Al-Bari. Al-Bari
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- Ulrike Klein
- vor 7 Jahren
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1 DER GESTALTER Die Vollkommenheit und M akellosigkeit in der Gestaltung. Ohne s ich an einer bestimmten Form zu orientieren, j edem G eschöpf Seine eigene G estalt gebend und diese in einer Harmonie z ueinander G estaltende.
2 BEDEUTUNG Aus Wasser, Erde, Luft und Sonne schöpft al-khalig die Tomaten und die Peperoni. Die Eigenschaft al-bari gibt jedem seine eigene Eigenschaft, die Gestalt, den Geschmack und den Duft. Allah (t) schöpft das Leben und vergisst dabei nicht, all die Bedürfnisse dieser für sein überleben mit zu gestalten, schöpfen. Die Eigenschaft al-bari spiegelt sich in der Schönheit und Einzigartigkeit einer jeden Gestalt wieder. Nur Gott allein ist Schöpfer, alles außer ihm ist geschaffen. 2
3 QUR AN ه و ال ل ه ال خ ال ق ال ب ار ئ ال م ص و ر ل ه ال أ س م اء ال ح س ن ى ي س ب ح ل ه م ا ف ي الس م او ات و ال أ ر ض و ه و ال ع ز يز ال ح ك يم [Hasr 59/24] Er ist Allah, der Schöpfer, der Bildner, der Gestalter. Ihm stehen die Schönsten Namen zu. Alles, was in den Himmeln und auf Erden ist, preist ihn, und er ist der Erhabene, der Allweise. Weitere Verse: 40/64, 59/24 3
4 ÜBERLIEFERUNG Abu Huraira berichtete: Der Gesandte Allah's (s. a. w.) pflegte zu sagen: O Allah, du hast meine Gestalt schön gemacht, so mache auch meinen Charakter schön. Quelle: Ahmad Ibn Hanbal Bara Ibn `Azib berichtete: Der Gesandte Allah s (s. a. w.) hatte sowohl das schönste Gesicht unter allen Menschen als auch die schönste Gestalt. Er hatte weder eine außergewöhnliche Körpergröße noch war er klein. Quelle: Bucharyy
5 BITTGEBET Meine Seele liegt in deiner Hand, mein Körper ist dir anvertraut. So lasse mich nicht in Vergessenheit geraten. Die Schönheit meines Gesichtes ist die Gabe deiner, das funkeln in meinen Augen durch deine Aufführung. So lass mich nie im Dunkeln tappen und niemals in die irre gehen. Führe uns zum Licht und zu der einzigen Wahrheit. Jede Blüte der Rose mit prachtvoller Schönheit hast du versehen. Die Blumen mit Duften und Schönheit versehen. So eröffne mein kleines Herz, ein Zeuge all der Schönheit zu werden. Jede Schneeflocke gleicht keinem seiner Gleichen. Die sanfte Art des Regens ertönt, wie Poesie in meinen Ohren. So mache uns zu Menschen, die der Schöpfung ihre Aufmerksamkeit schenken. Den Samen lässt du blühen in diversen Farben. Die Seelen hast du erschaffen aus dem nichts, aber sehr schön. So beschere meinen Zustand der wahren Schönheit. البارئ 5
6 FREIER TEXT O Bari Mit deinem Verständnis erfolge das Ungeschehbare, mit deiner Charakterisierung die Saat zum Leben erwache. Trotz Zweifel, Frust und Unbehagen, Mit deinem Segen Gesichter wieder auflachen. 6
7 Ist es nicht, Der alles perfekt gebildet hat? 7
8 STREBEN NACH Der Diener des Erschaffers soll die Inkonsequenzen meiden, die mit Irrungen, Ungerechtigkeiten und Verwirrungen zusammenhängen. Er soll in harmonischer Übereinstimmung mit seiner Umgebung handeln und wirken. 8
9 IMPRINT Koordinatorin Nihal Aksoy Mitwirkende Gürcan Mert Yaser Haji-Raschid Stark ist nicht derjenige, der niederringt. Stark ist allein der, der sich beim Zorn im Griff hat. Korrekturlesen Michael Breidenbach Design / Technische Umsetzung Ferit Demir Yaser Haji-Raschid Weitere Details unter [Bediüzzaman Said Nursi] Feedback info@names-of-allah.com 9
10 LITERATUR BÜCHER Muhammad Ibn Ahmad Ibn Rassoul (2000). Die ungefähre Bedeutung des Al-Quran Al-Karim. Islamische Bibliothek Reidegeld, Ahmad A (2005). Handbuch Islam. Spohr-Verlag Muhammad Ibn Ahmad Ibn Rassoul (1998). Und Allahs sind die Schönsten Namen. Islamische Bibliothek Birisik, Feyzullah (2001). Esma-ül hüsna. Karinca-Kitap Zaric, Marianne (Coyan) (2005). Al-Asma u-l Husna in Kartenform. Uysal Verlag Demirci, Semai (2007). 99 Esma, 99 Dua I. Timpas Yayinlari Mandel, Gabriele (1997). Gott hat 99 Namen. Pattloch Verlag URL
Al-Quddus. Al-Quddus
DER ALLHEILIGE, DER EINZIGHEILIGE, DER KEINE FEHLER HAT UND REIN IST, DER VOLLKOMMENDE Die Einzigheiligkeit Allah s ( t) schließt d ie Heiligkeit Seiner Geschöpfe aus, weil d ie Heiligkeit m it der absoluten
MehrAl-Malik. A lles, was m it dem A u ge ersichtlich. Al-Malik.
