Ich versteh` nur Bahnhof

Transkript

1 Germanistik Florian Marthaler Ich versteh` nur Bahnhof Zum Verhältnis gesellschaftlicher Wahrnehmung und technischer Entwicklung während der Industriellen Revolution anhand ausgewählter literarischer Werke Magisterarbeit

2

3 Ich versteh` nur Bahnhof Zum Verhältnis gesellschaftlicher Wahrnehmung und technischer Entwicklung während der industriellen Revolution anhand ausgewählter literarischer Werke Wissenschaftliche Arbeit zur Erlassung des Hochschulgrades Magister Artium/ Magistra Artium Vorgelegt dem Fachbereich Germanistik an der Abteilung Koblenz der Universität Koblenz-Landau von Florian Marthaler

4 Inhaltsverzeichnis Kapitel Titel Seite 1. Einleitung 2 2. Technik als anthropologische Konstante Technik als gesellschaftsprägender Faktor Zeitliche Verortung der Epoche Räumliche Verortung der Epoche Einige grundlegende Neuerungen der Epoche Industrialisierung als ultimative Kulturschwelle 8 3. Erich Maria Remarque: Im Westen nichts Neues Rezeption, Rezension und Wirkung Die Auswirkungen des ersten Weltkriegs Remarques Darstellung des Kriegsgeschehens Frontalltag und Kasernenhofdrill Beschreibung der Kriegsmaschinerie Entwicklung der Kriegsindustrie Kriegstechnik und Städtebau Ich versteh` nur Bahnhof Die Ambivalenz der Technik Technik, Mystik, Infrastruktur und Beschleunigung Technik und Zeitwahrnehmung Gerhard Hauptmann: Bahnwärter Thiel Mensch und Mechanik Die Faszination des Automatismus Technik, Mystik und Magie Exkurs: Religion als vorwissenschaftliche Technik Der mystische Aspekt Thiels mystische Neigung Theodor Storm: Der Schimmelreiter Zeitgenössische Rezensionen Die Symbolik der Natur Die Notwendigkeit der Bändigung Die Funktion der Magie Die Figur des Hauke Haien Vorläufige Zusammenfassung der Ergebnisse Industrialisierung und Gesellschaft Elite, Masse und Macht Masse und Technik Die Kultur der Industriegesellschaft Theodor Fontane: Effi Briest Industrialisierung und Strukturvergrößerung Industrialisierung und Macht Gesellschaftszwang: Internalisierung und Reflexion Alltagsmenschen und Führungspositionen Individualität und Atomisierung Die Psychologie der Industrialisierung Wissenschaft und Spezialisierung Georg Büchner: Woyzeck Die Rolle der Gesellschaft Der Hauptmann als Vertreter des Feudalismus Der Doctor als Repräsentant des Bürgertums Doctor und Hauptmann Woyzeck als Vertreter der Massen Die soziale Isolierung Woyzecks Der Wahn Woyzecks Woyzeck als frühindustrielle Vorahnung Resümee 66 1

5 1. Einleitung Ziel dieser Arbeit ist die Untersuchung des Verhältnisses von technischer Entwicklung und gesellschaftlicher Wahrnehmung während der Epoche der industriellen Revolution. Dieses soll anhand einiger ausgewählter literarischer Werke jener Zeit geschehen, da, so die Grundannahme dieser Untersuchung, zum einen die in der Wahrnehmung der zeitgenössischen Gesellschaft relevantesten Aspekte thematisiert werden, zum anderen sich anhand des literaturgeschichtlichen Verlaufs Prozesse gesellschaftlicher Entwicklung nachverfolgen lassen. Die Behandlung der einzelnen Werke erfolgt, sofern die thematische Hinführung dies zulässt, antichronologisch, um auf diese Weise den Ursprung des durch die Industrialisierung ausgelösten psychischen und gesellschaftlichen Transformationsprozesses herauszuarbeiten. Diese Arbeit ist somit zwar im Kern eine literaturgeschichtliche Untersuchung, soll jedoch einen ausgeprägten literatursoziologischen Anteil enthalten. Daneben werden jedoch auch anthropologische, psychologische sowie religionswissenschaftliche Aspekte thematisiert, da diese für ein umfassendes Verständnis des hier behandelten Themenkomplexes unabdingbar sind. Die Bearbeitung der literarischen Werke erfolgt, wie bereits erwähnt, lose antichronologisch, beginnt also mit Spät- und Endphase der Industrialisierung. Diese Zeit soll anhand von Erich Maria Remarques Roman Im Westen nichts Neues behandelt werden, da dieses Werk eine bis heute anhaltende Popularität und damit verbundene umfangreiche Wirkungsgeschichte aufweist. Die Epoche der Hochindustrialisierung, also der Zeitraum zwischen den 1870er und 1890er Jahren, soll anhand dreier auf den ersten Blick sehr unterschiedlicher Werke behandelt werden, welche jeweils, wie sich zeigen wird, unterschiedliche Aspekte desselben gesellschaftlichen Transformationsprozesses thematisieren. Daher sollen zunächst die Novellen Bahnwärter Thiel von Gerhard Hauptmann und Der Schimmelreiter von Theodor Storm untersucht werden, bevor mit Theodor Fontanes Effi Briest ein weiter Roman Gegenstand dieser Arbeit sein wird. Den Abschluss dieser Untersuchung bildet schließlich das Dramenfragment Woyzeck von Georg Büchner. Da die Entstehung dieses Stückes in die Zeit der Frühindustrialisierung fällt, lassen sich hier die Ursprünge jener gesellschaftlichen Prozesse finden, welche in den später verfassten literarischen Werken zum einen wieder aufgegriffen 2

