zeigte uns, wer die errettete Sekte davon sein wird, indem er sagte: Worauf ich und meine Sahaabah heute sind. [1] Und das ist die Heilung, die Erklärung, die klare Sache und der gerade und deutliche Weg. Der Gesandte Allaahs sallaa Allaahu alaihi wa sallama sagte: Hütet euch davor, in Extreme und Härte zu fallen, hütet euch vor Übertreibung und haltet euch an der alten Religion fest. [2] قو قمن, ا حق قت قص قر قعلقى سةنة, قرسول, ا, صلى ا عليه وسلم, قوا حل قج قما قعة قفلق قج قعلقى أق حهل, ا حلب, قدع, كل, قها, قو قما قكا قن قعلق حيه, أق حص قحابه قوا حس قت قرا قح بق قدنه قو قسل, قم لقه د,ينه إ, حن قشا قء ا. ل, ق ةن قرسو قل ا, صلى ا عليه وسلم ققا قل: قس قت حف قتر,ق أةمت,ي, قوبقية قن لق قنا قرسو قل ا, حص قحاب,ي. قف قه قذا صلى ا عليه وسلم ال ةناج,ي م, حن قها قف ققا قل: قما كحنت أ ق نقا قعلق حيه, ا حليق حو قم قوأق هقو الش, قفاء قوا حلبقيقان قوا حلق حمر ا حل قواض,ح قوا حل قم قنار ا حلمحس قتن,ير. وسلم: إ,يةاكحم قوال ةت قع نم قق, قوإ,يةاكحم قوال ةت قنطن قع, قو ققا قل قرسول ا, صلى ا عليه قو قعلق حيكحم ب,د,ين,كم ا حل قعت,يق [1] Überliefert von At-Tirmidhiyy (Nr engl. Fassung) und anderen, und es ist hasan. [2] Dies ist kein Hadiith des Propheten sallaa Allaahu alaihi wa sallama, aber es ist eine Aussage von Ibn Mas uud radiy Allaahu anhu, wie von Ad-Daarimiyy in seinen Sunan (1/50/Nr. 144, 145), von Abdur-Razzaaq in seinem Musannaf (10/252) und Ibn Nasr in As-Sunnah (Nr. 85) und anderen berichtet wurde, und es ist so sahiih. Ibn Abbaas radiy Allaahu anhu berichtete, dass der Prophet sallaa Allaahu alaihi wa sallama sagte: Hütet euch vor Übertreibung im Diin, denn wahrlich, die vor euch waren, wurden durch Übertreibung im Diin zerstört. يقا أ ق ين قها ال ةناس إ,يةاكحم قوا حلغلةو ف,ي الد,ين, قفإ,نة قما أق حهلق قك قم حن قكا قن قق حبلقكم ا حلغلنو ف,ي الد,ين, Überliefert von Ahmad, An-Nasaa-iyy und Ibn Maajah und es ist sahiih. Ibn Mas uud radiy Allaahu anhu berichtete, dass der Prophet sallaa Allaahu alaihi wa sallama sagte: Diejenigen, die extrem werden, werden zerstört werden. Überliefert von Ahmad, Muslim und Abuu Daawuud (Engl. Übers. 3/1294/Nr.4591) und es ist sahiih. 106.: Wer immer der Erneuerung folgt, der hat die Sunnah des Gesandten Allaahs sallaa Allaahu alaihi wa sallama geleugnet Und wisse, dass die alte Religion ist, wie es vom Tod des Gesandten Allaahs sallaa Allaahu alaihi wa sallama bis zum Tod von Uthmaan ibn Affaan radiy Allaahu anhumaa war. Sein Mord war der Anfang der konfessionellen Streitigkeiten und der Beginn der Uneinigkeit. So kämpfte die Ummah untereinander, und sie teilte sich, folgte Gier und Emotionen und tendierte zur Dunyaa. Es gibt keine