VOM EINEN UND VOM VERSCHIEDENEN
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- Friedrich Hausler
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1 VOM EINEN UND VOM VERSCHIEDENEN Das Vermächtnis von Carl Rogers als Auftrag Jubiläumskongress - 20 Jahre IPS Diversität - Chancen und Aufgaben in einer sich wandelnden Gesellschaft Über den personzentrierten Umgang mit dem Eigenen und dem Fremden
2 ÜBERSICHT 1. DIE PERSON IM ZENTRUM? Schlaglichter auf einen aktuellen Befund 2. DAS UNUM-MULTUM-PROBLEM Historische, philosophische und politische Überlegungen 3. DIE PERSON ALS MITTELPUNKT DER WIRKLICHKEIT Rogers Person of tomorrow und die Person today 4. PERSONZENTRIERT ZWISCHEN VERSCHIEDENHEIT UND BELIEBIGKEIT Von Vielfalt und Einfalt, Unterschied und Einerlei 5. PERSONZENTRIERT IST POLITISCH Der pz. Umgang mit Angst in Zeiten mit protofaschistischen Tendenzen 6. HERAUSFORDERUNGEN FÜR EIN PERSONZENTRIERTES INSTITUT Was kann und was soll das APG IPS leisten?
3 1 DIE PERSON IM ZENTRUM? SCHLAGLICHTER AUF EINEN AKTUELLEN BEFUND
4 AKTUELLE TRENDS VON DE-PERSON-ALISIERUNG Beispiele Individualisierung statt Personalisierung Nationalismus statt Solidarität Populismus statt Humanismus Methoden statt Begegnung mit Phänomenen Mensch-Maschine-Interaktionen statt zwischenmenschlicher Kontakte
5 2 DAS UNUM-MULTUM-PROBLEM
6 UNUM Das Eine als Ursprung und Leitprinzip. Vielfalt ist davon abgeleitet und daher von nachrangigem Wert Mon-archie, Hier-archie A Uni-versum, Uni-versität B B Weltformel, ein Sinn des Lebens C C C C Monotheismus Allgemeine Psychotherapie; der wahre PCA; Einzeltherapie
7 MULTUM Vielfalt, Pluralität als Ursprungsprinzip Einheit ist nachgeordnet, basiert auf Übereinkunft & Vereinigung Demokratie, synodale Strukturen, Con-silium A Multi-versum, Wechselbeziehung Unterschiedliche Sinnstiftungen Polytheismus A A A A A Verschiedene Psychotherapieschulen, PCE-Therapien; Gruppen
8 DER ABENDLÄNDISCHE BIAS ZUM UNUM Europäisches Denken bevorzugt traditionell das Unum und das Individuum. Z.B. אּשּׁהּ von אּיּשׁ wo-man von man Neue Unübersichtlichkeit Angst Globalisierung & Multikulturalität Angst Kaiser, Papst, Führer Aber es gibt auch Traditionen des Multum. Z.B. Demokratie und monastische Traditionen 20. Jhdt: Vom Individualismus zur Wiederentdeckung der Beziehung und Kommuni(kat)ion ein dialektischer Prozess. Team, Gruppe, systemisches Denken, PCA
9 DIE UNUM-MULTUM-DIALEKTIK Ist alles relativ? Was bedeutet dann Identität? Wer ist es, der oder die Beziehung eingeht? Wer sagt Ich? Wer ist es, der ein Selbst(bild) hat? Wer ist das Gegen-über der Be-gegen-ung? Keine Relationalität ohne Identität und vice versa Dialektik von Identität und Differenz Kommunikation als Überwindung von Unum versus Multum
10 ZWEI SPITZENFÄLLE DER UNUM-MULTUM-DIALEKTIK 1. Trinitätstheologie Drei-Einigkeit Gott ist Gruppe Der Mensch als Person (Menschenrechte, UNO, EU ) 2. Personzentrierte Anthropologie Die Person im Mittelpunkt der Wirklichkeit
11 3 DIE PERSON ALS MITTELPUNKT DER WIRKLICHKEIT
12 PERSON Der Name ist Programm. Person-centered = Person-orientiert.
13 »PERSON«1. substantialer Personbegriff 2. relationaler Personbegriff»Persona est sub-stantia.persona est ek-sistentia.«selbstständigkeit Autonomie Souveränität Beziehungsangewiesenheit Solidarität Engagement 13
