Texte zur Dorfgeschichte von Untervaz

Transkript

1 Untervazer Burgenverein Untervaz Texte zur Dorfgeschichte von Untervaz 1998 Sprachliche Überreste aus der Franzosenzeit? Weitere Texte zur Dorfgeschichte sind im Internet unter erhältlich. Beilagen der Jahresberichte Anno Domini unter

2 Sprachliche Überreste aus der Franzosenzeit? Valentin Vincenz Terra Plana, Nr Seite Sprachliche Überreste aus der Franzosenzeit? Dr. Valentin Vincenz, Buchs S. 13: Als die Franzosen im Herbst 1798 in unsere Gegend einrückten und einquartiert wurden war es mit der sprachlichem Verständigung zwischen den fremden Soldaten und der einheimischen Bevölkerung wohl nicht gerade gut bestellt. Mit der Zeit sollen sich dann die Sarganserländer und Werdenberger einige französische Redewendungen und einzelne Wörter angeeignet haben, die dann, lautlich dem deutschen Dialekt angepasst, bis in die heutige Zeit erhalten geblieben sind. Gerade in unserer Gegend, so wurde mir gesagt, sei eine ganze Reihe solcher sprachlichen Andenken an die Franzosenzeit noch bekannt. Als Beispiele nannte man mir die Ausdrücke Blagöüri, Filu, Galöüri, Buffet, Geleretli, exgüsi, justamint, alawanti, malader und andere. Im folgenden soll versucht werden, einige dieser Gallizismen sprachwissenschaftlich zu durchleuchten. Vor allem geht es darum, den wirklichen Ursprung dieser Ausdrücke zu erschliessen. Ausserdem soll festgestellt werden, ob diese «Andenken an die Franzosenzeit» im Sarganserland und Werdenberg in grösserer Anzahl vorhanden sind als anderswo in der Schweiz. Blagöüri bedeutet «Aufschneider, Prahlhans». Zudem ist auch bei uns das entsprechende Verb blagiärä im Sinne von «aufschneiden, prahlen» bekannt (Stähli 183). Ursprung ist das französische Verb blaguer beziehungsweise das Substantif le blagueur mit mehr oder weniger gleicher Bedeutung wie das Lehnwort, welches im Schweizerdeutschen weit verbreitet ist (Id. 5,39). Nichts deutet darauf hin, dass es erst zur Franzosenzeit als Fremdwort in die Dialekte der deutschen Schweiz gelangt ist. Büffe, Buffet als «Stubenschrank» ist im Sarganserland allgemein gebräuchlich. Die neuere Einrichtung, die «Wohnwand» verdrängt heute, wenigstens im modernen Haushalt, das Wort Büffe (Stähli 5).

3 - 3 - Buffet in der Bedeutung von «Kredenz, Anrichte mit Schauregalen» ist auch als Bufet oder Puffet allgemein schweizerdeutsch (Id. 4, 1047ff.). Nebst dem französischen le buffet, dialektal boufe ist auch das italienische il buffetto zu erwähnen (Berner-Hürbin 192). Sicher entlehnte das Schweizerdeutsche den Begriff aus den romanischen Sprachen. Dies geschah aber schon im 15./16. Jahrhundert und hat somit mit der Zeit der französischen Invasion nichts zu tun (Berner-Hürbin 15ff.). Butäli bedeutet «kleine Flasche». Stähli notierte den Satz: Wo einä z'wistannä hind ä Butäli Schnaps verleirt hat, hät är gmeint me mösti döt zoi ä Chapelli buoä. (Als einer in Weisstannen ein Butäli Schnaps ausleerte, meinte er, man müsste an dieser Stelle eine Kapelle bauen.) (Stähli 13)

