Prof. Dr. Hans-Joachim Schmidt Geschichte des Mittelalters Universität Freiburg

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1 Prof. Dr. Hans-Joachim Schmidt Geschichte des Mittelalters Universität Freiburg Vorlesung: Europa im 15. Jahrhundert, Herbstsemester 2014 Europa im 15. Jahrhundert: Wirtschaft, Gesellschaft, Religion und Politik B) Bildung, Religion und Kirche 2) Papst und Konzil: Der Streit entscheidet sich Die päpstliche Kurie war sei dem Jahre 1313 in Avignon etabliert. Es galt, eine mögliche Rückkehr nach Rom sorgfältig vorzubereiten. Dies war die Aufgabe des Kardinallegaten Aegidius von Albornoz oder auch Gil de Albornoz genannt. Dieser aragonesische Prälat war von 1353 bis 1360 Legat für Italien und Vikar für die Territorien des Kirchenstaates. Die militärische Unterwerfung einer Vielzahl von fast selbständigen Adelsherrschaften im Kirchenstaat und von Städten konnte erreicht werden. In einer von ihm einberufenen Generalversammlung der Stände aus den Provinzen des Kirchenstaates im Jahre 1357 promulgierte er eine Gesetzessammlung, die später so genannten constitutiones Aegidianae, die die Konsolidierung der päpstlichen Herrschaft einleiten und die Einhaltung gesicherter Ordnung garantieren sollten. Die Constitutionen blieben bis 1816 in Kraft. Trotz der Vorbereitungen, trotz teilweiser Erfolge, trotz des Bündnissses mit dem bislang verfeindeten Mailand unter der Herrschaft der Familie Visconti - Papst Urban V. konnte sich nur kurz in Rom halten, nur drei Jahre -von 1365 bis Sein Nachfolger Gregor XI. plante ebenfalls die Rückkehr nach Rom. Die hochangesehenen Katharina von Siena und Birgitta von Schweden betrieben eine eifrige Propanda zugunsten des Aufenthaltes in Rom. Gregor verließ Avignon und zog Anfang 1377 in Rom ein. Er starb er am 27. März 1377 in Rom Wahl von Bartolomeo Prignano, Erzbischof von Bari = Urban VI.. Druck der römischen Bevölkerung und bewaffneter Milizen auf Kardinäle. Forderung: Wahl eines Römers oder zumindest eines Italieniers. Aber am 20. Juli erklärten die französischen Kardinäle, also die Mehrheit, die Wahl für ungültig. Nach Fondi im neapolitanischen Machtbereich übergesiedelt, wählten sie und die hinzukommenden drei italienischen Kardinäle sowie der Kardinal aus Aragon Petrus de Luna am 20. September 1378 den Kardinal Robert von Genf (aus der Familie der Grafen von Genf) zum neuen Papst, der am 31. Oktober gekrönt wurde. = Clemens VII. Wer war der rechtmäßige Papst?

2 2 Wie auch schon bei früheren Papstschismen lag die Entscheidung bei den führenden Prälaten und Ordensleitern, vor allem jedoch bei den weltlichen Herrschern.. Einigkeit konnte nicht erzielt werden. Sowohl Urban VI. als auch Clemens VII. verfügten über Anhänger, beide Päpste geboten über Gläubige, beide wurden von jeweils unterschiedlichen Machthabern unterstützt, beide verfügten über Verwaltungsapparate einer päpstlichen Kurie und nachdem Urban eine Reihe von ihm willfährigen und geneigten Kardinälen kreiert hatten, umgaben beide jeweils getrennte Kardinalskollegien. Clemens VII. bezog seine Residenz seit 1381 in Avignon. Urban VI. residierte in Rom. 2 Päpste, 2 Kurien, 2 Obödienzen Diese Spaltung verfestigte sich und wurde auch nicht dadurch beendet, daß der Inhaber des päpstlichen Amtes starb, da die Kardinäle seiner Obödienz sofort zur Neuwahl schritten und damit das Schisma perpetuierten. Das Schisma dauerte bis Rasch entschied sich zugunsten von Clemens VII. das Königreich Frankreich. Nach einigem Zögern und nach anfänglicher Erklärung einer Neutralität optierten auch die iberischen Königreiche Aragon, Kastilien und Navarra für das Papsttum in Avignon. Schottland unterstützte gegen England ebenfalls Clemens. Urban VI. stützte sich schon seit 1378 auf die größten Teile des Reichsgebietes des römisch-deutschen Kaisers, einige Ausnahmen, zb. Zeitweise die Habsburger. Urban unterstützten alle ostmitteleuropäischen und nordeuropäischen Königreiche sowie England. Nach langem Zögern entschied sich auch Portugal zu seinen Gunsten - aus Konkurrenz zu Kastilien und im Bündnis mit England. Zur urbanistischen römischen Obödienz gehörte auch Sizilien, während im Königreich Neapel-Sizilien wegen der vollkommen ungeklärten Thronkämpfe und des Konfliktes zwischen verschiedenen Prätendenten schwankende Obödienzen existierten. Beide Obödienzen waren ungefähr gleich groß. Beide umfaßten ungefähr die gleiche Anzahl von Diözesen und waren gleichermaßen finanziell ertragreich. Finanzielle Ressourcen des Papsttums geschwächt Ansehen der Päpste litt stark Sowohl Urban VI. als auch Clemens VII. erhielten nach ihrem Tod Nachfolger, von den jeweiligen Kardinälen ihrer Anhängerschaft gewählt. In Avignon wurde Benedikt XIII. Papst, in Rom nacheinander Bonifaz IX., Innozenz VII. und Gregor XII. Zwar mußten die Päpste ihren Wählern in sogeannten Wahlkapitulationen versprechen, zur Lösung des Schisma auch zum Rücktritt bereit zu sein, alle waren aber von der Rechtmäßigkeit ihrer Stellung überzeugt. Möglichkeiten, Schisma zu beeenden: 1) via facti also - den Gegner auszuschalten und so die Einheit der Kirche wiederherzustellen. Jursitische Gutachten wurden zahlreich in Auttrag gegeben, die die Rechtmäßigkeit eines der

