UNSERER PFARRGEMEINDE UND PFARRKIRCHE St. MAURITIUS,IBBENBÜREN

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1 UNSERER PFARRGEMEINDE UND PFARRKIRCHE St. MAURITIUS,IBBENBÜREN Zu den Glaubensboten, die Karl der Große ins eroberte Sachsenland rief, gehörten auch die Benediktiner aus dem Kloster Toley im Saarland. Diese Missionare bekehrten unsere Vorfahren zum christlichen Glauben. Sie waren es, die das Mauritiuspatrozinium nach Ibbenbüren brachten. 799 gründete Karl der Große die Urpfarrei Ibbenbüren als Reichskirche, die im gleichen Jahr von Papst Leo III die Weihe erhielt. 838 spätestens 853 wurde die Urkirche nebst dem Oberhof, auf dem sie erbaut war, und 13 andere Höfe in hiesiger Gegend der Abtei Herford geschenkt. Der so entstandene klösterliche Besitz war reichsunmittelbar, d. h. er unterstand in weltlicher Abhängigkeit direkt dem Kaiser, in kirchlicher Angelegenheit dem Papst, nicht dem Bischof wird die neuerbaute kreuzförmige Basilika als Nachfolgerin der alten Reichskirche durch den Osnabrücker Bischof Udo, einem Edelherrn aus Ibbenbüren, geweiht erkannte der Graf von Tecklenburg an, dass er von dem Herforder Hof, dem "Uphof" in Ibbenbüren, jetzt Hof Heldermann gegenüber der Post, Pacht zu zahlen und die Verpflichtung habe, die Äbtissin von Herford bei ihren Rundreisen in hiesiger Gegend zu bewirten. In diesem Jahr wird "Borghardus" als Rektor der Kirche in Ibbenbüren urkundlich genannt wird zum ersten Mal in Ibbenbüren ein Pfarrer Israel genannt wird die von der Abtei in Ibbenbüren gegründete Lateinschule bezeugt schenkt der Graf von Tecklenburg zur Wiedergutmachung des im Kriege geschehenen Unrechts eine Glocke und kirchliche Geräte werden Armenhaus und Siechenhaus als Eigentum der Kirche bezeugt erbaute die adelige Familie von Gogreve auf dem Kirchhof ein neues Armenhaus begann man mit dem Abbruch der baufälligen Basilika. Derzeitiger Pfarrverwalter war Johannes Grest legte Johannes von Brumleve als Pfarrverwalter den Grundstein für eine neue Mauritiuskirche, die jetzige Christuskirche.

2 1529 wird Johannes Grest als Pfarrer in Ibbenbüren genannt. Er vollendete den begonnenen Bau im Jahr fand unter dem Grafen Konrad von Tecklenburg die Reformation in Ibbenbüren Eingang. Mit dem Wechsel der politischen Herrschaft Tecklenburgs, Spaniens, der Niederlande, des Fürstbistums Münster und wiederum den Oraniern und zuletzt der preußischen Krone war jedes Mal ein Wechsel der Konfessionen verbunden wurde Ibbenbüren dem neu errichteten Bistum Deventer zugeteilt wurden die zur Mauritiuspfarrei gehörenden Kapellen in Alstedde und die Katharinenkapelle in Dörenthe von tecklenburgischen Raubscharen zerstört wurde die Kirche endgültig den Protestanten übergeben. Die Katholiken erbauten im Brumleytal die Bramkirche, in der bis 1717 für sie der Gottesdienst abgehalten wurde feierte die katholische Bevölkerung in der abgebrochenen und auf dem Uphof wieder aufgestellten Bramkirche den Gottesdienst Weihe der neuen Mauritiuskirche, einer Fachwerkkirche, an der jetzigen Stelle der Mauritiuskirche von diesem Jahr ab bis 1954 konnte bei Beerdigungen auf Wunsch das Geläut bei beiden Kirchen, sowohl bei der Christuskirche als auch bei der Mauritiuskirche von der Bevölkerung beider Konfessionen bestellt werden. Dieser Brauch wurde abgeschafft Die Kirche wird durch die englisch-hannoverschen Truppen, die vor den Franzosen flohen, in ein Lazarett verwandelt. Die Orgel, kostbare Bilder, Statuen und die Kommunionbank wurden beschädigt oder verbrannt. Während dieser Zeit durften die Katholiken für ihren Gottesdienst die Christuskirche benutzen Am 22. September dieses Jahres erhielt die jetzige Mauritiuskirche ihre Weihe. 1833' Fertigstellung des Turmes fand die erste Wallfahrt nach Telgte statt Gründung des Sankt-Elisabeth-Hospitals Abpfarrung der Bauernschaft Laggenbeck Gründung des Josefs Stiftes.

