Darf die DDR als totalitär bezeichnet werden? - Chronik einer kontroversen deutschen Diskussion
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- Carsten Schumacher
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1 Politik Kai Posmik Darf die DDR als totalitär bezeichnet werden? - Chronik einer kontroversen deutschen Diskussion Vordiplomarbeit
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3 Freie Universität Berlin Fachbereich Politik- und Sozialwissenschaften Otto-Suhr-Institut für Politikwissenschaften Darf die DDR als totalitär bezeichnet werden? Chronik einer kontroversen deutschen Diskussion Hausarbeit zum Seminar: Politische Religion Sommersemester 2003 eingereicht von: Kai Posmik II. Semester Berlin, den
4 Inhaltsverzeichnis A. Einleitung 1 B. Grundlegungen B. I. Zur Genese eines kontroversen Begriffs 3 B. II. Erste theoretische Konzeptionen 5 B. III. Drei klassische Totalitarismustheorien 6 C. Darf die DDR als totalitär bezeichnet werden? C. I. Die lebendige Totalitarismustheorie 9 C. II. Totalitarismus vs. systemimmanenter Ansatz 11 C. III. Der ostdeutsche Konsens 17 C. IV. Die Diskussion seit dem Untergang der DDR 19 D. Schlussbetrachtung 24 Bibliographie 27 Abkürzungsverzeichnis 32
5 1 Heute kann sich zum ersten Mal ein antitotalitärer Konsens bilden, der diesen Namen verdient, weil er nicht länger selektiv ist. Jedenfalls können liberale Haltung und demokratische Gesinnung der Geburtshilfe durch Antikommunismus oder Antifaschismus erst dann entbehren, wenn sich die politische Sozialisation der Nachwachsenden nicht mehr unter dem polarisierenden Generalverdacht gegen innere Feinde vollzieht. Jürgen Habermas 1 A. Einleitung Wenn Karl-Heinz Roth im Untertitel seines Buches von der Wiedergeburt der Totalitarismustheorie 2 spricht, dann impliziert er damit, dass es so eine allgemein gültige und anerkannte Theorie geben würde, auf die sich alle positive wie negative Kritik konzentriert. Dass dem nicht so ist, weiß Roth natürlich genau, womit man beim Dilemma angekommen wäre, welchem die Totalitarismusdebatte seit Jahrzehnten unterliegt: Erstens gibt es nicht die allgemein anerkannte, unangefochten stehende Theorie. Die Zahl der Totalitarismusansätze ist Legion, 3 um mit Eckhard Jesse zu sprechen. Eine große Anzahl von Personen hat sich mit dem Thema befasst: Politologen, Historiker, Psychologen, Germanisten, Juristen oder einfach nur Interessierte, die Liste ließe sich fortsetzen. Eine integrative Totalitarismusforschung steht noch aus 4 und ist auch nötig, wenn man die bis heute bestehende inter- und intradisziplinäre Zerstrittenheit betrachtet. Zweitens: Das Wort Totalitarismus polarisiert die Diskutanten, wie kaum ein anderer gesellschaftswissenschaftlicher Begriff. Loben die einen die Möglichkeiten des Vergleiches von Herrschaftssystemen angeblich gleicher Struktur, und fordern auf zum antitotalitären Konsens, um die Demokratie zu schützen, 5 werfen wiederum die anderen den einen Gleichsetzung unterschiedlichster Systeme und damit vor allem Nivellierung nationalsozialistischer Verbrechen vor, 6 bzw. bemängeln die Abhängigkeit des Begriffs von der 1 Aus seiner Rede zur letzten Sitzung der Bundestagsenquetekommission Aufarbeitung von Geschichte und Folgen der SED-Diktatur in Deutschland. Vgl. Materialien der Enquete-Kommission Aufarbeitung von Geschichte und Folgen der SED-Diktatur in Deutschland (12. Wahlperiode des Deutsche Bundestages), hrsg. vom Deutschen Bundestag, Stuttgart und Frankfurt/M. 1995, Bd. IX, S Vgl. Karl-Heinz Roth, Geschichtsrevisionismus, Die Wiedergeburt der Totalitarismustheorie, Hamburg Vgl. Eckhard Jesse, Die Totalitarismusforschung im Streit der Meinungen, in: ders. (Hrsg.), Totalitarismus im 20. Jahrhundert, Eine Bilanz der internationalen Forschung, Bonn 1999, S Vgl. Klaus-Dietmar Henke, Achsen des Augenmerks in der historischen Totalitarismusforschung, in: ders. (Hrsg.) Totalitarismus, Sechs Vorträge über Gewalt und Reichweite eines klassischen Konzepts der Diktaturforschung, Dresden 1999, S Neben Jürgen Habermas z. B.: Karl Dietrich Bracher, Die deutsche Diktatur. Entstehung, Struktur, Folgen des Nationalsozialismus, Köln/Berlin 1969, S. 534 oder Klaus Schroeder, Der SED-Staat Geschichte und Strukturen der DDR, München 1998, S Vgl. Wolfgang Wippermann, Totalitarismustheorien, Die Entwicklung der Diskussion von den Anfängen bis heute, Darmstadt 1997 Wippermann lehnt jedwede Totalitarismustheorie aus dem Grunde ab, weil sie nicht imstande wäre, die Einzigartigkeit der nationalsozialistischen Verbrechen zu erklären. Dies ist der Rote Faden des ganzen Buches.
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