GEMEINDEBRIEF. Weihnachtsausgabe WICHTIGE INFORMATIONEN

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1 WICHTIGE INFORMATIONEN Anschrift Internet Evangelisches Pfarramt Grenzach Rebgasse 2 Tel Fax ev.kirche.grenzach@t-online.de GEMEINDEBRIEF Weihnachtsausgabe Bankverbindung Volksbank Grenzach KTO , BLZ Büro- Montag Uhr Öffnungszeiten Dienstag Uhr Mittwoch 9-12 Uhr Donnerstag 9-12 Uhr Freitag nur nach Absprache Pfarrer Sprechstunden Sekretärin Dr. Alfred Klassen Tel nach Vereinbarung Brigitte Oertlin Vorsitzender des Frank Hirtle Kirchengemeinde- Winkelmatten 15a rates Tel Kirchendienerin Hausmeister Brigitte Oertlin Viktor Beifuß Tel Organist und Dieter Zeh Leiter der Kantorei Winkelmatten 10 Tel Leitung Kinderchor Christiane Intveen Tel Evangelische Christine Dietz Kindertagesstätte Im Ifang 5 Senfkorn Tel Räume der Gemeindehaus Gemeinde Hauptstraße 32 Tel Kirchliche Basler Straße 42 Sozialstation Tel Redaktion Schriftleitung Satz/Gestaltung Druck Dr. Alfred Klassen Dr. Brigitte Lindemann Dr. Gottfried Eisner Dr. Brigitte Lindemann graphic art studio, Michael Gröbke, Nicole Weissenburg Deiner Druckerei, Lörrach EVANGELISCHE KIRCHENGEMEINDE GRENZACH

2 GRUSSWORT Krisen sind Weichenstellungen des Lebens. Liebe Leserinnen und Leser, dieser Ausspruch des Philosophen und Pädagogen Andreas Tenzer lässt Krisen als Elemente der Scheidung und Ent - scheidung erscheinen: Wie die Weiche das Schienenfahrzeug hierhin oder dorthin führen kann, so die Krise den Menschen. Die Weltfinanzkrise vermag die Menschheit sehr wohl in einen tiefen Abgrund zu reißen oder ihr neue Stärken zu erschließen. Schon das griechische Wort krinein trägt die Bedeutungen unterscheiden und entscheiden. Auch der Glaube eines Menschen kann zu Krisen in Bezug gesetzt werden. Menschen, die durch verschiedene Umstände in Lebenskrisen geraten, können bei Gott Halt, Trost und Stärke finden, ja einen Glauben, der sie trägt. Andererseits jedoch kann auch der Glaube selbst Lebenskrisen auslösen, wenn ein Mensch sich durch ihn vor schwierige Fragen und Probleme gestellt sieht. Der Glaube gerät dann selbst in eine Krise. Die Worte des leidenden Hiob (AT) sind ein bekanntes Beispiel dafür: Doch Gott ist der Eine wer will ihm wehren? Und er macht s, wie er will Darum fürchte ich mich vor ihm. Gott ist s, der mein Herz mutlos gemacht, und der Allmächtige, der mich erschreckt hat. (Hiob 23,13-16.) Impressum: Die nächste Ausgabe erscheint am Palmsonntag (28. März 2010). Redaktionsschluss ist am 8. Februar Bitte schicken Sie ihre möglichst druckreifen Beiträge mit Angabe des Verfassers elektronisch an: Gemeindebrief_grenzach@gmx.de Nähere Informationen finden Sie auf unserer Homepage: Bildnachweis: Titelbild: Brigitte Lindemann S. 3: Marlies Klassen S. 4, 6: Alfred Klassen S. 10, 11: epd S. 16: Gottfried Eisner S. 21: Heinz Vollmar S. 22: Brigitte Lindemann Fromme Menschen aller Zeiten berichten von ähnlichen Glaubenskrisen. Selbst Jesus blieb nicht von ihnen verschont, sondern betete in seiner Verzweiflung am Kreuz: Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen? (Mt 27,46.) Es ist bekannt, dass Hermann Hesse, einer der wichtigsten Lyriker des 20. Jahrhunderts, Lebens- und Glaubenskrisen durchlitten hat. In seinem Gedicht Der Einsame an Gott (1914) schreibt er: Einsam nun und ohne Glauben an Glück, Schlaflos bei Nacht und am Tage des Zweifels Raub Geh ich gottlos durch diese Welt Es würde zu weit führen, die Gründe zu bedenken, die die Krise des christlichen Glaubens in unserer Zeit mitverantworten. Die zunehmende Individualisierung in der Gesellschaft, die Begegnung der Religionen, der wissenschaftliche und technische Fortschritt sind Herausforderungen, auf die von Christen und Kirchen Antwort erwartet werden. In diesem Gemeindebrief führen wir mit einigen Beispielen in das Thema Glaube in Krisen ein. Ich hoffe sehr, dass Sie darin das ein oder andere Hilfreiche entdecken. Ihr Dr. Alfred Klassen, Gemeindepfarrer 2 3

3 KRISENERFAHRUNG IN DER KAFFEESTUBE An jedem zweiten Dienstag des Monats trifft sich die Kaffeestube unter Leitung von Frau Ruth Geiger und Frau Hanni Jüngst in unserem Gemeindehaus. Am Dienstag, dem 13. Oktober wurde nach dem Kaffeetrinken lebhaft über das Thema Glaube in Krisen gesprochen und diskutiert. Alle konnten etwas beitragen und von Erfahrungen berichten, die sie gemacht oder beobachtet haben. Hier gebe ich nun einen kleinen Einblick in Gedanken, die geäußert worden sind. Ich gebe sie sinngemäß wieder, natürlich ohne Namen zu nennen. Gott ist nicht für alles verantwortlich, sondern auch wir Menschen tragen Verantwortung und der Widersacher Gottes. Früher sagte man oft: «Der Herrgott hat ihn oder sie bestraft.» Das sagt man heute so nicht mehr. Diese Äußerungen der Teilnehmer geben Einblick in einen spannenden Nachmittag, an dem viele unterschiedliche Perspektiven zur Sprache kamen. Es tat gut, so miteinander zu reden. 4 Joh.14,9 Dr. Alfred Klassen, Pfarrer Besucherinnen der Kaffeestube Die Zeit der Flucht um 1945 hat viele Menschen in Lebenskrisen gestürzt. Warum mussten manche auf diese Weise leiden, andere nicht? Krankheiten, auch gerade im Alter, führen vor tiefe Fragen: Warum dieser, warum ich, warum der andere nicht? Manche finden auch in einer Krise zum Glauben an Gott. Ein alter Mensch, der ein gottwohlgefälliges Leben geführt hat, verunglückt im Straßenverkehr. Warum muss er das erleiden? Aber auch die andere Frage liegt nahe: Ist die Frage nach dem Warum überhaupt die richtige Frage? Es ist nötig, dass man die Kraft findet, auch unbegreifliche Dinge im Vertrauen auf Gott anzunehmen, wie sie sind. Durch Krisen kann der Glaube stärker werden, als er vorher war. Der Mensch erlebt, dass Gott ihn auch in der Krise nicht fallen lässt. Manchmal sind an Not und Leid, die Menschen in Krisen stürzen, auch gute Seiten zu erkennen, manchmal jedoch nicht. Eine Mutter, die zwei Kinder im Alter von 2 und 15 Jahren hat, verunglückt tödlich. Daran ist für den Glauben nichts verständlich. 6 Ps. 36,6 4 5

