Nachhaltig wirtschaften gerecht teilen

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1 Stefan Federbusch, geb. 1967, leitet das Exerzitienhaus Franziskanisches Zentrum für Stille und Begegnung in Hofheim. Er ist Schriftleiter der Zeitschrift FRANZISKANER, Mitglied im Vorstand der Interfranziskanischen Arbeitsgemeinschaft (INFAG) und der Kommission Gerechtigkeit, Frieden und Bewahrung der Nachhaltig wirtschaften gerecht teilen STEFAN FEDERBUSCH Diese Wirtschaft tötet mit seiner provokanten Feststellung bringt es Papst Franziskus auf den Punkt. Da mittlerweile alle Bereiche unseres Lebens ökonomischen Interessen unterliegen, ist es angebracht, sich mit diesem System kritisch auseinanderzusetzen. Stefan Federbusch tut dies aus franziskanischer Perspektive. Er zeigt auf, dass die kapitalistischen Leitmotive in krassem Widerspruch zur biblischen Botschaft stehen. Und er zeigt, dass und wie ein an dieser Botschaft orientierter Bewussteinswandel Grundlagen dafür schafft, um zu einer postkapitalistischen solidarischen Wirtschaft zu gelangen. Die dazu benannten Bausteine, wie z.b. ethische Geldanlagen, ein ökologisches Steuersystem, das Teilen von Ressourcen, sind erste Schritte im Sinne eines Experimentierens und Ausprobierens. Erste Schritte, um aus einem System des Todes auszusteigen und ein alternatives System des Lebens zu gestalten. STEFAN FEDERBUSCH Nachhaltig wirtschaften gerecht teilen FRANZI SKAN I S CHE AK ZEN TE Schöpfung der Deutschen Franziskanerprovinz. ISBN echter_03773_federbusch_umschlag_rz.indd :42:10

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3 Franziskanische Akzente Für ein gottverbundenes und engagiertes Leben Herausgegeben von Mirjam Schambeck sf und Helmut Schlegel ofm Band 8 Die Suche der Menschen nach Sinn und Glück ernst nehmen und Impulse geben für ein geistliches, schöpfungsfreundliches und sozial engagiertes Leben das ist das Anliegen der Reihe Franziskanische Akzente. In ihr zeigen Autorinnen und Autoren, wie Leben heute gelingen kann. Auf der Basis des Evangeliums und mit Blick auf die Fragen der Gegenwart legen sie Wert auf die typisch franziskanischen Akzente : Achtung der Menschenwürde, Bewahrung der Schöpfung, Reform der Kirche und gerechte Strukturen in der Gesellschaft. In lebensnaher und zeitgerechter Sprache geben sie auf Fragen von heute ehrliche Antworten und sprechen darin Gläubige wie Andersdenkende, Skeptiker wie Fragende an.

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5 Herzlicher Dank geht an Clemens Wagner für die fachkundige und äußerst versierte Unterstützung bei den Korrekturarbeiten sowie an die Ordensgemeinschaft der Armen Franziskanerinnen von der Heiligen Familie zu Mallersdorf für die finanzielle Unterstützung. Bibliografische Information der Deutschen Nationalbibliothek Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Daten sind im Internet über http ://dnb.d-nb.de abrufbar Echter Verlag GmbH, Würzburg Umschlag : wunderlichundweigand.de (Foto : Pawel Uchorcak/shutterstock.com) Satz : Hain-Team ( Druck und Bindung : Druckerei Friedrich Pustet, Regensburg ISBN (Print) (PDF) (epub)

6 Inhalt Vorwort Ein gutes Leben Aufgabe der Wirtschaft Leben auf Kosten anderer Zweifel am Wachstumsparadigma Menschenbild und Wirtschaftssystem Balance von Freiheit und Gleichheit Kriterium Nachhaltigkeit Auftrag der Kirchen und Orden Geld regiert die Welt Geld und seine Wirkung Funktionen des Geldes Geld als Beziehungsgestalter Jokervorteil Geld Psychologie des Geldes Kapital Geld und Eselsmist Die franziskanische Perspektive Franziskus : Rigorose Ablehnung des Geldes Geldverbot in der Bruderschaft Geld als Gegen-Sakrament des Teufels Bedeutung der Arbeit Gratuitas, Liberalitas und Bonität Franziskanische Wirtschaftstheorien Franziskanische Beiträge zur Theorie der Ökonomie... 34

7 Franziskanische Aspekte einer gerechten Ökonomie Franziskanische Aspekte einer solidarischen Ökonomie Problematik des Zinses Zins erzeugt exponentielles Wachstum Biblisches Zinsverbot Jesuanische Lehre Position der Kirchenväter Zinsverbot im Mittelalter Zins in der Neuzeit Zins und Bodenbesitz Zinsverbot im Islam Montes Pietatis Die franziskanische Antwort auf Zins Franziskanische Kapitalismuskritik Kapitalismus heute Funktionsweise des Kapitalismus Finanz- und Wirtschaftskrise Negative Auswirkungen des Kapitalismus Biblischer Hintergrund Tora Schutz der Armen Botschaft Jesu Güterteilung in der Urgemeinde Kapitalismus als Religion? Kapitalismuskritik von Papst Franziskus Götzendienst des Geldes Kritik am zügellosen Kapitalismus Anthropologische Krise Ein anderes Wirtschaftssystem? Stellungnahmen christlicher Kirchen

