PSYCHOLOGIE DER WELTANSCHAUUNGEN

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1 PSYCHOLOGIE DER WELTANSCHAUUNGEN VON KARL JASPERS O. O. PROFESSOR DER PHILOSOPHIE AN DER UNIVERSITÄT BASEL VIERTE, UNVERÄNDERTE AUFLAGE SPRINGER-VERLAG BERLIN GÖTTINGEN HEIDELBERG 1954

2 INHALTSÜBERSICHT. E i n l e i t u n g. i. W a s e i n e P s y c h o l o g i e d e r W e l t a n s c h a u u n g e n s e i i W e l t a n s c h a u u n g s p s y c h o l o g i e u n d p r o p h e t i s c h e P h i l o s o p h i e 2 W e l t a n s c h a u u n g s p s y c h o l o g i e u n d P s y c h o l o g i e ü b e r h a u p t 5 2. Q u e l l e n e i n e r W e l t a n s c h a u u n g s p s y c h o l o g i e 7 1. E i g e n e E r f a h r u n g d e r b e w e g t e n W e l t a n s c h a u u n g 7 2. D a s a n s c h a u e n d e S i c h v e r s e n k e n i n S i t u a t i o n e n, S p h ä r e n u n d g e g e n w ä r t i g e M e n s c h e n 8 3. H i s t o r i s c h e E r f a h r u n g 9 4. D i e s c h o n v o r h a n d e n e P s y c h o l o g i e d e r W e l t a n s c h a u u n g e n S y s t e m a t i s c h e G r u n d g e d a n k e n 15 A l l g e m e i n e s : D a s ä u ß e r e V e r f a h r e n b e i m V e r s u c h z u o r d n e n 15 E i n i g e G e s e t z m ä ß i g k e i t e n aller S y s t e m a t i k : 1. E i n l i n i g k e i t E i n h e i t u n d V i e l e r l e i, S y s t e m u n d K a t a l o g U n v e r m e i d l i c h k e i t d e r S c h e m a t i k b e i t h e o r e t i s c h e r A r b e i t E i g e n s c h a f t d e r G r u n d e i n t e i l u n g 19 G r u n d g e d a n k e d e r S u b j e k t - O b j e k t - B e z i e h u n g 20 E r l e b n i s s t r o m. S u b j e k t - O b j e k t - S p a l t u n g u n d M y s t i k 21 M ö g l i c h e M i ß v e r s t ä n d n i s s e 22 A b s t r a k t e Ü b e r s i c h t ü b e r d i e V i e l d e u t i g k e i t d e r S u b j e k t - O b j e k t - B e z i e h u n g : 1. U n m i t t e l b a r, r e f l e k t i e r t, f ü r u n s D a s E i n z e l i n d i v i d u u m als e i n A u s s c h n i t t D i e B e w e g l i c h k e i t d e r S u b j e k t - O b j e k t - B e z i e h u n g z w i s c h e n z w e i U n e n d l i c h k e i t e n D a s G i t t e r w e r k d e r t r a n s z e n d e n t a l e n F o r m e n D i e K r ä f t e ( I d e e n ) 26 G r u n d g e d a n k e d e r E n t w i c k l u n g s r e i h e n 28 D i e d i a l e k t i s c h e O r d n u n g 29 V i e r A b w a n d l u n g s p r o z e s s e w e l t a n s c h a u l i c h e r G e s t a l t e n 30 B e g r i f f d e s S u b s t a n t i e l l e n ". G e f a h r d e r M e t a p h y s i k u n d d e r b l o ß e n W e r t u n g. K o r r e k t u r e n : x. E c h t h e i t u n d U n e c h t h e i t P o r m a l i s i e r u n g D i f f e r e n z i e r u n g I s o l i e r e n d e V e r a b s o l u t i e r u n g D i s p o s i t i o n 42 K a p i t e l I. D i e E i n s t e l l u n g e n. A. G e g e n s t ä n d l i c h e E i n s t e l l u n g e n. 1. A k t i v e E i n s t e l l u n g 52 D i e K a t e g o r i e n d i e s e r E i n s t e l l u n g. P o r m a l i s i e r u n g. S p i e l e n d e E i n s t e l l u n g. 2. K o n t e m p l a t i v e E i n s t e l l u n g 58 A l l g e m e i n e s. H i s t o r i s c h e Ü b e r s i c h t ü b e r E i n t e i l u n g e n d e s K o n t e m p l a t i v e n b e i P l a t o, E c k h a r t, S p i n o z a, K a n t, S c h o p e n h a u e r, H e g e l. D a s G e m e i n s a m e.