3 3 beiden Päpste beweisen sollte. Besonders Benedikt XIII. sollte sich als intransigenter und zu keinerlei Kompromissen bereiter Verfechter seines Anspruches erweisen. 2) Kompromißformeln wurden entwickelt. Sie zielten entweder auf den Verzicht beider Päpste 3) oder sie suchten die Lösung kraft eines allgemeinen Konzils zu erreichen. Die Verzichtslösung setzte die Gleichzeitigkeit des Rücktritts voraus. Die Konzilslösung stieß sich an dem Problem, daß ein allgemeines Konzil gemäß dem Kirchenrecht nur von einem Papst einberufen werden könne. Die ungelösten Fragen regten eine ausführliche Diskussion von Theologen und Kirchenrechtler an. Es ging dabei u.a. darum, ob ein allgemeines Konzil befugt sei, einen Papst abzusetzen und folgerichtig das Konzil über dem Papst stehe. Als dann 1409 in Pisa ein allgemeines Konzil dann tatsächlich einberufen wurde, war es die Mehrheit der Kardinäle beider Obödienzen, die zum Konzil lud. Aber als die dort versammelten Kardinäle sich auf eine Neuwahl verständigten und Alexander V. neuer Papst wurde, hatte dies zunächst nur die Konsequenz, daß den beiden konkurrierenden Päpsten, die gar nicht an Rücktritt dachten, noch ein dritter hinzugefügt wurde. Innerhalb der sogenannten pisanischen Obödienz hatte nach dem Tode Alexanders V. ein Jahr später die Wahl von Papst Johannes XXIII. eine Fortsetzung und Stabilisierung des Schismas zur Folge. Jeder der drei Päpste wetteiferte - wie auch schon zuvor die beiden Konkurrenten in Avignon und Rom - um die Gewinnung von Anhänger. Gehorsam gegenüber Päpsten war problematischm der Erzbischof von Reims, Simon de Cramaud, empfahl, keinem Papst zu gehorche Neutralität wurde erwogen aus ausprobiert in Frankreich Deklaration der Neutralität 1395, aber Vorhaben scheiterte, weil zahlreiche Kleriker weiterhin an päpstlichen Höfen appelierten und um Posten baten. der Vorläufer der Papst Johannes XXIII., der Pisaner-Papst, berief auf Drängen zahlreicher Kardinäle, hoher Geistlicher und vieler weltlicher Herren - unter ihnen besonders der römische König Sigismund - ein Sohn Kaiser Karl IV. - schließlich im Jahre 1414 ein Konzil zu Konstanz ein. Von ihm leitete sich also die Legitimität des Konzils ab. Schwierig wurde es aber mit der Legitimität, als das Konzil 1415 diesen Papst absetzte, ihn gar von Anfang an als illegitim erachtete und ihm schlimme Verbrechen zur Last legte Wenn dann das Konstanzer Konzil eine Lösung des Schismas erreichte und das Konzil die Wahl eines allgemein anerkannten Papstes betrieb, war dies eine eindeutige Abweichung von den traditionellen theologischen und kanonistischen Grundlagen des Papsttums. Der Konziliarismus erwies sich aber als wenig geeignet, die Reform der Kirche voranzubringen, er trug vielmehr den Keim nationaler und politischer Zerwürfnisse in sich.

