Прва нишка гимназија Стеван Сремац МАТУРСКИ РАД. Прстен Нибелунга: монументално дело Рихарда Вагнера и свеукупне уметности

Ähnliche Dokumente
ЗАШТО СЕ КАЖЕ? Четврто издање

Петар Грујичић. Беовавилон. роман. Београд 2010 ДЕРЕТА

Књижевност и коментари

СВЕЧАНО ОБЕЛЕЖЕНА ГОДИШЊИЦА КЕЛЗЕНОВОГ РОЂЕЊА

КАКО СМО ПРЕВОДИЛИ ВИТОЛДА ГОМБРОВИЧА

Антологија СРПСКЕ КЊИЖЕВНОСТИ. Никола Тесла МОЈИ ИЗУМИ

О ПРОТИ ВАСИ ЖИВКОВИЋУ И МИХАЈЛУ ПУПИНУ

21. ЈУГОСЛОВЕНСКИ ПОЗОРИШНИ ФЕСТИВАЛ, УЖИЦЕ НОВЕМБАР УЖИЦЕ НОВЕМБАР

Антологија СРПСКЕ КЊИЖЕВНОСТИ

Др Зоран С. Мирковић *

Божић, Kрст. и Kруна. Вернер Гит

правце. Морамо да померамо границе у позоришту

ХЕРОЈСКО ДОБА ФИЛОЗОФИЈЕ. Кант Фихте. Хегел. Шелинг. филозофи немачког класичног идеализма. Колекција ВЕЛИКАНИ ФИЛОЗОФСКИХ НАУКА Књ.

Mirna Zakić. Ethnic Germans and National Socialism in Yugoslavia in World War II. Cambridge: Cambridge University Press, 2017, 298.

Рок концерти у Београду седамдесетих година XX века

ЖИВОТНИ СТИЛ. 6. Шампионат Србије у квизингу Перлез, 15. октобар 2016.

Владика Григорије Дурић. Преко прага

ЧАБРИНОВИЋ, ВЕРФЕЛ, ЦРЊАНСКИ, ПРИНЦИП...

УНИВЕРЗИТЕТ У НОВОМ САДУ ПРИРОДНО-МАТЕМАТИЧКИ ФАКУЛТЕТ ДЕПАРТМАН ЗА ФИЗИКУ. - дипломски рад - Нови Сад, 2006.

ТЕОЛОГИЈА КАО ТРАНСЦЕНДЕНТАЛНА АНТРОПОЛОГИЈА У ДЕЛУ КАРЛА РАНЕРА

ПРОГОНИ И У Н И Ш Т А В А Њ Е ЈЕВРЕЈА И ЦИГАНА

Створитељ? Вернер Гит

ИСИДОР БАЈИЋ - ПЕВАЧ РАВНИЦЕ. ИЗДАВАЧ Музеј града Новог Сада Музичка школа Исидор Бајић. АУТОР ИЗЛОЖБЕ Љиљана Лазић

Гимназијалац 97 Јун 2016.

Данило Киш ЕНЦИКЛОПЕДИЈА МРТВИХ (Читав Живот)

БАШТИНA HERITAGE. Радосав Туцовић, историчар

Михајло Пупин, одбрана доктората у Берлину код Хермана Хелмхолца

МОДЕРНА - ПОСТМОДЕРНА

Светитељ Инокентије Херсонески. Последњи дани земаљског живота Исуса Христа. Артос медиа, 2007.г. Святитель Иннокентий Херсонский

ūосебан додатак недељника бр.3 јул 2012 САНУ СРПСКА АКАДЕМИЈА НАУКА И УМЕТНОСТИ фото: Иван Шепић

ДОМЕТИ. часопис за културу, пролеће-лето 2010, год. 37, двоброј излази у пролеће, лето, јесен и зиму

Свеска. Кораци ка личном пробуђењу. Исус Христос: Будите у Mени и Jа у вама. (Јован 15,4) ХЕЛМУТ ХАУБАЈЛ

Дарвин. Шта. није могао да зна! Вернер Гит

Дејан Медаковић. ЕФЕМЕРИС (одломци)

СТИГАО СИ ДО ЦИЉА?!?Ziel erreicht?

