Tendenzen der deutschen Jugendsprache am Beispiel der Ethno-Comedy 'Türkisch für Anfänger'

Transkript

1 Germanistik Sarah Falkenrich Tendenzen der deutschen Jugendsprache am Beispiel der Ethno-Comedy 'Türkisch für Anfänger' Studienarbeit

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3 1) Einleitung Am 30. Oktober 2011 feierte Deutschland gemeinsam mit der Türkei das 50 Jahre zuvor getroffene Anwerbeabkommen. Dieses Anwerbeabkommen, dass in Bad Godesberg geschlossen wurde, markierte die Entwicklung von Deutschland zu einem Einwanderungsland. In ganz Deutschland begegnet man Menschen unterschiedlicher Herkunft wie beispielsweise der Türkei, dem ehemaligen Jugoslawien oder Südeuropa. 50 Jahre nach dem Ankommen der ersten sogenannten Gastarbeiter haben viele dieser Menschen in Deutschland ein Zuhause gefunden. Viele der Gastarbeiterfamilien leben schon in der 2. oder 3. Generation hier. Besonders in den großen Städten stellen Immigranten einen großen Teil der Bevölkerung. Von dem sogenannten Gastarbeiterdeutsch, das auf mangelnde Deutschkenntnisse und Interferenz mit der Muttersprache zurückzuführen war, hat sich ihre Sprache zu einer neuen ethnolektalen Varietät, dem Türkendeutsch weiterentwickelt. 1 Diese multikulturelle Gesellschaft hat nun vor einigen Jahren auch Einzug in die deutsche Medienwelt gehalten. Ab etwa Mitte der 1990 Jahre haben sich Comedians wie Mundstuhl mit ihren Kunstfiguren Dragan und Alder, Kaya Yanar mit seiner Show Was guckst du, die 2001 den deutschen Kleinkunstpreis gewann, oder auch Erkan und Stefan im Bereich der Ethno-Formate etablieren können. 2 Auch Moritz Bleibtreu in der Rolle des Abdul in dem Kinofilm Knockin on Heavens s Door muss in dieser Aufzählung genannt werden. Die Sprecher des stilisierten Türkendeutschs in diesen Produktionen entsprechen alle dem selben Typ: Sie sind Angeber, die sich durch sprachliche und intellektuelle Defizite auszeichnen. 3 Zu den aktuelleren Ethno-Formaten gehört Bülent Ceylan, der mit seinem Comedy- Programm sowohl live als auch im Fernsehen auftritt. Auch die Werbebranche hat diese Comedians längst für sich entdeckt, wie der aktuelle TV-Spot von Edeka zeigt, indem Kaya Yanar verkündet Ich kauf Edeka. Daher entsteht nun die Frage, inwiefern das sogenannte Gastarbeiterdeutsch in den Ethno-Formaten verwendet und eventuell weiterentwickelt wird. Dass es eine gegenseitige Beeinflussung gibt, wird bei der Beschreibung des Forschungsstandes deutlich zu sehen sein. Deshalb beschäftigt sich die vorliegenden Hausarbeit mit dem Thema Tendenzen der deutschen Jugendsprache am Beispiel der Ethno Comedy 1 Deppermann 2007, S.44 2 Jens 2012, S.16 3 Deppermann 2007, S.45 1

