Die Aura der Frau vor anderen Frauen

Transkript

1 Die Aura der Frau vor anderen Frauen Verschiedene groß-gelehrte unserer Zeit Ü bersetzt von Abdullah Nicolai Das ständige Komitee wird gefragt: Was sind die Grenzen der Aura von Frauen vor muslimischen Frauen, und auch vor den nicht-muslimischen Frauen? Alles Lob ist Allahs, dem Herrn der Welten und möge Friede und Segen auf dem Propheten Muhammad (sallallahu alajhi was sallam), seiner Familie und all seinen Gefährten sein: In der Tat, am Anfang des Islam erreichten die Frauen die Spitze der Reinheit, Ehrenhaftigkeit, Schamhaftigkeit und des Respekts; durch den Segensreichen Glauben an Allah und Seinen Gesandten und durch das Befolgen des Qur an und der Sunnah. Die Frauen dieser Zeit trugen Kleidung, die sie bedeckten und es wurde niemals bekannt, dass sie sich selbst entblößten oder unachtsam diesbezüglich waren - sei es unter sich, oder vor ihren Mahram. Aufgrund der reinen Sunna vergingen Generation für Generation dieser Ummah alles Lob gebührt Allah und dies war der Pfad, der Frauen im Islam. Bis vor kurzem, als die Frauen folgendes erreichte: Die Verdorbenheit in der Bekleidung und im Benehmen. Und dies aus verschiedenen Gründen, diese man jetzt aus Zeitmangel nicht alle erwähnen kann. Und aufgrund der zahlreichen Fragen, die dem ständigen Komitee für Forschung und Fataawa gestellt wurden, in Bezug auf das sehen der Aura einer Frau von einer anderen Frau, und was sie vor anderen Frauen tragen muss stellt das Komitee den muslimischen Frauen folgende Bedingungen auf: Es ist verpflichtend für jede Frau, sich mit dem Schmuck der Schüchternheit zu schmücken, von der der Prophet (sallallahu alajhi was sallam) sagte, dass Schüchternheit zum Iman (Glaube) zählt und sie ist einer der Zweige des Imans. Von der Schüchternheit, die von der Scharia des Islam und ihren Regeln befohlen wurde, ist: - Die Frau muss sich richtig bedecken - Sie soll demütig sein - Ihr Benehmen sollte sie weit davon entfernen, in Situationen der Prüfung (Fitna ) und Verdächtigung zu kommen Die Klarheit des Qur an beweist, dass Frauen vor anderen Frauen keine Körperteilen entblößen, außer denen, die sie vor ihren Mahram entblößen. Dazu gehört das, was man gewöhnlich im Haus und zu den täglichen Hausarbeiten entblößt. Wie Allah sagt: 1