Јаков Игњатовић ВЕЧИТИ МЛАДОЖЕЊА

СРПСКО НАРОДНО ПОЗОРИШТЕ

АЛЕКСАНДАР МЛАДЕНОВИЋ (Београд) ДВЕСТОТА ГОДИШЊИЦА КЊИЖИЦЕ САЛО ДЕБЕЛОГА ЈЕРА ЛИБО АЗБУКОПРОТРЕС САВЕ МРКАЉА ( )

Легенде београдског универзитета

ПЛАТОН ОДБРАНА СОКРАТОВА. Први део БЕСЕДА ПРЕ ГЛАСАЊА ДА ЛИ ЈЕ СОКРАТ КРИВ ИЛИ ПРАВ. a) Разлика између кићене, али лажне, и просте, али искрене беседе

ПОЕТИКА АЛГОРИТМА МАРСЕЛА БАЈЕРА

ДВЕ ВЕЛИКЕ РАСПРАВЕ СРПСКИХ ЛЕКАРА ИЗМЕЂУ ДВА СВЕТСКА РАТА

ОСНОВНЕ ОСОБИНЕ У РАЗВОЈУ ВРАТИЛА У ПРВОЈ ПОЛОВИНИ 19. ВЕКА

ФИКЦИЈА И ЕСХАТОЛОГИЈА: ПОЛИТИКА СТРАХА У РОМАНУ ОВО ЛИЧИ НА КРАЈ ЏУЛИЈАНА БАРНСА

Здраво срце жене Срце за Беч

_._ ~ Шrампарија Супек-Јовановиh и Богданов, Н. Сад.

Семинарски рад. Нацизам

ТМ Г. XXXII Бр. 3 Стр Ниш јул - септембар БЕС ХЕГЕЛОВОГ ПИЉАРА ИЛИ УДАРАЦ МАРИЈИНЕ ВАРЈАЧЕ У ПАНТАЛОНАМА

ПРОСВЕТНА БИБЛИОТЕКА СРПСКЕ НАРОДНЕ ОДБРАНЕ У КАНАДИ IV. Књига. Проф. Лазо М. Костић О СРПСКОМ ЈЕЗИКУ ИЗЈАВЕ СТРАНАЦА НА УСПОМЕНУ ВУКУ СТ.

Др Дејан Б. Ђурђевић *

ТМ Г. XXXIV Бр. 1 Стр Ниш јануар - март РЕЛИГИОЗНОСТ У ДАНАШЊОЈ РУСИЈИ ПОВОДОМ ЈЕДНОГ НОВИЈЕГ СОЦИОЛОШКОГ ИСТРАЖИВАЊА

Извештај селекторке ГДЕ СУ ГРАНИЦЕ?

Владимир Сергејевич Соловјов СМИСАО ЉУБАВИ

Поклон Библиотеци САНУ

Пастер и болести вина

CIP Каталогизација у публикацији Библиотека Матице српске, Нови Сад

Позоришни записи из Швајцарске (3) Швајцарска позоришна збирка у Берну (Schweizerische Theatersammlung)

ПРАВИЛНИК О ДАВАЊУ САГЛАСНОСТИ ЗА РАД НАСТАВНИКА И САРАДНИКА УНИВЕРЗИТЕТА У НОВОМ САДУ У ДРУГОЈ ВИСОКОШКОЛСКОЈ УСТАНОВИ ОДНОСНО КОД ДРУГОГ ПОСЛОДАВЦА

Ејду. који неста. Срећна 2018!

КАКО ЈЕ ЗАРОБЉЕНА СЛОБОДНА ШТАМПА Повест индустрије свести у 9 слика

Auswahlverfahren für den gehobenen Auswärtigen Dienst

ФРАНЦУСКО ВИЂЕЊЕ СРБИЈЕ

МЕЛАНХОЛИЈА ОТПОРА Разgовор водила Соња Миловановић

Чуда Библије Да ли су чуда Библије објашњивa уз помоћ природних закона? Вернер Гит

БОГДАН ТОДОРОВ BOGDAN TODOROV ЦЕРЕКОЛОГИЈА СА ОСНОВАМА ЦЕРЕКОТЕРАПИЈЕ KICHERLOGIE UND GRUNDZÜGE DER KICHERTHERAPIE

ЧАБРИНОВИЋ Дневник из године 1915.

