Vorwort Wudu' (die Gebetswaschung) Handlungen, welche den Zustand des Wudu' (Gebetswaschung) aufheben/ ungültig machen...

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1 Vorwort... 5 Über die Pflicht zu Beten... 8 Was ist das islamische Urteil über den, der nicht betet? Müssen alle Menschen beten? Für wen ist das Gebet verpflichtend? Was ist, wenn man zu viele Sünden gemacht hat, bringt dir das Gebet überhaupt noch etwas? Kapitel: Die Voraussetzungen, Säulen und Pflichten des Gebetes Die Voraussetzungen des Gebetes Die Zeit des Gebetes Bedecke deine Aurah! Reinige dich von unreinen Substanzen! Die Richtung des Gebetes (arabisch: al Qibla)! Habe die Absicht! Islam Aql (Verstand) Tamiez (Unterscheidungsfähigkeit) Tahara (Die rituelle Reinheit) Kapitel: Das Erlangen der rituellen Reinheit Wudu' (die Gebetswaschung) Handlungen, welche den Zustand des Wudu' (Gebetswaschung) aufheben/ ungültig machen Ghusl (Die Ganzkörperwaschung) Ereignisse, nach denen der Ghusl (Ganzkörperwaschung) erforderlich wird Tayammum (die Trockenreinigung) Ausführung des Tayamumms Handlungen, die den Tayammum (Trockenreinigung) ungültig machen Kapitel: Die Pflichtgebete Die Säulen im Gebet Die Pflichten im Gebet Die freiwilligen Sunnah-Handlungen im Gebet Kapitel: Die Verrichtung des Gebetes Beispiel für ein Gebet mit drei Raka at Beispiel für ein Gebet mit vier Raka at Handlungen, die beim Gebet unerwünscht sind Handlungen, die das Gebet ungültig machen!

2 4.5 Wie verrichtest du das Gebet, während du krank bist? Was tust du, wenn du ein Gebet verschlafen oder vergessen hast Wie verrichtest du das Gebet auf der Reise? Kapitel: Was tust du bei Fehlern im Gebet? Beschreibung des Sujud Al-Sahw Sujud Al-Sahw nach dem Taslim (Friedensgruß) Sujud Al-Sahw vor dem Taslim (Friedensgruß) Kapitel: Fehler, die im Gebet vorkommen können Das Auslassen einer Tat im Gebet/ zu wenig beten Beispiel für Zweifel im Gebet Kapitel: Zusammenfassung Kapitel: Wissenswertes! Die Sutrah (Gegenstand zum Schutz) Wann betest du laut und wann leise? Das Gebet in der Gemeinschaft Nicht hetzen, um einem Gebet beizuwohnen, das schon begonnen hat Freiwillige Gebete Das Auslassen einer Säule im Gebet Beispiele für das Vergessen oder Unterlassen einer Säule Das Auslassen einer Pflicht im Gebet Beispiele für das Vergessen oder Unterlassen einer Pflicht Das Auslassen einer freiwilligen Sunna Beispiel für das Vergessen einer Sunna Das Hinzufügen einer Raka a / zu viel beten Beispiel für das Hinzufügen einer Raka a/ zu viel beten Zweifel über etwas im Gebet haben

3 Vorwort Alles Lob gebührt ALLAH جالله جل, dem HERRN der Welten. Wir loben und preisen IHN, ersuchen bei IHM einzig und alleine Hilfe und suchen einzig und allein bei IHM Vergebung. Wir suchen Zuflucht bei ALLAH جالله جل vor dem Übel in uns selbst, unserer Seelen und vor dem Übel unserer schlechten Taten. Wen ALLAH جالله جل rechtleitet, den kann niemand in die Irre führen und wen ALLAH جالله جل in die Irre gehen lässt, den kann niemand rechtleiten. Wir bezeugen, dass es keinen Anbetungswürdigen gibt außer ALLAH جالله جل und dass Muhammad وسلم عليه هللا صلى sein Diener und Gesandter ist. ن م و م أ نت م و إ ال ت م وت ن ال و ت ق ات ه ح ق للا ات ق وا آم ن وا ال ذ ين أ ي ه ا ي ا [3:102] O ihr, die ihr glaubt, fürchtet ALLAH in geziemen der Furcht und sterbt nicht anders denn als Muslime. م ن ه م و ه ا و م ن ه ا ق و س اح و سا ن ن م م ق ال ذ م ات ق وا الن اا أ ي ه ا ي ا ا ال ي م ي ان للا إ ن ح ام اا و ه اال ون ت ال ذ للا ات ق وا و اا ن و ا ال ي اال ال ا DESSEN Namen ihr einander bittet, sowie (im Namen eurer) Blutsverwandtschaft. Wahrlich, ALLAH wacht über euch. ا ال ي ال ال و ول وا و للا ات ق وا آم ن وا ال ذ ين أ ي ه ا ي ا [33:70] O ihr, die ihr glaubt! Fürchtet ALLAH und sprecht aufrichtige Worte, يما ال ا ال و ا ق ول ه و للا ي م ن و م ذ ن و م ل ي و م م ال أ م ل ي [33:71] auf das Er eure Taten segensreich fördere und euch eure Sünden vergebe. Und wer ALLAH und Seinem Gesandten gehorcht, der hat gewiss einen gewaltigen Gewinn erlangt. Das wahrste Wort ist das Buch ALLAHS جالله جل (Der QURAN) und die beste Rechtleitung, ist die Rechtleitung Muhammads وسلم عليه هللا.صلى Und die schlechtesten Angelegenheiten sind die Neuerungen (in religiösen Angelegenheiten), und jede Neuerungist Bidaa, undjede Bidaa isteineirreführung, und jede Irreführung ist im Höllenfeuer. [4:1] O Ihr Menschen, fürchtet euren HERRN, Der euch erschaffen hat aus einem einzigen Wesen; und aus ihm erschuf Er seine Gattin, und aus den beiden ließ Er viele Männer und Frauen entstehen. Und fürchtet ALLAH, in 5 6

4 Assalamu alaikum, liebe Geschwister im Islam. Ihr könnt noch gar nicht oder noch nicht richtig beten? Dieses Buch soll euch mit der Erlaubnis ALLAHS جالله جل ermöglichen, auf die einfachste und schnellstmögliche Art und Weise das rituelle islamische Gebet zu erlernen. Anas رضي هللا عنه berichtete, dass der Prophet صلى هللا عليه,وسلم sagte: Macht es leicht und erschwert nicht, bringt frohe Kunde und schreckt nicht ab. (Zur Verdeutlichung der Übersetzung wird der Text mit einigen Hilfssätzen zwischen Klammern wie folgt versehen: Macht es (den Leuten mit der Religion angenehm) leicht und erschwert (ihnen) nicht (den Weg zu ihr), bringt (ihnen) frohe Kunde und schreckt (sie)nicht(davon)ab. ) [Sahih Al-Bucharyy Nr. 69] Wenn ihr noch nicht beten könnt, dann gebt dem Schaitan keine Chance und nehmt diese Sache ernst! Verschiebt es nicht auf später oder morgen, denn ihr wisst nicht, wie lange ihr noch zu leben habt. Wir weisen ausdrücklich darauf hin, dass es unter den muslimischen Gelehrten einige Meinungsverschiedenheiten bezüglich der Art und Weise der Verrichtung des Gebets gibt. Wir sehen es nicht als unsere Aufgabe an, auf diese Meinungsverschiedenheiten in diesem kleinen Buch einzugehen. Es ist unsere Absicht, euch so schnell und einfach wie möglich, das rituelle Gebet beizubringen. Daher werden wir uns auf die stärksten Beweise stützen und lediglich eine der anerkannten Formen darstellen. Wenn ihr den Inhalt dieser Anleitung gelernt habt, könnt ihr beten und euch durch das Gebet ALLAH جالله جل nähern und gehorsame Diener ALLAHS جالله جل werden. Über die Pflicht zu beten! Es existiert eine große Anzahl an Beweisen über die Pflicht des Gebetes im QURAN (gesprochenes und offenbartes Wort ALLAHS جالله (جل sowie in der Sunna (Überlieferungen der Aussprüche und Lebensweise des Propheten Muhammad وسلم عليه هللا صلى als auch die von ihm bestätigten Taten und Worte), wir begnügen uns jedoch mit den folgenden: Einer der Beweise im Quran, dass das rituelle Gebet Pflicht ist: ين ا ال م وا ا و ا ال آت وا و ال يم وا أ و [2:43] Und verrichtet das Gebet und entrichtet die Zakah und verneigt euch mit den Sich-Verneigenden. Einer der Beweise aus der Sunna, dass das rituelle Gebet Pflicht ist: Umar ibn al-khattab عنه هللا رضي berichtet: Einst, als wir bei dem Gesandten ALLAHS وسلم عليه هللا صلى saßen, erschien plötzlich ein Mann, dessen Kleidung strahlend/ sehr weiß und dessen Haar tief/ sehr (bzw. dunkel) schwarz war, und der kein 7 8