4 HOSPIZGRUPPE HILFE IN KRISEN Bernd war sich ganz sicher: Egal, was das Leben oder die Menschen ihm antun konnten, er hatte seinen unerschütterlichen Glauben, der ihn tragen, ihm immer Geborgenheit schenken und das Gefühl vermitteln würde: ICH BIN BEI DIR, DU BIST NICHT ALLEINE. Bis zu dem Moment, als der Arzt dem noch nicht 50-jährigen mitteilen musste, dass er an einer Krebserkrankung im Endstadium litt und nur noch wenige Wochen zu leben hätte. Er bat mich, in auf seinem Weg zu begleiten. Als ich ihn wieder einmal besuchte, schrie er mir schon an der Türe entgegen: Frau Friedrich, ich kann nicht mehr beten! Zu wem auch? Was kann das für ein Gott sein, der mich schon jetzt sterben lässt? Warum ich? Warum gerade ich? Warum so früh? Schweigend setzte ich mich an sein Bett und zusammen weinten wir, hilflos, ohnmächtig. Irgendwann fragte ich ihn, ob ich in der Zeit, wo er die Nähe Gottes nicht zu spüren vermochte, für ihn beten dürfe. Und schweigend nickte er. Einige Besuche später hatte er seine Glaubenskrise überwunden und wollte Psalmen vorgelesen haben. Gegen Ende seines Lebens waren es vor allem die vertrauten Gebete, die er sich wünschte, bis er friedlich sterben konnte, während ich dicht an seinem Ohr das Vaterunser flüsterte. Manchen hilft es, zu hören, dass auch Jesus am Kreuz geklagt hat, dass auch er die Warum-Frage stellte. Als Hospizmitarbeiterin muss ich aushalten können, dass ich mit Sterbenden, mit Angehörigen und mit Trauernden konfrontiert bin, die durch ihre Erkrankung oder durch das Schicksal, das sie zu tragen haben, verbittert sind. Sie haben oft keinen Zugang mehr zu religiösen Themen oder Glaubensfragen und -angeboten, gehören einer ganz anderen Glaubensgruppe an, oder lehnen alles, was mit Glauben und Religion zu tun hat, ab. Es ist nicht immer einfach, in einer Begleitung herauszufinden, ob der Wunsch nach einem Gebet besteht, oder ob wir Kontakt zu einem Klinikseelsorger oder dem Heimatpfarrer herstellen dürfen. Dabei denke ich an einen jungen Mann, dessen größte Sorge es war, ob und wie seine Frau mit den 2 kleinen Kindern ohne ihn weiterleben könnte, wie die Kinder ohne den Papa groß werden, wie es die Familie finanziell schaffen werde. Kurz bevor ich mich verabschiedete, fragte ich ihn, ob ich auf dem Heimweg ein Vaterunser für ihn beten dürfe. Er überlegte eine Weile und sagte dann: Wenn es Ihnen gut tut. Ich habe es getan und es tat mir gut. Das war das einzige Mal, dass ich vorsichtig in diese Richtung gefragt habe. Wenn ich als Mitarbeiterin der ambulanten Hospizgruppe schwerkranke und sterbende Menschen begleiten darf, dann erlebe ich manchmal, dass es auch für gläubige Christen Zeiten der Ver - zweiflung gibt, in denen sie die Existenz Gottes nicht nur in Frage stellen, sondern sie völlig verneinen. Wenn sie dann die Warum-Frage stellen, treten sie wieder in einen Dialog mit Gott ein. Es geht nicht darum, eine Antwort auf dieses Warum zu finden, sondern es als Anklage stehen lassen zu können. Der Mensch, der sich beschützt weiss, darf seinen Gott auch anklagen. Mit seinem Schrei wird er den Hass, die Wut, die Verzweiflung los. Ich erinnere mich an einen sterbenden Mann, der nie geklagt hat und auf meine Frage, ob er sich nie gegen sein Schicksal aufgelehnt habe, mich erschrocken ansah. Nein, sagte er das darf man nicht! Was der liebe Gott mir schickt, das muss ich klaglos annehmen... Erst Monate später, nach qualvollen Zeiten, als er massiv unter Morphium stand und keine Kontrolle mehr über seine Gefühle hatte, brach die Anklage aus ihm heraus. Danach konnte er in Frieden sterben. In 4 Vorbereitungswochenenden lernen die zukünftigen Hospizmitarbeiter unter anderem, dass sie den Menschen, die Ihnen die Begleitung erlauben, mit größtem Respekt und Hochachtung begegnen müssen. Dass der Sterbende der Regisseur ist, der den Weg, das Gespräch bestimmt und auch unvernünftig sein darf. Dabei hat unsere Vorstellung, wie man gut sterben kann, völlig im Hintergrund zu stehen. Jeder Mensch stirbt seinen eigenen Tod. Das kann bedeuten, dass ein chaotisches Leben ein chaotisches Ende bedingt, was letztlich zu diesem Menschen passt. Wie kann ich damit umgehen, wenn ich in der Begleitung erlebe, dass der Sterbende in seiner Aggression stecken bleibt? Dann setzt mein Glaube ein, dass unser Schöpfer mehr Möglich - keiten hat als den Hospiz mitarbeiter mit seinem guten Willen 5 1. Sam 17,32 Christel Friedrich, Ambulante Hospizgruppe Grenzach- Wyhlen Kontakttelefon Ausbildungsseminare finden jährlich neu in Seminarhäusern im Schwarzwald statt. 6 7