Језик као немогућност комуникације у делу Ингеборг Бахман

Како да одем на небо?

ДВА ОГЛЕДА О ЕМОЦИОНАЛНОМ ДИСКУРСУ

Божо Стојановић Економски факултет Београд. UDK: Оригинални научни рад Примљен: Увод

Руско-српски односи између два помена Колумба

ИЗВЕШТАЈ О РЕАЛИЗАЦИЈИ ПРОЈЕКТА Партнерство на делу Прва економска школа из Београда и трговачка школа Фридрих Лист из Улма

СРБИЈА И ИСТОЧНИ ФРОНТ ПОНОВО В

ИНФОРМАТОР О ПРОГРАМСКИМ САДРЖАЈИМА ПРИЈЕМНИХ ИСПИТА за упис студената на мастер академске студије

О НАСТАНКУ МЕРА БЕЗБЕДНОСТИ КАО КРИВИЧНИХ САНКЦИЈА

ХУМОР У ДЕЛИМА ЛЕСКОВАЧКИХ ПИСАЦА

ХУМБОЛТОВ КЛУБ СРБИЈЕ ГЛАСНИК MITTEILUNGEN HUMBOLDT- CLUB SERBIEN

SERBISCH (kyrillische Buchstaben) Приручник за оријентацију и комуникацију у Немачкој

КОРАЦИ. часопис за књижевност, уметност и културу година LI. свеска

МИЛОРАД С. КУРАИЦА ДОСИТЕЈ У ДАЛМАЦИЈИ

МАЈСТОР ИЗ НЕМАЧКЕ Брана Димитријевић

Наслов оригинала: JESUS UNSER SCНICKSAL Aussaat- und Schriftenmissions-Verlag GmbH, Neukifchen Vluyn

ПИСАЊЕ ЈЕ ЖИВОТ ЈЕ ПИСАЊЕ Проза Срђана Ваљаревића

Карл Маркс. Најамни рад и капитал

ИЗВЕШТАЈ О ОЦЕНИ ДОКТОРСКЕ ДИСЕРТАЦИЈЕ

ДОКТОР ЖАК КОНФИНО и ЛЕСКОВАЦ

ГДЕ СЕ НАЛАЗИЛА СРБИЈА ОД VII ДО XII ВЕКА

Литература која свира блуз

Документација о 13, на принципима активне наставе заснованих, најбољих и најуспешнијих часова виђених у огледним школама

ПОЕЗИЈА И ПРОЗА: ОГЛЕДИ: СВЕДОЧАНСТВА: КРИТИКА: МАЈ 2011 НОВИ САД

Мирјана Штефаницки. Прикази и представљања

Горан Бојић Значење елемената бајке и предања у научнофантастичном роману (друго поглавље из магистарског рада одбрањеног 1985.

Најстарија историја Андалузије. Део l. У в о д

EСЕЈИСТИКА СВЕТЛАНЕ ВЕЛМАР-ЈАНКОВИЋ

Српски богослови на школовању у Русији у другој половини XIX века према оцени руског царског дипломате *1

Almost complete. Memory update СВЕСКЕ О НАСТАНКУ И ПОСЛЕДИЦАМА ФАШИЗМА / НАЦИЗМА

СРПСКИ ДИЈАЛЕКТОЛОШКИ ЗБОРНИК, Књ. ХХ

Часопис ученика и професора средњих школа Београд 2017/2018 Број: 6-7 Година: IV

Комунизам и хомосексуализам у Бугарској ( )

На Сце ни Ра ша Пла о вић, у сре ду 30. Оперска, балетска и драмске премијере АПРИЛ ГОДИНА IV, БРОЈ 24 БЕЗ ПРЕДАХА ДО КРАЈА СЕЗОНЕ

Transkript:

Прва нишка гимназија Стеван Сремац МАТУРСКИ РАД Предмет: Тема: Музичка култура Прстен Нибелунга: монументално дело Рихарда Вагнера и свеукупне уметности Ментор: Ученик IV- 1: проф. Светлана Стојановић Анастасија Пешић Ниш, мај 2011.