5 Anzeichen einer Reise an sich hatte, und den niemand von uns kannte. Er setzte sich zu dem Propheten هللا عليه وسلم,صلى wobei seine Knie die des Propheten صلى هللا عليه وسلم berührten/ wobei er seine Knie gegen dessen Knien lehnte und seine Hände auf seine Oberschenkel legte Er sagte: "Oh Muhammad! Berichte mir vom Islam! Der Prophet صلى هللا عليه وسلم sagte: "Islam' ist, dass du bezeugen sollst, dass es keinen Gott außer ALLAH allein gibt und dass Muhammad صلى هللا عليه وسلم sein Gesandter ist, und dass du das Gebet verrichtest, die Zakat zahlst, den Monat Ramadan fastest und die Pilgerfahrt zum Hause durchführst, wenn du dazu in der Lage bist." Der Mann sagte: "Das ist richtig!" Und wir waren erstaunt, dass er ihn fragte und sogleich die Richtigkeit der Antwort bestätigte. Dann sagte er: "Erzähle mir vom Glauben!" Der Prophet صلى هللا عليه وسلم sagte: "Du sollst glauben an ALLAH, an Seine Engel, an Seine Bücher, an Seine Propheten, an den Jüngsten Tag, und du sollst an das Schicksal glauben, das gute und das schlechte davon." Der Mann sagte: "Das ist richtig! Jetzt erzähle mir vom rechten Tun. (Al Ihsan)" Der Prophet صلى هللا عليه وسلم sagte: " Du sollst ALLAH anbeten, als ob du IHN siehst, und wenn du IHN nicht siehst, so bedenke, dass ER جل جالله dich sieht." Der Mann sagte: "Nun erzähle mir vom Jüngsten Tag." Der Prophet صلى هللا عليه وسلم sagte: "Davon weiß der Gefragte nicht mehr als der Fragende." Der Mann sagte dann: ".Dann صلى هللا عليه وسلم berichte mir von ihren Anzeichen!" Der Prophet sagte: "Dass die Dienerin ihren Herrn gebärt, und dass barfüßige, nackte, mittellose Schafhirten hohe Häuser bauen." Dann verabschiedete sich der Mann, und ich blieb noch geraume Zeit dort. Schließlich sagte der Prophet صلى هللا عليه وسلم zu mir: "Oh Umar, weißt du, wer dieser Fragesteller war?" Ich antwortete: "ALLAH und Sein Gesandter صلى هللا عليه وسلم wissen es am besten!" Da sagte er: "Es war Gabriel, der kam, um euch zu unterweisen und euch eure Religion zu lehren der kam zu euch, um euch eure Religion beizubringen." (Muslim) Was ist das islamische Urteil über den, der nicht betet? Die Gelehrten sind sich einig darüber, dass derjenige der abstreitet, dass das Gebet Pflicht ist, ein Kafir (Glaubensverweigerer/ Ungläubiger) ist. Über diejenigen, die zwar die Pflicht des Gebets akzeptieren, das Gebet allerdings aus Faulheit oder anderen Gründen unterlassen, gibt es zwei verschiedene Gelehrtenmeinungen. Die erste Meinung sagt, dass derjenige, der die Pflicht zu beten anerkennt, das Gebet jedoch aus Faulheit oder ähnlichen Gründen unterlässt, ein sündiger Muslim ist. Die Person ist demnach also nicht aus dem Islam ausgetreten. 9 10

6 Die zweite Meinung ist stärker und ebenfalls mit den Beweisen aus dem QURAN und aus der Sunna gestützt. ن ت ا وا و أ ام وا ال و آت و ا ال ا و ان م ال ين و ن ااي اا ل ق و سم ي م ون [9:11] Bereuen sie aber und verrichten sie das Gebet und entrichten sie die Zakah (Armensteuer), so sind sie eure Brüder im Glauben. Und Wir machen die Zeichen klar für die wissenden Leute. ALLAH جالله جل sagt hier, dass die Personen, um die es in dem Vers geht, zu Brüdern im Glauben, also Muslimen werden, wenn sie bereuen (damit ist gemeint, dass sie den Schirk, wie Götzendienst bereuen), das Gebet verrichten und die Armensteuer (Zakat) zahlen. Im Umkehrschluss wird daraus entnommen, dass derjenige, der nicht betet, kein Bruder im Glauben (also kein Muslim) ist. Zu den Beweisen der zweiten Meinung gehört auch der folgende Vers des QURAN, in dem ALLAH جل جالله erwähnt, wie die Insassen der Hölle gefragt werden, warum sie in der Pein des Feuers bestraft werden. ين م ا م ق ال وا ل م ن م ن ال م [74:42] "Was hat euch in Saqar (Höllenfeuer) gebracht?" [74:43] Sie sagen: "Wir waren nicht von denen, die beteten ( ) Die Gelehrten entnehmen aus diesem Vers, dass die gefragten Personen bestraft werden, weil sie durch das Unterlassen des Gebetes den Islam verlassen haben. Diese Meinung wird neben anderen Beweisen besonders durch هللا عليه وسلم den folgenden Hadith des Propheten Muhammad gestützt. صلى Jabir هللا عنه,رضي möge ALLAHS جل جالله Zufriedenheit auf ihm صلى هللا عليه وسلم sein, berichtete, dass der Prophet Muhammad sagte: Zwischen einem Mann und dem Schirk (Vielgottglauben) und dem Kufr (Unglauben) ist das Unterlassen des Gebetes. (Sahih Muslim) (Das heißt, wer das Gebet unterlässt, begeht Unglauben.) Folgender Hadith unterstreicht die Ansicht dieser Gelehrten noch genauer und der Wortlaut sollte jedem, der nicht betet, Sorge über sein Leben nach dem Tod bereiten. رضي هللا عنه Es wurde überliefert, dass Buraydah ibn al-husayb sagte: Ich hörte den Gesandten ALLAHS صلى هللا عليه وسلم sagen: `Das Abkommen zwischen uns und ihnen (den Polytheisten/ Vielgottgläubigen) ist das Gebet, und wer es unterlässt, ist ungläubig (ein Kāfir) geworden. (Ahmad, Abu Dawud, al-tirmidhi, al-nisā`iundibnmājah)