2 und ihren Schmuck nicht offen zeigen, außer ihren Ehegatten, ihren Vätern, den Vätern ihrer Ehegatten, ihren Söhnen, den Söhnen ihrer Ehegatten, ihren Brüdern, den Söhnen ihrer Brüder und den Söhnen ihrer Schwestern, oder (muslimischen) Frauen (d.h. ihren Schwestern im Islam) (an-nur:31) Dies ist der Text des Qur an und, was die Sunna bestärkt hat. Also somit die Regel bei den Frauen des Propheten (sallallahu alajhi was sallam), den Frauen der Sahaabah und denen, die ihrem guten Beispiel folgen von den Frauen der Ummah einschließlich unserer Zeit. Was im Vers als Entschuldigung für das, was normalerweise enthüllt ist, erwähnt wurde, ist, was Frauen normalerweise in ihren Häusern und während der Hausarbeit entblößen (wie Kopf, Hände, Nacken und Füße). Doch jede Erleichterung oder Erweiterung (dieser Erlaubnis), bezüglich des Enthüllens ist entweder: - Ohne Beweis aus dem Buch (Qur an) und der Sunnah - Fitna hervorbringend für Frauen in Bezug auf ihre Freundinnen. Und diese ist unter ihnen aufgetreten. - Ein schlechtes Beispiel für andere Frauen - Eine Imitation der Ungläubigen, der Prostituierten und der Schamlosen bezüglich ihrer Kleidung. Es wurde authentisch vom Propheten (sallallahu alajhi was sallam) berichtet, dass er sagte: Wer Menschen imitiert, der zählt zu ihnen. (Imam Ahmad und Abu Dawud) Und er (sallallahu alajhi was sallam) sagte: Zwei Arten von Menschen im Höllenfeuer, die ich nicht in meinem Leben sah, sind: Eine Gruppe von Menschen die Peitschen wie die Schwänze von Bullen haben und die Menschen damit auspeitschen. Und Frauen die angezogen sind, aber nackt wirken, ihre Köpfe werden wie die Höcker der asiatischen Kamele wirken, indem sie sich zur Seite neigen. Sie werden das Paradies nicht betreten und seinen Geruch nicht riechen, obwohl das Paradies von großer Distanz gerochen werden kann. (Muslim) angezogen, jedoch nackt wirken bedeutet: Wenn Frauen etwas tragen, was sie nicht richtig bedeckt. Sie wird bekleidet genannt, doch in Wahrheit ist sie nackt. Wie eine Frau, die dünne, durchsichtige Kleidung trägt, die ihre Haut zeigt, oder weite Kleidung die ihre Figur abzeichnet, oder kurze Kleider die etwas von ihr enthüllen. Für die muslimische Frau ist es bestimmt: - An der Rechtleitung der Mütter der Gläubigen und der weiblichen Gefährtinnen festzuhalten. (Allah möge Wohlgefallen an ihnen haben) - Streng und eifrig bezüglich der richtigen Bedeckung und demütig dabei zu sein. Dadurch hält man sich von Fitna fern und es beschützt die Seele vor dem was sie angreift von den Rufen der Gelüste und vor dem verrichten der schlechten Taten. - Es ist Pflicht für die Muslima, sich vom Verfall in Haram zu schützen, vor dem Allah und Sein Gesandter warnten bezüglich Kleidung, die der Kleidung der Ungläubigen und der Huren ähneln. Damit sie sich davon entfernen können; denn dies ist Ungehorsam gegen Allah und Seinem Propheten (sallallahu alajhi was sallam). Und wir hoffen auf Lohn von Allah und fürchten Seine Strafen. 2

3 Zudem obliegt es jedem muslimischen Mann, Allah zu fürchten bezüglich der Frauen unter seiner Obhut. Er sollte ihnen nicht erlauben, etwas zu tragen was Allah und Sein Prophet (sallallahu alajhi was sallam) haram machten. In Bezug auf Kleidung die enthüllt und Grund für Fitna sind. Wir bitten Allah darum, die Angelegenheiten der Muslime zu lenken, wir bitten Ihn um Rechtleitung zum geraden Weg. Er ist der Hörende, der Nahe. Und möge Friede und Segen auf dem Propheten (sallallahu alajhi was sallam), seiner Familie und seinen Gefährten sein. Fataawa Ladjna ad-da imah 12/290 Das ständige Komitee wird gefragt: In letzter Zeit gibt es Kleidung, die eng am Körper anliegend getragen wird, sodass man die Figur erkennen kann. Was lautet das Urteil darüber, wenn Frauen es vor ihren nahen Verwandten tragen? Es ist für eine Frau nicht erlaubt, derartige Kleider zu tragen, die die Figur zeigen entweder weil sie eng, oder weil sie durchsichtig sind. Denn diese Tat bringt Fitna für den Mann. Und es wäre ein schlechtes Vorbild für andere Frauen. Und die Leitung ist Allahs. Möge Friede und Segen auf unserem Propheten (sallallahu alajhi was sallam) seiner Familie und seinen Gefährten sein. Permanentes Komitee für Forschung Fataawa, unter der Führung von Schaikh Abd ul-aziz Aal usch-schaikh und den Mitgliedern Schaikh Salih Ibn Fawzan, Schaikh Bakr Abu Zayd, Schaikh Abdullah bin Rudyan, Frage Nr Schaikh Nassir ud-din al-albani 1. Nachdem Schaikh al-albani folgende schwache Überlieferung erwähnte: Die Aura des Mannes gegenüber eines anderen Mannes, und die Aura der Frau gegenüber einer anderen Frau, ist wie die Aura der Frau gegenüber eines Mannes. (Silsilah Ahadith ad-daifah 3923) Sagte er: Und dies gehört zu den merkwürdigen Dingen, die jemanden davor schützen sich an einer bestimmten Mazhab (Meinung) zu binden. Wie kann man sagen, dass die Aura der Frau gegenüber einer Frau auf den Bereich zwischen Knie und Bauchnabel festgelegt ist - nach dem Faktum das dies keinerlei Basis im Buch und der Sunnah hat? Es ist sogar gegen die Worte Allahs in Surat ul-nur: 3