САДРЖАЈ: 1. Увод...3 2. Кратка историја опере...4 3. Живот...5 4. Дела...10 5. Прстен Нибелунга... 6. Закључак... 7. Литература... 2

Апстракт: УВОД У овом раду се анализира Прстен Нибелунга, циклус од четири опере немачког композитора, песника есејисте и музичког теоретичара Рихарда Вагнера. У уводном делу је кратка историја опере до Вагнерове појаве. Затим у кратким цртама представља се његов живот и набрајају најважнија дела. Следи опис настанка, радње, музике, ликова, оркестрације, премијерног извођења. На крају је изведен закључак о Вагнеровој реформи опере и испуњењу његове идеје о свеукупној уметности. Кључне речи: Опера, Вагнер, Прстен Нибелунга, свеукупна уметност, либрето, лајтмотив. 3

КРАТКА ИСТОРИЈА ОПЕРЕ Опера је уметничка форма која спаја реч, музику и глуму, где певачи и музичари остварују драмско дело комбиновањем текста (либрета) и партитуре. Опера је део западне класичне музичке традиције. Садржи многе елементе говорног позоришта као што су глума, сценографија и костими, понекад укључује и плес. Представа се изводи у оперској кући у пратњи оркестра или мањег музичког ансамбла. Опера је настала у Италији, а прву оперу, која носи назив Дафне, написао је Јакопо Пери. Изведена је 1597. године. Убрзо се проширила у другим деловима Европе (немачка, Француска, Енглеска). У почетку је опера била привилегија феудалног двора. Либрето готово је по правилу узиман из грчке митологије. Феудалци су радо гледали на сцени ликове богова, хероја и војсковођа, а често је у текст убацивана личност неког владара или великаша. Да би привукли пажњу ширег аудиторијума, мајстори опере су прибегавали писању виртуозних арија. Опера је имала задатак да прикаже виртуозитет певача (кастрата), а музика није била у служби драмске радње. Логичност извођења је била потпуно занемарена. Либрета су била стереотипн, прилагођена за писање бравурозне деонице. Све ове детаље допуњавао је раскошни декор, велики број статиста и разни сценски ефекти. Оваква опера звала се опера серија. Одговарала је укусу тадашње публике и била је веома популарна. (Оливера Ђурић Водич кроз историју музике, стр. 36, 14. издање аутора, Београд, 2004) У осамнаестом веку наставља се доминација италијанске опере, али изузима се француска која привлачи стране композиторе (Хендла). Кристоф Вилибалд Глук уводи реформе тако што из опере избацује сваки сувишан виртуозитет, успоставља равнотежу између музике и драмске радње и поставља јединство у музичкој концепцији дела. Из либрета уклања све непотребне и замршене заплете и верно и природно приказује душевна стања својих јунака. Хору даје значајну улогу, а у оркестар уводи харфу. Партитуру исписује у целини, а у наслову не стоји опера серија, већ dramma per musica (музичка драма). Опера је у деветнаестом веку у Италији потисла друге облике. Севиљски берберин Ђоакина Росинија сједињује облике опере буфо (комичне опере) и Моцартове тенденције и тако представља романтични тип комичне опере. Развио се савршени певачки стил под називом белканто. Сем Росинија тада стварају и Винћенцо Белини, Гаетано Доницети. У Француској се у другој половини деветнаестог века придаје већи значај инструменталној музици, али се опера и даље негује (Шарл Гуно, Жорж Бизе, Жил Масне). Од средине до краја деветнаестог века било је златно доба опере. У Италији доминира Ђузепе Верди, а у Немачкој Рихард Вагнер. 4