7 Bruder/ Schwester, weißt du, was das bedeutet? Wer aus dem Islam austritt, dessen geschlachtetes Fleisch ist es nicht erlaubt zu essen, er/ sie darf nicht mit einem/-r Muslim/ -a verheiratet werden. Man darf nicht den SALAM (Friedensgruß) zu dieser Person sprechen und vieles mehr. Das schlimmste jedoch ist, wenn der Zutritt zu Jannah (Paradies) verwehrt wird und man für alle Ewigkeit ins Höllenfeuer eingeht. Willst du dieses Risiko eingehen? Bist du bereit zu sterben, ohne gebetet zu haben? Es gibt nach deinem Tod kein Zurück mehr. Bete, bevor es zu spät ist! Lies dieses Buch und rette deine Seele durch das Gebet! Müssen alle Menschen beten? Für wen ist das Gebet verpflichtend? Jeder Muslim, egal ob männlich oder weiblich, ist verpflichtet, das 5-malige, tägliche rituelle Pflichtgebet zu verrichten. Die Pflicht beginnt mit der islamischen Volljährigkeit (das heißt mit dem Beginn der Pubertät/ Geschlechtsreife). Diese Pflicht entfällt jedoch bei Personen, die geistig krank sind. Rein physische (körperliche) Krankheiten entbinden nicht von der Pflicht zum Gebet. Frauen dürfen während ihrer Regelblutung das rituelle Gebet nicht verrichten. Was ist, wenn man zu viele Sünden gemacht hat, bringt mir das Gebet überhaupt noch etwas? Wer sagt er müsse nicht beten, weil er zu viele Sünden habe, gleicht in seiner Logik einer Person die sagt: ich dusche nicht, weil ich schmutzig bin. Genauso wie du duschst, gerade um dich vom Schmutz zu reinigen, musst du beten, um deine Sünden auszutilgen. Wer gute Taten begeht, dessen schlechte Taten werden von ALLAH جالله جل gelöscht. Abu Dharr Dschundub ibn Dschunada und Mu'adh ibn Dschabal عنها هللا رضي überliefern, dass Allahs Gesandter وسلم عليه هللا صلى sagte: "Fürchte ALLAH, wo immer du bist, und lass der bösen Tat eine gute folgen, so wird sie sie auslöschen und verhalte dich den Menschen gegenüber auf die beste Weise!" (At-Tirmidhi) Auch folgender Hadith bestätigt dir, dass deine Sünden dich nicht vom Gebet abhalten sollten, sondern vielmehr ein Ansporn zum Gebet sein sollten. Allahs Gesandter م و يه هللا ى hat gesagt: Was meint ihr, wenn vor der Tür von einem von euch ein Fluss wäre, in dem er täglich fünfmal badet, meint ihr, dass dann noch irgendein Schmutz übrigbleibt? Sie antworteten: Es würde nichts übrigbleiben. Darauf sagte er: Das ist gleich den fünf Gebeten,mitdenenAllahdieSündenauslöscht. (Abu Huraira; Buchari) 13 14

8 1. Kapitel: Die Voraussetzungen, Säulen und Pflichten des Gebetes Bevor wir dir das Gebet durch Bilder und Gebetstexte zeigen, wollen wir dein Verständnis stärken. Du könntest theoretisch auch zum Kapitel 6. (Verrichtung des Gebets) springen und diesen Teil hier später lernen. Wir raten dir aber, dir die fünf Minuten Zeit zu nehmen, um die folgenden Punkte zu verstehen. Es ist wichtig zu wissen, welche Teile des Gebetes Voraussetzungen, Säulen, Pflichten oder Sunan (in diesem Kontext: freiwillige Handlungen des Gebetes) sind. Denn sollte es vorkommen, dass du einen Teil des Gebetes falsch verrichtest, hängt die Folge - also die Frage, ob das Gebet ungültig ist oder gültig bleibt - davon ab, unter welche Kategorie die falsche Handlung fällt. 1. Die Voraussetzungen des Gebetes Um das Gebet verrichten zu können, musst du folgende Voraussetzungen erfüllen. Wenn diese Voraussetzungen absichtlich und grundlos nicht beachtet werden, ist dein Gebet ungültig. 1.1 Die Zeit des Gebetes Du kannst ein Pflichtgebet nicht verrichten, wenn die Zeit dafür noch nicht eingetreten ist. Uns sind täglich fünf Pflichtgebete auferlegt und die Beweise dafür sind zahlreich, wir begnügen uns aber mit Folgendem. عليه وسلم Der Gesandte ALLAHS :رضي هللا عنه Es berichtet Mu'adh schickte mich (als Verwalter in den Jemen) und sagte zu صلى هللا mir: "Du wirst (dort) Leuten der Schrift (Juden und Christen) begegnen, so belehre sie, dass es keinen Gott gibt außer ALLAH und dass ich Sein Gesandter صلى هللا عليه وسلم bin, damit sie dies bezeugen. Wenn sie auf dich hören, dann erkläre ihnen, dass sie die vorgeschriebenen fünf Gebete verrichten müssen, am Tag und in der Nacht. Wenn sie dir gehorchen, dann setze sie darüber in Kenntnis, dass ALLAH ihnen eine Abgabe als Pflicht auferlegt hat, die von den Reichen unter ihnen entrichtet wird, um unter den Armen von ihnen verteilt zu werden. Wenn sie dir darin gehorchen, dann nimm ihnen ja nie ihre wertvollsten Besitztümer. Und fürchte die Klage des ungerecht behandelten Menschen, denn es gibt zwischen ihr und ALLAH keine Trennwand." (Al-Bukhari und Muslim) Das Morgengebet (Fajr/ Subh): Bete das Morgengebet ab der Zeit der Morgendämmerung (arabisch: Fajr)! Du hast Zeit bis zum Sonnenaufgang (arabisch: Schuruq). Das Mittagsgebet (Dhuhr): Bete das Mittagsgebet in der Zeit, ab der die Sonne über den Zenit (Höchststand) ist, du hast Zeit bis kurz vor dem Nachmittagsgebet. Es ist aber besser - wenn du kannst - pünktlich, also zu Beginn der Zeit, zu beten! 15 16

9 Das Nachmittagsgebet (Asr): Bete das Nachmittagsgebet ab der Zeit, wo die Sonne so steht, dass der Schatten eines Gegenstandes doppelt so lang ist, wie der Gegenstand selbst, abzüglich der Länge des Schattens, der zum Zeitpunkt, an dem die Sonne genau im Zenit steht (ihren Höchststand erreicht hat), geworfen wurde. Du hast Zeit bis kurz vor dem Abendgebet, bete aber besser - wenn du kannst - pünktlich! Das Abendgebet (Maghrib): Bete das Abendgebet ab dem Sonnenuntergang! Du hast so lange Zeit, wie die Abendröte anhält, bete aber besser - wenn du kannst pünktlich, vor allem bevor die Sonne gelblich wird. Das Nachtgebet (Isha): Bete das Nachtgebet, sobald die Abendröte verschwindet! Du hast Zeit, bis zur Mitte der Nacht! Du darfst das Nachtgebet ein bisschen verschieben, aber nicht über die Mitte der Nacht hinweg. Man kann nicht immer und überall die beschriebenen Zeichen beobachten, weil beispielsweise Häuser den Blick auf die Sonne verdecken. Du darfst dann zur Erleichterung einen Gebetsplan, der für jede Stadt unterschiedlich ist, benutzen. Frag in deiner Moschee nach, oder benutze eine passende App! Anmerkung: Wir wollen für dich das Beste, deswegen legen wir dir nahe, das Gebet nicht absichtlich hinauszuzögern, damit du nicht zu denjenigen gehörst, die ALLAH جل جالله in seinem Buch erwähnt hat. [107:4] Wehe denjenigen Betenden و ي ل ل م ين ال ذ ين م ن ت ه م اا و ن [107:5] die (bei der Verrichtung) ihres Gebets nachlässig sind 1.2 Bedecke deine Aurah! Als Aurah wird im Allgemeinen der Teil des Körpers bezeichnet, den es dir nicht erlaubt ist, anderen islamisch unbefugten Menschen unbedeckt zu zeigen. - Wenn du ein Mann bist, dann bedecke deinen Körper im Gebet mindestens von unter den Knien aufsteigend bis zum Nabel (die Knie und der Nabel werden in die Bedeckung mit eingeschlossen). Beachte: Im Gebet sollen deine Schultern ausreichend bedeckt sein (mindestens T- Shirt). Achte darauf, dass dein Rücken oder dein Gesäß beim Bücken nicht frei werden. - Wenn du eine Frau bist, dann dürfen deine Hände und dein Gesicht frei bleiben, wenn keine fremden Männer zugegen sind. Dein restlicher Körper muss jedoch bedeckt sein. Viele Gelehrte haben auch das Bedecken der Hände während des Gebets für die Frau als Pflicht bezeichnet, und dies ist in jedem Fall besser und bevorzugt. - Egal ob Mann oder Frau: Deine Kleidung darf weder zu eng anliegen, noch darf sie durchsichtig sein 17 18

