Netzwerke. sichtbar machen. Impulse für Gemeindeentwicklung. Hrsg.: Ulrich Jakubek und Florian Straus

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Johanna Schwarz
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1 Netzwerke sichtbar machen Impulse für Gemeindeentwicklung Hrsg.: Ulrich Jakubek und Florian Straus

2 Inhalt 7 Einleitung 11 Haben Sie sich heute schon verändert? Ulrich Jakubek 21 Netzwerkorientierung in evangelischen Gemeinden Dr. Florian Straus 27 Netzwerk und Kirchenmitgliedschaft Dr. Stefan Koch 35 Netzwerk Gemeinsam für die Region Interview mit Thomas Guba 41 Der Geist weht, wo er will zur Dynamik lebendiger Netzwerke Isabel Hartmann 49 Beziehungsweisen oder: Die Stärke schwacher Bindungen Ulrich Jakubek 55 Komplexität gemeinsam reduzieren Dr. Florian Straus 63 Über Ehre und Amt hinaus Interview mit Prof. Dr. Heiner Keupp 67 Netzwerken im Neuen Testament Paradebeispiel Paulus Dr. Thomas Popp 73 Werft eure Netze aus zur Situation von Kirchengemeinden Gudrun Scheiner-Petry

3 81 Beispiel SeniorenNetzwerk Interview mit Antje Keller 85 Methoden für netzwerkorientierte Gemeindeentwicklung Martina Jakubek und Christa Flurer 99 Konsensmoderation Martin Simon 105 Autoren

4 Einführung Der Mensch als soziales Wesen wird in seinem Handeln und seiner Identität kontinuierlich von den anderen Menschen seiner Mit- und Umwelt geprägt. Dies gilt für sämtliche Bereiche des Alltags und auch für die Beziehungen in einer Kirchengemeinde. Diese Bedeutung informeller Netzwerke ist so alt wie die Kirche selbst. Neu hingegen ist die Frage, welchen Stellenwert das Netzwerk an personalen Beziehungen hat, wenn Institution, Organisation und Netzwerk keine einfache, selbstverständliche Einheit mehr bilden. Diese Annahme eines veränderten Grundverhältnisses von Kirche als Institution, Organisation und Netzwerk liegt dem Projekt Netzwerkorientierte Gemeindeentwicklung zugrunde. Im Auftrag des Amtes für Gemeindedienst in der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Bayern hat das Institut für Praxisforschung und Projektberatung, München, zwischen 2009 und 2014 sieben bayerischen Kirchengemeinden unter dem Aspekt der Netzwerkforschung untersucht. Dabei greift das Projekt in seinen konzeptionellen Grundlagen drei Fragen auf, die für die soziale Verortung von Menschen zentral sind 1 : > Die Bindungsfrage Dabei geht es vor allem darum, wie sich Menschen in einer individualisierten Gesellschaft an Organisationen, Vereine, Initiativen binden. > Die Engagementfrage Hier steht im Mittelpunkt des Interesses, was Menschen heute suchen und benötigen, wenn sie Verantwortung übernehmen und Angebote (mit)gestalten statt nur Mitglied zu sein und Angebote zu nutzen. > Die Netzwerkfrage Sie richtet den Blick auf informelle und strategische Netzwerke und damit auf die Frage, wie sinnvoll es ist, Kirche nicht nur als Institution und Organisation, sondern auch als Netzwerk zu verstehen und zu analysieren. 1 Vgl. das Teilprojekt Reflexive Individualisierung und posttraditionale Ligaturen im Sonderforschungsbereich 536 der Deutschen Forschungsgemeinschaft. 7

Kirche als (informelles) Netzwerk Kirche als Institution Im Mittelpunkt steht der unhintergehbare Glaube, die Selbstverständlichkeit der Zugehörigkeit.

Im Mittelpunkt stehen die Personen und Kontakte, die man über andere Personen und Kontakten aus dem lokalen evangelischen Netzwerk knüpft. Auch die im Frühjahr 2014 veröffentlichte V.