8 4. Solidarische Ökonomie Spiritualität einer solidarischen Ökonomie Gier als Sünde oder Tugend Kategorie Solidarität Kultur des Lebens Beitrag der Religionen Bausteine zu einer postkapitalistischen Wirtschaft Das Fundament Änderung der Einstellung Suffizienzstrategie Neues Verständnis der Arbeit Umgang mit Zeit Abschied vom Wachstumsparadigma Die Säulen des Hauses Säule 1 : Finanz- und Geldsystem Reform des Finanzmarkts Ethische Geldanlagen Reduktion auf eine Geldfunktion Regionale Währungen Säule 2 : Gemeinwohlorientierung Ökologisches Steuersystem Gemeingüter : Teilen von Ressourcen Gemeinwohlindex Allgemeines Grundeinkommen Säule 3 : Partizipation Mitbestimmung aller Betroffenen Neue Sozialformen Autonomie und Subsistenz Effizienzstrategie Einkauf : bio, regional und fair Das Dach

9 Bauplan und Baugenehmigung Handlungsblockaden Konkretionen und erste Schritte Schlusswort Anmerkungen Zum Weiterlesen Abkürzungsverzeichnis

10 Vorwort Von Wirtschaft habe ich keine Ahnung, lautet der häufige Einwand, wenn es um ein Urteil zu unserer derzeitigen Wirtschaftsform geht. In der Tat : Ökonomie ist ein komplexes Gebilde. Sie ist Teil des Systems Kapitalismus. Jede und jeder profitiert in unterschiedlichem Maße von seinen Vorzügen und leidet unter seinen negativen Folgen. Da mittlerweile alle Bereiche unseres Lebens ökonomischen Interessen unterliegen, ist es angebracht, sich mit diesem System kritisch auseinanderzusetzen. Diese Wirtschaft tötet, so hat es Papst Franziskus auf den Punkt gebracht. Einem System, das Tote produziert, kann ich nicht gleichgültig gegenüberstehen. Auch als Nichtfachmann bzw. Nichtfachfrau bin ich herausgefordert, mich kritisch mit seinen Auswirkungen auseinanderzusetzen. Der vorliegende Band beleuchtet das System Kapitalismus aus christlich-franziskanischer Perspektive. Als Christ habe ich biblische Leitmotive, die sich aus den prophetischen Mahnungen und jesuanischen Weisungen ergeben. Sie zeigen auf, dass die kapitalistischen Leitmotive in krassem Widerspruch zur göttlichen Botschaft stehen. Als Kirchen und Ordensgemeinschaften sind wir in das kapitalistische Wirtschaftssystem verstrickt und tragen es zu großen Teilen mit. Es geht um einen Bewusstseinswandel in unserem Fühlen, Denken und Handeln, der sich an der biblischen Botschaft orientiert. Erst eine Umkehr, ein anderes Denken im Sinne eines solchen Bewusstseinswandels ermöglicht die Sensibilität, aus einem solchen System des 9

11 Todes auszusteigen und ein alternatives System des Lebens zu gestalten. Wie dieses konkret aussieht, lässt sich bisher nur erahnen. Es bedarf erster Schritte im Sinne eines Experimentierens und Ausprobierens hin zu einer solidarischen Ökonomie, die in Gerechtigkeit dem Leben aller dient. 10

12 1. Ein gutes Leben Aufgabe der Wirtschaft Jeder Mensch sehnt sich nach einem guten Leben, das seine persönlichen Bedürfnisse befriedigt. Dazu zählen nach Abraham Maslow ( ) physiologische Bedürfnisse wie Nahrung und Kleidung, das Bedürfnis nach Sicherheit in Form von Wohnung und Arbeitsplatz, soziale Bedürfnisse mit den Beziehungsfeldern Freundeskreis, Partnerschaft und Familie, das Wertschätzungsbedürfnis mit den Aspekten Anerkennung, Status, Prestige, Macht sowie das Bedürfnis nach Selbstverwirklichung, zu dem Individualität, Selbstentfaltung, Freiheit und spirituelles Leben gehören. Aufgabe der Wirtschaft ist es, die materielle Grundlage des menschlichen Lebens zu sichern, so dass auch andere Bedürfnisse wie das nach Selbstverwirklichung gelebt werden können. Aufgabe der Menschen ist es, das Wirtschaftssystem so zu gestalten, dass es ihren Bedürfnissen entspricht. Derzeit ist es eher umgekehrt, dass das Wirtschaftssystem die Menschen und ihre Lebensweisen bestimmt. Leben auf Kosten anderer Unsere Wirtschaftsform ist eingebunden in das kapitalistische System. Kennzeichen dieses Systems ist, dass die Beteiligten in höchst unterschiedlicher Weise Zu- 11