Auslegung der Bibel. Teil A, Lektion 3: Den grösseren Zusammenhang beachten. Die Bibel als ein Ganzes sehen. Altes oder Neues Testament

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1 Auslegung der Bibel Teil A, Lektion 3: Den grösseren Zusammenhang beachten Wo fangen wir an, wenn wir einen Abschnitt auslegen? Eine alte englische Redensweise sagt: Ein Text aus dem Zusammenhang gerissen, kann eine Ausrede für alles sein. Deshalb ist die wichtigste Regel um zu verstehen, was die Bibel meint: Lege einen Abschnitt immer im Licht seines Zusammenhanges aus. Daraus ergibt sich die Regel, dass wir die Auslegung eines Verses nicht damit beginnen sollten, Begriffe zu definieren. Vielmehr sollten wir den Zusammenhang betrachten, in dem sich der Abschnitt befindet. In dieser Lektion geht es darum, wie wir diesen Anfang machen, indem wir den grösseren Zusammenhang beachten. Was ist der grössere Zusammenhang? Die Bibel als ein Ganzes sehen Zuerst müssen wir jeden Vers im Zusammenhang der Bibel als ein Ganzes verstehen lernen. Dabei sollten wir die Bibel auf die gleiche Art interpretieren wie ein Gemälde. Wenn wir ein Gemälde oder ein anderes Kunstwerk betrachten, schauen wir dann zuerst auf die Details? Nein, wir sehen das Gemälde als ein Ganzes an. Erst wenn wir das Werk als ein Ganzes begriffen haben, fangen wir an, einzelne Teile, wie beispielsweise den Pinselstrich, zu studieren, mit dem die kleinen Details ausgeschmückt wurden. Ebenso müssen wir, um einen Vers der Bibel zu verstehen und zu begreifen, zuerst die Bibel als ein Ganzes betrachten. Erst dann können wir näher darauf eingehen, was der Abschnitt, den wir studieren, zum ganzen Bild beiträgt. Die Bibel ist ein Buch mit einem Autor Gott, hat eine Hauptperson Jesus Christus und erzählt eine Hauptgeschichte, wie Gott durch Vergebung die Menschen zu sich selbst zurückbringt, die durch die Sünde im Garten Eden von ihm getrennt wurden. Die Tatsache, dass die Bibel ein Buch ist, bedeutet für uns, (1) dass wir darüber nachdenken müssen, wie der Abschnitt, den wir auslegen wollen, mit der Hauptaussage der Erlösung zusammenhängt. (2) Die Auslegung eines entsprechenden Abschnittes muss im Einklang mit der Lehre der gesamten Bibel übereinstimmen. Zum Beispiel befiehlt Gott Abraham seinen Sohn zu opfern. Ein unerfahrener Bibelleser könnte aufgrund dieser Begebenheit zur Schlussfolgerung neigen, dass Gott menschliche Opfer gut heisst und diese auch heute von uns fordert. Wer aber mit der Bibel als ein Ganzes vertraut ist, versteht, dass Gott menschliche Opfer nicht gut heisst. Dieses Wissen beeinflusst, wie jemand diesen Befehl auslegt. Altes oder Neues Testament Zweitens müssen wir beim Auslegen eines Abschnittes unterscheiden ob sich der Text im Alten oder Neuen Testament befindet. Obwohl die Bibel ein Buch ist, sind es doch zwei: das Alte und das Neue Testament. Das Alte Testament erzählt, wie der Mensch sündigte und welche Vorbereitungen Gott traf, um die gefallene Menschheit zu retten, indem er Abraham berief. Es berichtet, wie Gott ein Volk aus der Nachkommenschaft Abrahams bildete, durch die der Messias hervorgehen sollte. Wir lesen, wie Gott dieses Volk führte, während er die Welt für den kommenden Messias vorbereitete. Das Alte Testament ist ein Buch über und für das Volk Israel. Das Neue Testament erzählt, wie der versprochene Messias für die ganze Menschheit kam. Es beschreibt seine Geburt, sein Leben, sein Tod, seine Auferstehung und seine Himmelfahrt. Es zeigt, wie er seine Gemeinde gegründet hat und was er von ihr erwartet. Es verspricht, dass Christus wieder kommen wird, um sein Volk aus allen Nationen zu retten.