5 Kirche als (informelles) Netzwerk Kirche als Institution Im Mittelpunkt steht der unhintergehbare Glaube, die Selbstverständlichkeit der Zugehörigkeit. Kirche als Organisation Im Mittelpunkt steht die Gemeinde vor Ort mit den durch Personen getragenen Angeboten. Im Mittelpunkt stehen die Personen und Kontakte, die man über andere Personen und Kontakten aus dem lokalen evangelischen Netzwerk knüpft. Auch die im Frühjahr 2014 veröffentlichte V. EKD-Erhebung über Kirchenmitgliedschaft Engagement und Indifferenz Kirchenmitgliedschaft als soziale Praxis hat sich von der Netzwerkperspektive inspirieren lassen. Auch hier wurde deutlich, dass der Austausch über religiöse Themen primär in Mikronetzwerken von Wahlverwandten und engsten Vertrauten, denen man sich in hohem Maße verbunden fühlt und die sich in der Regel zudem auch untereinander kennen 2 geschieht. Die Netzwerkorientierte Gemeindeentwicklung fragt somit nach personalen Beziehungen, die nicht nur im Kontext von religiösen Themen stehen, und nach ihrer Bedeutung für Kirchengemeinden. Dabei sind wir mit unseren Untersuchungen auf der Spur des englischen Anthropologen John Barnes, der in den 1950er Jahren eine Gemeindestudie über einen Kirchensprengel auf der norwegischen Insel Bremnes erstellte und in diesem Zusammenhang die Netzwerkmetapher prägte. Barnes untersuchte das institutionelle System von Verwaltung, Kirche und ökonomischen Beziehungen. Damit hatte er aber das soziale Feld des Fischerdorfes noch nicht ausreichend erfasst. Es wurde ihm klar, dass neben der formalen und hierarchischen Struktur des institutionellen Systems soziale Beziehungen das Alltagsleben in dieser Gemeinde prägten. Es handelt sich um Freundschafts-, Nachbarschafts- und Bekanntschaftsbeziehungen, die teilweise über verwandtschaftliche Bindungen vermittelt und teilweise frei gewählt waren. 2 V. EKD-Erhebung über Kirchenmitgliedschaft Engagement und Indifferenz Kirchenmitgliedschaft als soziale Praxis, Hannover, 2014, S 7. 8

6 Das soziale Leben wird wesentlich in diesem Beziehungsgeflecht organisiert und abgewickelt. Es vermittelt gegenseitige Hilfe und Unterstützung, bestimmt die Freizeitaktivitäten und hat etwa bei der Arbeitsplatzvermittlung einen besonderen Stellenwert Dieses Geflecht durchzieht mycelartig das Gemeindeleben und ein Anthropologe, Soziologe oder Sozialpsychologe muss es erfassen, wenn er dem sense of community (Sarason,1974) auf der Spur ist. 3 Die Beiträge dieses Sammelbands haben sich von der Netzwerkperspektive inspirieren lassen und versuchen auf unterschiedlichen Ebenen diese für den gemeindlichen, kirchlichen Kontext nutzbar zu machen. Ihr Ziel ist es, > die gesellschaftlichen Veränderungen sichtbar zu machen, die zu einer veränderten Netzwerkorientierung nicht nur der Menschen, sondern auch ihrer Institutionen geführt haben. > den historisch-theologischen Gehalt der Netzwerkidee im neuen Testament sichtbar zu machen. > methodische Anregungen zu geben, wie man die Netzwerkidee auch im Alltag der Kirchengemeinden fruchtbar umsetzen kann. Für die Unterstützung bei der Planung und Realisierung des vorliegenden Sammelbandes bedanken wir uns bei Dekan Dr. Volker Pröbstl, der die ersten Entwürfe wohlwollend und kritisch kommentierte, und bei Frau Dipl.-Pol. Katrin Winkler für das konsequente und kompetente Lektorat. Nürnberg, München Dr. Florian Straus Ulrich Jakubek 3 Keupp, Heiner: Riskante Chancen, Heidelberg, 1988, S 97. 9

Netzwerke sichtbar machen Impulse für Gemeindeentwicklung Der Mensch als soziales Wesen wird in seinem Handeln und seiner Identität kontinuierlich von den anderen Menschen seiner Mit- und

Neu hingegen ist die Frage, welchen Stellenwert das Netzwerk an personalen Beziehungen hat, wenn Institution, Organisation und Netzwerk keine einfache, selbstverständliche Einheit mehr

7 Netzwerke sichtbar machen Impulse für Gemeindeentwicklung Der Mensch als soziales Wesen wird in seinem Handeln und seiner Identität kontinuierlich von den anderen Menschen seiner Mit- und Umwelt geprägt. Dies gilt für sämtliche Bereiche des Alltags und auch für die Beziehungen in einer Kirchengemeinde. Diese Bedeutung informeller Netzwerke ist so alt wie die Kirche selbst. Neu hingegen ist die Frage, welchen Stellenwert das Netzwerk an personalen Beziehungen hat, wenn Institution, Organisation und Netzwerk keine einfache, selbstverständliche Einheit mehr bilden. Diese Annahme eines veränderten Grundverhältnisses von Kirche als Institution, Organisation und Netzwerk liegt dem Projekt Netzwerkorientierte Gemeindeentwicklung zugrunde. Art.Nr.:

8 Bezug Amt für Gemeindedienst in der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Bayern Sperberstraße Nürnberg Telefon oder -226 Telefax Netzwerke sichtbar machen Impulse für Gemeindeentwicklung Hrsg.: Ulrich Jakubek und Florian Straus Netzwerke sichtbar machen Impulse für Gemeindeentwicklung Hrsg.: Ulrich Jakubek und Florian Straus ISBN Art.Nr.: Preis: 14,50 Euro

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