14 PERSON Der Name ist Programm. Person-centered = Person-orientiert.
15 DER MENSCH ALS PERSON IM PERSONZENTRIERTEN ANSATZ Person als Selbstständig Sein Aktualisierungstendenz, Erfahrung u.symbolisierung, Selbst u. Selbstaktualisierung, (In-)Kongruenz zwischen Selbst u. Erfahrung, der Andere, fully functioning person & Person als In Beziehung Sein Begegnung, Präsenz (Authentizität, bedingungsfreie Anerkennung, empathisches Verstehen), Un Mittel barkeit, Kontext (der Dritte, Gruppe, Gesellschaft), way of being with 15
16 THE ESSENCE OF PCA The distinguishing characteristics of a person-centred approach 1. Client & therapist spring from a fundamental We. 2. The client is the expert. 3. The therapist is present. Peter F. Schmid, The Characteristics of a Person-Centered Approach to Therapy and Counseling: Criteria for Identity and Coherence. PCEP 2,2 (2003)
17 PERSON Der Name ist Programm. Person-centered = Person-orientiert. Die Person, in dialektischer Spannung verstanden, als Identität & Differenz (Selbstständigkeit & Beziehungsangewiesenheit) durch Begegnung Person of tomorrow (Rogers): Einheit & Verschiedenheit
18 4 PERSONZENTRIERT ZWISCHEN VIELFALT UND BELIEBIGKEIT
19 GRUND-SÄTZE UND IDENTITÄT Unum versus Totum. Einheit versus Totalität (Einheitlichkeit, Uniformität) Nur Eines ist das Wahre. Multum versus Quodlibet. Vielfalt versus Beliebigkeit ( anything goes ). We are all doing the same thing.
20 VIELFALT UND EINFALT experiential (Experienzielle Therapien) erlebensfokussierend (Focusing, Focusing-orientierte Therapie FOT, Focusingtherapie FT) process-experiential, process-guiding, process-directive emotion-focused (EFT) Bearbeitungsweisen verändern (Schematherapien) Störungswissen anwenden (Störungsspezifische Therapie) Zielorientierte Therapie Klärungsorientierte Therapie Reorganisierende Therapie Prozesspezifische Therapie Sich-selbst-einbringen Positive Therapie Motivational Interviewing (MI) Eklektische Therapie Integrative Therapie Erweitete Klientenzentrierte Therapie/Gesprächstherapie usw.
21 VIELHEIT UND EINERLEI Verschiedenheit anerkennen. Standpunkt beziehen. Unterschiede benennen. Nicht vereinnahmen lassen. Auf das Fundament bauen. Rogers: The foundations of PCT, Wien 1981 (Rogers 1979a) Art in progress gestalten. Keine Rogers-Exegese treiben. Genuin Theorie und Praxis weiterentwickeln. Partei sein.
22 5 PERSONZENTRIERT IST POLITISCH
23 TOTALITÄT UND ANGST Das Persönlichste ist das Politischste. Protofaschistische Tendenzen entstehen aus Angst. Angst verstehen heißt sich selbst ändern, nicht vom anderen Änderung zu fordern! Wo die Angst ist, ist die Aufgabe. (C.G.Jung)
24 THERAPIE UND POLITIK Psychotherapie ist politisch. Wer nicht politisch aktiv ist, seine Arbeit nicht politisch versteht und daraus die gesellschaftspolitischen Konsequenzen zieht, fördert den Leid verursachenden Status Quo. Über die Psychotherapie hinaus bedarf es einer Soziotherapie. Der Personzentrierte Ansatz hat politische Instrumente entwickelt.
25 Psychotherapy is political or it is not psychotherapy: The person-centred approach as an essentially political venture. PCEP, 11,2 (2012) + Approche Centrée sur la Personne. Pratique et recherche 13 (2011) + Russian 'Journal of Practicing Psychologist' 4 (2012) + Psychotherapy and Politics International, 12,1 (2014) The most personal is the most political: Der Therapeut als Politiker - Eine Analyse, ein personzentriertes Plädoyer und eine Konfliktanzeige. PERSON 17,1 (2013) Psychotherapy and politics Either or? or Both and? Psychotherapy & Politics International. Special Issue. 12,1 (2014) Person and Society: Towards a person-centered sociotherapy. PCEP, 14, Kann personzentriertes Handeln die Gesellschaft verändern? Personzentrierte Soziotherapie als Therapie der Gesellschaft durch die Gesellschaft. In Vorbereitung.
26 6 HERAUSFORDERUNGEN FÜR EIN PERSONZENTRIERTES INSTITUT
27 ERBE? AUFTRAG? Es geht nicht um den PCA als solchen. Es geht um einen menschenwürdigen, emanzipatorischen Umgang mit Hilfe und Förderung Suchenden und um eine solidarische Gesellschaft, in der Menschen ihr Person-Sein verwirklichen und entfalten können.
28 GRÜNDUNGSIDEE DER APG / DES IPS / DES APG IPS 2 Zweck Der Verein setzt sich die Förderung der Persönlichkeitsentwicklung und die Humanisierung zwischenmenschlicher und gesellschaftlicher Beziehungen im privaten und öffentlichen Bereich zum Ziel. Er will den Personzentrierten Ansatz in der Tradition von Carl Rogers, besonders in den Bereichen Psychotherapie und Beratung sowie Erziehung und Erwachsenenbildung, Wissenschaft, Wirtschaft, Politik, Kultur und Gesellschaft, verbreiten, fördern und weiterentwickeln.
29 DANKE FÜR DIE AUFMERKSAMKEIT.
30
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