Book of Kells. Beschreibung

Transkript

1 Book of Kells Beschreibung

2 Inhalt Zierseite Die vier Evangelien nach Matthäus, Markus, Lukas und Johannes. Vorgeschaltet sind eine zehnseitige Kanonfolge, eine am Anfang unvollständige Interpretation der hebräischen Namen sowie die Evangelien-Argumente und Kapitelverzeichnisse zu allen vier Evangelien. Die Evangelienprologe "Novum opus" "Plures fuisse" "Ammonius quidem" und "Sciendum" fehlen, ersterer war ohne Zweifel vorhanden, geriet aber mit dem Beginn der Interpretation der Nomina Hebraica in Verlust. Die ursprünglich leer gelassenen fol. 5v-6v, 7r und 27r enthalten Abschriften von Urkunden und Dokumenten der Abtei KeIls aus der Mitte des 12. Jahrhunderts. Sie bezeugen den Aufenthalt des Evangelienbuches in diesem Kloster. Der Evangelientext folgt der hieronymianischen Vulgata zeigt, aber sehr viele altlateinische und insulare Varianten, die zuletzt von Patrick McGurk im unten zitierten Kommentarband zum Faksimile des Book of Kells aufgeschlüsselt wurden.

3 Entstehung und Geschichte Dann kreuzigten sie ihn... Die jüngere Forschung neigt dazu, das Bock of KeIls auf der westlich von Schottland gelegenen inneren Hebrideninsel Iona entstanden zu sehen Dort gründete der hl. Columba ( um 521/ ) im Jahr 563 ein Kloster, das zum beherrschenden Haupt einer Paruchia von Klöstern im nördlichen Irland und Schottland (Rollason) wurde, zu der auch Kells gehörte. Möglicherweise entstand die Handschrift dort vor 793, dem Jahr des ersten Wikingereinfalles, dem 802 und 806 weitere folgten; vielleicht war sie damals unvollendet, das Johannesevangelium wäre dann erst nach den Wirren geschrieben worden. Vermutlich gelangte das Buch im Jahre 878 zusammen mit den Reliquien des hl. Columba nach Kells, wo man es als Evangelienbuch des großen Heiligen betrachtete. Im Jahr 1007, so berichten die Annalen von Ulster, wurde es aus der Kirche von Kells gestohlen und vergraben, nach drei Monaten aber wieder gefunden, jedoch ohne den mit Silber und Gold beschlagenen Buchkasten, in dem es ehedem aufbewahrt worden war. Der Bericht über den Raub nennt es "den kostbarsten Gegenstand der westlichen Welt". Über Henry Jones, Bischof von Meath, gelangte das Buch in die Bibliothek des Trinity College, Dublin.

4 Schrift und Schmuck (1) Dann kreuzigten und bewachten sie ihn... Das Bock of KeIls ist in irisch-angelsächsischer Halbunziale geschrieben. Die Majuskelschrift setzt sich aus gleich großen Buchstaben zusammen, die nur selten kurze, über die Linien hinausragende Ober- und Unterlängen besitzen. Das Alphabet selbst besteht aus Unzialen und Kapitalen, das heißt aus einer wechselnden Folge von Klein- und Großbuchstaben, die meistenteils gerundet sind. Die Majuskelschrift erfuhr in Irland seit dem späteren 7. Jahrhundert eine eigene Prägung. Im wahrscheinlich um 875 entstandenen Bock of Durrow (Ms. 57 [A.lV.5] des Trinity College, Dublin) ist sie bereits ausgebildet; im Bock of Kells erreicht sie die Schönheit spätantiker Unzialhandschriften, die sie letztlich nachahmt. Am Buch beteiligt waren drei oder vier Schreiber, die wohl zugleich auch den Schmuck ihrer Textpassagen ausführten. Von besonderem Interesse sind die Textinitialen, vor allem die Anfangsbuchstaben der Eusebianischen Sinnabschnitte in den vier Evangelien, aber auch die Enden von Abschnitten und die Zeilenfüllsel. Sie offenbaren eine Phantasie und künstlerische Vielfalt,

5 Schrift und Schmuck (2) die alle übrigen frühmittelalterlichen Handschriften übertrifft. Dies gilt auch für die Initialzierseiten mit den Anfängen der vier Evangelien. Zusammen mit den Evangelistensymbolseiten und den Textzierseiten bilden sie den Höhepunkt der insularen Buchmalerei des Frühmittelalters und stellen auf einmalige Art und Weise eine in der Buchkunst gleichsam zusammengezogene Synthese jener bildenden Künste dar, die auf der Steinskulptur und Goldschmiedekunst der uralten keltischen Kultur gründet. Über Gallien nach Irland, Schottland und England verpflanzt, überlebte sie dort im Zeitalter des Christentums und nahm ein von der Tradition der griechisch-römischen Kunst wesentlich verschiedenes Gesicht an. Die figuralen Bildseiten dagegen sind großartige Zeugnisse der Auseinandersetzung der insularen Geisteswelt mit der von den Evangelien geprägten, im mittelmeerischen Raum verwurzelten Kunst der Antike und deren Realitätscharakter.

6 Literatur Patrick McGurk, Latin Gospel Bocks from A.D. 400 to A.D. 800, Paris - Bruxelles - Anvers - Amsterdam 1961, No Francoise Henry, The Book of Kells, London CarI Nordenfalk, Insulare Buchmalerei. lliuminierte Handschriften der Britischen Inseln , München 1977, S. 108ff. - Jonathan J.G. Alexander, Insular Manuscripts (6th to the 9th Century), London Book of KeIls. MS 58 Trinity College Library Dublin Faksimile. Kommentarband, hrsg. von Anton von Euw und Peter Fox. Mit Beiträgen von Umberto Eco, Peter Fox, Gearoid Mac Niócaill, Patrick McGurk, Bernard Meehan, Anthony Cains, Jonathan J.G. Alexander, Luzern Zu den Evangelienbüchern Evangelistensymbole Anton von Euw, Das Buch der vier Evangelien, Kölner Museums - Bulletin, Sonderheft Derselbe, Evangéliaires carolingiens enluminés, Bruxelles-La Haye Siehe auch: Hans Zimmermann, Evangeliar von Kells

7 Kanontafel weiter Das Book of Kells in Wikipedia

8 Stammbaum Jesu

9 Initiale E

10 Evangelistensymbol Johannes

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