Al-Mutakabbir. G r öße z eigt. Ihm allein gebührt d er. Al-Mutakabbir.

Größe: px

Ab Seite anzeigen:

Download "Al-Mutakabbir. G r öße z eigt. Ihm allein gebührt d er. Al-Mutakabbir."

Daniela Siegel
vor 7 Jahren
Abrufe

1 DER STOLZE, DER HOCHERHABENE, DER SICH SELBST ALS GROSS BEZEICHNENDE Der G r ößte, Der in jeder Hinsicht Seine G r öße z eigt. Ihm allein gebührt d er A nspruch auf Erhabenheit u nd G r öße.

2 BEDEUTUNG Jeder, der diese Eigenschaft von Allah (t) sich zu Eigen machen will, wird unumgänglich seinen Platz im Höllenfeuer einnehmen müssen - möge der Herr uns davor bewahren. Die Erhabenheit zeichnet Seine Eigenschaft aus und ist nur für Ihn bestimmt. Diese Eigenschaft spiegelt sich bei Menschen wieder, die sich selber als eine große Macht ausgeben und sich verherrlichen lassen, sich selbst für göttlich erklären. Trotz dieser Größe haben all diese hochmütigen Menschen ihre Schwächen, wenn man bedenkt, dass sie zwingend regelmäßig ihre Notdurft verrichten müssen. Im erschöpften Zustand geht ihre Kraft aus und ist ein Zeichen ihrer Schwäche. Alle Menschen haben das Bedürfnis des Erholens durch den Schlaf. Wir sollten Zuflucht bei Allah (t) vor der Hochmütigkeit nehmen, wobei hochmütige Menschen auch unter den Menschen nicht gerne gesehen werden. Wörtlich auch: Der Hochmütige, gemeint ist aber, dass es einem Menschen nicht zukommt, sich als so und so groß zu bezeichnen, Allah (t) aber dazu berechtigt ist. 2

3 QUR AN ا ل ذ ه ج اد ل ىن ف آ ات ا ل ل ه ب غ ز س ل ط ان أ ت اه م ك ب ز م ق ت ا ع ند ا ل ل ه و ع ند ا ل ذ ه آم ن ىا ط ب ع ا ل ل ه ع ل ى ك ل ق ل ب م ت ك ب ز ج ب ار ك ذ ل ك Solche, die über die Zeichen Allah s streiten, ohne dass irgendeine Ermächtigung (dazu) zu ihnen gekommen wäre. Äußerst hassenswert ist das für Allah und für jene, die gläubig sind. Also versiegelt Allah das Herz eines jeden Überheblichen, Gewalttätigen. [Gafir 40/35] ه ى ا ل ل ه ا ل ذ ي ل ا إ ل ه إ ل ا ه ى ا ل م ل ك ا ل ق د وس ا ل س ل ام ا ل م ؤ م ه ا ل م ه م ه ا ل ع ز ز ا ل ج ب ار ا ل م ت ك ب ز س ب ح ان ا ل ل ه ع م ا ش ز ك ىن Er ist Allah, außer dem kein Gott ist. Er ist der Herrscher, der einzig Heilige, der Friede, der Verleiher von Sicherheit, der Überwacher, der Allmächtige, der Unterwerfer, der Erhabene. Gepriesen sei Allah über all das, was sie (ihm) beigesellen. [Hasr 59/23] Weitere Verse: 28/68, 35/10, 45/36-37, 27/63, 52/43, 21/21, 13/8-9, 10/65-67, 37/

4 ÜBERLIEFERUNG Zu der Erhabenheit Allah s (t) gehört, dass Seine Geschöpfe Ihn lobpreisen. Abdullah berichtete, dass der Prophet (s. a. w.) sagte: Keiner hat ein größeres Besorgt sein für Anstand und Ehre als Allah, und aus diesem Grund hat er alle Schändlichkeiten verboten. Und keiner liebt seine eigene Preisung mehr als Allah. Quelle: Bucharyy

Ich bin sprachlos, du bist der, der spricht. Ich werde erschaffen, du bist der Erschaffer. Ich bin nicht da, du bist der, der darstellt.

5 BITTGEBET Ich bin machtlos, du bist der Allmächtige. Ich bin arm, du bist der Erbarmer. Ich bin tot, du bist der ewig Lebendige. Ich bin abhängig, du bist der, der Nichts nötig hat. Ich bin taub, du bist der, der alles hört. Ich bin blind, du bist der, der alles sieht. Ich bin sprachlos, du bist der, der spricht. Ich werde erschaffen, du bist der Erschaffer. Ich bin nicht da, du bist der, der darstellt. Ich bin nichts, aber meine Ziele sind groß. Ich bin arm, aber meine Wünsche sind viel. Ich verlange, denn du bist groß. Schreib mein kleines Herz als Zeuge deiner Größe. ا لمتكبز 5

6 FREIER TEXT Die Arroganz deiner Herrlichkeit so mächtig, die himmlische Erhabenheit ja umso prächtig. Der Hochmut des Eitlen das Einzige seins, doch übertrifft jeglich selbstherrliches wieder nur Deins! 6

7 Ist es nicht, Dessen Macht überall zu sehen ist? 7

8 STREBEN NACH Der Diener des Stolzen soll auf die Eitelkeit allen weltlichen Ruhmes und die Vergänglichkeit aller menschlichen Bemühungen um materielles Wohlergehen hinweisen. Der Mensch soll sich vor Ich-Bezogenheit und Stolz hüten und stattdessen begreifen, dass wir alle nur einfacher und augenblicklicher Abglanz des in Wahrheit höchsten Einen sind. 8

[Gürcan Mert] Koordinatorin Nihal Aksoy Mitwirkende Gürcan Mert Ilknur Karatas Yaser Haji-Raschid

9 IMPRINT Persönlichkeiten werden nicht durch schöne Reden geformt, sondern durch Arbeit und eigene Leistung. [Albert Einstein] Nutze deinen Verstand und finde das Wahre. [Gürcan Mert] Koordinatorin Nihal Aksoy Mitwirkende Gürcan Mert Ilknur Karatas Yaser Haji-Raschid Korrekturlesen Michael Breidenbach Design / Technische Umsetzung Ferit Demir Yaser Haji-Raschid Weitere Details unter Feedback info@names-of-allah.com 9

10 LITERATUR BÜCHER Muhammad Ibn Ahmad Ibn Rassoul (2000). Die ungefähre Bedeutung des Al-Quran Al-Karim. Islamische Bibliothek Reidegeld, Ahmad A (2005). Handbuch Islam. Spohr-Verlag Muhammad Ibn Ahmad Ibn Rassoul (1998). Und Allahs sind die Schönsten Namen. Islamische Bibliothek Birisik, Feyzullah (2001). Esma-ül hüsna. Karinca-Kitap Zaric, Marianne (Coyan) (2005). Al-Asma u-l Husna in Kartenform. Uysal Verlag Demirci, Semai (2007). 99 Esma, 99 Dua I. Timpas Yayinlari Mandel, Gabriele (1997). Gott hat 99 Namen. Pattloch Verlag URL

Ähnliche Dokumente

As-Samad. Derjenige, Der d ie erhabenste W ü r d e h at. As-Samad.

As-Samad. Derjenige, Der d ie erhabenste W ü r d e h at. As-Samad. As-Samad DER ABSOLUTE, DER EWIGBLEIBENDE, DER UNDURCHDRINGLICHE Der nichts nötig hat. Der Ewige, v on Dem alles abhängt. Derjenige, Der d ie erhabenste W ü r d e h at. As-Samad BEDEUTUNG Allah (t) ist