2 Lektion 3 Den grösseren Zusammenhang beachten Seite 13 Deshalb müssen wir uns bei jedem gelesenen Abschnitt fragen, wie er zur Geschichte und zum Zweck des jeweiligen Testamentes passt, indem er steht. Wenn wir die Schriften richtig anwenden wollen, dann sollten wir beispielsweise keine alttestamentlichen Gebote für uns Christen heute als bindend betrachten. Das Neue Testament lehrt, dass das Alte Testament mit seinem Gesetz weggenommen wurde und die Menschen heute allein auf Christus hören und ihm gehorchen sollen (siehe Gal. 3,24-25; Eph. 2,15; Heb. 1,1-2; 8,13). Verschiedene Gattungen der Literatur Drittens besteht die Bibel aus verschiedenen Gattungen der Literatur, die die einzelnen Bücher prägen. Daher müssen wir beachten in welchen Bereich des Alten oder Neuen Testamentes der Abschnitt, den wir studieren, gehört. Das Alte Testament enthält Gesetz, Geschichte, Poesie, Weisheitsliteratur und Prophetie. Das Neue Testament beinhaltet Evangelien oder Biografien, Geschichte (Apostelgeschichte), Briefe und die Offenbarung, die häufig der prophetischen Gattung zugeteilt wird. Diese Unterscheidung ist nötig, da unterschiedliche Gattungen der Literatur nicht auf die gleiche Weise behandelt werden dürfen. Nicht jeder Abschnitt kann als Gesetz betrachtet werden. Sammlungen von Büchern Viertens, der grössere Zusammenhang eines Abschnittes kann sich über mehr als ein Bibelbuch erstrecken. Wenn wir zwei Bücher des Neuen Testamentes studieren, die vom gleichen Schreiber stammen und dem gleichen Empfängerkreis zugedacht sind wie zum Beispiel Lukas und Apostelgeschichte, 1. und 2. Korinther, 1. und 2. Thessalonicher oder 1. und 2. Timotheus müssen wir jeden Abschnitt im Licht der beiden Bücher auslegen. Im Alten Testament wurden die ersten fünf Bücher von einem Schreiber verfasst, Mose. Daher ist der gesamte Pentateuch der grössere Zusammenhang für jeden Text aus diesen fünf Büchern. Auch in den geschichtlichen Büchern des Alten Testamentes erstreckt sich der grössere Zusammenhang über mehr als ein Buch. In einigen Fällen wie 1. und 2. Samuel, 1. und 2. Könige oder 1. und 2. Chronik waren die zwei Bücher ursprünglich nur eines. Darüber hinaus wurden Josua, Richter, Samuel und die Könige zur gleichen Zeit geschrieben oder zusammengestellt und sind deshalb als Einheit gedacht. (Sie wurden in der Hebräischen Bibel die früheren Propheten genannt.) Diese Bücher wurden offensichtlich zur gleichen Zeit, Ende des 6. Jahrhunderts vor Christus, fertig gestellt und enthalten somit frühes Material. Wir sollten fragen: Hat diese Sammlung ein Thema oder ein übergeordnetes Prinzip? Gibt es einen Gesamtzusammenhang? Diese Bücher fangen mit dem Einzug in Kanaan an und hören mit der babylonischen Gefangenschaft auf. Man könnte sie folgendermassen nennen: Die Geschichte Israels im Land vom Einzug bis zum Wegzug. Wenn wir diese Tatsache erkennen, sehen wir, dass diese Sammlung eine Lektion lehren oder in Erinnerung rufen will: Wenn die Israeliten nach dem Gesetz gelebt hätten, hätten sie im Land weiterleben können. Doch Israel weigerte sich, nach dem Gesetz zu leben, darum wurde das Volk aus dem Land vertrieben. Jeder Text in irgendeinem Buch aus dieser Sammlung sollte im Licht dieses Gesamtzusammenhanges verstanden werden. Das einzelne Buch Der letzte und wichtigste Aspekt des grösseren Zusammenhanges, den wir betrachten müssen, ist das Buch selbst, in dem der Abschnitt steht. Einerseits ist die Bibel ein Buch das aus zwei Teilen besteht, andererseits ist sie auch aufgeteilt in sechsundsechzig Bücher, geschrieben über einen Zeitraum von ungefähr Jahren von etwa 40 Schreibern. Auch wenn jeder Schreiber durch Gott inspiriert wurde, schrieben sie jeweils unter ganz bestimmten geschichtlichen Umständen, um ein bestimmtes Ziel zu erreichen. Jedes Buch muss daher im Licht dieser zeitlichen Umstände, der Zielsetzung des Schreibers und seiner Leserschaft untersucht und ausgelegt werden.

