Al-Muqtadir. Al-Muqtadir
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- Waltraud Brahms
- vor 6 Jahren
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1 DER ALLMÄCHTIGE, DER DIE BESTIMMUNG FESTSETZENDE Der Vermögend und absolut Fähige. Der endlose M acht über alles besitzt. Der, Dessen Kraft für alles ausreicht.
2 BEDEUTUNG Allah (t) ist Derjenige, Der all Seinen Geschöpfen eine gewisse Kraft verleiht. Seine Eigenschaft spiegelt sich z. B. bei Menschen wieder, die durch einen Virusinfekt ihre Kraft verlieren. Allah (t) ist allein der absolut Mächtige, Seine Geschöpfe können Seiner Kraft gegenüber keinen Widerstand leisten. Der Name al-muqtadir hat eine ähnliche Bedeutung wie al-qadir. Jedoch ist diese Eigenschaft von der Bedeutung her kraftvoller als al-qadir. Die ganze Schöpfung unterliegt der Herrschaft Allah s (t). Alle Geschöpfe sind von Seinem Willen abhängig. Das Schicksal aller Geschöpfe ist in Seiner Hand. Jede Bewegung und jeder Sachherrscher können erst durch die Macht, die Kraft und die Erlaubnis Allah s (t) handeln. Was Er will, geschieht und was Er nicht will, bleibt ungeschehen. Alle Begebenheiten im ganzen Universum sind die Werke Allah s (t). Die Bestrafung derjenigen, die Allah (t) widerrufen und ihre Situation danach, welche für andere eine Lehre wird, geschieht ebenfalls mit der Macht Allah s (t). Ein Muslim zeigt niemals Hochmut und Arroganz, wenn er die göttliche Macht gegenüber seiner eigenen Schwäche begreift. Gleich, ob es seine wissenschaftlichen Erfolge, Erfindungen oder Einfälle sind, niemals sieht er sich höher, mächtiger, als Allah (t). Gott setzt für jeden Menschen eine Bestimmung fest. 2
3 QUR AN اض ز ب ل م م ث ل ال ح ي اة ال د و ي ا ك م اء أ وز ل ى اي م ه ال س م اء ف اخ ت ل ط ب و ب ات ال أ ر ض ف أ ص ب ح ش يم ا ت ذ ر ي الز ي اح ك ان الل ع ل ى ك ل ش ي ء م ق ت د ر ا [Kahf 18/45] Und präge ihnen das Gleichnis vom irdischen Leben: Es ist wie das Wasser, das Wir vom Himmel herniedersenden, mit dem die Pflanzen der Erde sich sättigen, und welche dann dürre Spreu werden, die der Wind verweht. Und Allah hat Macht über alle Dinge. Weitere Verse: 03/29, 04/149, 43/42, 54/42, 54/55 3
4 ÜBERLIEFERUNG Abu Huraira, Allah s (t) Wohlgefallen auf ihm, berichtete, dass der Gesandte Allah s (t), Allah s (t) Segen und Friede auf ihm, sagte: Allah, Erhaben und Ruhmreich ist Er, sagte: Der Sohn Adams begeht Mir gegenüber eine üble Äußerung, indem er gegen die Ewigkeit flucht, und Ich bin Selbst die Ewigkeit. In Meiner Hand ist die Macht über alle Dinge, und Ich rufe den Wechsel zwischen Nacht und Tag hervor. Quelle: Bucharyy 4826, siehe auch
5 BITTGEBET Unser Herr! Verleih uns reichlich Geduld und festige unsere Schritte und hilf uns gegen das Volk der Ungläubigen. Unser Herr! Gib uns in dieser Welt Gutes und im Jenseits Gutes und verschone uns vor der Strafe des Feuers! المقت در 5