Erlaubnis für niemanden, etwas zu tun, was eingeführt wurde, worauf die Sahaabah von Muhammad, des Gesandten Allaahs sallaa Allaahu alaihi wa sallama nicht waren; und für keinen Mann, zu etwas aufzurufen, was vor ihm von den Leuten der Bid ah erneuert wurde. Er wäre dann so wie der, der es erneuert hatte. Wer also so etwas behauptet, oder entsprechend spricht, der hat die Sunnah geleugnet, sich der Wahrheit und der Jamaa ah entgegengestellt, und die Bid ah für zulässig

5 erklärt. Und er ist schädlicher für die Ummah, als Ibliis. [1] قوا حعلق حم أق ةن ا حل قعت,ي قق قما قكا قن م, حن قو قفاة, قرسول, ا, صلى ا عليه وسلم إ,لقى قق حتل, عحث قما قن ةو قل ا حل, حخت, قلف,, قف قت قحا قربقت, ا حل ةمة قوتق قف ةر قق حت قواتةبق قع حت الطة قم قع ةو قل ا حلفحر ققة,, قوأق حبن, قع ةفا قن, قو قكا قن قق حتله أق حح قدثقه م, ةما لق حم يقكحن قعلق حيه, قوا حلق حه قوا قء قوا حلمي قل إ,لقى ال ند حنيقا, قفلق حي قس ل, ق قحد رحخ قصة) ف,ي قشيء أق حو يقكون قرجل) يق حدعو إ,لقى قشيء حص قحاب مقح ةمد قرسول, ا, صلى ا عليه وسلم أق أق حو ققالقب,ه,, قف قق حد قر ةد حح قدثقه, قف قم حن قز قع قم قذل, قك أق حح قدثقه م, حن ق,بقل,ه, م, حن أق حهل, ا حلب, قدع,, قفهقو قك قم حن أق أق ال نس ةن قة قو قخالق قف ا حل قح ةق قوا حل قج قما قع قة, قوأ ق بقا قح ا حلب, قد قع, قوهقو أق قض نر قعلقى قهذ,ه, ا حل ةمة, م, حن إ, حبل,ي قس [1] Al-Laalikaa iyy berichtet in As-Sunnah (Nr. 238), dass Sufyaan Ath-Thauriyy sagte: Erneuerung ist beliebter bei Ibliis als Sünde. Eine Sünde kann bereut werden, aber die Erneuerung wird nicht bereut. 107.: Wer immer daran festhält, was die Erneuerer verlassen haben, der ist eine Person der Sunnah. Und wer weiß, was die Leute der Bid ah von der Sunnah aufgegeben haben, und was sie davon verlassen haben, und daran festhält, der ist ein Befolger der Sunnah und der Jamaa ah. Ihm soll gefolgt werden, ihm soll geholfen werden und er soll beschützt werden. Und er ist einer derjenigen, die vom Gesandten Allaahs sallaa Allaahu alaihi wa sallama empfohlen wurden. حص قحاب ا حلب, قدع, م, قن ال نس ةنة,, قو قما قفا قرقوا ف,يه, قف قت قم ةس قك ب,ه, قفهقو قصاح,ب سةنة قو قم حن قع قر قف قما تق قر قك أق حو قصى ب,ه, قرسول ا, قو قص قحاب قج قما قعة, قو قحق,يق) أق حن يةتبق قع قوأق حن يقعا قن قوأق حن يحح قفظق, قوهقو م, ةم حن أق صلى ا عليه وسلم 108.: Die Wurzeln der Erneuerung sind vier Und wisset rahimakumu Allaahu, dass die Wurzeln der Bid ah vier sind. Von diesen Vieren zweigen sich zweiundsiebzig ab, von welchen dann wiederum andere abzweigen, so dass es schließlich insgesamt zweitausendachthundert sind. Alle davon sind auf dem Irrweg, und alle davon sind im Feuer, außer einer. Und diese sind die, die an das glauben, was das Buch beinhaltet. Die fest daran glauben, ohne Zweifel oder Unsicherheit im Herzen zu haben. Und dies ist eine Person der Sunnah, und er ist der Errettete, in schaa Allaah. [1]