4 und ihren Schmuck nicht offen zeigen, außer ihren Ehegatten, ihren Vätern... bis zur Aussage: oder den muslimischen Frauen (d.h. ihre Schwestern im Islam) Was hier mit Schmuck gemeint ist, sind: Ohrringe, Halsketten, Arm- und Fußringe. Dies im Konsens der Gelehrten des Tafsirs. Zudem wird es von Ibn Massoud erwähnt. Und Schaikh Tuwaidjiri erwähnt es in seinem Buch. Also, es ist ein klarer Vers des Qur an, der zeigt dass es für eine Frau nicht erlaubt ist, etwas anderes als das hier erwähnte, vor anderen muslimischen Frauen zu entblößen. (Radd al-mufhim 1/74) 2. Schaikh al-albani sagt: Und die Aussage (Meinung), dass die Aura der Frau gegenüber einer anderen Frau, wie die Aura des Mannes gegenüber eines anderen Mannes ist: Dies ist etwas, wofür ich keine Basis erkenne. Es ist sogar im Gegensatz zum Vers 31 in Surat ul-nur (Talkhis Ahkam Djanaza 1/94) Schaikh Salih Fawzan wird gefragt: Was ist das Urteil bezüglich, dass Frauen in Anwesenheit anderer Frauen bei Hochzeiten und anderen Anlässen tanzen? Allah möge sie belohnen. Es liegt kein Schaden darin, wenn Frauen bei Hochzeiten tanzen und den Duff schlagen, während sie reine, saubere Lieder singen. Denn das ist von der Art, durch die man eine Hochzeit ankündigt die von der Scharia legalisiert wurde. Doch es gibt Bedingungen: - Das Frauen unter sich sind - Das sie ihre Stimmen nicht so erhöhen, dass man sie an anderen Orten hören kann - Dass sie komplett verhüllt sind, sodass nichts von der Aura entblößt ist während sie tanzen. (z.b. Schienbeine, Unterarme, Nacken), sodass sie nur das enthüllen, was normalerweise vor anderen muslimischen Frauen enthüllt sein darf. (Quelle: 4