6 FREIER TEXT Alles Sein erschaffen in Leichtigkeit, lass uns nicht allein in unserer Einsamkeit. Alles Sein gestalten in feinster Exaktheit, lass uns nicht geraten in Deine Vergessenheit. Deiner Kraft sind keine Grenzen gesetzt, jede Lebenskraft Deiner Macht ausgesetzt. Deiner Allmacht unterliegt die ganze Menschheit, im Vertrauen auf Deine unvergleichbare Ganzheit. 6
7 Ist es nicht, Der über alles Macht hat und Der allein bestimmend ist? 7
8 STREBEN NACH Der Diener des Allmächtigen soll sich durch eigene Demut und durch seinen Einsatz für die Eintracht unter den Völkern, Gottes Allmacht unterwerfen. 8
9 IMPRINT Koordinatorin Nihal Aksoy Mitwirkende Nihal Aksoy Yaser Haji-Raschid Wer zur Quelle will, muss gegen den Strom schwimmen. Korrekturlesen Michael Breidenbach Design / Technische Umsetzung Ferit Demir Yaser Haji-Raschid Weitere Details unter [Hermann Hesse] Feedback info@names-of-allah.com 9
10 LITERATUR BÜCHER Muhammad Ibn Ahmad Ibn Rassoul (2000). Die ungefähre Bedeutung des Al-Quran Al-Karim. Islamische Bibliothek Reidegeld, Ahmad A (2005). Handbuch Islam. Spohr-Verlag Muhammad Ibn Ahmad Ibn Rassoul (1998). Und Allahs sind die Schönsten Namen. Islamische Bibliothek Birisik, Feyzullah (2001). Esma-ül hüsna. Karinca-Kitap Zaric, Marianne (Coyan) (2005). Al-Asma u-l Husna in Kartenform. Uysal Verlag Demirci, Semai (2007). 99 Esma, 99 Dua I. Timpas Yayinlari Mandel, Gabriele (1997). Gott hat 99 Namen. Pattloch Verlag URL
Al-Malik. A lles, was m it dem A u ge ersichtlich. Al-Malik.
DER A BSOLUTE HERRSCHER, DER KÖNIG, DER ÜBER SEIN EIGENTUM A BSOLUT VERFÜGENDE A lles, was m it dem A u ge ersichtlich u nd nicht ersichtlich ist, gehört ihm. Er ist der Herrscher u nd d er Richter d es
MehrAl-Mumin. Al-Mumin
DER DIE SICHERHEIT VERLEIHENDE Der Sicherheit gebende f ür jene, d ie Zuflucht bei ihm suchen. Der Seine Diener mit dem Glauben verehrt, der den Menschen Schutz gewährt und Erleichterung gibt. BEDEUTUNG
MehrAl-Aziz. u nd d er Stärkste. Er ist jener, Der nie. Al-Aziz.
DER ALLMÄCHTIGE, DER ALLWÜRDIGSTE, DER FREUNDLICHE, DER EHRENWERTESTE A llah ( t), Dem nichts ähnelt und gleicht, Er ist der Edelste, d er Ruhmreichste u nd d er Stärkste. Er ist jener, Der nie v erliert,
MehrAs-Salam. A llah ( t) ist selbst d er Friede u nd d er Verleiher v on. As-Salam.
DER FRIEDE, DER MAKELLOSE, DER DIE ABSOLUTE SICHERHEIT FÜR DAS VON IHM ERSCHAFFENDE GEBENDE A llah ( t) ist selbst d er Friede u nd d er Verleiher v on Sicherheit. Er ist vor jeder A r t von Fehlern u
MehrAl-Walyy. D erjenige, D er die Herrschaft i n n e hat. D er den Gläubigen F reund u n d Beschützer i s t. Al-Walyy.
DER NAHESTEHENDE, DER BESCHÜTZER, DER SCHUTZFREUND D er Beistan d Seiner Geschöpfe. D erjenige, D er den Menschen hilft. D erjenige, D er die Herrschaft i n n e hat. D er den Gläubigen F reund u n d Beschützer
MehrAs-Samad. Derjenige, Der d ie erhabenste W ü r d e h at. As-Samad.