4 Türkisch für Anfänger. In einem ersten Schritt wird der Begriff der Jugendsprache vorgestellt und seine Entwicklung skizziert. Weiterhin werden die Forschungsergebnisse zu bereits untersuchten Ethno-Comedy-Shows und der Verwendung von Jugendsprache in den Medien vorgestellt. In Teil drei der Hausarbeit wird die Serie Türkisch für Anfänger erläutert, die als Untersuchungsgrundlage dient. Schritt vier ist die Analyse, ob jugendsprachliche Tendenzen, die aus dem Buch Kiezdeutsch von Heike Wiese entnommen werden, in der Serie vorkommen und wie sie genutzt werden. 2) Forschungsstand Bevor sich die Sprachwissenschaftler mit dem Thema Jugendsprache beschäftigten, tauchte dieses schon in den Medien auf. Ausgelöst wurde es von den sogenannten Jugendrevolten Ende der 70er Jahre. 4 Politiker und Personen des öffentlichen Lebens beklagten sich darüber, dass die Dialogunfähigkeit der Jugendlichen als Ursache für das Scheitern des gemeinsamen Dialogs zu betrachten wäre veröffentlichte die Tagespresse die Glosse Können Sie noch deutsch?, in der den Lesern der FAZ in einem wörterbuchähnlichen Stil jugendsprachliches Deutsch zusammen mit einer standardsprachlichen Übersetzungsvariante vorgelegt wurde. Die Deutsche Akademie für Sprache und Dichtung stellte 1982 die Frage: Spricht die Jugend eine andere Sprache?, woraufhin das Thema sowohl bei Forschern als auch in den Medien diskutiert wurde. Literarische Texte wurde in jugendsprachliche Varianten umgeformt und die Jugendsprache fand auch Einzug in den Hörfunk und ins Kabarett. Sogar der Spiegel widmete 1984 dem Thema Jugendsprache ein Titelblatt. 5 In der folgenden Zeit wurden unterschiedliche Zeugnisse mit dem Thema Jugendsprache veröffentlicht. Beispielsweise das Buch Lass uns mal ne Schnecke angraben von Claus Peter Müller-Thurau aus dem Jahr 1983, Affengeil. Ein Lexikon der Jugendsprache von Herrmann Ehmann (1992) als erste Bücher dieses Genres. Im Laufe der Zeit sind noch viele hinzugekommen, besonderer Beliebtheit erfreuen sich dabei die Lexika, die jugendsprachliche Ausdrücke erklären. Doch neben den Medien wurde Jugendsprache im Laufe der Zeit zu einem wichtigen linguistischen Forschungsthema. Die erste, breit empirisch fundierte Untersuchung 4 Neuland 2007, S Abbildung eins 2

5 stammt von Helmut Henne, der seine Ergebnisse 1986 unter dem Titel Jugend und ihre Sprache. Darstellung, Materialien, Kritik. veröffentlichte. Er beleuchtet darin Phänomene der Jugendsprache unter verschiedenen Gesichtspunkten und geht davon aus, dass Jugendsprache nicht eine homogene Varietät des Deutschen ist, sondern ein spielerisches Sekundärgefüge, das bestimmte strukturelle Formen favorisiert. 6 Margot Heinemann veröffentlichte 1989 das kleine Wörterbuch der Jugendsprache, das sie als eine Art Querschnitt von Jugendspezifika in der DDR beschreibt. 7 In den folgenden Jahren sind viele unterschiedliche Forschungen zum Thema Jugendsprache gemacht worden, die an dieser Stelle nicht näher vorgestellt werden, da dazu der Rahmen der Arbeit nicht ausreicht. Bereits seit etwa Mitte der 90er Jahre hat sich in Deutschland eine ethnisch geprägte Jugendkultur entwickelt. Besonders durch multiethnische Rapgruppen, wie beispielsweise Cartel, oder das Buch Kanaksprak von Feridun Zaimoglu hat es die sogenannte Kanaksprak in die Printmedien und ins Fernsehen geschafft. 8 Neben der Jugendsprache spielt bei der Analyse der Serie Türkisch für Anfänger auch der sogenannte Ethnolekt eine wichtige Rolle. Laut Auer versteht man unter einem Ethnolekt eine Sprechweise (Stil), die von den Sprechern selbst und/oder von anderen mit einer oder mehreren nicht-deutschen ethnischen Gruppen assoziiert wird. 9 Dabei betrifft der Ethnolekt stark die Grammatik. Er tritt in unterschiedlichen Formen auf: als primärer Ethnolekt, als sekundärer, medialer Ethnolekt und als tertiärer Ethnolekt. Unter dem primären Ethnolekt versteht man die Sprechweise, die vor allem in deutschen Großstädten von männlichen Jugendlichen mit türkischem Familienhintergrund genutzt wird. Aus diesem primären Ethnolekt entsteht der sekundäre, medial transformierte Ethnolekt, der in den Medien eingesetzt wird, um eine bestimmte Personengruppe zu beschreiben. Mit diesem sekundär, medial transformierten Ethnolekt wird sich auch die Analyse beschäftigen. Er hat in der Forschung verschiedene Namen, wie beispielsweise Türkenslang, Kanaksprak, Türkendeutsch, Balkandeutsch, Türkenpidgin, etc. Der tertiäre Ethnolekt entsteht aus der Situation heraus, wenn der sekundäre Ethnolekt von Jugendlichen aufgenommen wird. Man 6 Schlobinski, Kohl, Ludewigt 1993, S.10 7 Heinemann 1989, S.7 8 Keim 2003, S.95 9 Auer 2003, S.256 3