5 THEOLOGIESTUDIUM KRISE FÜR DEN GLAUBEN? Als Herr Pfarrer Klassen mich anrief und fragte, ob ich etwas zum Thema Krise schreiben könnte, dachte ich zuerst: Ja, mit Krisen kenne ich mich aus! Wenn man die gegenwärtige Situation bedenkt, gibt es so einige Krisen, die Finanz - krise, die Wirtschaftskrise und genügend individuelle Krisen, mit denen jeder Einzelne zu kämpfen hat. Der Auftrag an mich war, besonders Krisen bei Theologie studenten zu beleuchten. Wir Theologiestudenten kennen wie jeder andere Krisen, wenn es um das Erbringen von Leistungen geht. Vor manchen Prüfungen gerät man in tief greifende Krisen ich befinde mich gerade mitten im Examen und kann Ihnen sagen, es ist manchmal wirklich zum Verzweifeln, denn es wird viel von einem erwartet. Aber es sind nicht nur die Erwartungen anderer, sondern auch die eigenen, schließlich will man einen guten Abschluss machen, um in eine erfolgreiche Zukunft starten zu können. Gerade bei Theologiestudenten taucht aber häufig noch eine andere Krise auf: die Glaubenskrise. Im Theologiestudium muss man neben Latein zuerst einmal Hebräisch und Altgriechisch lernen, um die Bibel in ihrer Originalsprache lesen zu können. Dann beginnt man in exegetischen Proseminaren Bibelstellen zu untersuchen, d.h. Fragen zu stellen, zum Beispiel wie die Texte sich verändert haben, auf welchen Traditionen sie aufbauen oder welche Teile sekundär sind, also später hinzugefügt wurden. Der Text wird richtig auseinandergenommen. Dies entspricht der biblischen Aufforderung, alles zu prüfen und das Gute zu behalten. Gleichzeitig klingt es aber auch nach der Schlange im Paradies: Sollte Gott das so gemeint haben? Gerade hierbei geraten viele in tiefe Krisen. Jetzt kommt da heraus, dass man manches auch hätte anders übersetzten können, als Luther es getan hat. Wie kann das sein? Und darf das überhaupt sein? Was dabei oft übersehen wird, ist, dass dadurch nicht die Bedeutung des Textes gemindert, sondern ein besseres Verständnis des Textes geschaffen werden soll. Die Notwendigkeit dieser Untersuchungen zeigt sich zum Beispiel, wenn man zwei verschiedene Bibelübersetzungen vergleicht. Dabei fallen Unterschiede auf, denn jeder Übersetzter geht mit bestimmten Voraussetzungen, sprachlichen wie theologischen, an den Text heran. Dies zu akzeptieren fällt schwer, nicht nur Theologiestudenten. Der Schatten des Galiläers im Religionsunterricht gelesen haben. Dieser weiß zu berichten, wie er während seines Studiums in eine schwere Glaubenskrise geriet. Seine Liebe zum Wort hat aber einen neuen Glauben entstehen lassen, einen tieferen und besseren, wie er sagt. Hierzu passt ein Dialog aus einem Systematik Proseminar. Der Dozent schockte gleich zu Anfang mit der Aussage: Sie müssen Ihren Kinderglauben ablegen, der hilft Ihnen hier nicht! Auf die Antwort der Studenten, was denn mit dem Jesuswort sei, dass man so werden solle wie die Kinder, schmunzelte er und fragte: Wieso beziehen Sie diese Bibelstelle auf den Glauben? Von Glauben steht da doch gar nichts. Da konnte keiner etwas entgegnen. Das Theologiestudium ist verantwortlich für viele Glaubens - krisen, es hilft aber auch aus so mancher heraus. Durch das Lesen der Schrift und das Gespräch mit anderen kann man eine Krise überstehen und stärker aus ihr herausgehen, als man in sie hineingegangen ist. Diese Stärkung wünsche ich uns allen. Michael Hennemann 7 Jes. 53,11 Vor Glaubenskrisen ist keiner sicher. Das zeigt zum Beispiel der renommierte Heidelberger Professor für Neues Testament Gerd Theißen, den manche Schüler vielleicht kennen, da sie 8 9

6 GLAUBE ÜBERWINDET KRISEN FRIEDLICHE REVOLUTION Bitte wenden Sie jetzt wenn das Navigationsgerät einem so etwas auf der Autobahn sagt, kann man leicht in die Krise geraten. Auf der Autobahn wenden? Vollkommen ausgeschlossen, gefährlich und verboten. Da fährt man erst einmal in die falsche Richtung weiter, egal wie lange das dauert. So eine Wende muss man behutsam angehen, nichts überstürzen. Pfarrer Christian Führer vor der Nikolaikirche Es ist ja gut, dass man sich die Wende vorgenommen hat irgendwann. Die Demonstranten in Leipzig, in Berlin und anderswo die haben s gemacht: Sie haben gewendet, vor den Augen der Nationalen Volksarmee und den Leuten des Ministeriums für Staatssicherheit, sozusagen mitten auf der Autobahn. Das war gefährlich und verboten. Sie haben nicht gewartet, bis Egon Krenz seine Ankündigung wahrmacht und eine Wende einleitet. Sie haben das Steuer herumgerissen. Und es ist gut gegangen. Gott sei Dank! Da hat sich das Blatt der Geschichte gewendet. Und gewendet haben die Bürger der DDR ihre Aufmerksamkeit weg von der Resignation, die ihnen einflüsterte: Es hat ja doch keinen Sinn. Was können wir schon tun? hin zur Hoffnung mit offenem Ausgang, zum Mut der rufen konnte: Die Mauer muss weg. Ja, wir können es, wir können diesem Staat ins Angesicht widerstehen. Wir können es und das friedlich. In Gottes Namen: mit Ihm können wir nicht über die Mauer springen, aber sie zu Fall bringen mit Kerzen und Gebeten. So viel hat sich mit dieser friedlichen Revolution gewendet. Und so mancher Wendehals hat sich angeschlossen hinterher. Wie Egon Krenz, der den Begriff Wende zuerst benutzt hat, allerdings um gerade nichts zu wenden, nicht sich selbst oder die Partei oder die Politik. Höchstens ein paar Kurskorrekturen, ein bisschen mehr Reisefreiheit natürlich nur auf Antrag. Vieles spricht dafür, statt des Begriffs Wende den Begriff Revolution zu verwenden, die eine deutsche und eine fried- 10 Mk 11,24 liche war. Soll man sich von einem SED- Funktionär Krenz die Begrifflichkeit aufdrängen lassen? Andererseits hat sich der Begriff längst verselbständigt, ist ein Synonym gewor- 10 den für ein revolutionäres Ereignis, das es geschafft hat, kein Blut zu vergießen. Eine Revolution übrigens, die nicht wie frühere Revolutionen ihre Kinder gefressen hat. Diese friedliche Revolution hat ihre Kinder eher freundlich in den Vorruhestand geschickt all diese betenden Gottesmänner und frauen, die man bald nicht mehr brauchte für den Anschluss der DDR an die BRD oder den politischen Alltag im einig Vaterland. Darüber kann man klagen. Aber es hätte schlimmer ausgehen können. Lange vor Krenz hat Martin Luther den Begriff Wende benutzt. Offenbar liebte er ihn so sehr, dass er gleich mehrere hebräische und griechische Wörter mit dem Wort wenden, meistens in der Verbalform, übersetzte. Und wie so oft: Auch wenn Luther nicht immer korrekt übersetzte, so traf er doch den Geist der Sache. Und da ging es fast immer darum, dass Menschen vom falschen Weg umkehren und sich zu Gott wenden oder dass Gott sich den Menschen liebevoll rettend zuwendet. Und so könnte man es wagen zu sagen: Die friedliche Revolution hat sich ereignet, weil Menschen sich an Gott wandten. Sicher es gab noch andere Gründe: Die DDR war bankrott, die UdSSR im Zerfall. Es hätte alles anders ausgehen können, blutiger, gewalttätiger. Maueröffnung am Brandenburger Tor Aber das geschah nicht. Und zwar deshalb, weil diese vielen Hunderttausende von Menschen sich zu Gott gewendet haben, zu diesem gewaltlosen und barmherzigen Gott. Mit vollem Risiko. Denn sich an Gott zu wenden ist riskant. Wenn man sich an Gott wendet, riskiert man, dass man nicht mehr Herr oder Herrin der Lage ist, sondern Gott. Das ist immer so, auch wenn man gerade mal nicht einen ganzen Staat zu Fall bringen will, sondern nur sein eigenes Lebenschaos in den Griff zu bringen versucht. Sich an Gott zu wenden ist riskant, weil man das Geschehen aus der Hand gibt. Denn wozu sonst sollten wir uns an Gott wenden, wenn nicht mit der Bitte: Dein Wille geschehe. Wir schaffen es nicht allein. Doris Joachim-Storch, 11

