Religionsmonitor 2008 Muslimische Religiosität in Deutschland. Berlin, 26. September 2008

Ähnliche Dokumente
Wiederkehr der Religion!? Herausforderungen an eine missionarische Kirche. Dr. Martin Rieger Vallendar, 10. Januar 2009

ZA5001. Religionsmonitor 2008 Muslimische Religiosität in Deutschland. - Fragebogen deutsch - - Questionnaire German -

Muslimisches Leben der persischen und arabischen Sprachgruppe

ZA4663. Religionsmonitor der Bertelsmann Stiftung Religion Monitor of the Bertelsmann Stiftung. Fragebogen Deutschland Questionnaire Germany

Religionsmonitor 2013

Islam in der Diaspora

Kommunales Integrationszentrum Kreis Paderborn

Spiritual care. Ausbildung des Vereins Wabe Limmattal. Referentin: Lisa Palm, Spitalseelsorgerin Frauenklinik des USZ, Zürich

Religionsmonitor 2008 Muslimische Religiosität in Deutschland. Überblick zu religiösen Einstellungen und Praktiken

Zur kulturellen, religiösen und politischen Wahrnehmung des Islams in Deutschland. Prof. Dr. Josef Freise

Jugendliche, Musik und Religion

Aufbau und strukturierende Prinzipien des Religionsmonitors beschrieben.

Daten und Fakten zur muslimischen Bevölkerung

Islamisches Leben der bosnischen Sprachgruppe

Ethik Frau Hellwig

MUSLIME IN DEUTSCHLAND

Hohe Feiertage der verschiedenen Religionen

Meinungen zum Thema Dankbarkeit

Was jeder vom Islam wissen muß

als Fragestellungen grundlegende Unterschiede und Gemeinsamkeiten im Verständnis Gottes in Judentum, Christentum und Islam erläutern (IF 5),

Liebe, Partnerscha/ Sexualität im interkulturellen Kontext Meral Renz

Religionsmonitor 2013

Die Muslime unter uns Herausforderungen und Chancen für die. evangelische Jugendarbeit

Türkisch Islamische Gemeinde e.v 1987 Hamidi Veli Cami-i e.v. 1987

Grußwort. Junge Islam Konferenz Freitag, 23. September 2016, 13 Uhr Landtag Nordrhein-Westfalen, Plenarsaal. Es gilt das gesprochene Wort!

Ist Reden über Religion religiös?

Der Knigge der Weltreligionen

Ein Projekt der katholischen und evangelischen Beauftragten für Religions- und Weltanschauungsfragen

Erinnerung kritischer Lebensereignisse in der älteren Generation Subjektives Coping, aktuelles Wohlbefinden und die Bedeutung der Religiosität

Wie werde ich. Muslim?

Tabellenverzeichnis Abbildungsverzeichnis Einleitung... 17

RELIGIONSMONITORS. Kurzbericht zu einzelnen Ergebnissen der internationalen Durchführung des. der Bertelsmann-Stiftung.

Alles, was wir dazu derzeit wissen

Ergebnisse der aktuellen Islamstudie

Die Mehrheit ist interessiert, gläubig und tolerant

Der Koran. erschlossen und kommentiert von Adel Theodor Khoury. Patmos

Kindererziehung im Islam

RELIGIONSMONITOR. Kurzbericht zu ersten Ergebnissen des. der Bertelsmann-Stiftung (Befragung in Deutschland) Stefan Huber

Interrupt: Glossarspiel Arbeitsblatt

Einführung in den Islam

Christen-Muslime: Was tun? Christen-Muslime: Was tun? r Is. s e it. e D. d er. r SBK

DER UNBEKANNTE ISLAM. religiöse Herausforderung

Islam. Die 101 wichtigsten Fragen. Ursula Spuler-Stegemann. Verlag C.H.Beck

Studienplan für Landeskunde für türkische Imame

Vernetzung der Bereiche, Schwerpunkte (*) und Kompetenzen (+) in Ich bin da 4

Unterrichtsmaterialien in digitaler und in gedruckter Form. Auszug aus: Islam. Alles, was wir wissen müssen. Das komplette Material finden Sie hier:

Was steckt dahinter?