ЖИВОТ Вилхелм Рихард Вагнер је рођен у Лајпцигу 22. маја 1813, као девето дете Карла Фридриха Вагнера, полицијског чиновника. Отац Карл Фридрих умро је од тифуса шест месеци након Рихардовог рођења. Августа 1814. године, Вагнерова мајка, Јохана Розине Вагнер, удала се за глумца и драматурга Лудвига Гајера, кога многи сматрају и Рихардовим биолошким оцем. Породица се преселила у Дрезден. Гајер је на Вагнера пренео љубав према позоришту. Још као дечак, Вагнер је обожавао да чита и пише. Као основац је покушавао да пише драме, а пуно читао је Шекспира. Чак му је пошло за руком да преведе 12 књига Одисеје. Касније ће га занимати и германско-нордијски митови, средњовековна европска књижевност, филозофска дела Фојербаха, Шопенхауера и Ничеа, да би израстао у једног од најобразованијих и најначитанијих људи у деветнаестовековној Европи. Вагнер је 1828, када је имао 15 година, први пут дошао у близак додир са музиком Лудвига ван Бетовена. У јануару је чуо његову Седму симфонију, а у марту и Девету, којом је био до те мере погођен да је одлучио да постане композитор. Чак и касније, Вагнер је сматрао да је корен све његове музике Бетовенова Девета симфонија. Вагнер никада није имао право музичко образовање; своје познавање музике дугује неколико месеци часова код чувеног музичара Кристијана Теодора Вајнлига (учитељ Кларе Шуман, жене Роберта Шумана). Вајнлиг је био толико одушевљен његовим музичким талентом да је одбио да му наплати часове. Године 1832. Вагнер пише своју Симфонију у це-дуру, што му омогућава каријеру диригента. Одмах затим покушава да напише своју прву оперу, Венчање, коју никада није завршио услед сестриног негодовања. Њој се гадила радња опере, па ју је Вагнер послушао и уништио либрето. Године 1833, уз помоћ свог брата, Карла Алберта, Вагнер успева да постане хоровођа у Варцбургу. Тада пише и своју прву комплетну оперу, Виле, која је била написана потпуно у стилу Карла Марије фон Вебера. Опера није изведена за његова живота. Вагнер је лично поклонио партитуру овог дела краљу Лудвигу II Баварском, да би неколико деценија касније била поклоњена Адолфу Хитлеру, великом љубитељу Вагнеровог опуса. Заједно са многим документима, и ова партитура је спаљена у Фирербункеру током последњих дана Другог светског рата. Године 1836. компонује комичну оперу Забрана љубави, чија је премијера била у Магдебургу. Премијера је била слабо посећена, а главни певач је на пола извођења заборавио свој текст. Услед оваквог неуспеха, опера није имала друго извођење. Дана 24. новембра 1836. Вагнер се оженио глумицом Кристином Вилхелмином Планер ( Мином Планер). Преселили су се у Ригу, која је тада припадала царској Русији, где је Вагнер био директор опере. Њихов брак је трајао све до њене смрти 1866, иако је био веома несрећан. Тек неколико недеља након њиховог венчања, Мина је побегла са војним официром који ју је касније оставио без пребијене паре. Вагнер ју је примио назад, али је ово био тек први сукоб у тродеценијском браку који се завршио потпуном отуђеношћу мужа и жене. Вагнер ће касније и сам имати многе познате љубавне афере, које ће изазивати ужасне скандале у немачком друштву. Године 1839. Мина и Вагнер су морали да побегну из Риге због дугова, који ће Вагнера мучити још неколико деценија. Њих двоје су пошли бродом 5

