11. Vorlesung Klassische Moderne

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1 11. Vorlesung Klassische Moderne - letztes Mal geschlossen mit dem Dadaismus und insbesondere mit K. Schwitters, An Anna Blume - worauf es ankommt: Behandlung der Sprache als Material, Zerlegung des Materials in seine einzelnen Bestandteile; Destruktion der Syntax, Arbeit mit isolierten Buchstaben und Lauten im Lautgedicht / in der phonetischen Dichtung, besondere Rolle des Lautgedichts, das nicht nur ein Gedicht ist, das mit seiner Lautlichkeit, d.h. mit der Verbindung von Konsonanten und Vokalen spielt, sondern das sich erst im lauten Lesen in seiner Lautlichkeit und Rhythmik erschließt An Anna Blume Oh Du, Geliebte meiner 27 Sinne, ich liebe Dir! Du, Deiner, Dich Dir, ich Dir, Du mir, ---- wir? Das gehört beiläufig nicht hierher! Wer bist Du, ungezähltes Frauenzimmer, Du bist, bist Du? Die Leute sagen, Du wärest. Laß sie sagen, sie wissen nicht, wie der Kirchturm steht. Du trägst den Hut auf Deinen Füßen und wanderst auf die Hände, Auf den Händen wanderst Du. Halloh, Deine roten Kleider, in weiße Falten zersägt, Rot liebe ich Anna Blume, rot liebe ich Dir. Du, Deiner, Dich Dir, ich Dir, Du mir, wir? Das gehört beiläufig in die kalte Glut! Anna Blume, rote Anna Blume, wie sagen die Leute? Preisfrage: 1. Anna Blume hat ein Vogel, 2. Anna Blume ist rot. 3. Welche Farbe hat der Vogel? Blau ist die Farbe Deines gelben Haares, Rot ist die Farbe Deines grünen Vogels. Du schlichtes Mädchen im Alltagskleid, Du liebes grünes Tier, ich liebe Dir! Du Deiner Dich Dir, ich Dir, Du mir, ---- wir! Das gehört beiläufig in die ---- Glutenkiste. Anna Blume, Anna, A----N----N----A! Ich träufle Deinen Namen. Dein Name tropft wie weiches Rindertalg. 1

2 Weißt Du es Anna, weißt Du es schon, Man kann Dich auch von hinten lesen. Und Du, Du Herrlichste von allen, Du bist von hinten, wie von vorne: A------N------N------A. Rindertalg träufelt STREICHELN über meinen Rücken. Anna Blume, Du tropfes Tier, Ich liebe Dir! - absolute Freiheit der künstlerischen Produktion bis hin zur Anti-Kunst; Entfunktionalisierung und Depotenzierung des Kunst-Begriffs Kunst verdient keine Sonderstellung (im Unterschied etwa zu Positionen des Ästhetizismus oder kunstreligiösen Strömungen) Weitere Beispiele: Hans Arp Ich bin der große Derdiedas Das rigoroseregiment Der Ozonstengel prima Qua Der anonyme Einprozent Das P.P. Tit. Und auch die Po Posaune ohne Mund und Loch Das große Herkulesgeschirr Der linke Fuß vom rechten Koch Ich bin der lange Lebenslang Der zwölfte Sinn im Eierstock Der insgesamte Augustin Im lichten Cellulosenrock Der aufgeklappte Ohnegleich Der garantierte Herr Herrje Die edelweiße Wohlgeburt Der vielgenannte Domine. Hugo Ball Totenklage (gekürzt) ombula take biti solunkola tabla tokta tokta takabla taka tak Babula m balam tak tru - ü wo um biba bimbel o kla o auw kla o auwa la auma o kla o ü la o auma klinga o e auwa ome o-auwa klinga inga M ao Auwa - kommentieren: Arp zwischen Deutungsangebot und Deutungsverweigerung, suggerierte Sinnfülle bei Sichtbarkeit des Unsinns, zugleich Durchschimmern alter Muster; Zufall kann Sinn ersetzen; wesentlich Rhythmik und Klanglichkeit d.h. Notwendigkeit lauten Vortrags, weil sonst das ästhetische Potential nur unzureichend erkennbar wird; stark 2