4 - 4 - Unter dem Wort Butällje, welches das französische la bouteille widerspiegelt, finden wir im Idiotikon die folgende Präzisierung: «ungeeichte (etwa ½ Mass fassende) Flasche von dunklem, gewöhnlich braunem Glas, als Behälter für besonders feinen, fremden Wein» (Id. 4,1908). Dieser Begriff dürfte von Schweizer Soldatendiensten in Frankreich eingeführt worden sein. Einen Hinweis dafür finden wir in einem Brief, den der Seveler Wachmeister Ulrich Engler am 20. Juli 1815, anlässlich des schweizerischen Feldzugs ins S. 14: Burgund (unter General Bachmann) aus Laviron nach Hause geschrieben hat: «Fleisch und Brot müssen sie uns genug geben, und zwei Soldaten können un putaille du vin (une bouteille de vin = eine Flasche Wein) fordern, und sie müssen es ihnen alle Tage über, jedes Mal geben.» (Vincenz 44) Galöüri als «einfältiger Kerl, Dummkopf, Tölpel, Laffe, Einfaltspinsel» ist im Schweizerdeutschen auch als Galöli bekannt. Es handelt sich hier nicht um eine Entlehnung aus dem Französischen, sondern um eine deutsche Wortschöpfung (Id. 3, 1375). Geleretli ist im Idiotikon als Geläreteli im Sinne von «Taschenuhr» nur für den Kanton Glarus belegt. Möglicherweise gelangte das Wort von Glarus her ins Werdenberg und Sarganserland. Grundlage ist, nach dem Idiotikon, tatsächlich die französische Frage Quelle heure est-il?, die im Deutschen dann scherzhaft zu Geläretli abgewandelt wurde. Malader ist, nach Stähli, in Flums bei der älteren Generation, besonders am Berg, im Sinne von «krank, matt, abgespannt» noch bekannt (Stähli 139). Das Idiotikon belegt dieses Wort für verschiedene Gegenden unseres Landes mit der Bedeutung von «matt, abgespannt (besonders im Infektionsstadium von Krankheiten), vorübergehend unpässlich, kränklich, krank, von Menschen und Tieren». Es wird dort auch ein Spottvers auf die Schneiderinnen erwähnt, der lautet: die dritt ist malader die viert ist nüd g'sund. Etymon ist das französische Adjektiv malade «krank». Dieses gelangte entweder über Schweizer Soldaten in französischen Diensten oder möglicherweise an lässlich der französischen Invasion ins Schweizerdeutsche (Id. 4,166). Potschamber «Nachttopf» von französisch pot de chambre ist unter anderem auch in Basel belegt. Das Wort hat, gemäss Idiotikon, gegenüber «Nachthafen» einen etwas vornehmeren Anstrich (Id. 4,1934).

5 - 5 - Schlussfolgerung Die Liste liesse sich fortsetzen. Für Flums notierte Stähli ein ganze Reihe aus dem Französischen stammenden Ausdrücke. Es seien hier lediglich die drei folgenden Bespiele erwähnt: Gaserolä < frz. casserole «Kochtopf», Marmitli < rz. marmite «Kochtopf, Kochgeschirr»: karisiärä < frz. caresser «liebkosen, streicheln». Allerdings sind in Flums solche Wörter fast ausschliesslich bei der älteren Generation bekannt, und sie werden eher selten gebraucht. Zudem sind diese Fremdwörter nicht nur im Sarganserland sondern an verschiedenen Orten in der Schweiz erhalten. Die Übernahme französischer Wörter im Schweizerdeutsche geschah nur in kleinem Rahmen. Berner-Hürbin sagt: «Das Misstrauen der Eidgenossen gegenüber den Romanen (vorab Franzosen) entspricht einer Verachtung, die die hoch- und übermütigen Nachbarn den kulturell tieferstehenden Schweizern entgegenbrachten.» (Berner-Hürbin 17). Die meisten aus dem Französischen übernommenen Lehnwörter gelangten schon vor dem 16. Jahrhundert ins Schweizerdeutsche.

6 - 6 - Einzelne wurden von Reisläufern eingeführt, die Franzosenzeit 1798 spielte kaum eine Rolle. Wir können kein einziges Wort mit Sicherheit dieser Epoche zuweisen. Berner-Hürbin findet dafür eher psychologische, denn linguistischegründe. Es gibt denn auch kein einziges französisches Lehnwort, welches nur in unser Gegend erhalten wäre. Sogar die rätoromanischen Relikte sind, ausser den Orts- und Flurnamen, unbedeutend. Es haben nur, etwa sechs bis acht rätoromanische Wörter den Sprachwechsel überlebt. Immerhin wurde diese Sprache hier, im Gegensatz zum Französischen, während eines halben Jahrtausends gesprochen. Die Annahme, dass gerade im Sarganserland oder im Werdenbergischen besonders viele sprachliche Andenken aus der Zeit der französischen Invasion vorhanden seien, kann nicht gestützt werden. Verwendete Literatur - Annie Berner-Hürbin: Psycholinguistik der Romanismen im älteren Schweizerdeutschen. Die Entlehnungsmechanismen in Quellen des 15. und 16. Jahrhunderts. (Diss. Zürich) In: Studia Linguistica Alemannica. Forschungen zum alemannischen Sprachraum. Frauenfeld Gebhard Karl Stähli: Wörterbuch des Flumser Dialektes (Diss. Zürich) Mels Schweizerisches Idiotikon. Wörterbuch der schweizerdeutschen Sprache. Frauenfeld 1881 ff. - Vincenz Valentin: Feldgrau bis bunt. Dokumente und Erinnerungen aus dem Soldatenleben. Reihe Werdenberger Schicksale III. Buchs Internet-Bearbeitung: K. J. Version 01/