6 حب قواب, حربق قعة أق قوا حعلقموا قرح, قمكم ا أق ةن أصو قل ا حلب, قدع, أق قو قس حبعو قن قه اوى, قوثق قمان, قمائقة, قم ققالقة, ا حلك, قتاب,, قشا قء ا ا حن قش قع قب م, حن قهذ,ه, ا حلق حربق قعة, ا حث قنان, ثةم يقص,ير كنل قواح,د م, قن ا حلب, قدع, يق قت قش ةعب قح ةتى تقص,ي قر كلن قها إ,لقى أق حل قف حين, قوكلن قها قض قللقة), قوا حع قت قق قده م, حن قغ حير, ر,يبقة ف,ي قق حلب,ه,, قوكلن قها ف,ي ال ةنار, إ, ةل قواح, قد اة, قو قل شكوك, قوهقو قم حن آ قم قن ب, قما ف,ي قه قذا قفهقو قصاح,ب سةنة, قوهقو ال ةناج,ي إ, حن [1] Dies ist, was immer das Buch umfasst von den Aussagen Allaahs, dem Wort des Propheten sallaa Allaahu alaihi wa sallama und worauf die Sahaabah vereint waren. 109.: Hätten die Menschen nichts gesagt, wofür es keinen Beweis gibt, dann würde es keine Bid ah geben. Und wisse rahimaka Allaah, dass wenn die Menschen von neu erfundenen Angelegenheiten abgelassen hätten, keine davon betreten hätten, und nichts gesagt hätten, wofür es keine Überlieferung vom Gesandten Allaahs sallaa Allaahu alaihi wa sallama oder seinen Sahaabah gibt, dann gäbe es keine Bid ah. قوا حعلق حم قرح, قمك ا لق حو أق ةن ال ةنا قس قو ققفوا ع, حن قد محح قدثقات, ا حلمور, قولق حم يق قت قجا قوزو قها ب, قشيء قولق حم يقول,دوا قك قلماا م, ةما لق حم يقج,ئ ف,يه, أ ق ثقر) قع حن قرسول, ا, صلى ا عليه وسلم قو قل قع حن حص قحاب,ه, لق حم تقكحن ب, حد قع )ة أق 110.: Der Weg, auf dem jemand in Unglauben fallen könnte. Und wisse rahimaka Allaahu, dass es nichts gibt zwischen dem Diener und dass er ein Mu-min (Gläubiger) sei oder ein Kaafir (Ungläubiger), außer dass er etwas leugnet von dem, was Allaah ta aalaa herabsandte, oder dass er etwas hinzufügt oder wegnimmt vom Worte Allaahs, oder dass er etwas leugnet von dem, was der Gesandte Allaahs sallaa Allaahu alaihi wa sallama sagte. So fürchte Allaah rahimaka Allaahu und schau nach deiner eigenen Seele (Nafs), und hüte dich vor Übertreibung im Diin, denn das ist absolut kein Weg des Haqq. قوا حعلق حم قرح, قم قك ا أ ق نةه لق حي قس بق حي قن ا حل قع حبد, قوبق حي قن أق حن يقكو قن محؤم,ناا قح ةتى يقص,ي قر قكاف,راا إ, ةل أق حن حو يحنك, قر قش حيئاا م, ةما ققا قل حو يق حنققص, أق حو يقز,ي قد ف,ي قك قلم, ا,, أق يق حج قح قد قشيئاا م, ةما أق حن قزلقه ا تق قعالقى, أق حو قش حيئاا م, ةما تق قكلة قم ب,ه, قرسول ا, صلى ا عليه وسلم, قفاتةق, قا قرح, قم قك ا ا, أق قوا حنظحر ل, قن حفس, قك, قوإ,يةا قك قوا حلغلةو ف,ي الد,ين,, قفإ,نةه لق حي قس م, حن طقر,يق, ا حل قحق, ف,ي قش حيء

7 Quelle und :