3 Lektion 3 Den grösseren Zusammenhang beachten Seite 14 Um dieses Ziel zu erreichen, müssen wir das Buch als ein Ganzes betrachten und versuchen die Botschaft zu verstehen, die es für die erste Leserschaft hatte. Erst dann, wenn wir uns mit dem ganzen Buch vertraut gemacht haben, sind wir bereit, einen näheren Blick auf den Text zu werfen, den wir auslegen wollen, um festzustellen was er zur Gesamtbotschaft des Buches beiträgt. Fragen, die es zu beachten gilt Um ein Buch als Ganzes verstehen zu können, müssen wir zuerst folgende Grundfragen stellen: 1. SCHREIBER: Wer schrieb es? 2. DATUM: Wann wurde es geschrieben? 3. EMPFÄNGER: Für wen wurde es geschrieben? 4. ORT(E): Wo befand sich der Autor beim Schreiben? Wo waren die Empfänger, die das Buch als Erste lasen? 5. GESCHICHTE: Wann und wie fanden die erwähnten geschichtlichen Ereignisse statt? Was waren die geschichtlichen Umstände, unter denen das Buch geschrieben wurde? Aus welchem Grund wurde es geschrieben? 6. LITERARISCHE FORM oder GATTUNG: Was für eine Art Literatur finden wir im Buch? 7. ZWECK, ZIEL: Die wichtigste Frage ist Warum? Warum wurde das Buch geschrieben? Welche Absicht verfolgte der Schreiber? Was hoffte er zu erreichen? Was war sein Ziel? Wenn wir keine Ahnung haben, was der Zweck des Buches als Ganzes ist, sind wir auch nicht in der Lage, irgendeinen Abschnitt daraus auszulegen. 8. BOTSCHAFT, THEMA: Eng mit dem Zweck verknüpft ist die Botschaft, die Hauptaussage, das Thema des Buches. In einigen Fällen kann beides identisch sein, in vielen Fällen lässt es sich aber unterscheiden. Der Zweck ist das, was der Schreiber erreichen wollte. Die Botschaft, das Thema, die Hauptaussage hängt damit zusammen, wie er dieses Ziel erreichen wollte. 9. ÜBERBLICK: Wie kann der Inhalt des Buches zusammengefasst werden? Wie sieht der Aufbau aus? Wenn wir ein Buch zusammenfassen, sehen wir nicht nur, worum es in diesem Buch geht, sondern erfahren auch, wie das gesamte Thema darin aufgebaut wird. Nicht alle diese Fragen können jeweils in jedem Bibelbuch gleich gut beantwortet werden. Einige Bücher sind weniger bekannt, einige wurden über einen grösseren Zeitraum geschrieben (Psalmen, Sprüche), einige sind schwierig zusammenzufassen und bei einigen lässt sich wenig über die Entstehungszeit, die Leserschaft oder die geschichtlichen Umstände sagen. Trotzdem können wir bestimmte Schlussfolgerungen über Zweck und Thema eines Buches ziehen, wenn wir es lesen. Zusätzlich hilft es uns bei der Auslegung eines Abschnittes, wenn wir nach den Umständen seiner Entstehung fragen. Drei Beispiele wie einleitende Fragen zum einem Buch in die Auslegung einbezogen werden Nehmen wir drei Beispiele aus dem Alten und Neuen Testament, um zu zeigen, wie die Betrachtung eines Buches unsere ganze Auslegung beeinflusst. Diese Beispiele zeigen, wie sehr