7 KRISENBEWÄLTIGUNG IM KIRCHENGEMEINDERAT Liebe Leser des Gemeindebriefes, seit beinahe 2 Jahren sind Gottfried Eisner, Andreas Föhn, Alfred Klassen, Ruth Köppl, Brigitte Lindemann, Hansruedi Oertlin, Elfi Stahl, Angelika Threde und ich nun schon in dieser Zusammensetzung als Ihr Kirchengemeinderat tätig. Ich denke, das ist ein guter Zeitpunkt, um eine erste kurze Zwischenbilanz zu ziehen. Unser Start war nicht leicht. Gleich zu Beginn waren wir konfrontiert mit einer extrem schwierigen Haushaltssituation. Fast unmöglich schien es, Kosten und Einnahmen ins Gleich gewicht zu bringen. So schrieb uns Frau Schneider vom Verwaltungsund Serviceamt Lörrach Anfang 2008: "In Anbetracht der Tatsache, dass Sie Ihre Ausgaben aus den laufenden Einnahmen nicht decken können und gleichzeitig Ihre Rücklagen aufgezehrt sind, sehe ich keinen anderen Weg, als in das Haushaltssicherungsverfahren der Landeskirche einzusteigen und eine ausserordentliche Kirchen - steuer zuweisung zu beantragen." Peng, die Bombe war geplatzt! Wir waren entsetzt. Der Schritt hätte einen weitestgehenden Verlust der Hoheit 13 Joh. 7,24 über unseren Haushalt bedeutet. Alle Ausgaben unserer Kirchengemeinde wären nach Vorgaben des EOK in Karlsruhe auf den Prüfstand gekommen und auf das gerade noch vertretbare Minimum zurückgefahren worden. Wie sie wissen, kam es Gott sei Dank nicht so weit. Wir konnten die Finanzen notdürftig ordnen und einen ausgeglichenen Haushalt vorlegen. Dies gelang uns einerseits durch strikte Ausgaben disziplin, obwohl uns weitere Ereignisse wie der Grundwasser einbruch im Gemeindehaus, ein zu ersetzender Erdöltank in der Rebgasse 19, Sturmschäden an der Kastanie und ein Blitzeinschlag im Kirchturm schwer zu schaffen machten. Andererseits konnten wir die Einnahmen erhöhen, indem wir z.b. jeden Sonntag im Gottesdienst neben der Kollekte, die meist für soziale Zwecke ausserhalb unserer Gemeinde bestimmt ist, auch um ein Opfer für unsere Gemeinde bitten. Oder durch den Verkauf unseres Kirchweins, den Betrieb von Wurststand und Wirtschaft am Johannimarkt, das samstägliche Kirchekaffi oder die Vermietung unseres immer beliebter werdenden Gemeindehauses. Schliesslich konnten wir vor einigen Wochen das Wohnhaus in der Rebgasse 19 veräussern, wodurch wir Darlehen tilgen und Rücklagen bilden können. Dies bringt uns noch einen Schritt näher an einen tragfähigen, regelkonformen Haushalt. Ein Silberstreif am 12 Horizont ist sichtbar, wenn wir auch noch nicht über den Berg sind. Obwohl die Finanzthemen und die damit verbundenen Aktivitäten und Projekte fast unsere ganze Kraft beanspruchten, konnten wir auch schöne Erfolge auf anderen Gebieten erzielen. Gemeinsam mit den anderen 3 Kirchengemeinden vor Ort konnten wir das Projekt 10plus zum Erfolg führen und die Jugendreferentin Manuela Stückle anstellen. Im Kindergarten konnten wir mit Unterstützung der politischen Gemeinde den ersten Bauabschnitt bei der Neugestaltung des Aussengeländes umsetzen. Der zweite Bauabschnitt mit dem Schwerpunkt "Neugestaltung der Sand- und Spiellandschaft" ist finanziert, genehmigt und steht vor der Umsetzung. Hier gilt besonderer Dank auch der Baugenossenschaft Grenzach für ihre Unterstützung. Grosser Anstrengungen bedurfte es, die kirchliche Sozialstation finanziell und führungstechnisch zukunftsfähig zu machen. Hier waren von unserer Seite Alfred Klassen und Alexander Föhn stark gefordert und engagiert. Erwähnen möchte ich auch die vielen wichtigen kontinuierlichen Erfolge, wie z.b. der Start der "Blauen Stunde" des Kirchekaffi, die starke Visibilität unserer Gemeinde durch das Projekt Kirchwein, besondere Gottes dienste wie zuletzt zum Thema "Barmer Theologische Erklärung" oder die beachtlichen Aktivitäten unserer Kantorei im Jubiläumsjahr. Auch die von Brigitte Oertlin organisierte "Nacht der offenen Kirche" ist aus meiner Sicht etwas ganz Besonderes. Sie hat dieses Jahr bereits zum 2. Mal stattgefunden. Wenn wir dann noch Rückmeldungen von Ihnen erhalten, die uns bestätigen, dass wir vieles richtig machen und wir Ihre Unterstützung finden, dann gibt uns dies viel Mut zum Weitermachen. Denn es stehen noch grosse Heraus - forderungen vor der Tür, für die wir Ihre Rückendeckung und Mitarbeit brauchen. Wenn Sie Ideen und Wünsche haben oder sich vorstellen können, uns aktiv mitarbeitend zu unterstützen, sprechen Sie einen von uns an. Wir haben immer ein offenes Ohr und freuen uns auf Sie. Für heute grüsst Sie herzlich Ihr Frank Hirtle 11 Hiob 28,24 13