10 1.3 Reinige dich von unreinen Substanzen! Dein Körper muss frei von jeglichen unreinen Substanzen sein. Als unreine Substanzen gelten folgende Stoffe. - Urin - Kot - Hundespeichel - Alkohol etc. Sollte etwas davon auf deinem Gebetsplatz, deinem Körper oder deiner Haut sein, so wasche dies grundsätzlich immer ab. 1.4 Die Richtung des Gebetes (arabisch: al Qibla)! Beachte: Egal, wo du dich auf der Welt befindest, richte dich für das Gebet in Richtung der Kaaba (würfelförmiges Gebäude), die in der heiligen Stadt Makkah steht. و م ن ح ي ا و و ه ال م ال ح ام و إ ن ه ل ح ق م ن و م ا للا ا س ت م ون م ا [2:149] Und von wo du auch herkommst, wende dein Gesicht in Richtung der heiligen Moschee; denn dies ist gewiss die Wahrheit von deinem HERRN. Und ALLAH ist dessen nicht achtlos, was ihr tut. Die Richtung kann man mit einem Kompass, einer App, dem Sonnenstand und weiteren Methoden bestimmen. 1.5 Habe die Absicht! Bevor du betest, bestimme und verinnerliche die Absicht für das aktuelle Gebet, sprich es nicht mit der Zunge aus, sondern fasse die Absicht lediglich im Herzen! Beispielsweise möchtest du das Morgengebet verrichten: Habe im Herzen - und nicht auf der Zunge - die Absicht, das Morgengebet zu verrichten. Wichtige Anmerkung: Jede Ibada (Gottesdienst) wird von ALLAH جالله جل nur unter zwei Voraussetzungen akzeptiert. 1. Ichlas/Aufrichtigkeit Sei aufrichtig gegenüber ALLAH جالله جل, die reine Absicht, nur ALLAH جالله جل alleine zu dienen, muss stets der Antrieb sein. إ ن ت و ن و م ح ي ا و م م ات ل ل ب ال ال م ين [6:162] Sprich: "Mein Gebet und meine Opferung und mein Leben und mein Tod gehören ALLAH, dem Herrn der Welten. و م ا أ م وا إ ال ل ي وا للا م ين ل ه ال ين ح ن اا و ي ق يم وا ال و ي ؤ ت وا ال ا و ذ ل ين ال ق ي م [98:5] Und doch war ihnen nichts anderes befohlen worden, als ALLAH alleine zu dienen ihm, ihm alleine die Religion widmend und das Gebet zu verrichten und die Zakah zu entrichten. Und das ist die Religion der Geradlinigkeit

11 Wegen deiner Absicht wird deine Tat akzeptiert, oder auch nicht. Umar ibn al-khattab رضي هللا عنه berichtet: Ich hörte den Gesandten ALLAHS صلى هللا عليه وسلم sagen: "Die Taten sind entsprechend den Absichten, und jedem Menschen (gebührt), was er beabsichtigt hat. Wer also seine Auswanderung um ALLAHS und seines Gesandten صلى هللا عليه وسلم Willen unternahm, dessen عليه وسلم Auswanderung war für ALLAH und dessen Gesandten und wer seine Auswanderung unternahm, um im,صلى هللا Diesseits etwas zu erreichen (um etwas Materielles zu erreichen) oder um eine Frau zu heiraten, dessen Auswanderung war für das, dessentwegen er auswanderte." (Al-Bukhari und Muslim) 2. Idtibaa/ Folgeleistung der Sunna des Propheten Muhammad ىلص,هللا die eine Art der Offenbarung ist Diene ALLAH جالله جل nur so, wie ER جالله جل es dir in Seinem وسلم edlen Buch, dem QURAN, und durch Seinen Gesandten hat. vorgegeben صلى هللا عليه [53:3] noch spricht er aus Begierde. و م ا ي ن ق ن ال ه و ى إ ن و إ ال و ح ل ي وح ى [53:4] Vielmehr ist es eine Offenbarung, die (ihm) eingegeben wird. ن ت ن ا ت م سا وا إ ل ى للا و ال و إ ن نت م ت ؤ م ن ون ال ل و ال ي و م اا ذ ي ل و أ ح ن ت و ي ال [4:59]...Und wenn ihr über etwas streitet, so bringt es vor Allah und den Gesandten, wenn ihr an Allah glaubt und an den Jüngsten Tag. Das ist das Beste und nimmt am ehesten einen guten Ausgang. إ ن نت م ت ح ون للا ات ون ي ح م للا و ي ل م ذ ن و م و للا و ل ح ي لم [3:31] Sprich (gemeint ist der Prophet Muhammad "Wenn ihr ALLAH liebt, so folgt mir. Lieben : (صلى هللا عليه وسلم wird euch ALLAH und euch eure Sünden vergeben; denn ALLAH ist Allvergebend, Barmherzig." (صلى هللا عليه وسلم) berichtet, dass der Prophet رضي هللا عنه Aischa gesagt hat, "Wer auch immer in diese unsere Angelegenheit (Islam) etwas Neues einführt, was dazu nicht gehört, wird abgelehnt." (Al-Bukhari und Muslim) Dieser Hadith ist einer von vielen Beweisen dafür, dass du dir die Art und Weise, wie du ALLAH جل جالله anbetest, nicht selber ausdenken darfst. Führe keine Neuerungen oder Veränderungen in die Religion ein, sondern halte dich an das, 21 22

12 was dir der Prophet هللا عليه وسلم) (صلى als bester Diener ALLAHS hat. vorgelebt جل جالله Weitere drei Punkte müssen für eine von ALLAH akzeptierte Ibada erfüllt sein: 1.6 Islam Sei Muslim, denn sonst wird deine Tat nicht akzeptiert! 1.7 Aql (Verstand) Du musst bei Verstand sein, also geistig gesund und nüchtern (nicht betrunken) sein. Wasser für die Gebetswaschung zur Verfügung steht) Man unterscheidet zwischen der großen Unreinheit und der kleinen Unreinheit. Zur Beseitigung der kleinen Unreinheit vollzieht man den Wudu' (Gebetswaschung) und zur Beseitigung der großen Unreinheit vollzieht man den Ghusl (Ganzkörperwaschung). Wenn du dein Wudu durch eine der in 2.2 aufgelisteten Handlungen verlierst, verlierst du nicht den Ghusl (Ganzkörperwaschung). Wenn du allerdings den Ghusl (Ganzkörperwaschung) nach Ereignissen, die unter 2.3 aufgelistet sind, verlierst, so verlierst du gleichzeitig auch den Wudu' (die Gebetswaschung). 1.8 Tamiez (Unterscheidungsfähigkeit) Tamiez hat eine Person, wenn sie zwischen Gut und Böse unterscheiden kann, dies gilt in der Regel ab 7 Jahren. 1.9 Tahara (die rituelle Reinheit) Damit du ein Gebet verrichten kannst, musst du im Zustand der rituellen Reinheit sein, andernfalls kannst du nicht beten. Wisse, dass es drei Arten der rituellen Waschung gibt. Lies, in welcher Situation du welche Waschung verrichtest! 1. Wudu' (Die Gebetswaschung) 2. Ghusl (Die Ganzkörperwaschung) 3. Tayammum (Trockenreinigung - wird vollzogen, wenn kein 23 24

13 2. Kapitel: Das Erlangen der rituellen Reinheit 2.1 Wudu' (die Gebetswaschung) Damit du das Gebet beten kannst, musst du die notwendige Gebetswaschung durchführen. Schritt mindestens einmal und höchstens dreimal aus.) 5) Nimm erneut Wasser in die rechte Hand und zieh es (leicht) in die Nase hinein. 1) Fasse im Herzen die Niyya (Absicht), die Gebetswaschung durchführen zu wollen. م هللا Waschung,indemdu"Bismillah 2) Beginne mit der (Im Namen ALLAHS) sagst. 3) Wasche deine Hände dreimal bis zum Handgelenk. Spritze danach das Wasser aus der Nase durch Schnäuzen wieder aus. (Führe diesen Schritt mindestens einmal und höchstens dreimal aus.) 4) Spüle deinen Mund aus indem du mit der rechten Hand Wasser in den Mund führst, den Mund damit ausspülst und anschließend das Wasser wieder ausspuckst.(führe diesen 6) Fülle deine beiden Hände mit Wasser und wasche dein komplettes Gesicht. Als Gesicht bezeichnet man den Bereich vom Haaransatz bis zum Unterteil des Kinns (es ist Sunna, den Bart auch zu waschen) und von einem Ohr bis zum anderen Ohr. (Führe diesen Schritt mindestens einmal und höchstens dreimal aus.) 25 26