es hilft, einzelne Abschnitte besser zu verstehen, wenn wir wissen, wer das Buch wann, warum und für wen geschrieben hat. Offenbarung. Fangen wir mit dem letzten Buch der Bibel an und denken über die Offenbarung nach. Von keinem anderen Buch der Bibel gibt es mehr Auslegungsvarianten. Gibt es etwas, das wir aus den oben genannten Grundfragen gewinnen können, um die Anzahl der möglichen Auslegungen einzuschränken? Die Offenbarung wurde für die leidende und verfolgte Gemeinde geschrieben. Sie schenkt Trost und Hoffnung für die leidende Gemeinde wie dies aus dem Inhalt hervorgeht. Was bedeutet diese Tatsache? Das Buch wurde an Christen des ersten Jahrhunderts geschrieben. Ihnen galt diese besondere Botschaft. Von ihnen konnte man erwarten werden, dass sie diese Botschaft verstanden und die Worte befolgten. Offenbarung 1,3 sagt: Glückselig, der da liest und die hören die Worte der Weissagung und bewahren, was in ihr geschrieben ist! Denn die Zeit ist nahe. Was bedeutet diese Tatsache für die Auslegung? Sie bedeutet zumindest folgendes: Jede Auslegung des Buches, die für die ersten Leser keinen Sinn ergeben hätte, kann keine richtige Auslegung sein.

4 Lektion 3 Den grösseren Zusammenhang beachten Seite 15 Wenn wir nur schon daran denken, wie die ersten Leser auf diese Botschaft reagierten, dann hilft das uns besser zu verstehen, wie dieses Buch ausgelegt werden soll: Es muss so ausgelegt werden wie die ersten Leser verfolgte Christen es verstanden und in ihrer bestimmten Situation anwenden konnten. Prediger. Lasst uns als nächstes das Buch des Predigers anschauen! Prediger (hebräisch Kohelet) zählt zu den Poesie-Büchern des Alten Testamentes. Sie werden auch Weisheitsliteratur genannt. Die Absicht des Predigers ist die Nichtigkeit, die Vergeblichkeit, die Bedeutungslosigkeit des Lebens zu zeigen. Der Schreiber fängt an und sagt: Nichtigkeit der Nichtigkeiten, alles ist Nichtigkeit! (Prediger 1,2). Dann fährt er weiter und sagt, dass die meisten Dinge mit denen die Menschen das Leben verbringen am Ende nutzlos sind (siehe Kapitel 1,17; 2, ; 3,19; 4,4.7.16; 6,2; 7,6). Er kommt zu seinem Schluss und blickt auf das Leben unter der Sonne (Prediger 6,12) ohne Gott miteinzubeziehen. Wenn wir auf das Leben und die Welt unter der Sonne schauen, hat es nur wenig oder gar keinen Sinn. Das ganze Buch zielt auf den letzten Vers, indem es alles zusammenfasst mit den Worten: Das Endergebnis des Ganzen lasst uns hören: Fürchte Gott und halte seine Gebote! Denn das soll jeder Mensch tun. Denn Gott wird jedes Werk, es sei gut oder böse, in ein Gericht über alles Verborgene bringen. (Prediger 12,13-14). Das Hauptziel und das Hauptthema dieses Buches sind offensichtlich. Alles in diesem Buch muss im Licht dieses Ziels ausgelegt werden. Folglich dürfen Abschnitte eines Bibelbuchs nicht aus dem