за Лондон. Ова напорна и олујна пловидба уз норвешку обалу ће касније Вагнеру послужити као инспирација за нову оперу, Холанђанин луталица. У Лондону се брачни пар није задржао дуже од недеље, а 1840. и 1841. годину су провели у Паризу, где је Вагнер завршиоријенција и Холанђанина луталицу. У Паризу је Вагнер 1840, уз помоћ тамошњег композитора Ђакома Мајербера, извео Ријенција. Дело је имало огроман успех, иако је то било његово најдуже дело (обично траје дуже од 5 сати) и нема претерану музичку важност, будући да је компонована под утицајем Мајербера. Ту можда можемо наћи и узрок Вагнерове наводне нетрпељивости према Јеврејима: Мајербер је у ствари био Јеврејин, а његове опере, иако, по Вагнеру, комерцијализоване и без велике уметничке вредности, биле су изузетно популарне. Вагнер је у Паризу био под његовим патронатом, али упркос томе је био гневан што је један просечан композитор био више цењен од њега. Вероватно га је додатно увредила чињеница што је Ријенци називан Мајерберовом најбољом опером. У 1842. Вагнерови су се вратили у Дрезден, где је Ријенци такође био добро примљен. Брачни пар је остао у Дрездену наредних шест година, а Вагнер је радио као дворски диригент. Ту је и извео Холанђанина луталицу а касније и Танхојзера, своју нову оперу. Вагнер је чак именован за краљевског капелмајстора - најстабилније запослење које ће икада имати. Боравак у Дрездену је прекинула Вагнерова умешаност у политику левице: у немачким државама је јачао националистички покрет који је захтевао уједињење у јединствено царство и демократизацију државе. Вагнер је био ентузијастични присталица овог покрета, пропагирајући их и примајући многе познате истомишљенике у своју кућу. Чак је упознао и чувеног руског анархисту, Михаила Бакуњина. Незадовољство саксонском владом достигло је врхунац када је краљ Фридрих Август II распустио парламент и одбио устав који му је тражио народ. То је довело до Мајског устанка, у којем је Вагнер играо мању улогу, држећи стражу на осматрачници и правећи ручне бомбе. Ипак, брз слом овог устанка довео је до расписивања потерница за револуционарима. Вагнер је морао да побегне из Немачке, најпре у Париз, а одатле у Цирих. Вагнер је наредних дванаест година свог живота провео ван Немачке. Лоенгрина је завршио пре изгнанства, али сада није био у стању да га изведе у Немачкој. Међутим, у помоћ му је притекао добар пријатељ, композитор Франц Лист. Лист је оперу извео веома успешно у Вајмару, у августу 1850. Сам Вагнер, међутим, био је у веома лошој ситуацији, најпре зато што на Лоенгрину није могао да заради, а уз то је и живео у веома лошим односима са супругом Мином, којој се нису свиђале опере које је написао после Ријенција. Пре него што је напустио Дрезден, почео је да ради на делу које ће прерасти у Прстен Нибелунга. У ово време, намеравао је да митолошку тематику смести само у једну оперу, коју је назвао Зигфридова смрт (нем. Siegfrieds Tod). Либрето је написао 1848. У Цириху је одлучио да напише и оперу о Зигфриду, тако да би се радња одвијала у два дела. Напослетку је осмислио читав циклус од четири опере и почео да пише либрето за Рајнско злато и Валкиру, под утицајем хуманистичке филозофије Лудвига Фојербаха, с којом се упознао у 1851, а која је означила прву велику промену у његовим ставовима. Много значајнији утицај на Вагнера, почев од 1854, имала је филозофија Артура Шопенхауера, која га је заинтересовала за будизам. 6

Шопенхауеров утицај ће остати пресудан до краја Вагнеровог живота и трагове те доктрине можемо наћи у свим његовим наредним делима. Треба напоменути да се у Цириху Вагнер бавио и есејима; многи од његових најчувенијих есеја настали су управо за време његовог изгнанства. Тада је формулисао теорију о опери као потпуној уметности (нем. Gesamtkunstwerk). Вагнер је радио на Прстену Нибелунга до 1856. До тада је завршио Рајнско злато и Валкиру, као и прва два чина Зигфрида. Те године је одлучио да привремено прекине с радом на Прстену и напише посебно дело: Тристана и Изолду. На то га је навела љубавна веза са Матилдом Везендонк, женом Ота Везендонка, Вагнерове присталице који је Рихарду и Мини дао да живе у колиби на свом имању у Цириху. Није познато колики је опсег ова афера имала (зна се да Матилда, иако је Вагнеру узвраћала љубав, није желела да поквари свој брак са Отом), али послужила је као инспирација за Вагнерову нову оперу. Инспирацију у Вагнеровој љубави према Матилди нашле су и Везендонк песме (нем.wesendonck- Lieder), збирка од пет песама које је написала Матилда (иначе писац и песник), а за које је Вагнер написао музику. Вагнеров брак са Мином Планер је био озбиљно угрожен 1858, када је она пресрела једно од његових писама Матилди. Вагнер сам одлази за Беч. Тек од 1862 су почели да живе одвојено, али Вагнер је наставио да издржава Мину све до њене смрти 1866. године. Из Беча Вагнер је опет отишао у Париз, где је покушао да изведе нову верзију Танхојзера. У оперу, која је за париску публику преведена на француски, између осталог убацује и балет, јер је балет био обавезан елемент француске опере. Међутим, балет је по правилу требало да буде у другом чину, али Вагнер га је убацио у први чин како би му дао драмски смисао. Извођење су због тога упропастили припадници аристократског Џокеј клуба (фр. Jockey Club), у којем се скупљао крем француског друштва. Они су имали обичај да током првог чина опере вечерају, а затим дођу у позориште и погледају балет у другом чину. Остатак опере би сасвим прескочили. Извођаче су буквално отерали са позорнице у знак свог незадовољства, а Вагнер је био толико бесан због овог фијаска да никада више није дозволио продукцију неке своје опере у Паризу. Године 1861. Вагнеру је дозвољено да се врати у Немачку. Тада је почео да пише своје најведрије дело, комедију Мајстори певачи из Нирнберга. Покушао је да изведе Тристана и Изолду у Бечу, где је опера имала чак седамдесет проби, али напослетку је, 1864, продукција пропала јер је дело сматрано неизводљивим. Ипак, Вагнерове муке су окончане када је, исте године, баварски краљ Лудвиг II дошао на престо. Лудвиг II, којег данас многи сматрају ментално нестабилним хомосексуалцем, као дете се заљубио у Вагнерова дела, нарочито у Лоенгрина, с којим се поистовећивао. Касније је саградио чувени дворац Нојшванштајн инспирисан овом Вагнеровом опером. Мада је његова помоћ Вагнеру била изузетна, данас се често прецењује: током последњих 19 година свог живота, композитор је од свог обожаватеља и заштитника добио 562914 марака, што је и није небеска цифра, ако се узме у обзир да је на кочије за краљевско венчање (до којег никад није ни дошло) потрошено читавих 1,7 милиона марака. Краљ је сместа отплатио композиторове дугове и омогућио му да нова дела изведе у Минхену, где се Вагнер, на његов позив, настанио. Тристан и Изолда су ту изведени уз огроман успех. Вагнер је изазвао скандал у Минхену, међутим, када је ступио у аферу са Козимом фон Билов, ванбрачном ћерком Франца Листа и женом великог 7