14 7) Fülle deine Hand mit Wasser und wasche jetzt deinen rechten Unterarm von den Fingerspitzen bis zum Ellenbogen. Dies tust du mindestens einmal, höchstens dreimal. Wasche jedes Mal auch zwischen den Fingern. Mache dies, indem du das Wasser über den Arm runter laufen lässt und mit der anderen Hand verstreichst! Das Gleiche machst du anschließend mit deinem linken Unterarm. 8) Befeuchte deine Hände mit Wasser und streiche einmal mit beiden Händen vom Haaransatz (Vorderteil des Kopfes) bis zum Nackenansatz (Hinterteil des Kopfes) und wieder zurück nach vorne. 9) Streiche jetzt zeitgleich über deine beiden Ohren, wie abgebildet. Führe dabei deinen Zeigerfinger in dein Ohr und wische mit dem Daumen das Hintere deines Ohres. Du brauchst dazu deine Hände nicht neu befeuchten, da sie noch vom Wischen über den Kopf feucht sind. (Diesen Schritt führt man nur einmal aus.) 10) Wasche dir abschließend den rechten Fuß, mindestens einmal und höchstens dreimal, bis über den Knöchel und mache dasselbe danach mit dem linken Fuß. Wichtig ist, dass man die Zwischenräume der Zehen ebenfalls wäscht. Wichtige Hinweise!: - Bei allen Waschvorgängen muss die gesamte Hautfläche mit Wasser bedeckt werden. Dies heißt, dass für die Gültigkeit der Gebetswaschung z.b. die Haut unter Ringen, Uhren o.ä. ebenfalls befeuchtet werden muss

15 - Selbst wenn du in deiner Jahilia (Zeit der Unwissenheit) eine Tätowierung hast machen lassen, hindert diese dich nicht daran, zu beten, oder deine Gebetswaschung zu vollziehen auch wenn das Tätowieren eine Sünde darstellt. Das Wasser muss beim Wudu lediglich über die Haut, eine Tätowierung ist unter der Haut und ist damit kein Hindernis für die Gültigkeit des Wudu. - Halte die Reihenfolge und zeitnahe Kontinuität der Gebetswaschung ein! Hast du die Gebetswaschung vollzogen, befindest du dich solange im Zustand des Wudu (Gebetswaschung) und damit im Zustand der rituellen Reinheit - bis eine Handlung eintritt, die deinen Wudu ungültig macht, bzw. deinen Reinheitszustand aufhebt. Es ist dir nicht erlaubt zu beten, bis du den Wudu erneuert hast. 2.2 Handlungen, welche den Zustand des Wudu (Gebetswaschung) aufheben/ ungültig machen - Schlaf oder Bewusstlosigkeit - Starkes Blutungen (hierbei gibt es Meinungsverschiedenheiten) - Stuhlgang, Urinieren, Blähungen (Wind lassen) - Der Verzehr von Kamelfleisch (hierbei gibt es Meinungsverschiedenheiten) - Das Berühren/ Anfassen des Geschlechtsteils (hierbei gibt es Meinungsverschiedenheiten) - Alles, was den Ghusl (Die Ganzkörperwaschung) erforderlich macht (siehe Kapitel 2.4) 2.3 Ghusl (Die Ganzkörperwaschung) Achtung: Wisse, dass das Verrichten des Ghusl kein einfaches Duschen ist! Es ist ein Gottesdienst mit Ritualen. Wenn einer der unten genannten Fälle eintritt, die den Ghusl erforderlich machen, so verrichte vor dem Gebet den Ghusl, selbst wenn du dich körperlich rein fühlst! Es gibt zwei Arten, den Ghusl zu auszuführen: Entweder man verrichtet lediglich den Pflichtteil, welcher bereits ausreicht, um den Zustand der Reinheit zu erlangen oder verrichtet den vollständigen Ghusl, um eine höhere Belohnung zu erhalten. Die erste Möglichkeit zur Vollziehung des Ghusl: Fasse die Niyya (Absicht) zur Ganzkörperwaschung im Herzen! Wasche deinen kompletten Körper, egal ob unter der Dusche oder indem du im Meer oder im Wasser einer Badewanne untertauchst, inklusive dem Ausspülen des Mundes und der Nase. Massiere deine Kopfhaut beim Waschen! Das Entscheidende ist, dass der gesamte Körper nass wird. Damit wird die große Unreinheit aufgehoben. Die zweite Möglichkeit zur Vollziehung des Ghusl: Diese stellt die vollständige Art zur Verrichtung des Ghusl dar. Der Ghusl wird so vollzogen, wie ihn der Prophet Muhammad 29 30

16 hat. durchgeführt هللاىلص 1) Fasse im Herzen die Niyya (Absicht), die Ganzkörperwaschung durchführen zu wollen. 2) Wasche die Hände dreimal. 3) Wasche die Stellen, an denen sich die Unreinheit befindet, also: Schamteile, Öffnungen etc., das Geschlechtsteil und reinige jede Stelle gründlich von Unreinheiten (beispielsweise auch das Menstruationsblut bei der Frau). 4) Verrichte nun den vollständigen Wudu (s. o.). 5) Wasche deinen Kopf dreimal. 6) Wasche den Rest deines Körpers und beginne mit der rechten Seite, wasche danach deine linke Körperseite. Du bist nun im Zustand der Reinheit. 2.4 Ereignisse nach denen der Ghusl (Ganzkörperwaschung) erforderlich wird - Austritt von Samenflüssigkeit/ Sperma durch Orgasmus, egal wie es zu diesem gekommen ist (Geschlechtsverkehr, im Traum, durch unerlaubte Selbstbefriedigung etc.) - Geschlechtsverkehr (auch ohne Austritt von Samenflüssigkeit/ Sperma), es genügt, wenn das männliche Geschlecht in das weibliche eindringt - nach den Tagen der Frau (Menstruationsperiode) - nach dem Wochenbett - nach dem Übertritt zum Islam 2.5 Tayammum (die Trockenreinigung) Verrichte den Tayammum (Trockenreinigung) ausschließlich in Sonder- bzw. Extremfällen! Dazu zählen die folgenden Situationen: - Wenn nur sehr wenig Wasser vorhanden ist und durch die Benutzung des Wassers für die Waschung das Verdursten befürchtet wird. - Wenn das Wasser weit entfernt bzw. nicht in zumutbarer Nähe erreichbar ist. - Wenn kein Wasser vorhanden ist. - Wenn nur extrem kaltes Wasser vorhanden ist, du keine Möglichkeit zur erträglichen Erwärmung hast und dadurch ein ernsthafter gesundheitlicher Schaden zu befürchten ist. - Wenn sich durch die Verwendung des Wassers dein Gesundheitszustand verschlechtert oder eine vorhandene Verletzung oder Erkrankung dadurch verschlimmert wird. Hinweis: Es sind noch weitere Situationen denkbar, die erwähnten Punkte sollten allerdings als Beispiele ausreichen. 2.6 Ausführung des Tayammums 1) Fasse im Herzen die Niyya (Absicht), die Trockenreinigung durchführen zu wollen. 2) Beginne mit der Trockenreinigung, indemdu"bismillah (im Namen ALLAHS)" sagst