8 75 JAHRE BARMER ERKLÄRUNG Eine von mehreren Bekenntnisschriften unserer Badischen Landeskirche ist die Barmer Theologische Erklärung von Sie gehört damit zu den für die Landeskirche maßgeblichen Grund lagen 14 Mk. 4,23 für Lehre und Leben der Christen. Im Vorspruch der Grund ordnung wird sie als schriftgemäße Bezeugung des Evangeliums gegenüber Irrlehren und Eingriffen totalitärer Gewalt bejaht und ist somit ein richtungweisendes Beispiel aktuellen Bekennens. Wie kam es nun zu diesem denkwürdigen Ereignis? Aus einer lokalen, um 1930 in Thüringen entstandenen Gruppierung ging im Jahre 1932 die Glaubensbewegung Deutscher Christen hervor. Die streng nach dem Führerprinzip organisierte Bewegung bezeichnete sich als SA Jesu Christi und bekannte sich zum Parteiprogramm der NSDAP. Sie forderten "Rassenreinheit" als Bedingung für eine Kirchenmitgliedschaft und die Loslösung der Evangelischen Kirche von ihren jüdischen Wurzeln. Bei den Kirchenwahlen im November 1932 erhielten die Deutschen Christen fast ein Drittel der Stimmen. werden darf. Sie können den gesamten Text der Barmer Erklärung unter der Nummer 888 in unserem Gesangbuch nachlesen. Zum Thema 75 Jahre Barmer Theologische Erklärung veranstaltete der Kirchengemeinderat unserer Gemeinde am einen ganz besonderen Gottesdienst. Anstelle der sonst üblichen Predigt des Pfarrers wurde nach einer Einleitung die Ideologie der deutschen Christen plakativ durch einen verborgenen Sprecher mit verstellter Stimme zu Gehör gebracht. Andere Mitglieder des Kirchengemeinderates erwiderten darauf mit den entsprechenden Thesen der Barmer Erklärung und die Gemeinde sprach dann jeweils im Anschluss passende Gebete. Die menschenverachtende Gesinnung des nationalsozialistischen Weltbildes wurde auf diese Art und Weise den Gottesdienstbesuchern besonders plastisch und eindrücklich vor Augen geführt. Verbunden mit den passend ausgesuchten Liedern ist es dem Kirchengemeinderat gelungen, einen Gottesdienst zu gestalten, dessen Stimmung dem brisanten Thema angemessen war. Adolf Hitler wollte seine kirchenpolitischen Ziele ab 1933 mit Hilfe der Deutschen Christen erreichen und eine gleichgeschaltete evangelische Reichskirche zustande bringen, um seine Weltanschauung religiös zu verankern. Daraufhin erhob sich der Widerstand der bekenntnistreuen Pfarrer und Gemeinden, bald sogar ganzer Landeskirchen und freier Synoden. Als die von Deutschen Christen geleitete Altpreußische Synode am 6. und 7. September 1933 den für Beamte geltenden "Arierparagraph" auch für Kirchenämter einführte, rief der Dahlemer Pfarrer Martin Niemöller den Pfarrernotbund ins Leben, aus dem wenig später die Bekennende Kirche hervorging. Der Einladung zu einer Bekenntnissynode in Barmen folgten 139 Delegierte aus 25 Landeskirchen. Sie verabschiedeten am 31. Mai 1934 einmütig die Theologische Erklärung, in welcher die Irrlehre der "Deutschen Christen" verworfen und die biblische Wahrheit öffentlich und deutlich neu bezeugt wurde. Sie gilt als wegweisendes Lehr- und Glaubenszeugnis der Kirche im 20. Jahrhundert und als zentrales Dokument des Kirchenkampfes in der NS-Zeit. 18 Micha 7,9 Alexander Föhn In dieser Erklärung, deren Text wesentlich von Prof. Karl Barth ausgearbeitet wurde, sind nach einer Einleitung sechs Thesen aufgestellt, in denen erklärt wird, dass das nationalsozialistische Gedankengut keinesfalls Inhalt des christlichen Glaubens 14 15

9 SCHÖPFUNG IN DER KRISE? VORTRAG PROF. BERNHARDT Die seit Jahren bewährte Kooperation zwischen ev. Kirchen - gemeinde Grenzach und VHS wurde fortgesetzt mit einem Vortrag von Prof. Bernhardt, der an der Uni Basel einen Lehrstuhl für Evangelische Theologie inne hat und mit seiner Familie in Grenzach lebt. Pfarrer Alfred Klassen und VHS-Leiter Henning Kurz konnten eine interessierte Zuhörerschaft begrüßen, zu einem Vortrag, der sich auch ins Themenfeld Glaube in Krisen einordnen lässt. Prof. Bernhardt referierte über Kreationismus, Intelligent Design, Schöpfung und Evolution. mus, Intelligent Design und den Ansatz von akademischer Theologie bzw. Evangelischer Kirche. Der Kreationismus deutet die biblischen Schöpfungs - erzählungen als naturhistorische Tatsachenberichte und vernachlässigt dabei völlig die historische Bedingtheit und Intention der biblischen Texte. Die Vertreter des so genannten Intelligent Design, gehen nicht von der Bibel aus, sondern von naturwissenschaftlichen Befunden, von welchen her sie auf einen göttlichen Designer schließen. Auch diese Position sei, so Bernhardt, theologisch nicht haltbar. Sie benutze zum einen unhaltbare Deutungs - muster und zum anderen gäbe es keinen Erkenntnisweg von der Natur zu Gott. Akademische Theologie und die Evangelische Kirche interpretieren die Schöpfungsberichte, von denen es, wie Prof. Bernhardt betonte, im Alten Testament einige gibt, historisch-kritisch, sehen in den Texten also keine wissenschaftlichen, sondern theologische Erklärungsmodelle. Die biblischen Schöpfungserzählungen beantworten die Frage nach dem Warum, nicht die nach dem Wie. Henning Kurz, Prof. Dr. Reinhold Bernhardt, Pfr. Dr. Alfred Klassen Im Darwin-Jahr 2009 wird besonders heftig über die Evolution als Weltentstehungsmodell diskutiert. Schon zur Zeit Darwins sahen viele Christen in der Evolutionstheorie eine gotteslästerliche Behauptung, die dem biblischen Schöpfungsmodell entgegenstehe. Dass sich Glaube und Wissen aber mitnichten ausschließen, konnte Prof. Bernhardt überzeugend und plausibel darstellen. Mythische und logische Welterklärung ergänzen sich, sie sind keine Gegensätze. Prof. Bernhardt klärte zunächst den Evolutionsbegriff und stellte dann sehr anschaulich die sich daraus ergebenden Herausforderungen für die Schöpfungstheologie dar. Der Verlust der Sonderstellung der Menschen als Krone der Schöpfung, stelle, so Bernhardt, offensichtlich eine massive Kränkung des menschlichen Narzis - smus dar. Ebenso wie die Tatsache, dass die Evolutionstheorie keine Teleologie, also keine Zielgerichtetheit kenne Kor. 9,10 Zusammenfassend hielt Prof. Bernhardt fest: Natur wissens - chaft und Theologie stehen komplementär zueinander, sie repräsentieren zwei Zugangsweisen zur Wirklichkeit, die sich ergänzen. Pfarrer Klassen und VHS-Leiter Henning Kurz bedankten sich im Anschluss an den Vortrag herzlich bei Prof. Bernhardt, dem es wieder einmal gelungen war, schwierige Zusammenhänge spannend und verständlich zu präsentieren. Henning Kurz, VHS 3 Jes. 56,1 Im Anschluss daran erläuterte Prof. Bernhardt drei Positionen: Kreationis