диригента Ханса фон Билова, који је, као један од Вагнерових најватренијих љубитеља, дириговао на премијери Тристана и Изолде. Године 1865. она је Вагнеру родила ванбрачну ћерку, коју су назвали Изолда. Иако је био Вагнеров пријатељ, Лист је био противник ове афере, али сам Ханс фон Билов, упркос индискретној Козиминој прељуби, није Вагнеру замерио због афере и наставио да буде велики Вагнеров љубитељ. Ипак, вест о афери је у Минхену била примљена са шоком, па су Вагнер и Козима морали да напусте Минхен. Краљ Лудвиг је размишљао да абдицира како би могао са Вагнером да оде из Минхена, али овај га је одвратио од тога. Вагнер и Козима су се настанили у вили Трибшен крај Луцерна, где им се родило још двоје ванбрачне деце, Ева и Зигфрид. Козима се од Билова развела тек у октобру 1868, а за Вагнера се удала 25. августа 1870. Као последица овог брака, Лист и Вагнер нису комуницирали годинама, али Лист се на крају и сам настанио у Бајројту, месту које ће за Вагнера касније имати изузетан значај. Иако је Вагнер, по некима, повремено имао љубавнице, у браку са Козимом је остао до краја живота. Вагнер се 8. новембра 1868. упознао са младим филологом Фридрихом Ничеом у кући своје сестре Отилије и њеног мужа Хермана Брокхауса [14]. Ниче је 27. октобра присуствовао извођењу увертире Тристана и Изолде и Мајстора певача и био одушевљен Вагнеровом музиком. Ничеа и Отилију је повезала узајамна пријатељица, жена Ничеовог ментора Фридриха Ричла, која је Вагнеру испричала како Ниче одлично свира његове партитуре, па је он изразио жељу да се упознају. Композитор је на Ничеа оставио веома јак утисак и ускоро су њих двојица постали веома блиски пријатељи. Ниче је Вагнера сматрао једином особом која заиста разуме његову филозофију и у њему је видео дионизијски препород европске културе. Пошто је коначно имао стабилан живот, Вагнер се посветио раду на Прстену Нибелунга. На инсистирање краља Лудвига, Рајнско злато и Валкира су изведену у Минхену, иако то није била Вагнерова жеља (желео је да се цео циклус изведе у један мах). Зато је, по завршетку Зигфрида, одлучио да јавност не обавештава о напретку свог рада на Прстену. Такође, за извођење циклуса Вагнер није могао ваљано да изведе у било ком позоришту, па је одлучио да сагради сопствено, које би било посебно саграђено ради извођења Прстена. Године 1871. се одлучио да оперску кућу сагради у Бајројту, малом месту крај Минхена. Да би скупио новац за изградњу, Вагнер је кренуо на турнеју по Немачкој, одржавајући концерте, а основана су и удружења за подизање средстава. Истинску финансијску помоћ, међутим, пружио је краљ Лудвиг 1874. Те године се породица Вагнер преселила у Бајројт, у вилу коју је Рихард крстио Ванфрид (нем. Wahnfried, буквално мир од лудила ). Позориште, које је названо Бајројт фестшпилхаус (нем. Bayreuth Festspielhaus), отворено је 1876. премијерним извођењем комплетног Прстена Нибелунга, које је трајало од 13. до 17. августа. То је био први Бајројтски фестивал, годишња свечаност када се у овој оперској кући изводе Вагнерова дела. Фестивал се одржава и дан данас, а веома је популаран. На карте се у просеку чека осам година. 8