Zusammenhang gerissen und für eigene Zwecke missbraucht werden. Zum Beispiel sagt der Prediger 9,5: Die Toten aber wissen gar nichts. Beweist diese Aussage etwa, dass wenn jemand stirbt, er aufhört zu existieren oder seine Seele bis zum Tag des Gerichts schläft? Nein, weil der Schreiber das Leben unter der Sonne beschreibt ein Leben wie es sich jemandem auf der Erde zeigt, der sich über Gott keine Gedanken macht. Wenn wir einen toten Körper vom irdischen Standpunkt her betrachten, können wir daraus schliessen: der Tote weiss nichts, er hat kein Bewusstsein. Natürlich wissen wir auch, was die Bibel an andern Stellen lehrt. Daraus erkennen wir, dass eine solche Aussage nicht die vollständige biblische Lehre über die Toten widergibt. Daher sollte man nicht aus dem Prediger beweisen wollen, dass die Seele nach dem Tod schläft. In gleicher Weise sollte man auch nicht andere Lehren aus dem Buch ziehen, als nur die welche im Buch offensichtlich gelehrt werden. 1. Mose. Lasst uns mit der Schöpfung aufhören, und einen Blick in das erste Buch des Alten Testamentes Genesis (das erste Buch Mose) werfen. Wenn wir eine Einführung für das erste Buch Mose schreiben, überlegen wir uns, wer das Buch geschrieben hat, wann es geschrieben wurde und weitere ähnliche Fragen. Die wohl wichtigste Frage aber ist: Warum wurde es geschrieben? oder, Was ist die Absicht des Buches? Dabei gilt es die ursprüngliche Botschaft herauszuarbeiten und zu verstehen, was die ersten Leser daraus gewannen. Wenn Christen heute das erste Buch Mose lesen und auslegen, stellen sie sich in der Regel nicht diese Fragen. Sie lesen es weil sie nach Vorbildern des Glaubens suchen. Das erste Buch Mose enthält solche Beispiele (siehe Heb. 11). Doch selbst das grösste Beispiel des Glaubens Abraham zeigte sich fehlerhaft. Manchmal war er sogar ohne Glauben. Diese Tatsache lässt die Frage aufkommen, ob der ursprüngliche Zweck vom ersten Buch Mose tatsächlich darin lag, uns heute Vorbilder des Glaubens vorzuführen. Die Art, wie wir mit dem ersten Buch Mose heute umzugehen pflegen, birgt einen weiteren Auslegungsfehler. Wenn wir die ersten beiden Kapitel erklären, könnten wir die meiste Zeit damit verschwenden, die Erzählung der Schöpfung als die einzig wahre Darstellung der Entstehung der Welt zu betonen, die ganz im Gegensatz zur Evolutionstheorie steht. Ist das eine gute Auslegung? Klar, wenn wir die Evolutionstheorie diskutieren, werden wir zwangsläufig Kapitel 1 und 2 studieren müssen. Trotzdem sollten wir uns fragen, wenn es unsere Absicht ist, diesen Abschnitt zu verstehen und zu erklären, ob es notwendig ist, die Evolutionstheorie zu widerlegen. Haben denn die ersten Leser an die Evolution geglaubt? Das ist sehr unwahrscheinlich. Denn nahezu jeder, der im Altertum lebte, glaubte an eine übernatürliche Entstehung des Universums.