10 SOZIALSTATION SOZIALSTATION Die Leitung einer Sozialstation ist in Zeiten des Struktur - wandels im Gesundheitswesen eine zeitintensive und herausfordernde Aufgabe. In den letzten Monaten und Jahren musste der Vorstand der Sozialstation sich zunehmend mit dem operativen Geschäft befassen. Dadurch wurde es für ihn immer schwerer, dieses Amt nur ehrenamtlich auszuführen. des Diakonischen Profils ist auch die Zusammenarbeit mit den Kirchengemeinden. Die Verantwortung der Kirchen - gemeinden bedingt neben dem finanziellen Aspekt auch eine inhaltliche Auseinandersetzung mit der Situation alter und kranker Menschen sowie Familien in Notsituationen in der Gemeinde. Anfang des Jahres ist daher der Vorstand an den Caritas - verband für den Landkreis Lörrach e.v. herangetreten. Nach gemeinsamen Gesprächen zwischen dem Vorstand und der Geschäftsführerin des Caritasverbandes Lörrach, Frau Schemel, entschied die Mitgliederversammlung im Mai über einen Geschäftsbesorgungsvertrag zwischen dem Caritas - verband Lörrach und der Sozialstation in Grenzach-Wyhlen. Alle im Gesundheits- und Sozialwesen Verantwortlichen und Tätigen wissen, dass die vorhandenen Hilfsangebote nur optimal genutzt werden, wenn sich die Hilfsinstitutionen lückenlos vernetzen. Die einzelnen hilfebedürftigen Menschen müssen bei der Wahl und der Koordination der für sie relevanten Hilfen unterstützt werden. Stephanie Kleimann KIRCHENSTUDIE Stefanie Kleimann 24 Ps. 100,5 Zu Kirchenaustritten und Säkularisierung der Gesellschaft gibt es nach Beobachtung von Theologen der Universität Greifswald eine Gegenbewegung. Erwachsene fänden einen neuen Zugang zum christlichen Glauben, ergibt sich aus einer Studie, die am 19. Oktober 2009 in Stuttgart vorgestellt wurde. Das Institut zur Erforschung von Evangelisation und Gemeindeentwicklung an der Universität Greifswald hatte bundesweit 462 Menschen befragt, die eine Hinwendung zum christlichen Glauben erlebten. Frau Kleimann ist seit dem 1. Juli Geschäftsführerin der Sozialstation. Ebenfalls neu seit dem 1. Juli ist Brigitte Gruchmann-Zelenka. Sie ist alleinige Pflegedienstleiterin und Nachfolgerin von Angelika Hässlin und Robert Thiel, die beide die Sozialstation verlassen haben. Der Vorstand wird sich zukünftig um die langfristigen Ziele und die Entwicklung der Sozialstation kümmern. Wir leben Ökumene! Das ist daran erkennbar, dass die vier Kirchengemeinden in Grenzach-Wyhlen Evangelische Kirchengemeinde Grenzach, Evangelische Kirchengemeinde Friedenskirche Wyhlen, Katholische Kirchengemeinde St. Michael Grenzach und Katholische Kirchengemeinde St. Georg Wyhlen gemeinsam Träger der Sozialstation sind. Spitzenverband ist das Diakonische Werk. Wie könnte es da ökumenisch passender sein, dass jetzt die Geschäftsführung durch den Caritasverband gestellt wird? Ein besonderes Merkmal der Kirchlichen Sozialstation Grenzach-Wyhlen e. V. ist ihr diakonisches Profil. Bestandteil Das Fazit der Forscher: Konversion ist auch dann möglich, wenn die religiöse Sozialisation ausfiel, abbrach oder scheiterte. Auslöser für eine Hinwendung zum Glauben ist zwar in vielen Fällen eine Krise, in der durch den Glauben Unterstützung erfahren wurde. Zwei Drittel der Befragten fanden ohne tieferen Lebenseinschnitt zum Glauben. Besondere Bedeutung kommt in allen Fällen der Konversion dem Kontakt zu wichtigen Personen zu: Pfarrern, Freunden und ehrenamtlichen kirchlichen Mitarbeitern. Auf deren Initiative hin besuchten distanzierte Menschen häufig wieder kirchliche Veranstaltungen. Besonders wirkungsvoll im Gemeinde angebot seien Glaubens kurse, die auch Kirchen - ferne erreichten. Dies böten bislang nur wenige Gemeinden an. Für Landesbischof Frank Otfried July belegt dieses Ergebnis, dass die Kirche ein Gesicht haben muss, wenn solche Kontakte gelingen sollen. 19 Joh. 16,33 Brigitte Lindemann, Quelle:

11 ÖKUM. JUGENDREFERENTIN KINDERGOTTESDIENST Hallo, darf ich mich vorstellen? Einige von Ihnen kennen mich sicherlich schon, haben mich schon gesehen oder von mir gehört; anderen bin ich vielleicht noch unbekannt. Ich heiße Manuela Stückle, bin 24 Jahre alt und habe seit März 2009 eine ganz spannende und besondere Aufgabe in Grenzach-Wyhlen: ich bin als Ökumenische Jugendreferentin für die evang. und kath. Kirchengemeinden mit 50% angestellt. Im Februar habe ich mein Studium Soziale Arbeit in Freiburg beendet. Ich komme aus der Nähe von Freudenstadt und war dort lange in der kirchlichen Jugendarbeit aktiv: Kinderkirche, Jungschar, Freizeiten Bis heute bin ich davon begeistert, wenn Jugendliche sich in und außerhalb der Kirche einmischen, Projekte anpacken und Glauben teilen. Deswegen finde ich es eine tolle Sache, dass die vier Kirchengemeinden in Grenzach-Wyhlen das Projekt 10plus auf den Weg gebracht haben und damit jungen Menschen Unterstützung und Raum für ihr Potential und ihre Ideen geben. Das Projekt 10plus war eines von sechs Projekten, das am "Tag des Bürger engage - ments", am , im Landratsamt Lörrach durch Landrat Schneider gewürdigt wurde. Das Thema war in diesem Jahr "Jugend für Demokratie Nur wer etwas macht, kann was verändern". Die Würdigung fand im Rahmen eines humorvoll gestalteten Nachmittags statt, bei dem uns neben einem Geldgeschenk auch ein Coaching-Gutschein mit dem Bürgermeister von Weil am Rhein, Klaus Eberhardt, überreicht wurde. Wir möchten uns bei allen bedanken, die das Projekt 10plus durch ihr ehrenamtliches Engagement oder finanziell unterstützen. Weitere Informationen zu meiner Arbeit und zum Projekt 10plus erhalten Sie bei: Manuela Stückle Ökum. Jugendbüro Im Baumgarten 5 Manuela.stueckle@t-online.de Tel: Kontoverbindung: Ev. Pfarramt Grenzach, KNR: , BLZ: (Volksbank Dreiländereck, Stichwort: Jugendreferent ) 2 Apg. 9,31 Die Kinder vom Kindergottesdienst haben gemeinsam mit den Kindern der Tagesstätte Senfkorn am Erntedankfest wieder einen schönen Familiengottesdienst gefeiert, der von den Mitarbeiterinnen vorbereitet worden war. Im Anschluss an den Gottesdienst gab es wie im letzten Jahr, also fast schon eine Tradition, hinter der Kirche ein schönes Feuer, an dem Stockbrot gebacken werden konnte. Nach den Herbstferien haben die Kinder wieder im Gemeindehaus übernachtet. Dabei wurden die Rollen für das diesjährige Krippenspiel verteilt, Laternen gebastelt, getanzt und gesungen. Die geplante Nachtwanderung fiel leider ins Wasser. Es hat allen Kindern und auch den Mitarbeiterinnen wieder viel Spaß gemacht. Nun wird für das Krippenspiel fleißig geprobt, und alle fiebern der Aufführung am Heiligen Abend entgegen. 20 Sach. 7,10 Auch im neuen Jahr sind Kinder ab 5 Jahren wieder herzlich zum Kindergottesdienst Sonntags um 10 Uhr eingeladen. Wir beginnen nach den Ferien am 17. Januar 2010 mit spannenden Geschichten aus der Bibel, Singen und Basteln. Auf Euch freut sich das KiGo-Team: Ann-Kathrin Präger, Anna Dötsch, Daniela Schmidle, Sabine Lämmlin, Petra Funda und Brigitte Lindemann Kinder und Mitarbeiterinnen des Kindergottesdienstes beim Übernachtungswochenende Noch keine Idee für die nächste Geburtstags party? Sich an Fasnacht mal ganz anders verleiden? Im ökumenischen Jugendbüro können je ein Asterix- und Obelix-Kostüm gegen eine Spende ausgeliehen werden Kön. 8,