Dersim-Aleviten in Deutschland Gelebter Glaube oder verlorene Identität?

Unterrichtsmaterialien in digitaler und in gedruckter Form. Auszug aus: Religion und Kultur: Der Islam. Das komplette Material finden Sie hier:

Beruf: Gesellschaftsgestalter! Job- und Karriereaussichten in Stiftungen. Dr. Ferdinand Mirbach Göttingen, 10. Mai 2012

Wie Europa lebt und glaubt

Schulinternes Curriculum Kath. Religion Klasse 4 Anlage 12 erstellt für die Grundschule Kuhstraße

Über den Religionsmonitor

Der ISLAM. I) Allgemeines:

Ganz anders - ganz ähnlich?

Überreicht durch: Der Islam im Überblick

o ay. zusammen leben ALTER-nativ Programm Herbst 2015

MUSLIMAS UND MUSLIME ENTWICKLUNG IN ÖSTERREICH.

Wie ist der Islam nach Usbekistan gekommen? Welche Bedeutung hat der Koran für die Muslime? Warum ist die arabische Sprache für die Muslime wichtig?

Arbeitskreis Islam. Deutsche Evangelische Allianz. Braucht der Mensch Erlösung? Das Verhältnis von Gott und Mensch im Islam.

Islam und Islamismus Merkmale und Entwicklungen. Bernd Ridwan Bauknecht

Arbeitsblatt Vergleich Islam Christentum Judentum Lösungsvorschläge

Der Weg der Reich Gottes-Botschaft. Der Weg Jesu im Markusevangelium. Jesus: Verkündigung der Reich Gottes- Botschaft in Worten und Taten

Die Gründung Im Jahr 570 nach Christus, wird Mohammed in einem Stamme in Mekka in Heutigen Saudi-Arabien geboren. Als er 40 wird,erscheint der Erzenge

Gebet im Islam Aisha Stacey

Vorwort: Wie kann interreligiöse und interkulturelle Erziehung in der Praxis gelingen? 10. Einleitung 12

Sunniten und Schiiten

Der religiöse Pluralismus Deutschlands und seine Auswirkungen auf den Religionsunterricht

Der Islam in Frankreich

Wie religiös ist Europa?

Islamkritik aus den eigenen Reihen

Islam. Keiner von euch ist ein Gläubiger, solange er nicht seinem Bruder wünscht, was er sich selber wünscht. Islam 1

Muslimische Gruppierungen in Deutschland

Kapitel 6 Familie & Freunde - Reaktionen, Veränderungen & Anpassungen Einleitung Die Familie

Überlegungen zu einem «Spirituellen Assessment im Akutspital» Referentin: Lisa Palm, Theologin und Kath.Spitalseelsorgerin im USZ

Uwe Gerber/Reiner Jungnitsch aus: rabs 4/2000 Originalton Jugend 2000 Zur faktischen Religiosität Jugendlicher (Teil 3)

1. Theoretische Hintergründe

Perlen für Gott. Interreligiöses Projekt der Kindertagesstätte Heilig Kreuz. Kath. Kindertagesstätte Heilig Kreuz. Perlen für Gott

Flüchtlinge als Patienten mein muslimischer & arabischer Patient

Fragezeichen des Glaubens

Wir haben viel gemeinsam! Die fünf Säulen des Islam im Vergleich mit der christlichen Glaubenspraxis (Teil I)

M 8.1 Fotos betender Muslime

Axel Michaels. Der Hinduismus. Geschichte und Gegenwart. Verlag C.H.Beck

RELIGIÖSE FESTTAGE IM MUSLIMISCHEN JAHRESKREISLAUF

Kernwerte des Islam القيم اجلوهرية لإلسالم

Kernwerte des Islam القيم اجلوهرية لإلسالم

05c / Muslime in der Schweiz. Herkunft der Muslime in der Schweiz. Kosovo. Republik. Landesflagge Religiöse Bezüge: Keine

Alle Kulturen und Religionen haben ihre Festtage.