5 Lektion 3 Den grösseren Zusammenhang beachten Seite 16 Die Absicht des Schreibers des ersten Buches Mose konnte es demnach nicht sein, die Anschauung einer übernatürlichen Entstehung der Anschauung einer Evolution gegenüberzustellen. Zudem ging es Mose nicht darum mit dem Wunder der Schöpfung diejenigen zu überzeugen, die nicht an Wunder glaubten. Viel mehr war es seine Absicht die Schöpfung durch den lebendigen Gott Jahwe dem Aberglauben an die vielen Götter zu jener Zeit gegenüberzustellen. In Kapitel 1 und 2 wird über den wahren Ursprung des Lebens berichtet. Selbstverständlich müssen wir diese beiden Kapitel studieren, wenn wir mit irgendeiner falschen Anschauung der Entstehung, wie die der Evolution konfrontiert sind. Trotzdem, wenn wir die ersten beiden Kapitel verstehen wollen, wie ihn die ersten Leser verstanden haben, müssen wir uns nicht mir der Evolutionstheorie auseinandersetzen. Vielmehr müssen wir uns fragen: Was war die Absicht dieses Abschnittes im Hinblick auf die Absicht des ganzen Buches? Was ist die Absicht des Buches als Ganzes? Wahrscheinlich liefert uns 1. Mose 12,1-3 mit der Berufung Abrahams und dem Bund, den Gott mit ihm schloss, den wichtigsten Anhaltspunkt für den Zweck dieses Buches. Alles, was bis zu diesem Zeitpunkt berichtet wird, offenbart das Grundproblem der Sünde. In Abrahams Berufung finden wir die Lösung: Durch Abraham sollen alle Nationen gesegnet werden. Die folgenden Kapitel im ersten Buch Mose betreffen die Nachkommen Abrahams wie sie entstanden, wie sie überlebten, wie sie sich entwickelten und vermehrten alles damit die Verheissung an und durch Abraham erfüllt wurde. Die Botschaft des ersten Buches Mose ist also die, dass Gottes Lösung für das Problem der Sünde, in der Berufung Abrahams und seiner auserwählten Nachfolger liegt. Kapitel 1 und 2 öffnen die Bühne für die Geschichte des Volkes Gottes. Diese beiden Kapitel zeigen, wie der Mensch ins Dasein gerufen wurde und in welcher Beziehung er nun zu Gott steht. Die Hauptbotschaft des ersten Buches Mose hat weitere Auswirkungen für die Auslegung. Zum Beispiel: die wesentliche Wahrheit aus der Geschichte Josephs ist nicht sein bewundernswerter Charakter, sondern die Tatsache, dass durch ihn das Volk Jakobs (oder Israels) am Leben blieb. Jeder Teil der Geschichte Josefs sollte bei der Auslegung diese Tatsache vor Augen halten. Wie können wir entdecken, worum es in einem Bibelbuch geht? Erstens geht es darum, das Buch als Ganzes zu lesen, wenn möglich auf einmal. So können wir es in den meisten Fällen besser als Ganzes erfassen. Wenn wir es in einem Stück durchlesen, verstehen wir was die ersten Leser verstanden, was der Autor bezweckte und wie er vorging, um dieses Ziel zu erreichen. Es gibt viele schriftliche Quellen die uns Fragen zur Einführung eines bestimmten Bibel Buches beantworten. Trotzdem dürfen uns diese nicht davon abhalten ein Buch selbst zu lesen und dabei unsere eigenen Schlussfolgerungen zu ziehen, besonders dann nicht, wenn es um die Frage geht, was das Buch als Ganzes zu sagen hat. Wir müssen den Hauptpunkt, das Hauptthema, die Hauptbotschaft des Buches analysieren indem wir uns fragen, was der Schreiber erreichen wollte und welche wichtigsten Punkte der Leser daraus gewinnen soll. Während wir selbst das Buch lesen, gelangen wir tendenziell zu eigenen Schlussfolgerungen. Anschliessend können wir andere Quellen miteinbeziehen. Wenn wir einmal eine Schlussfolgerung über den Hauptzweck, das Hauptthema oder die Hauptbotschaft erreicht haben, können wir versuchen jeden Abschnitt den wir auslegen wollen, im Licht dieser Gesamtbotschaft zu sehen. Eine gute Regel zur Erinnerung ist dass der Schreiber eines Bibelbuches niemals etwas sagen würde, das seiner Hauptbotschaft oder seinem Hauptzweck widerspricht.