4. Vernunftglaube und praktische V ernunft Glauben als Grundlage

Transkript

1 Inhaltsverzeichnis E in le itu n g Woher wir kom m en Das Praktische der Lebensform Spätantike Philosophie und Moderne Subjektivität I. P h ilo so p h ie A. Der PhilosophiebegrifF der Spätantike Der praktische Charakter der Philosophie Christliche Philosophie - Philosophie für alle Christliche Philosophie - umfassend und neu - Aufklärung statt G ewalt B. Wirkungsgeschichte Renaissancephilosophie, Deismus, Aufklärung J.G. Fichte, F.W.J. Schelling M. Heidegger II. Universales C h ris te n tu m A. Das Christentum in der Spätantike Christentum und Andersdenkende Christentum und Toleranz B. Wirkungsgeschichte Universales Christentum in der Neuzeit Inklusive Toleranz? III. M e th o d o lo g ie A. Methodologie in der Spätantike Analyse und Synthese Arten der Analyse Pappus M ethodenlehre... 65

2 4. Dialektische Methoden Methodenreflexion in der,christlichen Philosophie4 69 B. Wirkungsgeschichte Pappus und R. D escartes Resolutiv-kompositive M ethode Mathematische Analyse und transzendentale Methode IV. D er innere M ensch A. Der innere Mensch in der Spätantike Philosophie als Lebensform Der innere und der äußere M ensch Der innere Mensch als W ille B. Wirkungsgeschichte Lebensform - modern oder vielmehr: postmodern G.W. R Hegels Begriff der Innerlichkeit Innerer Mensch und Subjektivität in der Moderne.. 95 V A u fm erk sam k eit A. Aufmerksamkeit in der Spätantike Aufmerksamkeit und S o rg e Aufmerksamkeit und praktische Selbsterkenntnis ,Proshektikon und,fliegender Mensch B. Wirkungsgeschichte Aufmerksamkeit und moderne Transzendentalphilosophie Aufmerksamkeit in der Phänomenologie VI. G lauben u n d V e r n u n f t A. Glauben und Vernunft in der Spätantike Glauben und Irrationalismusvorwurf Von der Notwendigkeit des Glaubens Glauben und W issen B. Wirkungsgeschichte Glauben jenseits des Erkennens Glaubenswahrheiten und Vernunftwahrheiten Die Idee des Vernunftglaubens

3 4. Vernunftglaube und praktische V ernunft Glauben als Grundlage V II. Theoretische Subjektivität A. Geistlehre in der Spätantike Geistsein als Sich-Darstellen Augustins Verbum-Lehre ,Notitia und,cogitatio B. Wirkungsgeschichte Mittelalterliche Philosophie: Der setzende und objektivierende Charakter des Wortes Trinitätslehre und Bewusstseinsphilosophie Der objektive G e is t V III. S p rach p h ilo so p h ie A. Sprachphilosophie in der Spätantike ,Epinoia (menschliches Bewusstsein) und Sprache Vom Ursprung der Sprache (Gregor gegen Eunomios) Laut - Bedeutung - G egenstand B. Wirkungsgeschichte Gregors Einfluss am Beginn der Neuzeit Der erste christliche Aufklärer IX. Leben und D enken im A ls-o b A. Die imaginative Übung des Als-Ob in der Spätantike Antizipation des Todes Wert der Handlung - Stellung im Kosmos Als-Ob und Wahrheit In der christlichen Philosophie B. Wirkungsgeschichte: Die Denkform des Als-Ob in der neuzeitlichen Philosophie Th. Hobbes und R. Descartes Kant: Spekulatives und praktisches Als-Ob Als-Ob im Fiktionalismus Das Als-Ob in der Philosophie des 20. Jahrhunderts: J.-P. Sartre, J. Rawls, J. Habermas, T. Nagel, J. Derrida

4 X. Praktische S u b jek tiv ität A. Der Wille im Denken der Spätantike Die stoische Entdeckung des W illens Die Rezeption in der christlichen Philosophie Origenes: Freiheit und Wesen Augustin: Wollen des W ollens B. Wirkungsgeschichte Origenes und die Folgen Augustin und die F olgen XI. M oralische G e fü h le A. Moralische Gefühle in der Spätantike Moralisches Gefühl und Urteil (Sprache) Schadenfreude und N e id Zorn und E m pörung Bewunderung Ehrfurcht und Scham Mitleid und Eifersucht / Missgunst Reue B. Wirkungsgeschichte X II. Praktische M etaphysik A. Praktische Metaphysik in der Spätantike Transzendentale Frage Metaphysik im Rahmen der neuplatonischen Philosophie Metaphysik im Rahmen der christlichen Philosophie B. Wirkungsgeschichte R. Descartes Meditationen J. G. Fichtes Transzendentalphilosophie G.W. E Hegels Mystagogie und phänomenologische R eduktion X III. Schöpfung aus N ic h ts A. Schöpfung aus Nichts in der Spätantike Christliche und neuplatonische Weltentstehungslehren

5 2. Innerchristliche Kontroverse um den Schöpfungsbegriff Neuplatonische und christliche Schöpfungslehre Eriugenas Lehre von der Schöpfung aus Nichts als einer Schöpfung aus Gott Kondeszendenz und Selbsterschaffung Menschliches Erkennen - Göttliche Selbsterkenntnis B. Wirkungsgeschichte Eriugena - Kabbala - Idealismus G.W. E Hegel J.G. Fichte F.W.J. Schelling XIV. D er unfertige G o t t A. Der unfertige Gott in der Spätantike Moralisierung des Gottesbegriffs bei Platon und in der S to a Der Mensch als Bild und Gleichnis göttlicher Freiheit im Christentum Die Freiheit und das Unfertige B. Wirkungsgeschichte Der unfertige Gott bei E W.J. Schelling Der unfertige Gott bei G.W E Hegel XV. U nivozität des M o ra lis c h e n A. Univozität des Moralischen in der Spätantike Der univoke Sinn des Tugendbegriffs in der Stoa und in der christlichen Philosophie' B. Wirkungsgeschichte: Die Univozität des Moralischen in der Philosophie der N euzeit Spanische Scholastik: Moralische Notwendigkeit im göttlichen und menschlichen W illen Englischer Deismus: Das Moralische - keine göttliche Willenssetzung Deutsche Aufklärung: Universale Gerechtigkeit für Gott und die M enschen Kants These: Das Moralische gültig in allen möglichen W elten

6 XVI. Der rhetorische Begriff der Person A. Der Begriff der Person in der Spätantike Die vielfältige Bedeutung des Personbegriffs Der Personbegriff der rhetorischen T radition a. Person und Sache b. Attribute der Person c. Attribute der Tat B. Wirkungsgeschichte J. Pockes Rezeption des rhetorischen Personbegriffs 367 XVII. Verzeihen A. Verzeihen in der Spätantike Verzeihen - griechisch verstanden Verzeihen in der,christlichen Philosophie* Augustin: Die Grundlegung des modernen Verzeihensbegriffs B. Wirkungsgeschichte: Der moderne Begriff des Verzeihens Ricoeurs Verzeihensbegriff R. Spaemann, D. Heyd, K.-M. R odalle Quellen- und Literaturverzeichnis Namensverzeichnis Sachverzeichnis