Assimilation oder Multikulturalismus? Kulturelle Bedingungen gelungener Integration

Die fünf Säulen des Islam

Der Islam im Überblick

Evangelische Religionspädagogik, Religion

Grundlagenwissen über Herkunftsländer und Folgerungen für die pädagogische Praxis Afghanistan

ISLAMISCHE GEMEINSCHAFT IN BOSNIEN UND HERZEGOWINA

Identität und Ethnizität in der Bundesrepublik Deutschland am Beispiel der zweiten Generation der Aleviten aus der Republik Türkei

KFN Studie Kinder und Jugendliche in Deutschland: Gewalterfahrungen, Integration, Medienkonsum des KFN mit dem Schwerpunkt Religion und Gewalt.

Thomas Eggensperger, OP

Transkript:

Religionsmonitor 28 Muslimische Religiosität in Deutschland Berlin, 26. September 28

Schema zum Aufbau des Religionsmonitors Soziologie Theologie Psychologie K E R N D I M E N S I O N E N Zentralität Intellekt Ideologie (Glaube) Öffentliche Praxis Private Praxis Erfahrung Konsequenzen Allgemeine Intensität Interesse an religiösen Themen Glaube an Gott ein Leben nach dem Tod Gemeinschaftsgebet Gebet Meditation Du-Erfahrung Einheits-Erfahrung Allgemeine Alltagsrelevanz der Religion nichtreligiös religiös religiös 26. September 28 Seite 2

Glaubensrichtung innerhalb des Islam Welcher Glaubensrichtung gehören Sie an? Sind Sie? Migrationshintergrund Zentralität der Religiosität Total Türkisch Bosnisch Iranisch Arabisch nicht religiös religiös religiös Basis (=1%) 2.7 1.525 118 81 283 1 985 829 Schiit 9% 6% 7% 57% 14% 16% 11% 6% Sunnit 65% 68% 51% 29% 65% 31% 59% 74% Alevit 8% 9% 5% 1% 2% 32% 1% 2% oder gehören Sie einer anderen Glaubensrichtung an weiß nicht, keine Angabe 11% 11% 17% 8% 9% 8% 11% 11% 8% 7% 19% 5% 1% 13% 9% 7% 26. September 28 Seite 3

Zentralität der Religiosität nach Konfessionen und Sprachgruppen 1% 8% 49 61 45 65 47 54 54 57 6% 4% 2% 41 29 47 44 37 31 % Muslime 12 Schiiten Sunniten Aleviten Türkisch Arabisch Bosnisch Persisch 26. September 28 Seite 4

Schiiten Sunniten Aleviten Muslimische Religiosität in Deutschland Wichtigkeit religiöser Vorschriften und Rituale nach Konfessionen 1% 8% 6% 4% 21 53 17 73 29 39 3 33 4 2 16 59 13 78 14 18 51 12 74 18 42 12 57 13 76 23 17 61 12 81 36 2% 28 26 24 17 % Speisevorschriften Bekleidungsvorschriften Fasten während Ramadan Vorschriften ritueller Reinheit Einmal nach Mekka pilgern Pflichtabgabe (Zakat) 26. September 28 Seite 5

Öffentliche und private Praxis (Gebet) nach Konfession 8% 76 6% 53 4% 42 46 32 28 28 2% 24 19 16 13 9 % ÖPrax Geb ÖPrax Geb ÖPrax Geb Schiiten Sunniten Aleviten Öffentliche Praxis Gebet 26. September 28 Seite 6