6 werden, zum anderen, in Anbetracht der zeitlichen Differenz zwischen den Werken, bereits eine deutlich andere Akzentuierung aufweisen. Am Beginn dieser Arbeit sollen jedoch zunächst einige anthropologische Überlegungen stehen, um das Wesen der Technik selbst sowie das Verhältnis des Menschen zu dieser genauer zu erörtern. Diese Überlegungen werden auch während der Untersuchung der literarischen Werke immer wieder eine Rolle spielen. Zudem soll der zeitliche und räumliche Rahmen, in welchem sich diese Untersuchung bewegt, genauer definiert und erläutert werden. 3

7 2. Technik als anthropologische Konstante Diese Untersuchung soll nachweisen, dass die technische Entwicklung des 19. und beginnenden 20. Jahrhunderts die Wahrnehmung des Menschen in Bezug auf die Gesellschaft, seiner Rolle darin sowie der Deutung der Welt selbst entscheidend transformiert hat. Hierfür ist es zunächst erforderlich zu ergründen, worin das Wesen der Technik an sich begründet liegt und in welchem Verhältnis der Mensch zu diesem steht. Zu diesem Zweck sind einige anthropologische Überlegungen notwendig. Aufgrund seiner physiologischen wie ontogenetischen Beschaffenheit nimmt der Mensch eine gewisse Sonderrolle im Reich der Wirbeltiere ein. Erst nach etwa einem Jahr erreicht ein menschlicher Säugling jenen Entwicklungsgrad, welchen andere Säugetiere bei der Geburt innehaben. Das menschliche Neugeborene ist also eine Art physiologische Frühgeburt. Dieses extra-uterine Frühjahr ist von maßgeblicher Bedeutung für die menschliche Ontogenese. Entscheidende Ausbildungsphasen menschlichen Verhaltens entwickeln sich erst in direkter Wechselwirkung mit seiner Umwelt, was wiederum Ausdruck der menschlichen Weltoffenheit ist. Der Mensch ist ein sekundärer Nesthocker und als solcher der einzige dieser Kategorie unter den Wirbeltieren. Als Solchem ist nicht nur das Pflegeverhalten der Mutter, sondern der gesamte kommunikative Kontakt zu anderen Menschen in dieser Zeit und die unbestimmte offene Reizeinwirkung zentraler Bestandteil der menschlichen Ontogenese. Dem Menschen ist es daher vollkommen unmöglich, sich in völliger Isolierung zum Menschen zu entwickeln. Ein Mensch ist also nicht Mensch quo seiner Geburt, sondern qua seines Werdens. 1 Aufgrund seiner Instinktungebundenheit, der Loslösung von einem reinen konditionierten Reiz-Reaktionsschema, ist der Mensch in der Lage, seine Ontogenese selbst aktiv mitzugestalten. Er ist in der Lage, in Distanz zu sich selbst und zu seinen Handlungen zu treten und eine reflektierende exzentrische Position einzunehmen. Der Weltoffenheit und Selbstbestimmtheit des Menschen entsprechen die Freiheit, Entscheidungsfähigkeit und potentielle Selbstgestaltung der Identitätsbildung. 2 1 Peter L. Berger/ Thomas Luckmann: Die gesellschaftliche Konstruktion der Wirklichkeit, S.49f 2 Arnold Gehlen: Der Mensch Seine Natur und seine Stellung in der Welt, S.45f 4