3 1927 Ausmalung der Kirche durch den Kirchenmaler Augustin Kolb Beschädigung der Kirche durch feindliche Granaten wurde die Modestus-Kirche in Dörenthe geweiht Weihe der Herz-Jesu-Kirche in Püsselbüren, 1951 Die Sankt-Barbara-Kirche in Dickenberg erhielt ihre Weihe In der Neustadt wurde die Sankt-Ludwig-Kirche geweiht Weihe der Sankt-Michael-Kirche auf dem Schafberg Ausmalung der Mauritius-Kirche in Ibbenbüren Die Sankt-Johannes-Bosco-Kirche erhielt ihre Weihe Die Sankt-Mauritius-Kirche erhielt Fernheizung Johannes Lammers kath. Pfarrer. Unter seiner Leitung wird die Kirche renoviert und eine neue Orgel installiert Eröffnung der bischöflichen Roncalli Realschule. Januar 1975 Gemeindereform fügt Stadt- und Landgemeinde zur Stadt Ibbenbüren zusammen Eröffnung des Neubaus des kath. St. Elisabeth-Hospitals. Durch Zusammenschluss mit dem ev. v. Bodelschwingh Krankenhaus 1997 entsteht eine ökumenische Krankenanstalt mit dem Namen Klinikum Ibbenbüren Erich Elpers wird kath. Pfarrer in St. Mauritius. Unter ihm wird die Kirchenrenoviert und erhält in der Innenausstattung ein neues Gesicht Der Bischof von Münster erhebt eine neue Gemeinde. Die beiden Pfarreien, St. Mauritius Ibbenbüren und St. Maria-Magdalena Laggenbeck fusionieren zur neuen Kirchengemeinde Ss. Mauritius-Maria Magdalena Michael Mombauer wird Pfarrer der neuen Fusionsgemeinde.

4 Thomas Lemanski wird als neuer Pfarrer von Ss. Mauritius-Maria Magdalena vom Bischof aus Münster ernannt. Im Jahr 2013 wird die Kirche renoviert Pastor Stefan Dördelmann und Pastor Paul Hagemann werden als neue Pastöre der Gemeinde Ss. Mauritius-Maria Magdalene vom Bischof aus Münster ernannt. Schlussbemerkung: Viele der bisherigen Forscher und Kirchenhistoriker sind davon ausgegangen, dass die Kirche in Ibbenbüren zur Karolingerzeit gegründet worden ist und es sich um eine so genannte Urkirche handelt. Als Grund werden besonders die Größe des Kirchspiels und die Ausstattung mit entsprechend guten Einkünften in späterer Zeit angeführt. Handfeste Beweise und urkundliche Bestätigung gibt es dafür nicht, es sei denn, man will die Legendenbildung aus einer Urkunde von 1348, die speziell für das Domkapitel Münster ausgestellt worden ist, also mehr als 500 Jahre nach Karls des Großen Christianisierung der Sachsen, ernsthaft als Beweis akzeptieren. Dagegen spricht aber auch, dass in einer sachlichen Parallelurkunde von 1348 für die Öffentlichkeit diese Behauptung gar nicht erst wiederholt wird. Als weiterer Beweis für eine vermutete frühe Entstehungszeit der Ibbenbürener Kirche wird gelegentlich auch das Mauritiuspatrozinium angeführt. Dies ist nicht akzeptabel, weil das Mauritiuspatrozinium in Sachsen und Westfalen ziemlich ausschließlich erst nach der Translation der Reliquien des Heiligen 961 durch Otto den Großen nach Magdeburg eingeführt wird. Wenn dann noch im Benediktinerkloster Tholey der frühe Ursprung des Mauritiuspatroziniums in Ibbenbüren gesucht wird, weil angeblich von dort in der Karolingerzeit die (schriftlich zwar nicht belegte) Missionierung im hiesigen Raum betrieben worden sei, dann muss man dem entgegenhalten, dass für Tholey das Mauritiuspatrozinium, auch nach neuesten Forschungen, für die Frühzeit der Abtei ebenfalls nicht bewiesen ist, möglicherweise sogar kaum wesentlich älter ist als in Ibbenbüren. Es stützt dann eine Vermutung die andere, und es bleibt alles nur Vermutung. Auch die Angabe, dass es schon 1140 eine kreuzförmige Basilika in Ibbenbüren gegeben habe, gehört quellenmäßig ins Reich der Fabel. -Paul Merschmeier -

5 Wir leben in einer Zeit, da der Glaube an Christus am meisten gefährdet wird durch die, die ihn besorgt bewahren wollen. Sie haben Angst vor Veränderungen eingerichteter Denk- und Lebensgewohnheiten, sie halten Reformen für Zerstörung und würden Christus am liebsten in einem goldenen Schrein verbergen. Aber Gott ist nicht Mensch geworden, um - bildlich gesprochen - in seinem Himmel zu bleiben, und die Veränderungen des Glaubens gehören in die Geschichte der Menschwerdung Gottes hinein. Menschwerdung bedeutet gerade, dass der Glaube eine Geschichte hat, eine unabgeschlossene, unsere Möglichkeiten freisetzende Geschichte mit einem offenen Horizont. - Dorothee Sölle - Die Geschichte der Kirche und Gemeinde wurde von 1968 bis 2014 von Ludger Bußmann ergänzt.