INHALT. A. Im Laboratorium der klassischen Moderne : Kirchlicher Aufbruch und Christozentrik als Krisendiskurse... 23

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1 INHALT Vorwort von Hans Maier Einleitung A. Im Laboratorium der klassischen Moderne : Kirchlicher Aufbruch und Christozentrik als Krisendiskurse I. Die Modernisierung der Theologie in der Weimarer Zeit Was bedeutet Modernisierung der Theologie? Modernisierungstheoretische Deutungen der Weimarer Theologiegeschichte II. Modernisierungstheoretische Signaturen des ekklesiologischen Aufbruchs Protestantismus und Katholizismus in Deutschland nach Das politische Denken der Weimarer Zeit und das Scheitern der Republik Der ekklesiologische Aufbruch als Krisendiskurs eine modernisierungstheoretische Skizze III. Christozentrik als Mittel theologischer Modernisierung Christozentrik als Modernisierungsprogramm Krisis und Krise: die Doppelkodierung des Krisenbegriffs in der Theologie Karl Barths Konturen katholischer Christozentrik: Balthasars Buch über Karl Barth... 60

2 6 INHALTSVERZEICHNIS B. Zwischen den Zeiten Erik Peterson als Krisentheologe I. Krisenrede : Genus, Stil und theologischer Charakter der Schriften Petersons Prophetische Theologie als charismatische Schriftauslegung und Gerichtsrede Dogmatik als theologische Sprachform: der systematische Charakter der Theologie und die Krise der Offenbarung Schauende Theologie: Peterson als Mystiker und Phänomenologe? Antihistorische Revolution? Petersons Krisentheologie und die Geschichte II. Kirche aus der Krise: Peterson und Adolf v. Harnack Von dem Duft einer leeren Flasche die evangelische Kirche nach Auf der Suche nach einem Surrogat der alten Staatskirche? Eschatologischer Realismus: die offenbarungstheologische Dimension des Privatisierungsvorwurfes Der spezifisch kirchliche Öffentlichkeitsbegriff als doppeltes Krisenphänomen

3 INHALTSVERZEICHNIS 7 III. Kirche als oder unter der Krise? Peterson und Karl Barth Vom rechten Ernstnehmen der Offenbarung: die Kontroverse um Was ist Theologie? Offenbarungswissen: Petersons Radikalisierung der Barthschen Krisentheologie im Thomaskolleg Anschauliche Krise: die ekklesiologisch-politische Stoßrichtung der Kritik an Barth IV. Öffentlichkeit als Bildgestalt der Krise: Peterson und Carl Schmitt Schmitts Konzept repräsentativer Öffentlichkeit und Petersons altchristlicher Kirchenbegriff Repräsentation der Christus-Krise oder mythologische Verkörperung des Politischen? Der trotzig und plastisch hervortretende Christus: der Monotheismus-Traktat als krisentheologisches Manifest Gegenöffentlichkeit: das Echo Schmitts in Petersons apokalyptischen Schriften C. Die Öffentlichkeit der Christus-Krise eine systematische Zusammenschau I. Die werkgenetische Konjunktur des Öffentlichkeitsbegriffs und einer krisenförmigen Offenbarungstheologie Periodisierung des Werkes mit dem Öffentlichkeitsbegriff Steigerungen des Bildhaften: Wandel und Variation der offenbarungstheologischen Grundstruktur

4 8 INHALTSVERZEICHNIS II. Christus im Raum seines Volkes: Grundparadigma der kirchlichen Öffentlichkeit Die Christus-Krise zwischen Akt und Bild: zur kosmischen Christologie in Petersons Schriftauslegungen Der Ruf der ekklesía: die Kirche als Bürgerversammlung der Himmelsstadt Die Räumlichkeit der Kirche III. Öffentliches Darstellen und Handeln: die irdische Kirche im Vollzug Sichtbare und unsichtbare Kirche: das kirchliche Amt und die Himmelsstadt Rechtsvollzüge und Kultakte im liturgischen Paradigma der irdischen Kirche Engel und Zeugen: Ergänzungen aus dem mystischen und apokalyptischen Themenkreis IV. Krisis des Kosmos: das Außenverhältnis der Kirche Die Erlösung des kosmischen und äonischen Menschen Gericht als Entsprechung oder Destruktion? Die Christus-Krise und die politische Ordnung

5 INHALTSVERZEICHNIS 9 D. Der Beitrag Erik Petersons zum katholischen Diskurs über die Kirche in der Moderne I. Rückblick Systematische Zusammenfassung Ausblendung oder Ausschluss? Zum Umgang mit den Leerstellen in Petersons Konzeption II. Ungleichzeitigkeiten: Erik Peterson und der konziliare Diskurs über die Kirche Die Gegenläufigkeit zweier moderner Kirchendiskurse Zur Aktualität Petersons fünfzig Jahre nach dem Konzil III. Unterwegs zu einem neuen Begriff kirchlicher Öffentlichkeit Das vormoderne Paradigma: Kirche als staatsanaloge Öffentlichkeit Das moderne Paradigma: Kirche als Teil der zivilgesellschaftlichen Öffentlichkeit Zur Fortschreibung des Petersonschen Öffentlichkeitsbegriffs Literaturverzeichnis Personenregister Danksagung