5 Schaikh Salih Fawzan wird gefragt: Ist die Tat der Frauen, die enge Kleidung (vor anderen Frauen) tragen, in dem Hadith des Propheten (sallallahu alajhi was sallam): Frauen, die angezogen sind, aber nackt wirken... bis zum Ende des Hadith von Imam Muslim in seinem Sahih (3/1680) aufgezeichnet? Kein Zweifel, es für eine Frau nicht erlaubt enge Kleider zu tragen, die ihre Figur betonen. Das ist nicht erlaubt, außer vor dem Ehemann. Doch vor anderen als dem Ehemann ist es nicht erlaubt, sogar wenn es nur vor anderen Frauen ist. Denn sie wird den anderen ein übles Beispiel geben wenn sie sehen, dass sie solche Kleider trägt. Diese könnten anfangen, sie zu imitieren. Sie soll ihre Aura vor Frauen verhüllen, wie sie es vor Männer tut - außer, was gewöhnlich enthüllt ist, wie ihr Gesicht, Handgelenk, Füße - wenn es einen Grund gibt, dies zu tun. Muntaqa min Fataawa Schaikh Fawzan, 454 Schaikh Maschhur Hassan wird gefragt: Welche Grenzen der Aura gibt es für eine Frau gegenüber Frauen und vor den Mahram? Es ist weit verbreitet unter den Leuten, dass die Aura der Frau gegenüber anderen Frauen und den Mahram zwischen Bauchnabel und Knie ist - dies ist jedoch falsch. Korrekt ist die Aussage Allahs in Surat ul-nur: und ihren Schmuck nicht offen zeigen, außer ihren Ehegatten... Und Er erwähnt die Mehrheit der Mahram. Es ist erlaubt, dass eine Frau vor anderen Frauen und ihren Mahram die Stellen enthüllt, an denen sie Schmuck trägt. Was die Körperteile angeht, an denen sie keinen Schmuck trägt, so darf sie diese nicht enthüllen, außer vor ihrem Ehemann, aufgrund des Hadith: Die Frau ist Aura. z.b.: Ihre Haare sind geschmückt; somit ist es für sie erlaubt sie (vor Frauen und Mahram) zu enthüllen. Nacken, Hände und die unteren Stellen der Schienbeine, an denen sie Fußringe trägt, dürfen enthüllt sein. Aber Oberschenkel, Brüste, Rücken u.ä. vor anderen Frauen und Mahram zu enthüllen ist haram. Sie darf vor ihren Mahram nichts tragen, was ihre Aura beschreibt; wie enge Hosen (Jeans), oder was durchsichtig ist und ihre Figur betont, all dies ist haram. Es obliegt ihr weite, lockere Kleider zu tragen, die sie zuhause trägt. Wie das Kleid, das die Knie bedeckt, oder Hosen, über die man etwas weites und langes trägt, was über die Knie hinab hängt und ähnliches. Es obliegt ihr, sich vor ihren Mahram in dieser Art zu kleiden. 5

6 Und wenn sie sich in der Situation ist, in der sie ihrem Baby die Brust geben muss, sollte sie dies tun während sie sich mit etwas verhüllt was sie bedeckt, und sie kann ihr Baby darunter füttern. Sie darf ihre Brust nicht vor ihrem Vater oder Bruder enthüllen. Es gehört zu Schüchternheit und Demut, die eine Frau bewahren und sich angewöhnen muss. Fataawa Schaikh Maschhur, 71 Schaikh Ali Riza wird gefragt: Gibt es einen Unterschied zwischen der Aura einer freien Frau und der Aura einer Sklavin? Was sind die Grenzen der Aura einer Frau vor anderen Frauen? Und was sind die Grenzen ihrer Aura vor ihren Mahram? Es gibt keinen Unterschied zwischen der Aura einer freien Frau und der einer Sklavin der korrekten Meinung nach wie z.b. von Schaikh ul-islam Ibn Taymiyyah und anderer. Und das ist, dass die gesamte Frau Aura ist, außer ihr Gesicht und ihre Hände. Die Aura der Frau vor anderen Frauen und vor ihren Mahram ist: ihr gesamter Körper, außer ihre Haare, ihr Nacken, ihre Schienbeine und ihre Hände. Und sie darf ihre Brüste und Oberschenkel nicht enthüllen und die Aura die noch extremer ist, schon gar nicht. (Quelle: Schaikh Ibn Baz wird gefragt: Was ist die Aura der muslimischen Frau vor ihren Mahram, vor ihren muslimischen Schwestern und vor anderen Frauen? Bezüglich der Frau, liegt sie zwischen Bauchnabel und Knie. Doch es obliegt ihr demütig zu sein und sich immer richtig zu bedecken. Hier gibt es keine Erleichterung. Auch muss sie vor ihren Mahram immer korrekt und mit Demut bedeckt sein, außer Gesicht, Hände und Füße, und es ist kein Problem, wenn ihr Mahram ihren Kopf sieht. Doch demütiger und ferner von Fitna ist, wenn sie nur ihr Gesicht, Handgelenke, oder Füße entblößt - wenn es notwendig ist. Und sie sollte sich vor Erleichterung und Nachlässigkeit hüten; speziell heutzutage, wo die meisten Menschen schwach sind wenn es um ihre Religion geht; und wo sich Erleichterung und mutwillige Zurschaustellung unter den Frauen breit macht. (Quelle: 6