12 GRENZACHER KIRCHWEIN BESTELLFORMULAR Schon an Weihnachten gedacht? Was kann man noch schenken? Suchen Sie eine Kleinigkeit zum eigentlichen Geschenk, ein Mitbringsel zum Mittagessen oder zur Kaffee-Einladung? Wir, das Team des Kirchengemeinderats, haben die Lösung: Eine Flasche unseres leckeren Kirchweins mit dem besonderen Etikett! Drei Weine der Bezirkskellerei Markgräflerland Efringen- Kirchen stehen zur Auswahl: Grenzacher Hornfelsen 2008 Eine runde und ausgewogene Cuvée aus Spätburgunder, Cabernet Carol und Cabernet Carbon, bei der sich Eindrücke von Beeren und Gewürzen mit erdigen Noten perfekt ergänzen. (Naturkork) Feuerbacher Steingässle Bestellung Grenzacher Kirchwein Flaschen Grenzacher Hornfelsen ( 8,60 je Flasche) Flaschen Feuerbacher Steingässle ( 5,20 je Flasche ) Flaschen Isteiner Kirchberg Gutedel ( 4,10 je Flasche) (Name, Vorname) (Anschrift) (Telefon) (Unterschrift) Ein typischer Spätburgunder des Markgräfler Landes mit angenehmer Fülle und samtigem Abgang. (Kunststoffstopfen) Isteiner Kirchberg 2008 Ein ebenso typischer Gutedel mit feiner Säure und Anklängen von Jasmin und Vanille. (Kunststoffstopfen) Die evangelische Kirche Grenzach ist eine der schönsten Kirchen des Markgräflerlandes. Vor allem der einzigartige Turm ist aus dem Ortsbild kaum wegzudenken. Für uns ist es daher Ehre und Verpflichtung zugleich, dieses Bauwerk zu erhalten. Da dies mit erheblichen Kosten verbunden ist, haben wir Anfang 2009 das Projekt Kirchwein ins Leben gerufen. Vom Verkaufserlös fließt 1 Euro pro Flasche direkt in den Erhalt unserer Kirche. Frank Hirtle Winkelmatten 15a Grenzach-Wyhlen Der Verkaufsstart war bereits am Johannimarkt und seither nahmen viele aus nah und fern das Angebot wahr. Seither können Sie den Kirchwein jeden Samstag Uhr während des Wochenmarktes im Kirchekaffi (Gemeindehaus, Hauptstrasse 32) erwerben, oder nach Absprache unter Tel (E. Stahl) und 5083 (Pfarramt). Bestellungen können ebenfalls aufgegeben werden, entweder formlos unter FrankHirtle@aol.com und Tel (F. Hirtle) oder mit umseitigen Bestellformular. Wir wünschen Ihnen allen Frohe Festtage mit einem guten Schluck Kirchwein! Ihr Kirchengemeinderat, i.v. E. Stahl und F. Hirtle 22 23

13 KREUZ-WORT-RÄTSEL BROT FÜR DIE WELT 50 Cent für Brot für die Welt? Immer wieder mal liest man von Leuten, die es am eigenen Leib ausprobiert haben: eine Woche, einen Monat lang leben von Hartz IV, ganz streng, möglichst auch ohne die Vorteile und Sicherheiten, die sich nicht sofort am Kontostand ablesen lassen. Ich habe auch mal mit dem Gedanken gespielt. Aber eigentlich glaube ich nicht so recht an den Lerneffekt der Übung. Allein schon, weil ich nicht aus meiner Euro Mietwohnung ausziehen muss; weil ich Privatpatient bleibe; weil meine ordentliche Pension weiter pünktlich auf dem Konto eintrifft. Mein Ruhestand unterscheidet sich schon sehr von den Alltagssorgen jener Witwe aus dem Thüringischen. Ihre Kleinrente reicht vorn und hinten nicht. Für Spendenappelle von Brot für die Welt" ist sie eigentlich die falsche Adresse. Die Christenlehre-Kinder, die bei ihr klingeln, können das nicht wissen. Ihr Ziel: mindestens 32.- Euro sammeln für ein Brot für die Welt"-Jugendprojekt in Costa Rica. Denn dann winkt als Prämie ein Fußball aus Fairem Handel für die Jugendgruppe der Gemeinde. Die alte Frau versteht: Eigentlich muss ich ja genau rechnen. Aber 50 Cent kann ich noch abgeben. 15 Mk. 10,27 Ich habe von der kleinen Begegnung an der Wohnungstür erfahren. 50 Cent? X-mal jede Woche hinterlasse ich diesen Betrag oder auch ein Mehrfaches, ohne großes Nach - denken und Rechnen: ein bescheidenes Trinkgeld, eine Zeitung im Vorbeigehen, eine Spende in den Instrumentenkasten eines Straßen - musikanten Cent für Brot für die Welt"? Da geniere ich mich. Wenn schon, denn schon. Aber die 50 Cent der alten Christin aus Thüringen gehören zu einer anderen Währung. Eine Währung, zu deren Wert sich Jesus unmissverständlich geäußert hat Kor. 13,11 Konto der Ev. Kirchengemeinde: Volksbank Dreiländereck: BLZ Verwendungszweck: Brot für die Welt Harald Rohr 24 25