17 Spreize deine Finger und klopfe mit deinen Handinnenflächen auf trocknen Boden (reine Erde, keine unreinen Substanzen - falls nicht vorhanden, klopfst du auf ein ähnliches Material wie z.b. Sand/ Stein). 3) Entferne durch Klopfen mit den Handinnenflächen aufeinander grobe Erde und reibe mit beiden Händen über dein Gesicht, wie auf dem Bild verdeutlicht. ungültig machen, machen auch den Tayammum ungültig. - Ebenfalls wird der Tayammum ungültig, wenn der Grund, der dir die Durchführung des Tayammums erlaubt hatte, nicht mehr vorhanden ist. Beispielsweise war der Grund des Tayammums das Nichtvorhandensein von Wasser, und nun hast du Zugang zu Wasser, oder die Krankheit, welche die Nutzung von Wasser nicht ermöglichte, ist geheilt oder sie verschlimmert sich durch die Nutzung des Wassers nicht mehr. 4) Reibe jetzt mit der linken Handfläche über die rechte Hand und mit der rechten Handfläche über die linke Hand. Damit hast du die Trockenreinigung beendet und befindest dich nun in einem rituell reinen Zustand. 2.7 Handlungen, die den Tayammum (Trockenreinigung) ungültig machen - Jede Handlung und jedes Ereignis, die den Wudu (Gebetswaschung) oder den Ghusl (Ganzkörperwaschung) 33 34

18 3. Kapitel: Die Pflichtgebete Dir sind fünf Pflichtgebete (Fardh) von ALLAH جل جالله am Tag auferlegt worden. Die Reihenfolge musst du stets einhalten. Halte die Reihenfolge und die Zeiten des Gebetes ein, denn ALLAH جل جالله sagte in seinem edlen Buch: [107:4] Wehe denjenigen Betenden, و ي ل ل م ين Morgengebet (Fajr) Mittagsgebet (Dhuhr) Nachmittagsgebet (Asr) Abendgebet (Maghrib) Nachtgebet (Ischa) 2 Raka'at 4 Raka'at 4 Raka'at 3 Raka'at 4 Raka'at ال ذ ين م ن ت ه م ا ون [107:5] die (bei der Verrichtung) ihres Gebets nachlässig sind. Jedes der Pflichtgebete hat eine unterschiedliche Anzahl an صلى هللا عليه وسلم Gebetseinheiten (Raka'at), die dem Propheten gelehrt wurden. Wie der genaue Ablauf einer Gebetseinheit ist, wird im kommenden Kapitel erläutert. Wenn du möchtest, kannst du auch freiwillige Gebete verrichten. Dafür wirst du von ALLAH جل جالله belohnt. Wenn man die freiwilligen Gebete unterlässt, wird man nicht sündig oder dafür bestraft. Die Sünde trifft nur denjenigen, der die Pflichtgebete unterlässt. Informiere dich über die freiwilligen Gebete erst, wenn du das Pflichtgebet beherrschst und verrichtest! 3.1 Die Säulen im Gebet Hast du eine Säule mit Absicht oder ohne Absicht ausgelassen und erinnerst dich erst nach dem Gebet daran, so ist das Gebet in jedem Fall ungültig und muss wiederholt werden. Hast du eine Säule vergessen und erinnerst dich noch während des Gebetes daran, so kannst du deinen Fehler korrigieren Näheres dazu erfährst du imkapitel VergesslichkeitimGebet

19 Es mag sein, dass du einige der folgenden Begriffe nicht verstehst; keine Sorge: auf den folgenden Seiten wird alles mit Bildern verdeutlicht. Die Säulen: 1. Das Stehen im Gebet, wenn du dazu in der Lage bist. 2. Das Sprechen von ALLAHU AKBAR zu Beginn des Gebetes, dies ist der allererste Takbir und wird Takbiratul Ihram genannt 3. Das Rezitieren der Sura Al-Fatiha in jeder Raka a 4. Das Verbeugen ( Rukù ) 5. Das vollständige Aufrichten nach der Verbeugung und das Stehen vor der Niederwerfung 6. Die Niederwerfung 7. Das Aufrichten nach der Niederwerfung 8. Das Sitzen zwischen den beiden Niederwerfungen 9. Das Sprechen des letzten Taschahhuds 10. Das Sitzen während des letzten Taschahhuds 11. Das Sprechen des Taslims am Ende des Gebetes 12. Das Einhalten der Reihenfolge der Säulen und das Verrichten jeder Handlung in ruhevoller Weise Liebe Geschwister, ich möchte euch an dieser Stelle auf einen gewaltigen Hadith hinweisen. Lest ihn aufmerksam, damit Ihr daraus lernt, das Gebet langsam zu verrichten und die Bewegungen richtig auszuführen. Abu Huraira, ALLAHS Wohlgefallen auf ihm, berichtete, dass der Gesandte ALLAHS وسلم عليه هللا صلى in die Moschee kam und nach ihm ein Mann hereintrat und betete. Danach grüßte dieser den Propheten وسلم عليه هللا صلى mit dem Salam, und der Prophet erwiderte den Salam und sagte zu ihm: Gehe zurück und bete, denn du hast nicht gebetet! Der Mann ging zurück und betete genauso, wie er vorher gebetet hatte. Anschließend kam er zum Propheten وسلم عليه هللا,صلى grüßte ihn mit dem Salam, und der Prophet sagte zu ihm: Gehe zurück und bete, denn du hast nicht gebetet! (Und der Prophet wiederholteesdreimal).dermannsagte: IchschwörebeiDem, Der dich mit der Wahrheit entsandt hat, dass ich nichts Besserestunkannalsdieses.Belehremichalso! Daraufsagte der Prophet: Wenn du zum Gebet stehst, eröffne das Gebet mit dem Takbir. Dann rezitiere einige Verse aus dem Qur`an, die du auswendig gelernt hast. Dann verbeuge dich in der Weise, dass du dies ruhig bis zum Ende ausführst. Dann erhebe deinen Oberkörper in der Weise, dass dieser aufrecht wird. Dann werfe dich in der Weise nieder, dass du die Niederwerfung bis zum Ende ruhig ausführst. Dann richte deinen Oberkörper in der Weise zurück, dass du die Sitzlage ruhig einnimmst. Und dies machst du im ganzen Gebet weiter! [Sahih Al-Bucharyy Nr. 0757] 37 38

20 3.2 Die Pflichten im Gebet Es folgt eine Aufzählung der Pflichten im Gebet. Das Gebet ist ungültig, wenn du absichtlich eine Pflicht unterlässt. Solltest du allerdings aus Vergesslichkeit eine Pflicht ausgelassen haben, so ist das Gebet dennoch gültig. Lerne bitte, was zu tun ist, falls die Situation eintritt, dass du eine der Pflichten vergisst. Lies dafür das Kapitel Vergesslichkeit im Gebet. Die Pflichten: 1. Das Sprechen von ALLAHU AKBAR an den vorgeschriebenen Positionen, außer dem Takbiratu-l Ihram (dann diese ist eine Säule) 2. Das Sprechen von Sami`ALLAHU liman hamida an der vorgeschriebenen Position 3. Das Sprechen von Rabbana wa laka-l-hamd an der vorgeschriebenen Position 4. Das Sprechen von Subhana rabbiya-l-`adhiem in der Verbeugung 5. Das Sprechen von Subhana rabbiyal-a`la in der Niederwerfung 6. Das Sprechen von Rabbi-ghfir li im Sitzen zwischen den beiden Niederwerfungen 7. Das Sprechen des ersten Tashahhuds 8. Das Sitzen im ersten Tashahhud 3.3 Die freiwilligen Sunna-Handlungen im Gebet Wisse, dass es freiwillige Sunna-Handlungen im Gebet gibt! Eine Sunna wird in der Regel als eine Handlung definiert, die der Prophet Muhammad صلى هللا عليه وسلم getan, gesagt oder bei anderen gesehen und akzeptiert hat. Im Gebetskontext sind mit Sunna bestimmte Gottesdienste gemeint, für die man belohnt wird, wenn man sie vollzieht und wegen denen man nicht bestraft wird, wenn man sie nicht verrichtet. Wenn du die Sunna-Handlungen nicht in dein Gebet mit einbindest, so ist dein Gebet dennoch gültig. Wenn du die Sunna-Handlungen ausführst, so hat dein Gebet einen höheren Wert und dein Lohn bei ALLAH جل جالله ist größer. Da wir es dir wie gesagt leicht machen wollen, erwähnen wir im Laufe des Buches alle Säulen und Pflichten. Einige freiwillige Sunnan (Mehrzahl von Sunna ) werden lediglich nebenbei erklärt

