Communication, Culture and Civilization 1

Transkript

1 Die Genderfrage im Islam eine west-östliche Perspektive Die Genderfrage im Kontext westöstlicher Spannungsfelder Dr. Rifa at Lenzin Universität Fribourg FS 2012 Rifa at Lenzin 1 Wahrnehmung ORIENTALISMUS: WIR und die ANDEREN Konstruktion eines absoluten Gegensatzes MITTELALTER REFORMATION AUFKLÄRUNG KOLONIALISMUS Islam als illegitime christliche Sekte oder Heidentum (Thomas von Aquin) Islam so übel wie Katholizismus und Papsttum Ethische Argumentation; Voltaire wandte sich gegen den Fanatismus der Religionen. Frage von guter/schlechter Religion spielt keine Rolle mehr; Islam gilt als fortschritts-feindliche Ideologie. Hier kommt die Mission civilisatrice von Napoléon. Beginn der modernen Konfrontation zwischen Islam und dem Westen. Rifa at Lenzin 2 Traumatische Ereignisse im kollektiven Unterbewusstsein der islamischen Welt Die KREUZZÜGE Deus le volt! Rifa at Lenzin 3 Civilization 1

2 Wahrnehmung der Franken Die Franken galten als mutig, gut-organisiert und diszipliniert von roher Natur und klobiger Statur, ungehobelt und ohne Manieren und Respekt von mangelnder Hygiene und sexueller Nachlässigkeit Rifa at Lenzin 4 Die Epoche des Kolonialismus England France Portugal Spain Netherlands Belgium Italy USA Die Erinnerung an die Kreuzzüge lebt im Mittleren Osten fort und färbt die muslimische Wahrnehmung von Europa. Es ist die Erinnerung an ein aggressives, rückständiges und religiös fanatisches Europa. Dieses historische Bewusstsein wird verstärkt durch die Erfahrung, dass im 19. und 20. Jh. die imperialen europäischen Mächte erneut im Mittleren Osten einfielen und die dortigen Völker unterwarfen und kolonialisierten. Akbar Ahmed Rifa at Lenzin 5 - Perceptions Perception 1: Orientals are VIOLENT WE are civilised Rifa at Lenzin 6 Civilization 2

3 Perception 2: Orientals are FANATICS WE are rational Rifa at Lenzin 7 Perception 3: Orientals are TIMELESS WE are restless remembering the good old times. Rifa at Lenzin 8 Perception 4: Orientals are RATIONAL Basmala heading Kant s doctoral thesis WE are unenlightened Rifa at Lenzin 9 Civilization 3

4 Perception 1: Westerners are GREEDY WE are hospitable and humane Rifa at Lenzin 10 Perception 2: Westerners are like MACHINES WE are less efficient, but humane Rifa at Lenzin 11 Gender: Orientals are VOLUPTUOUS Polygamy, i.e. passionate and uncontrolled like animals WE are civilised Rifa at Lenzin 12 Civilization 4

5 Gender: Muslim Women are SUPPRESSED WE are free and emancipated Rifa at Lenzin 13 Gender: Westerners are SHAMELESS WE are civilised Rifa at Lenzin 14 Michel Foucault Foucault betont, dass jede Gesellschaft fortlaufend Konstruktionen vermeintlich natürlicher Gegebenheiten produziere. Das aktuelle Wissen sei keineswegs neutral, sondern als Ausdruck der jeweils vorherrschenden Machtverhältnisse zu verstehen und müsse deswegen immer wieder aufs Neue einer kritischen Analyse unterzogen werden. Rifa at Lenzin 15 Civilization 5

6 Orientalismus Edward Said Seine Hauptthese ist dass der Westen den Orient gewissermassen als Objekt des Wissens nach seinem Gegenbild erschaffen hätte, als negative Folie seiner Identität und mit dem klaren Ziel, diesen zu beherrschen. Während Europa sich also rational, politisch wohlgeordnet und entwicklungsfähig (auch männlich) sah, wurde der Orient als irrational, ungeordnet, stagnierend und weiblich dargestellt. Rifa at Lenzin 16 Historismus Ernst Troeltsch / C. H. Becker Nach ihm sind die Ursprünge des Morgen- und Abendlandes zwar identisch, aber er besteht auf tiefen, ja biologisch konstruierten Unterschieden: Man mag von Hellenisierung oder Europäisierung des Orients sprechen, es ist ein und derselbe Prozess der Auseinandersetzung des männlichen Elementes Europa mit dem weiblichen Element vorderer Orient. Das grosse unterscheidende Erlebnis des Abendlandes ist eben der Humanismus. Im Abendland lebt die Antike nicht nur weiter wie im Islam, nein, sie wird dort neu geboren. Und mit ihr wird der vom Orientalen grundsätzlich verschiedene okzidentale Mensch geboren. Denn: Im Islam lebte die Antike [ ] einfach weiter, aber nicht die Antike des Sophokles oder Plato oder die des echten Aristoteles, nein, hier herrschten die Epigonen, die zwar auch griechisch sprechende und schreibende, aber im Grunde schon orientalisierte (sic!) Antike. Becker: Kulturgeschichte Rifa at Lenzin 17 Literatur Tucker, Judith E.: Women in the Nineteenth-Century Egypt, Cambridge, Camebridge University Press, 1985 Lutfi al-sayyid Marsot, Afaf: Egypt in the Reign of Muhammad Ali, Cambridge, Cambridge University Press, 1984 Abbas, Poya / Reinkowski Maurus (Hg.): Das Unbehagen in der Islamwissenschaft, Bielefeld, transcript, 2008 Said, Edward: Orientalismus, Frankfurt, Fischer, 2009 [ ] Spivak, Gayatri Chakravorty: Can the Subaltern speak?: Postkolonialität und subalterne Artikulation, Turia & Kant, 2007 Rifa at Lenzin 18 Civilization 6