14 FREUD UND LEID IN DEN FAMILIEN GRUPPEN-TREFFS-KREISE Taufen Leo Kleister Roman Ruppel Johannes Ruppel Lenny Schelker Nele Krastel Henri Arne Scholz Leon Foßeler Mattis Foßeler Selina Merdian Anna Sophie Eisner Simon Selzer Nika Anna Borgardt Juno Sarah Leizing Nick Fjodor Muckvich Lukas Strönisch Colin Louis Gottschalk Elias Levia Pranga Kantorei 23 Ps. 104,1-2 Kinderchor Jeden Donnerstag, Uhr Repertoire: Weltliche und geistliche Lieder sowie Oratorien. Leitung: Dieter Zeh Freitags, Uhr Leitung: Christiane Intveen Trauungen Dr. Frank Scharnowski und Dr. Almuth Gundula Fischer Wolfgang Foßeler und Antonia Foßeler, geb. Mauser Alexander Anhorn und Nicole Schoofs Geert Willem Verboon und Julia Elisabeth Bächle Beerdigungen Hermann Oetlinger Ursel Heinbucher Anna Drajt Marianne Lettow Werner Reichmacher Berta Oertlin Hedwig Friese Artur Schneider Irene Bastian Maria Steiger Ulrike Mutter Alfred Lettow Erwin Oertlin Anneliese Schelker Gudrun Schuldt Georg Grether 21 Offb. 21,2 Singgruppe St. Michael Treffpunkt Jugend Kaffeestube Kirchencafé Blaue Stunde im Kirchencafé Wechselnde Probentermine Moderne christliche Lieder Kontakt: Dorothea Cedzich Tel Jeden Freitag, Uhr Leitung: Marlies Klassen, Christine und Marco Dietz Jeweils am 2. Dienstag im Monat sind die Seniorinnen und Senioren herzlich eingeladen zu einer gemütlichen Runde bei Kaffee und Kuchen. Jeden Samstag von Uhr während des Wochenmarktes. jeden ersten Freitag im Monat, Im Winterhalbjahr ab Uhr Spiele, Gespräche, Lesen, Musizieren im gemütlichen Kreis Wenn nicht anders vermerkt, treffen sich alle diese Gruppen im Evangelischen Gemeindehaus, Hauptstraße 32, Grenzach. GEBET AM ABEND Die Stille ist ein Gebet. Sie eint und heilt. In der Stille erfahren wir die Präsenz Gottes. (Wiligis Jäger) meditatives Gebet am Abend Innehalten in der Stille zu Gott finden Freitag Abend von bis ca Uhr Termine werden bekanntgegeben 26 27

15 VERANSTALTUNGEN VERANSTALTUNGEN Seniorenadvent mit Auftritt des Kinderchores und einer Präsentation zum 500. Geburtstag des Genfer Reformators Johannes Calvin. Evangelisches Gemeindehaus Sonntag, 6. Dezember 2009, Uhr Adventskonzert mit den Bläsern Querblechein in der Evangelische Kirche Grenzach Sonntag, 6. Dezember 2009, Uhr Kor Ökumenisches Hausgebet Liturgien für die Andacht zu Hause liegen in der Kirche aus, es läuten die Glocken. Montag, 7. Dezember 2009, Uhr Prüfgottesdienst der Konfirmanden Gruppe 1 Evangelischen Kirche Grenzach Sonntag, 7. März 2010, Uhr Prüfgottesdienst der Konfirmanden Gruppe 2 Evangelische Kirche Grenzach Sonntag, 14. März 2010, Uhr Goldene Konfirmation Evangelische Kirche Grenzach Sonntag, 21. März 2010, Uhr Abschlusskonzert zum 125. Jubiläumsjahr der Kantorei: Weihnachtsoratorium I-III Johann Sebastian Bach ( ) Sylvia Nopper (Sopran), Silke Marchfeld (Alt), Valentin Gloor (Tenor), Hanno Müller-Brachmann (Baß) Evangelische Kantorei Grenzach, Gastsänger und Instrumentalisten der Regio Leitung: Dieter Zeh Katholische Kirche St. Michael Freitag, 25. Dezember 2009, Uhr Weltgebetstag Ort wird in der Tagespresse bekannt gegeben Freitag, 5. März 2010 Vorankündigung: 2. ökumenischer Kirchentag München, Mai Kol. 1,19 Kantorei: Das war 1884 Eine Revue Ein Rückblick auf das Gründungsjahr der Kantorei in Wort und Ton Evangelisches Gemeindehaus Grenzach Freitag, 22. Januar 2010, Uhr Konfirmandenwochenende Häg-Happach Freitag, 29. Januar Sonntag, 31. Januar

16 GOTTESDIENSTE GOTTESDIENSTE Sonntag, 29. November, 10 Uhr Ökumenischer Gottesdienst zum 1. Advent mit St. Michael in der Evangelischen Kirche Grenzach unter Mitwirkung der Evangelischen Kantorei, Leitung Dieter Zeh Liturgen: Pfarrer Uwe Schrempp und Pfarrer Dr. Alfred Klassen Kindergottesdienst mit Krippenspielprobe Sonntag, 06. Dezember, 10 Uhr Gottesdienst mit Abendmahl zum 2. Advent Pfarrer Dr. Alfred Klassen Kindergottesdienst mit Krippenspielprobe Sonntag, 27. Dezember, 10 Uhr Gottesdienst Prädikantin Brigitte Oertlin Donnerstag, 31. Dezember, 18 Uhr Gottesdienst zum Jahresende Prädikantin Brigitte Oertlin Sonntag, 13. Dezember, 10 Uhr Familiengottesdienst zum 3. Advent mit Kindern und Mitarbeiterinnen der Evangelischen Tagesstätte Senfkorn Pfarrer Dr. Alfred Klassen Im Anschluß: Mitarbeiterausflug nach Colmar Sonntag, 13. Dezember, 11 Uhr Kindergottesdienst mit Krippenspielprobe Sonntag, 20. Dezember, 10 Uhr Gottesdienst zum 4. Advent unter Mitwirkung der Schola Gregoriana, Leitung Hansjakob Grütter Pfarrer Dr. Alfred Klassen Kindergottesdienst mit Krippenspielprobe Donnerstag, 24. Dezember, Uhr Kinderweihnachtsfeier mit Krippenspiel 16 Ps. 17,7 Kinder und Mitarbeiterinnen des Kindergottesdienstes Donnerstag, 24. Dezember, 17 Uhr Christvesper Musik von Bach und Händel Sylvia Nopper Sopran, Sabine Dietrich Querflötte, Dorothee Zobel Cello, Dieter Zeh Orgel Pfarrer Dr. Alfred Klassen Donnerstag, 24. Dezember, 23 Uhr Christmette Musik von Bach und Händel Sylvia Nopper Sopran, Sabine Dietrich Querflötte, Dorothee Zobel Cello, Dieter Zeh Orgel Pfarrer Dr. Alfred Klassen Freitag, 25. Dezember, 10 Uhr Weihnachtsgottesdienst mit Abendmahl Prädikant Peter Schütz Sonntag, 3. Januar, 10 Uhr Gottesdienst mit Abendmahl Prädikant Hans Peter Arndt 9 Gal. 4,4 ADVENTSKALENDER In diesem Gemeindebrief ist ein Adventskalender verborgen. Suchen Sie jeden Tag den passenden Stern. Er enthält den Hinweis auf eine Bibelstelle, die Sie durch den Tag begleiten kann. Viel Spaß beim Suchen und eine besinnliche Adventszeit wünscht Brigitte Lindemann Samstag, 26. Dezember, 10 Uhr Gottesdienst zum 2. Weihnachtstag Pfarrer Dr. Alfred Klassen 30 31