21 4. Kapitel: Die Verrichtung des Gebetes حان للا والحم ل ل وال إله إال للا و للا أ وال حو وال و إال ال ل Bete nicht so, wie du es gerne hättest, sondern so, wie ALLAH verlangt. es von dir gemäß der Offenbarung جل جالله Das Gebet (Salah) im Islam muss so verrichtet werden, wie der Gesandte ALLAH'S صلى هللا عليه وسلم es verrichtete. Er صلى هللا عليه وسلم sagte: Betet so, wie ihr mich beten gesehen habt. (Al-Buchari) Zwischen dem Mann und der Frau gibt es keinen Unterschied in der Durchführung des Gebetes. Ferner muss das Gebet in der arabischen Sprache verrichtet werden. Der Muslim, der die arabische Sprache noch nicht beherrscht, sollte am Anfang die wichtigsten QURAN-Suren (Kapitel des QURANS) und Bittgebete, die für das Gebet von Bedeutung sind, auswendig lernen. Bis der Muslim die Texte auswendig gelernt hat, ist es gestattet, statt der eigentlichen Gebetstexte diese kurzen Worte in seinem Gebet zu sprechen. SubhanALLAH- walhamdulillah wa la ilaha illallah wallahu AKBAR walahawlawalaquwwataillabillah Man sollte auch die ungefähre Bedeutung der arabischen Texte kennen, um zu verstehen, worüber diese handeln. Die ungefähre Bedeutung lautet: Erhaben ist ALLAH ist Allah und alles Lob gebührt ALLAH! Es gibt keinen, der mit Recht angebetet wird, außer ALLAH. Und Allah ist der Größte. Und es gibt keine Änderung einer Lage حول) heißt: Änderung von einer Lage zu einer besseren, z.b. von der Schwäche zur Kraft oder von der Erkrankung zur Genesung usw.) und keine Kraft außer bei ALLAH. Es sollte erwähnt werden, dass das Gebet aus verschiedenen Gebetseinheiten (Raka at) besteht. Das Gebet im Islam hat Voraussetzungen, Säulen, Pflichten sowie freiwillige Sunna- Handlungen (siehe oben im speziellen Kapitel). Die Bedingungen, Säulen sowie die Pflichten des Gebetes جل جالله müssen sehr streng eingehalten werden, damit ALLAH das Gebet akzeptiert. Die Sunna-Handlungen zu verrichten, macht das Gebet schöner. Wenn man sie jedoch unterlässt, macht es das Gebet nicht ungültig

22 Eine Auflistung der Bedingungen, Säulen und Pflichten des Gebetesbefindetsichim vorigen Kapitel. Wir empfehlen dringend, es zu lesen. Wenn du alle Voraussetzungen erfüllt hast, dann stelle dich zum Gebet hin. Der Takbiratul Ihram (das heißt: der erste Takbir, bzw. das erste Sprechen von ALLAHU AKBAR ) Hebe deine Hände zum Takbiratul Ihram! Halte die inneren Handflächen Richtung Qibla! Achte darauf, dass sie in der Höhe zwischen den Schultern und Ohren sind. Sage dabei: ALLAHUAKBAR أ للا Stell dich gerade in Richtung der Kaaba (Qibla). Richte deine Füße in Richtung der Qibla. Stell deine Füße nicht zu weit und nicht zu nah hin, sie sollten den gleichen Abstand haben wie die Breite deiner Schultern Bedeutung: ALLAHist größer 2) Lege jetzt deine linke Hand auf die Brust und umfasse sie mit der rechten Hand. Achte darauf, dass die rechte Hand immer auf der linken Hand liegt. Diese Haltung wird Qiyyam (Stehen) genannt. Sprich jetzt den folgenden Satz und suche somit Zuflucht bei ALLAH جالله جل يم ال ان ي ال من اهلل وذ أ 43 44

23 ,,A udhubillahiminasch-schaitanir-radschiem. Ungefähre Bedeutung: lch suche Zuflucht bei ALLAH جالله جل vor dem verfluchten Satan. Die Isti'ada (Zuflucht nehmen) sagst du nur am Anfang der ersten Gebetseinheit (Raka a). Rezitiere jetzt die Sure Al Fatiha ( Die Eröffnende, das erste Kapitel aus dem QURAN) يم ح ال ح من ال هللا م ال م ين ال ب ل ل ال ح م يم ح ال ح ممن ال ين ال م ي و م ال ين ت ن وإ ي ا ن إ ي ا ت ق يم الم ا ال ن مممما ا ين الغ ال ال و يه م غ وب الم ي يه م ما أ ن ال ذ ين ا,,bismillahi-r-rahmani-r-rahiem! (1) alhamdu-lillahi rabbil alamien,(2) ar-rahman-ir-rahiem, (3) maliki yaumid-dien. (4) iyyaka na budu wa iyyaka nasta ien. (5) ihdinas-siratalmustaqiem, (6) siratal- adhi-na an amta alaihim, ghairilmaghdubi alaihim,waladdalien. (7) Die ungefähre Bedeutung dieser Sure lautet: Im Namen ALLAHS, des ALLERBARMERS, des BARMHERZIGEN. (1) Alles Lob gebührt ALLAH, dem HERREN der Welten, (2) dem ALLERBARMER, dem BARMHERZIGEN, (3) dem HERRSCHER am Tage des Gerichts. (4) Dir (oh ALLAH) allein dienen wir und Dich (oh ALLAH) allein bitten wir um Hilfe. (5) Führe uns den geraden Weg, (6) den Weg derer, denen Du (oh ALLAH) Gnade erwiesen hast, nicht den Weg derer, die Deinen Zorn erregt haben, und nicht den Weg der lrregehenden. (7) Sprich jetzt: آمين Amien! (Die ungefähre Bedeutung: Allah erhöre/ erwidere dieses Gebet. ) Nach der Al-Fatiha kannst du so viel vom QURAN rezitieren, wie du möchtest

24 للا أ : du Anschließend sagst ALLAHUAKBAR Beuge deinen Oberkörper zum Ruku Wenn du stehst, sprich: ن ا و ل ال ح م rabbanawalaka-l-hamd. gerade nach vorne und lege deine Hände auf deine Knie. Halte deinen Rücken gerade! Diese Stellung wird als Ruku bezeichnet. Wenn du in der Ruku-Stellung bist, sprich mindestens einmal: ح ان ال يم Subhanarabbiya-l'adhiem! (Es ist von der Sunna, dies dreimal zu sprechen.) Die ungefähre Bedeutung: ALLGEWALTIGE! Erhaben ist mein HERR, der Richte dich jetzt zurück in die Ursprungsstellung und sag, während du dich aufrichtest: Sami ALLAHU limanhamida! Ungefähre Bedeutung: Unser HERR, dir gebührt die Lobpreisung. للا أ jetzt: Sprich ALLAHUAKBAR und wirf dich währenddessen nieder! Dafür gehst du runter auf die Knie, wobei du zuerst mit deinen Knien und danach mit deinen Handflächen den Boden berührst! Lasse deine Finger in Richtung der Qibla zeigen. Achte darauf, dass deine Handflächen, Stirn, Nase und Zehen den Boden berühren. م للا ل م ن ح م ا Ungefähre Bedeutung: ALLAH hört denjenigen, der IHN lobpreist

25 Berühre mit deinen Unterarmen nicht den Boden, sondern hebe sie an. Ferner solltest du darauf achten, dass du deine Zehen auf dem Boden aufsetzt. Deine Zehen sollten in Richtung der Qibla ausgerichtet werden und die Fersen beider Füße sollten zusammengedrückt werden. Diese Position nennt man Sudschud (Niederwerfung). Wirf deinen Blick während des Stehens im Gebet grundsätzlich auf die Stelle, an der du deine Stirn zum Sudschud (Niederwerfung) legst! In dieser Position sagst du ح ان اا ى einmal: mindestens subhanarabbiya-l-a la! Bedeutung: Erhaben ist mein HERR, der ALLERHÖCHSTE! (Es ist Sunna, dies dreimal oder öfter zu sagen.) للا أ Sprich: ALLAHUAKBAR, während du dich aus der Niederwerfung erhebst und setze dich wie abgebildet hin! ح ان اا ى einmal: Sprich mindestens subhanarabbiya-l-a'la. (Es ist Sunna, dies dreimal oder häufiger zu sagen.) Ungefähre Bedeutung: Sprich jetzt: Rabbirfirli (zweimal) ب ا ل ب ا ل Mein Herr, vergib mir. Mein Herr, vergib mir. للا أ wieder: Sprich ALLAHUAKBAR. Wirf dich ein zweites Mal nieder! Erhaben ist mein HERR, der ALLERHÖCHSTE! 49 50