DER A BSOLUTE HERRSCHER, DER KÖNIG, DER ÜBER SEIN EIGENTUM A BSOLUT VERFÜGENDE A lles, was m it dem A u ge ersichtlich u nd nicht ersichtlich ist, gehört ihm. Er ist der Herrscher u nd d er Richter d es
MehrAl-Khaliq. Al-Khaliq
DER SCHÖPFER Der alles nach Maß und Stab erschaffen hat und aufs Neue s tändig erschafft. BEDEUTUNG, der alles perfekt erschaffen hat, ohne jegliche Vorlagen oder Modelle vorliegen zu haben. Der aus dem
MehrAs-Samad. Derjenige, Der d ie erhabenste W ü r d e h at. As-Samad.
As-Samad DER ABSOLUTE, DER EWIGBLEIBENDE, DER UNDURCHDRINGLICHE Der nichts nötig hat. Der Ewige, v on Dem alles abhängt. Derjenige, Der d ie erhabenste W ü r d e h at. As-Samad BEDEUTUNG Allah (t) ist
MehrAl-Mumin. Al-Mumin
DER DIE SICHERHEIT VERLEIHENDE Der Sicherheit gebende f ür jene, d ie Zuflucht bei ihm suchen. Der Seine Diener mit dem Glauben verehrt, der den Menschen Schutz gewährt und Erleichterung gibt. BEDEUTUNG
MehrAs-Salam. A llah ( t) ist selbst d er Friede u nd d er Verleiher v on. As-Salam.
DER FRIEDE, DER MAKELLOSE, DER DIE ABSOLUTE SICHERHEIT FÜR DAS VON IHM ERSCHAFFENDE GEBENDE A llah ( t) ist selbst d er Friede u nd d er Verleiher v on Sicherheit. Er ist vor jeder A r t von Fehlern u
MehrAl-Muqtadir. Al-Muqtadir
DER ALLMÄCHTIGE, DER DIE BESTIMMUNG FESTSETZENDE Der Vermögend und absolut Fähige. Der endlose M acht über alles besitzt. Der, Dessen Kraft für alles ausreicht. BEDEUTUNG Allah (t) ist Derjenige, Der all
MehrAl-Ahad. Al-Ahad
DER EINZIGE Der Einzige, Der niemand ähnelt. Der d ie absolute Einheit d er Essenz ist. Der einzig und allein ist, Er h at keine M itregierenden, k einer ist Ihm gleich. BEDEUTUNG Die beiden Eigenschaften
MehrAl-Aziz. u nd d er Stärkste. Er ist jener, Der nie. Al-Aziz.
DER ALLMÄCHTIGE, DER ALLWÜRDIGSTE, DER FREUNDLICHE, DER EHRENWERTESTE A llah ( t), Dem nichts ähnelt und gleicht, Er ist der Edelste, d er Ruhmreichste u nd d er Stärkste. Er ist jener, Der nie v erliert,
MehrAl-Walyy. D erjenige, D er die Herrschaft i n n e hat. D er den Gläubigen F reund u n d Beschützer i s t. Al-Walyy.
DER NAHESTEHENDE, DER BESCHÜTZER, DER SCHUTZFREUND D er Beistan d Seiner Geschöpfe. D erjenige, D er den Menschen hilft. D erjenige, D er die Herrschaft i n n e hat. D er den Gläubigen F reund u n d Beschützer
MehrAl-Muid. Al-Muid
DER WIEDERERWECKER, DER ZURÜCKKEHREN LÄSST D erjenige, D er alles wieder werden läs s t, D er alles wieder zum Leben erwecken wird. BEDEUTUNG Es gab vorher keine Existenz später findet die Existenz mittels
MehrAl-Matin. D erjenige, der Mac ht u n d F estigkeit hat. Al-Matin.
DER IN SICH STARKE, DER ZUVERLÄSSIG STANDHAFTE D erjenige, der Mac ht u n d F estigkeit hat. D er, D essen K raft nie geringer wird, D er u n endlich Starke. BEDEUTUNG Die Eigenschaft al-qawyy steht für
MehrAr-Rahman. Ar-Rahman
DER ALLERBARMER, DER SEGENREICHE, DER MITFÜHLENDE Er gibt die Segnungen und den Wohlstand für all Seine Geschöpfe, ohne unter ihnen zu unterscheiden: Ob Mensch oder Tier, ob gläubig oder ungläubig, Allah
MehrAl-Mutakabbir. G r öße z eigt. Ihm allein gebührt d er. Al-Mutakabbir.
DER STOLZE, DER HOCHERHABENE, DER SICH SELBST ALS GROSS BEZEICHNENDE Der G r ößte, Der in jeder Hinsicht Seine G r öße z eigt. Ihm allein gebührt d er A nspruch auf Erhabenheit u nd G r öße. BEDEUTUNG
MehrAr-Rahim. http///www.names-of-allah.com. Ar-Rahim
DER BARMHERZIGE, DER ALLGNÄDIGE, DER ERWEISER DER KLEINEN WOHLTATEN Der Verschonende, Der d ie Reuigen A nnehmende, d er Barmherzige, d er jenen Verzeihende, d ie an A llah ( t) glauben u nd s einen Befehlen
MehrAl-Hamid. D er, D er Lo bpreisung würdig i s t. Al-Hamid.
DER LOBENSWERTE, DER PREISWÜRDIGE D er, D er Lo bpreisung würdig i s t. D er Gelo bte, der V erherrlichte. BEDEUTUNG Der den Menschen das Recht zum Leben gab, sie ausreichend mit Gütern versorgt und sie
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