4 4 Das Konstanzer Konzil war ein besonderes Konzil. Es tagte vier Jahre lang, länger als jede Kirchenversammlung zuvor. Es machte zwei Päpsten den Prozeß und verurteilte sie. Der dritte Papst verzichtete auf sein Amt. Die Wahl des Papstes erfolgte durch Konzilsdelegierte, nicht allein durch die Kardinäle. Das Konzil behauptete, die gesamte Kirche zu repräsentieren.am 1. Oktober 1417 verkündeten die Konzilsdelegierten ein Dekret, das vorschrieb, daß im Abstand weniger Jahre immer wieder neu ein ökumenisches Konzil einberufen werden müssen: das erste nach fünf Jahren, dann alle sieben Jahre. Dieses Dekret - nach den Anfangsworten "Frequens" genannt, wurde wenige Tage vor der Papstwah erlassenl. Der neue Amtsinhaber sollte künftig an ein Konzil gebunden sein. Eine "Parlamentarisierung" der Kirche war beabsichtigt. Der Papst sollte nicht länger alleinige höchste Instanz der Kirche sein. Der Papst, am 11. November 1417 in Konstanz gewählt - er hieß Martin V. - hielt sich an die Versprechen, die bei seiner Wahl ablegen mußte und von ihm verlangten, die Beschlüsse des Konzils zu verwirklichen. Und tatsächlich berief er nach fünf Jahren ein neue ökumenisches Konzil in Siena ein. Aber nur wenige Teilnahmer kamen, so daß die Versammlung, ohne Beschlüsse gefaßt zu haben, beendet wurde. Für das Jahr 1431 wurde dann in Basel erneut ein Konzil einberufen. Wieder kamen zunächst nur wenige Geistliche. Die Ereignisse schienen sich zu wiederholen. Der Papst, seit kurzem regierte Eugen IV., hob die Versammlung auf. Widerstand war - genausowenig wie bei der Auflösungdes Konzils von Siena - nicht zu erwarten. Aber es kam anders. Der Konzilspräsident Giovanni Cesarini, von Eugen IV. selbst eingesetzt, um in Abwesenheit des Papstes das Konzil zu leiten, weigerte sich, die wenigen Versammelten wieder nach Hause zu schicken. Unterstützt wurde er dabei von einer Mehrheit der Kardinäle. Fortan waren Papst und Konzil Gegner. Seinen späteren Sieg verdankt Papst Eugen IV. den Griechen. Sie zogen es vor, bei der Suche nach Unterstützung im Verteidigungskampf zur Rettung von Konstantinipel die Unionsverhandlungen mit dem Papst, nicht mit dem Konzil zu führen. Weil außerdern Eugen IV. und die Griechen an einem italienischen Ort interessiert waren, wo die Verhandlungen stattfinden sollten, gelang es schließlich Eugen, am 18. September 1437 das Konzil von Basel nach Ferrara zu verlegen und dorthin auch die griechischen Abgesandten zu lenken. Indes, die Mehrheit der Konzilsväter in Basel lehnte den Umzug ab und blieb in Basel. Es gab nun zwei Konzilien, also ein neues Schisma. Komlettiert wurde es, als die Konzilsväter in Basel am 25. Juni 1439 Papst Eugen IV. absetzten und statt seiner am 5. November 1439 den verwitweten Herzog von Savoyen Amadeus VIII. zum Papst wählten = Felix V.. Es war der letzte Gegenpapst der Geschichte. Durchgesetzt hat er sich nicht. Konzil wurde nach 1447 nach Lausanne verlegt, verlor aber an Bedeutung löste sich die Versammlung endgültig auf.

5 5 Aber war das Papsttum Sieger in diesem Konflikt? Dies ist durchaus zweifelhalft. Gewinner waren wohl weder Konzil noch Papst, weder Konziliarismus noch Papalismus, gewonnen hatte die Tendenz, die Kirche den Anforderungen des Staates, d.h. des Königtums und der Fürstenherrschaft zu unterwerfen. Konkordate wurden abgeschlossen und einseitige Erklärungen, bes. wichtig die Pragmatische Sanktion von Bourges 1438 für Frankreich: das Königreich übernahm die Beschlüsse des Konzils (zur Beschränkung der päpstlichen Einnahmen und zur Beschränkung der Stellenbesetzung durch den Papst) von Basel, ohne es indes gegen den Papst zu unterstützen. Faktisch behielt aber weiterhin Papst auch in Frankreich Einkünfte und Einfluss auf Stellenbesetzung. Durch die Erschließung von Geldquellen im Kirchenstaat, durch die Intensivierung der Herrschaft dort, gelang es den Päpsten, neue Geldquellen zu erschliessen und neue Herrschaftsgrundlagen zu gewinnen Ergebnis: Papsttum konzentriert sich auf Italien und Rom Umfangreiches Bauprogramm der Päpste in Rom Renaissancepapsttum