As-Samad DER ABSOLUTE, DER EWIGBLEIBENDE, DER UNDURCHDRINGLICHE Der nichts nötig hat. Der Ewige, v on Dem alles abhängt. Derjenige, Der d ie erhabenste W ü r d e h at. As-Samad BEDEUTUNG Allah (t) ist
MehrAl-Bari. Al-Bari
DER GESTALTER Die Vollkommenheit und M akellosigkeit in der Gestaltung. Ohne s ich an einer bestimmten Form zu orientieren, j edem G eschöpf Seine eigene G estalt gebend und diese in einer Harmonie z ueinander
MehrAl-Quddus. Al-Quddus
DER ALLHEILIGE, DER EINZIGHEILIGE, DER KEINE FEHLER HAT UND REIN IST, DER VOLLKOMMENDE Die Einzigheiligkeit Allah s ( t) schließt d ie Heiligkeit Seiner Geschöpfe aus, weil d ie Heiligkeit m it der absoluten
MehrAl-Muid. Al-Muid
DER WIEDERERWECKER, DER ZURÜCKKEHREN LÄSST D erjenige, D er alles wieder werden läs s t, D er alles wieder zum Leben erwecken wird. BEDEUTUNG Es gab vorher keine Existenz später findet die Existenz mittels
MehrAl-Mutakabbir. G r öße z eigt. Ihm allein gebührt d er. Al-Mutakabbir.
DER STOLZE, DER HOCHERHABENE, DER SICH SELBST ALS GROSS BEZEICHNENDE Der G r ößte, Der in jeder Hinsicht Seine G r öße z eigt. Ihm allein gebührt d er A nspruch auf Erhabenheit u nd G r öße. BEDEUTUNG
MehrAl-Matin. D erjenige, der Mac ht u n d F estigkeit hat. Al-Matin.
DER IN SICH STARKE, DER ZUVERLÄSSIG STANDHAFTE D erjenige, der Mac ht u n d F estigkeit hat. D er, D essen K raft nie geringer wird, D er u n endlich Starke. BEDEUTUNG Die Eigenschaft al-qawyy steht für
MehrAl-Khaliq. Al-Khaliq
DER SCHÖPFER Der alles nach Maß und Stab erschaffen hat und aufs Neue s tändig erschafft. BEDEUTUNG, der alles perfekt erschaffen hat, ohne jegliche Vorlagen oder Modelle vorliegen zu haben. Der aus dem
MehrAr-Rahman. Ar-Rahman
DER ALLERBARMER, DER SEGENREICHE, DER MITFÜHLENDE Er gibt die Segnungen und den Wohlstand für all Seine Geschöpfe, ohne unter ihnen zu unterscheiden: Ob Mensch oder Tier, ob gläubig oder ungläubig, Allah
MehrAl-Ahad. Al-Ahad
DER EINZIGE Der Einzige, Der niemand ähnelt. Der d ie absolute Einheit d er Essenz ist. Der einzig und allein ist, Er h at keine M itregierenden, k einer ist Ihm gleich. BEDEUTUNG Die beiden Eigenschaften
MehrAr-Rahim. http///www.names-of-allah.com. Ar-Rahim
DER BARMHERZIGE, DER ALLGNÄDIGE, DER ERWEISER DER KLEINEN WOHLTATEN Der Verschonende, Der d ie Reuigen A nnehmende, d er Barmherzige, d er jenen Verzeihende, d ie an A llah ( t) glauben u nd s einen Befehlen
MehrAl-Muachir. und z urück hält, wen Er will. Al-Muachir.
DER NACHKOMMENDE, DER ZURÜCKSTELLENDE Der benachteiligt, wen Er will. Der aufschieben kann, wann Er will und z urück hält, wen Er will. BEDEUTUNG Allah (t), der Erhabene, lässt durch Seine Weisheit vor,
MehrAl-Hamid. D er, D er Lo bpreisung würdig i s t. Al-Hamid.
DER LOBENSWERTE, DER PREISWÜRDIGE D er, D er Lo bpreisung würdig i s t. D er Gelo bte, der V erherrlichte. BEDEUTUNG Der den Menschen das Recht zum Leben gab, sie ausreichend mit Gütern versorgt und sie
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