Muslime mit mittlerer und hoher Ausprägung der Religiosität in Deutschland 1% 8% 6% 49 42 14 78 3 18 69 35 32 21 73 52 4% 2% 41 45 36 36 52 29 % Zent Int Glau ÖPrax Geb Du-Erf TheSpir Plur RelSel Zentralität der Religiosität Intellekt Glaube Öffentliche Praxis Gebet Du-Erfahrung Theistische Spiritualitätsmuster Religiöser Pluralismus Religiöses Selbstbild 26. September 28 Seite 7

Zentralität und Kerndimensionen bei muslimischen Männern und Frauen 1% 8% 6% M W 48 51 47 37 15 54 75 13 81 22 51 39 25 59 12 79 36 35 4% 42 4 38 32 41 2% 21 % Zent Int Glau ÖPrax Geb Du-Erf Zentralität der Religiosität Intellekt Glaube Öffentlice Praxis Gebet Du-Erfahrung M = Männer, W = Frauen 26. September 28 Seite 8

Bedeutung verschiedener Lebensbereiche für muslimische Männer und Frauen 1% 8% 4 92 6 88 7 92 4 96 29 26 6% 66 7 32 38 4% 2% 4 35 % M W M W M W M W Ehepartner/Lebenspartner Bildung Freizeit Politik M = Männer, W = Frauen 26. September 28 Seite 9

Zentralität der Religiosität im Vergleich der Generationen bei Muslimen und Gesamtgesellschaft in Deutschland 1% 8% 49 49 48 47 51 64 47 6% 52 5 48 4% 41 42 39 4 4 2% % Muslime in D 14 D Muslime in D 1 D Muslime in D 16 D Muslime in D 17 D Muslime in D 18-29 3-39 4-49 5-59 6+ 28 D 26. September 28 Seite 1

Interesse an religiösen Themen nach Altersgruppen 6% 4% 48 51 5 39 34 47 53 2% 28 26 2 % Muslime 18-29 3-39 4-49 5-59 6+ 26. September 28 Seite 11

Glaube an Gott, Engel, Teufel und Dämonen im Vergleich aller muslimischen Generationen mit der jungen Altersgruppe 1% 8% 6 5 89 91 16 17 18 6% 64 63 18 6 4% 5 16 18 2% 2 2 % Muslime 18-29 Muslime 18-29 Muslime 18-29 Muslime Gott Engel Teufel Dämonen 18-29 26. September 28 Seite 12

Gefühle gegenüber Gott im Vergleich der 18- bis 29-jährigen Muslime mit der Altersgruppe 6+ 1% 15 13 16 15 17 8% 6% 78 82 76 77 18 66 75 22 22 4% 47 43 23 2 19 2% 26 16 22 15 13 % 18-29 6+ 18-29 6+ 18-29 6+ 18-29 6+ 18-29 6+ 18-29 6+ Dankbarkeit Hoffnung Liebe Angst Verzweiflung Zorn 26. September 28 Seite 13

Erziehung Partnerschaft Muslimische Religiosität in Deutschland Auswirkungen von Religiosität auf die Kindererziehung und die Partnerschaft nach Altersgruppen 1% 8% 6% 4% 2% 51 45 19 24 55 52 26 54 35 46 45 3 39 34 41 29 38 39 24 32 % Muslime 18-29 3-39 4-49 5-59 6+ 26. September 28 Seite 14

Sexualität Politik Partnerwahl Muslimische Religiosität in Deutschland Auswirkung der Religiosität auf verschiedene Lebensbereiche nach Altersgruppen 1% 8% 22 6% 4% 2% 22 36 25 16 21 21 45 44 17 51 22 37 24 16 2 45 25 31 25 13 2 42 2 26 21 21 26 33 24 25 19 18 13 45 % Muslime 18-29 3-39 4-49 5-59 6+ 26. September 28 Seite 15

Vielen Dank für Ihre Aufmerksamkeit! Dr. Martin Rieger Director Programm Geistige Orientierung