26 Jetzt hast du eine Gebetseinheit (Raka a) verrichtet! Weiter geht s! Steh auf, um die zweite Gebetseinheit (Raka a) zu verrichten! إ ي ا ن وإ ي ا ن ت ين ا ن مممما ال ا الم ت ق يم ا ال ذ ين أ ن ما يه م ي الم غ وب يه م و ال الغ ال ين Während du aufstehst, sprich:, للا أ ALLAHUAKBAR und kehre wieder in die Ursprungshaltung wie zu Beginn des Gebetes zurück (das Stehen) und lege deine Hände wieder auf die Brust! Wenn du wieder im Qiyam (Stehposition) bist, beginne erneut mit der Al-Fatiha und fahre so wie in der ersten Gebetseinheit (Raka a) fort! Sprich also wiederholt die Al Fatiha ( die Eröffnende, ein Kapitel aus dem Quran): م هللا ال ح من ال ح يم,,bismillahi-r-rahmani-r-rahiem! (1) alhamdu-lillahi rabbil alamien,(2) ar-rahman-ir-rahiem, (3) maliki yaumid-dien. (4) iyyaka na buduwa iyyaka nasta ien. (5) ihdinas-siratalmustaqiem, (6) siratal- adhi-na an amta alaihim, ghairilmaghdubi alaihim,waladdalien. (7) Die ungefähre Bedeutung: Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen. (1) Alles Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten, (2) dem Allerbarmer, dem Barmherzigen, (3) dem Herrscher am Tage des Gerichts. (4) Dir allein dienen wir, und Dich allein bitten wir um Hilfe. (5) Führe uns den geraden Weg, (6) den Weg derer, denen Du Gnade erwiesen hast, nicht den Weg derer, die ال ح م ل ل ب ال ال م ي ن ال ح ممن ال ح يم م ال ي و م ال ين Deinen Zorn erregt haben, und nicht den Weg der lrregehenden. (7) 51 52

27 Sprich jetzt:,آمين Amien! (Die ungefähre Bedeutung: Allah erhöre / erwidere dieses Gebet. ) Nach der Al-Fatiha kannst du so viel vom Quran rezitieren, wie du möchtest. Im Grunde genommen widerholst du jetzt die Bewegungen und Aussagen aus der ersten Raka a. Sprich jetzt: أ للا, ALLAHUAKBAR. Beuge deinen Oberkörper wieder zum Ruku gerade nach vorne und lege deine Hände auf die Knie! Halte deinen Rücken gerade! Wenn du in der Ruku-Stellung bist, sprich mindestens einmal يم ال ح ان Subhana rabbiya-l 'adhiem! (Es ist von der Sunna, dies dreimal zu sprechen.) Die ungefähre Bedeutung: Erhaben ist mein Herr, der Allgewaltige! Richte dich jetzt in die Ursprungsstellung und sprich, während du dich aufrichtest: ا ح م ل م ن للا م Sami Allahulimanhamida! Ungefähre Bedeutung: Allah hört denjenigen, der IHN lobpreist. ال ح م ل و ن ا Wenn du stehst, sprich: Rabbana wa laka-l-hamd. Bedeutung: Unser Herr, Dir gebührt die Lobpreisung. Wirf dich erneut nieder, sprich dazu jetzt: أ للا ALLAHUAKBAR. Geh, während du sprichst, runter auf die Knie und berühre erst mit deinen Knien und danach mit deinen Handflächen den Boden! Lass deine Finger in Richtung der Qibla zeigen. Achte darauf, dass deine Handflächen, Stirn, Nase und Zehen den Boden 53 54

28 berühren. Berühre mit deinen Unterarmen nicht den Boden, sondern hebe sie an. Ferner solltest du darauf achten, dass du mit den Zehen auf dem Boden aufsetzt. Deine Zehen sollen in Richtung der Qibla ausgerichtet werden und die Fersen zusammengehalten werden. Du befindest erneut im Sudschud (Niederwerfung). In dieser Position sagst du wieder mindestens einmal: Subhana rabbiya-l-a la! ح ان اا ى Bedeutung: Erhaben ist mein Herr, der Allerhöchste. (Es ist Sunna, dies dreimal oder häufiger zu sagen.) Wirf dich ein zweites Mal nieder! Sprich mindestens einmal: Subhana rabbiya-l-a'la ح ان اا ى (Es ist Sunna, dies dreimal oder häufiger zu sagen.) Ungefähre Bedeutung: Erhaben ist mein Herr, der ALLERHÖCHSTE! Damit hast du die zweite Gebetseinheit(Raka a) verrichtet! Sprich: ALLAHUAKBAR Sprichwieder: ALLAHUAKBAR. للا أ Erhebe dich aus der Niederwerfung und setze dich, wie abgebildet, hin! Steh nun nicht auf, sondern richte dich in die Sitzposition. Sprich, während du dich aufrichtest: ALLAHUAKBAR! للا أ Bleib wie auf dem Bild sitzen (diese Position nennt man Taschahhud-Sitz) und rezitiere jetzt den Taschahhud: 55 56

29 ي أي ها الن و حم هللا و اته ال م الت حي اا هلل وال واا وال ي اا ال م ا ا هللا ال الحين أ ه أن ال إله إال هللا وأ ه أن ي نا محم ا ينا و ى و وله Attahiyyatu Iillahi uassalawatu uattayyibat. Assalamu alaikaayyuhannabi wa rahmatullahi wa barakatuh. Assalamu alainawa ala ibadillahi-s-saiihien. Aschhadu an la ilaha illallah, wa aschhaduannamuhammadanabduhuuarasuluh. Bedeutung: Alle Grüße gebühren einzig ALLAH, sowie die Gebete und guten Taten. Friede sei mit dir, oh Prophet, und die Barmherzigkeit ALLAHS und SEIN (ALLAHS) Segen! Der Friede sei mit uns und ALLAHS rechtschaffenen Dienern. lch bezeuge dass es keinen anbetungswürdigen Gott außer ALLAH gibt und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist. Es ist Sunna, dass du in dieser Zeit deinen Blick auf deinen Zeigefinger richtest. Währenddessen bewegst du deinen Zeigefinger ganz leicht auf und ab. Das machst du in jedem Taschahhud-Sitz. Wenn das Gebet nur zwei Raka at hat, wie etwa das Morgengebet, dann sprichst du jetzt die Segenswünsche für den Propheten (salla-llahu alaihi wa salam). Sollte das Gebet mehr als zwei Raka at haben, stehst du an dieser Stelle zur dritten Raka a auf. Die Segenswünsche spricht man nämlich nur im letzten Taschahud. Aber dazu später mehr. ال ه م ى م ح م س و ى آ م ح م س م ا ي ا ى إ ا يم و ى آ إ ا يم إ ن ح م ي ل م ي ل ال ه م ا ى م ح م س و ى آ م ح م س م ا ا ا ى إ ا يم و ى آ.إ ا يم إ ن ح م ي ل م ي ل A lahummasalli'alamuhammad wa 'ala ali muhammad kama sallaita 'ala Ibrahim wa 'ala ali ibrahim, Beim Aussprechen dieses Bittgebets schließt du die Finger deiner rechten Hand zu einer Faust und zeigst mit deinem rechten Zeigefinger in die Gebetsrichtung (Qibla). innaka hamidun madschid. Allahumma barik 'ala muhammad wa 'ala ali muhammad kama barakta 'ala ibrahim wa 'ala ali ibrahim. innakahamidunmadschid