Након првог фестивала, Вагнер је неко време провео у Италији, где ради на својој последњој опери, Парсифалу. Рад на опери је завршио тек јануара 1882. Исте године је одржан нови фестивал, када је премијерно изведено ово дело. Вагнерова жеља је била да Парсифал буде везан искључиво за Бајројт, па је одлучио да се наредних тридесет година ово дело изводи искључиво ту. Недуго након његове смрти, међутим, и друга позоришта су почела да изводе Парсифала. У ово време долази и до потпуног прекида његовог пријатељства с Ничеом. Њихови односи почели су још раније да захладњују; Ниче је 1874. Вагнеру покушао да приближи музику Брамса, кога овај није подносио, будући да су Вагнер и Брамс били предводници две супротстављене струје немачког романтизма - Брамс је око себе окупљао конзервативце, а Вагнер и Лист су заступали напредну музику. Ниче и Вагнер су се посвађали, али Козима их је измирила. Ипак, Ниче се тада разочарао у Вагнера, али пријатељство је још увек опстало. Присуствовао је првом Бајројтском фестивалу, али је до тог времена већ постао врло критичан према Вагнеру; овај, пак, му је посвето веома мало пажње током фестивала, што је допринело расколу. Крајем октобра 1876. су њих двојица, приликом боравка у Соренту (где се Вагнер одмарао са породицом, а Ниче је дошао због здравља), последњи пут заједно отишли у шетњу. Вагнер је ту Ничеу причао о свом Парсифалу. Ничеу се згадила хришћанска тематика опере и одлучио је да оконча с Вагнером. Никада се више нису видели, али је Вагнер Ничеовом лекару скренуо пажњу да филозоф пати од опсесивне мастурбације и предложио лечење. Историчари су сукобљени око тога да ли је Вагнер то учинио из пакости или из искрене забринутости за Ничеово здравље, али зна се да је филозофа то разбеснело. Ниче је писао против Вагнера у својим каснијим есејима, нарочито у Ниче контра Вагнер; ту је описао како је прекинуо све везе са композитором и разочарање што се Вагнер вратио хришћанству (ову чињеницу је видео као знак слабости). Ту пише: Рихард Вагнер, наизглед победоносан, али у суштини трули, очајни декадент, изненада је потонуо, беспомоћан и сломљен, пред хришћанским крстом. Упркос свему томе, Ниче се до краја живота дивио Вагнеровој музици. До 1882, Вагнер је већ био веома болестан. Патио је од тешких напада ангине, па је са породицом отишао у Венецију те зиме како би повратио здравље. Ту је и умро 13. фебруара 1883. од срчаног удара. Имао је скоро седамдесет година. Могуће је да је срчани удар настао као последица свађе коју је имао са женом 13. фебруара, када је она сазнала за његову опчињеност (а можда и аферу са) Енглескињом Кери Прингл, која је певала у Парсифалу. Умро је у Козиминим рукама. Док је умирао, испао му је сат који му је раније поклонила, и, иако међу онима који су били присутни има неслагања, чини се да су његове последње речи биле: Мој сат. Верује се да је Козима држала његово тело пуна двадесет четири часа након његове смрти. Тело је враћено у Бајројт и сахрањено у дворишту виле Ванфрид. 9

... ДЕЛА 10