3 performativer Zug dieser Kunstform, die oft der Aufführung bedarf (eine Art anarchischer Aktionismus); Balls Text arbeitet mit Sinnverweigerung, etc. (Postulate der Sinnverweigerung auch vor dem Hintergrund der Kriegserfahrungen zu verstehen) Wichtiger Vorläufer in Sachen Material, Sinnverweigerung, etc.: Christian Morgenstern, Galgenlieder (1905) Kroklokwafzi? Semememi! Seiokrontro - prafriplo: Bifzi, bafzi; hulalemi: quasti basti bo... Lalu lalu lalu lalu la! Hontraruru miromente zasku zes rü rü? Entepente, leiolente klekwapufzi lü? Lalu lalu lalu lala la! Simarat kos malzlpempu silzuzankunkrei (;)! Marjomar dos: Quempu Lempu Siri Suri Sei []! Lalu lalu lalu lalu la! Das große Lalula Fisches Nachtgesang 3

4 Zur Literatur der Weimarer Republik Fülle der Aspekte kann nur angedeutet werden allgemein: - chaotische politische und wirtschaftliche Verhältnisse, nicht die Goldenen Zwanziger Jahre! - Kriegsende, Ausrufung der Republik am , Beginn der Novemberrevolution; Neordnung des Dt. Reiches auf der Grundlage des Versailler Vertrags ( Schande von Versailles ): geographisch, politisch (demokrat.-parlamentar. Regierungssystem), Reparationszahlungen, fortschreitende Inflation mit Höhepunkt November 1923, Hitlerputsch - anschließende Währungsreform und 1924 Dawesplan (Neuordnung der Reparationsleistungen) bringen Phase der relativen Stabilisierung bis zur Weltwirtschaftskrise von 1929, erneut galoppierende Inflation sowie riesige Arbeitslosenzahlen, Proletarisierung der Angestellten aufgrund der wirtschaftlich-sozialen Krise Verschärfung der politischen Krise, Machtergreifung der Nazis im Januar 1933, Gründung der Diktatur - Krieg als Epochenereignis und Epochenumbruch, als Schicksalswende ; Spengler: Untergang des Abendlandes, Lukács: transzendentale Obdachlosigkeit (Theorie des Romans, 1921), Musil: Welt ohne Synthese ; Weimarer Republik als Provisorium, geprägt von extremen politischen Kämpfen zwischen Links und Rechts (die Extreme berühren sich); Politisierung der Intellektuellen, Künstler und Schriftsteller; Demokratie und Republik als Staatsform steht eine Vielzahl von Feinden gegenüber ( Dolchstoßlegende erwähnen) - Situation äußerster Orientierungslosigkeit: metaphysisch, politisch, kulturell zwei Begriffe prägen die Wahrnehmung: Bewegung und Krise (Krise als Gottesbegriff der Moderne, vgl. Willems); zentrale Lektüre: Karl Jaspers, Die geistige Situation der Zeit (1930): zitieren S. 10f., S. 18f., S alle anderen Begriffe sind unsicher geworden oder erscheinen veraltet angesichts neuer Wirklichkeiten: Musil zitieren Das hilflose Europa (1922), S ; die notwendige Neuordnung der Gesellschaft geht einher mit neuem Menschenbild ( der neue Mensch vgl. Nietzsche, aber auch die Entwicklungen in der damaligen Sowjetunion, wo der Mensch umkonstruiert werden sollte, der Dichter hier als Ingenieur der Seele (Stalin)) starkes anthropologisches Interesse; vgl. Scheler, Mensch und Geschichte (1926): In keinem Zeitalter sind sind die Ansichten über Wesen und Ursprung des Menschen unsicherer, unbestimmter und mannigfaltiger gewesen als in dem unsrigen. [...] Wir sind in der ungefähr zehntausendjährigen Geschichte das erste Zeitalter, in dem sich der Mensch völlig und restlos 4

