Das Leben hingeben. Religiöse Opferbereitscha6 in islamischen Kontexten

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1 Das Leben hingeben. Religiöse Opferbereitscha6 in islamischen Kontexten Maurus Reinkowski DSTR Studienwochenende 28./29. Mai 2016 Teil 2: Moderne Aspekte des Dschihad-Begriffs

2 Ruhollah Musavi Khomeini jpg.اهلل _خمینیE2%80%8C %روح/ hhps://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/75

3 post-islamispsch? naponal-islamispsch? neo-osmanisch? Partei für Gerech>gkeit und Entwicklung = Adalet ve Kalkinma Par>si; gegr. im Jahr 2001, u.a. von Recep Tayyip Erdoğan und Abdullah Gül; seit 2002 an der Regierung.

4 Necme[n Erbakan ( ), Führer der Milli Görüş-Bewegung und zugleich Führer von Milli Nizam Par>si Milli Selamet Par>si Refah Par>si Fazilet Par>si Saadet Par>si = NaPonale Ordnungspartei ( ) = NaPonale Heilspartei ( ) = Wohlfahrtspartei (1983/ ) = Tugendpartei ( ) = Glückseligkeitspartei (2001/2003-)

5 Von Deso Dogg zu Abu Talha al-almani

6 Deso Dogg Gangsta Rapper Abu Talha al-almani Dschihadist

7 hhps://de.wikipedia.org/wiki/islamischer_staat_(organisapon)#/media/ File:AQMI_Flag_asymmetric.svg

8 IS als begrenztes Phänomen The Islamic State will never come close to being a great power [..], its ideology is too parochial and its power too limited to spark similar takeovers outside Iraq and Syria. Stephen M. Walt, ISIS as RevoluPonary State: New Twist on an Old Story, in: Foreign Affairs (2015), 42-51, hier s. 42

9 Zur FaszinaPon des IS Verwirrende Suche nach den Gründen der FaszinaPon; übersteigerte Inszenierungen von Gewalt; Männerbündnisse und Männerphantasien (vgl. Arbeiten von Klaus Theweleit); GleichzeiPgkeit von Rückgezogenheit (hiǧra) und medialer Omnipräsenz; Etwas (scheinbar?) Neues entsteht aus der Verschmelzung bekannter Faktoren: Jihadismus, asymmetrische Kriegsführung, sectarianism, AnP- Imperialismus und AnP-Westernismus, Proto- Faschismus (vgl. Baath-Ideologie!).

10 PoliPscher Islam und Radikalität als TransformaPonsphänomen Vielmehr zeichnet sich für die Zeit nach ihm [dem Islamismus als Ausdruck der grundlegende demographischen Neuausrichtung der islamischen Welt] mit hoher Wahrscheinlichkeit eine enpslamisierte muslimische Welt ab, welche die gleiche geispge Entwicklung durchlaufen hat wie einst das christliche Abendland und der buddhispsche Ferne Osten. Youssef Courbage, Emmanuel Todd: Die unausaltsame Revolu>on. Wie die Werte der Moderne die islamische Welt verändern. 2008, S. 36.

11 Youssef Courbage & Emmanuel Todd InsPtut naponal d'études démographiques hhp:// hhp:// hhps://

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13 PoliPscher Islam Mit den VariaPonen: Islamismus, islamischer Fundamentalismus Salafismus Dschihadismus

14 GrundcharakterisPka des Islamismus (polipscher Islam / islamischer Fundamentalismus / Salafismus etc.) Berufung auf die Quellen des Islam als massgebende Autorität; radikale Trennung zwischen aussen und innen.

15 PoliPscher Islam ist: 1. eine Form der Auseinandersetzung mit den Herausforderungen der westlich geprägten Moderne; 2. eine in vielen Elementen säkulare Ideologie mit religiösem Gepräge; 3. eine potenpell aggressive Ideologie; 4. aber nicht essenpell verbunden mit einer angeblich spezifischen DisposiPon islamischer Religionskultur.

16 Weitestgehend gewaltabspnenter Islamismus Hasan al-banna Gründer der Muslimbrüder in Ägypten

17 Sayyid Qutb Ägypten, Bedeutendster Ideengeber für Argumente eines bedingungslos radikalen polipschen Islam. hhps://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/be/qutb.jpg

18 Radikale Trennung zwischen aussen und innen (unter Musliminnen / Muslimen) Dschahiliya: Zeit der Unwissenheit vor dem Au ommen des Islam Anwendung auf heupge fehlgegangene muslimische Gesellscha en; Hidschra: die Auswanderung (so wie die Muhammads von Mekka nach Medina 622) aus der korrupten Gesellscha ; Takfir: In falscher Lebensführung bzw. falscher Auffassung des Islam hartnäckig Verbleibende müssen zu Ungläubigen (kafir) erklärt werden.

19 Bedingungslos gewaltbereiter Islamismus Mohammed AHa

20 Religiöse Opferbereitscha zwischen Terrorismus, Märtyrertum und Zivilcourage In einer binnenislamischen Sicht: Grosser Dschihad Opferbereitscha / Märtyrertum Kleiner Dschihad Terrorismus

21 Grosser und kleiner Dschihad Grosser Dschihad als ethische Bemühungen um Tugendha igkeit (z.b. Fasten im Fastenmonat) im umfassenden Sinne. Kleiner Dschihad wird als physischer Kampf dann verstanden, der auch manchmal notwendig ist, wenn man angegriffen wird oder wenn man UngerechPgkeiten sieht (..). Hamideh Mohaghegh (Islamische Theologie) hhp:// der-grosse-dschihad#/beitrag/video/ /der-kleine-und-der-grosse- Dschihad

22 Die offenen Flanken islamischer Diskurse zum Dschihad ApologePsche Elemente ( grosser Dschihad als der eigentliche, aus dem der kleine abgeleitet wird); das Hinwegsehen über die gewaltha en Elemente islamischer Expansionsgeschichte; allzu wohlfeile Bezugnahme auf die TraumaPsierung durch den westlichen Imperialismus; unterlegenheitskomplexgetriebene Überlegenheitsdiskurse.