5 problematisch geworden ist; in dem er nicht mehr weiß, was er ist, zugleich aber auch weiß, daß er es nicht weiß. ; im Gefolge Kants anthropologische Wende der Philosophie in den 20er Jahren (Kant: Was kann ich wissen? Was darf ich hoffen? Was soll ich tun? = Was ist der Mensch?): Scheler: Die Stellung des Menschen im Kosmos (1928), Plessner: Die Stufen des Organischen und der Mensch (1928), Heidegger: Sein und Zeit (1927), Gehlen: Der Mensch (1940) - die geistigen Stichwörter der Zeit lauten: 1. Urbanisierung: Berlin kein geographischer Ort mehr; (1926: Metropolis (Fritz Lang)), Fülle von Berlin-Literatur, (Goebbels 1934: Kampf um Berlin); Aufstieg Berlins zur kulturellen Weltmetropole: zu jener Zeit ist Berlin weniger eine große Stadt im Nordosten Deutschlands als vielmehr ein umstrittener Kampf- Begriff, der ungeachtet seiner Funktion als geographische Bezeichnung ein ganzes Bündel an politischen, symbolischen und soziokulturellen Implikationen und Assoziationen mobilisiert. Im Zuge dessen konkretisiert sich die Strukturformel Metropole Provinz in den zeitgenössischen Literaturdebatten als gleichermaßen ästhetische wie politische Differenz zwischen Berlin und der Landschaft, wobei hier mit polemischem Furor ein Richtungskampf um Werte allgemein und die weitere Entwicklung Deutschlands im besonderen ausgetragen wird, ein Kampf ums Ganze also, der im Januar 1933 entschieden ist. - Was Berlin am Ende der Weimarer Republik versinnbildlicht, und zwar gerade im Unterschied zur sogenannten Landschaft, als die sich andere Landesteile selbstbewusst verstehen, dokumentiert das breit rezipierte Buch Flucht aus Berlin? von Hermann Ullmann auf eindringliche Weise. Das mag eine unkommentierte Reihe von Zitaten belegen: Gerade dies aber: dass keine von den so ausgeprägten, eigenwilligen, nicht umprägbaren deutschen Landschaften diese Stadt band, machte sie fähig, Hauptstadt eines Reiches und Volkes zu werden, in dem alle Landschaften bis heute ihrem eigenen Wesen leben. (27) Gewiß, die Lage der Hauptstadt des Deutschen Reiches ist nicht nur geographisch exzentrisch. Kulturell weit überlegene, weit reichere Landschaften und Städte passen schlecht unter den Primat einer viel jüngeren, kulturell verhältnismäßig wenig schöpferischen Stadt ohne eigene Landschaft, eigene alte Prägung, eigene große Tradition. Es entsteht ein Mißverhältnis zwischen Anspruch und Vorleistung. (33) Berlin, diese Stadt im Osten (33), ist eine Stadt ohne Landschaft (24), eine Weltstadt ohne Geschichte (28), eine Hauptstadt ohne Gesellschaft (38), geprägt vom Mangel an wirklicher Zivilität (42). Außerdem gilt Berlin als biologisch so stark östliche, geistig und zivilisatorisch so stark westliche Stadt (37), als Krisenzentrale (96) sowie als amerikanischeste Stadt Europas 5

6 (97). Und wo die einen ein Loblied der großstädtischen Freiheit singen, da sieht Ullmann vornehmlich geistige Obdachlosigkeit am Werk: Nirgend ist so viel Heimatlosigkeit bei so viel Heimatbedürfnis. (10) - Darüber hinaus ist Berlin nicht nur Berlin, sondern dezidiert auch Osten und zwar damals wie heute. Berlin ist kein Endpunkt für den Osten, sondern ein Anfang (24), heißt es bei Ullmann, der zudem die Stadt charakterisiert als Ausgleichsstätte von Kraftströmen, die von Westen und Osten, letzten Endes von Amerika und Asien, über das kriegsermattete und kriegslüsterne Europa hinfluten (102), sodass Berlin als Einfallstor für die zeitgenössischen Gespenster von Amerikanismus und Bolschewismus zugleich erscheint; Berlin zudem Ort der deutsch-jüdischen Kultursymbiose) - 2. Technisierung (Krieg und Wiederaufbau als Technologieschub Deutschland bis dahin eher Agrarstaat), Moderne / Modernität nicht mehr als bloßes Postulat, sondern angeschaute Lebensform; - 3. Anonymisierung und Entindividualisierung (Masse als Phänomen Zahl der Arbeiter und Zahl der Angestellten steigen (1882 3% aller Erwerbspersonen, ,7% (3,5 Millionen; Proletarisierung der Angestellten (Kracauer; Die Angestellten, 1930, Susanne Suhr: Die weiblichen Angestellten, 1930)); verstärkt Frauen im Beruf: Veränderung des Geschlechterverhältnisses; Typus des Angestellten-Romans (Martin Kessel: Herrn Brechers Fiasko) Anonymität als positives Strukturelement; Amerika-Kult gegen die deutsche Kultur der Innerlichkeit Amerikanismus vs. konservative Revolution (wahlweise Zivilisation vs. Kultur T. Mann): Sprache, Ganzheit, Gemeinschaft, Tradition, Geistigkeit, Nationalität, Heroismus; Hofmannsthal: Das Schrifttum als geistiger Raum der Nation, Anfang zitieren, S Bolschewismus ( Exilrussen allein Berlin mit Verlagen, Zeitungen, etc; Nabokov!); geistiges Führertum (in Zeiten der Orientierungslosigkeit; vgl. Kommerell: Der Dichter als Führer in der Deutschen Klassik, 1928) Pathos der Entschlossenheit, insbesondere am Ende der 20er Jahre (Dezisionismus) - neben fortdauernden Bedeutung Nietzsches Konjunktur des Marxismus ab 1926 Lektüre der Frühschriften von Marx; wachsende Bedeutung von Kierkegaard in der dialektischen Theologie (K. Barth, F. Gogarten) und Philosophie (Existenzphilosophie; Heidegger, Jaspers, 6

7 Adorno); Phänomenologie ( Zu den Sachen! ) und Wende zur Lebenswelt (Odo Marquard; Simmel, Husserl, Scheler, Schütz) - Literatur: Funktionskrise der Literatur (noch viel umfassender als im Rahmen der dadaistischen Depotenzierung der Kunst); Schriftsteller zugleich als Wortführer: Politisierung des Schreibens (Geist und Macht); riesige Essayistik (Orientierungsdruck), zugleich Intellektualisierung der Prosa; - Wandlung der Medienlandschaft: Rundfunk, Kino (Filmkritik!), Zeitungslandschaft (höchste Zeitungsdichte der Welt, Frankfurter Zeitung erscheint dreimal pro Tag! (Benjamin, Kracauer, Bloch, J. Roth) Medienlandschaft erzwingt neue, vor allem kleine(re) Formen (Wandel der Medien / Wandel der Darstellungen): Wandlung des Literatur- und Autorbegriffs, nämlich als Funktionsübergang von Dichtung in Publizistik (Musil: Der künftige Dichter [...] wird über das Laufbrett der Journalistik kommen! Übernahme journmalist. Schreibtechniken in die lit. Darstellung; vgl. Heine); Begriff des operativen Schriftstellers (Kracauer, Lukács, Benjamin im Anschluß an S. Tretjakov) vgl. Lob der Kürze bei Pinthus - Haupttendenz: Neue Sachlichkeit (Ausnüchterungskur im Vgl. zum Express.) Zeitraum von Mitte bis Ende der 20er Jahre fällt also gleichsam mit der pol. und wirtschaftl. Stabilisierungsphase zusammen (auch als Epochenbeschreibung für 20er und frühe 30er Jahre); Begriff stammt aus der bild. Kunst; als Form eine Art Neorealismus / Dokumentarismus von Remimetisierung geprägt (Blickwechsel vom Subjekt aufs Objekt), Abkehr vom avantgardistischen Überbietungsgestus, Zurücknehmen des für die Klass. Moderne char. Formwillens, d.h. gegen Überformung der Tatsachen zugleich aber in Deutschland letzte relevante Bewegung der Klass. Moderne (aber keine geschlossene Gruppierung); Authentizitätspostulat weniger an den Lebensbegriff gebunden als an den nun emphatisch aufgeladenen Wirklichkeitsbegriff (Perspektivwechsel); Thema ist die urbanisierte und technisierte Lebenswelt; im Stil direkte Gegenentwicklung zur express. Hyperbolik; Ausnüchterungskur Sachlichkeit als formalästhetisches Schreibprinzip: Präzision, Klarheit, Neutralität, Objektivität, Einfachheit, zugleich Freude am Gegenständlichen, d.h. Wirklichkeit vornehmlich aufgefaßt als konkrete und gegenwärtige Wirklichkeit ( Zu den Sachen! ), die in konkreter Sprache darzubieten ist: Formen des Berichts, der Reportage, Zeitstück, Gebrauchslyrik, Tatsachenroman; Öffnung zum Alltag und zur Massenkultur! (Sport, 7

8 Technik, Jazz); Autoren, die der Neuen Sachlichkeit zuzurechnen sind: Erik Reger, J. Roth, Brecht, Kisch, Fleißer, I. Keun, M. Kaleko, Tucholsky - vor allem im Horizont der Neuen Sachlichkeit lit. Texte geprägt von Entfiktionalisierung (Rolle von Dokument und Zahl; Pathos des bloß Berichtenden: Das Wichtigste ist das Beobachtete. Joseph Roth, Flucht ohne Ende, 1927), Entpsychologisierung (Außenlenkung), Entmystifizierung dem entsprechen die Verhaltenslehren der Kälte (H. Lethen) 8