3 XIV I n h a l t s ü b e r s i c h t. A r t e n d e s K o n t e m p l a t i v e n : a) I n t u i t i v e E i n s t e l l u n g e n 64 b) Ä s t h e t i s c h e E i n s t e l l u n g 69 c) R a t i o n a l e E i n s t e l l u n g 7 X A l l g e m e i n e C h a r a k t e r i s t i k 7 1 D i e D e n k t e c h n i k e n 7& 1. S c h o l a s t i s c h e D e n k t e c h n i k 7<> 2. E x p e r i m e n t i e r e n d e D e n k t e c h n i k 7$ 3. D i a l e k t i s c h e D e n k t e c h n i k 79 A b g e l e i t e t e G e s t a l t e n MYSTISCHE EINSTELLUNG 84 A l l g e m e i n e C h a r a k t e r i s t i k 85 A u s d r u c k s v e r s u c h e d e s M y s t i s c h e n 87 A r t e n d e r M y s t i k 87 A b g e l e i t e t e G e s t a l t e n 88 B. Selbstreflektierte Einstellungen. 1. KONTEMPLATIVE SELBSTREFLEXION AKTIVE SELBSTREFLEXION 9* a) G e n i e ß e n d e E i n s t e l l u n g 92 b) A s k e t i s c h e E i n s t e l l u n g 93 c) S e l b s t g e s t a l t u n g 96 G a n z h e i t s i d e e. L e i t b i l d e r ( S k a l a v o m E c h t e n z u m U n e c h t e n ). M a n n i g f a l t i g k e i t d e r S e l b s t g e s t a l t u n g n a c h A r t e n d e s S e l b s t 97 P l a s t i s c h e P e r s ö n l i c h k e i t u n d H e i l i g e r 99 A b g e l e i t e t e G e s t a l t e n : 1. D e s H e i l i g e n D e r p l a s t i s c h e n P e r s ö n l i c h k e i t : E p i k u r e e r, P f l i c h t m e n s c h u n d S t o i k e r. F o r m a l i s i e r u n g 103 S i c h s e l b s t w ä h l e n REFLEXIVE UND UNMITTELBARE EINSTELLUNG; DER AUGENBLICK 108 E x k u r s : D a s N a c h d e n k e n ü b e r d i e Z e i t b e g r i f f e : a) H i s t o r i s c h e s 109 b) S y s t e m a t i s c h e O r d n u n g i n D e r A u g e n b l i c k als l e t z t e R e a l i t ä t 112 Z w e i G e g e n s a t z p a a r e : 1. D e r Z e i t m o m e n t b l o ß M i t t e l f ü r d i e Z u k u n f t u n d u n m i t t e l b a r e L e b e n d i g k e i t Ä s t h e t i s c h e I s o l i e r u n g d e s A u g e n b l i c k s u n d E i n t a u c h e n d e s A u g e n b l i c k s i n eine* G a n z h e i t 113 U n m i t t e l b a r e r, r e f l e k t i e r t e r u n d e r f ü l l t e r A u g e n b l i c k 114 S t u f e n d e r f o n c t i o n d u r é e l " 115 D i e W e i t e d e s A u g e n b l i c k s 116 C. Die enthusiastische Einstellung. A l l g e m e i n : G r e n z e n l o s i g k e i t, T o t a l i t ä t, S u b s t a n z. U n t e r s c h e i d u n g v o n d e r m y s t i s c h e n E i n s t e l l u n g. G e n a u e r e B e s c h r e i b u n g E i n h e i t d e r e n t h u s i a s t i s c h e n E i n s t e l l u n g D i e S e l b s t a u f o p f e r u n g D e r G e g e n s t a n d ist a u f s p e z i f i s c h e W e i s e g e g e b e n E n t h u s i a s t i s c h e E i n s t e l l u n g ist n u r i n d e r R e a l i t ä t E n t h u s i a s t i s c h e E i n s t e l l u n g ist L i e b e 123

4 INHALTSÜBERSICHT. XV a) Liebe ist universal b) Liebe und Triebe 12$ c) Spezifischer Gegenstand d) Liebe und Verstehen Bewegung. Kämpfen Abgrenzungen: 12$ 1. Psychologisches Verstehen Mitleid Erziehen 128 Liebe der Geschlechter 129 Gegenstand: in der Welt aufler der Welt Enthusiasmus und Schaffen 136 Formalisierung : Enthusiasmus und Rausch 137 Kapitel IL Weltbilder. Einleitung. Begriff der Weltbilder und die Aufgabe einer verstehenden Psychologie der Weltbilder. Idee des absoluten Weltbildes und der Perspektive 143 Typische Reihen von Weltbildern: a) Erlebtes (verwachsenes) objektiviertes (gewußtes) bloß gewußtes (formalisiertes) Weltbild 145 b) Die Differenzierungsprozesse: 1. Vermittlung durch das Bewußtwerden Ausbreitung der Auffassungs- und Erfahrungsfähigkeit Einheit und Mannigfaltigkeit Entwicklung zur Unendlichkeit 149 c) Die Trennung der verschiedenen Weltbilder. Arten der Einteilung 151 Quellen einer psychologischen Betrachtung der Weltbilder 153 A. Das sinnlich-räumliche Weltbild. Umwelt. Reiswelt, Weltbild 154 Unmittelbare Welt, begrenzter Kosmos, Unendlichkeit 153 Naturmechanisches Weltbild 158 Naturhistorisches Weltbild 160 Naturmythisches Weltbüd 160 Verabsolutierung dieser Weltbilder. Ihr Kampf 163 Ihr Zusammenhang und ihre Synthese. Wertung der Natur 164 Das technische Weltbild 166 Technisches Leisten. Können. Magisches Wirken 166 Arten der technischen Weltbilder 168 B. Das seelisch-kulturelle Weltbild. Das Verstehbare ist im Sinnlich-Räumlichen gegeben; Konsequenzen dessen. I. Reihe: 1. Die unmittelbare Welt Das Andere und Fremde (objektive Kulturwelt und subjektive Erlebniswelt) 17* 3. Das Weltbild unendlichen Verstehens 174

5 XVI INHALTSÜBERSICHT. SEITE II. REIHE: I. KULTUREN MENSCHLICHE PERSÖNLICHKEITEN DAS SEELENMYTHISCHE WELTBILD 180 VERABSOLUTIERUNG : HISTORISMUS UND PSYCHOLOGISMUS 182 C. Das metaphysische Weltbild. BEGRIFF DESSELBEN. DAS ABSOLUTE ALS UNVERMEIDLICHER ORT. GEMEINSAM : 1. ANSCHAULICHKEIT AUS DEN ANDEREN WELTBILDERN BEWEGUNG, DIE JEDES METAPHYSISCHE WELTBILD WIEDER RELATIVIERT.., EIGENTLICHE WIRKLICHKEIT 185 I. DER ORT DES METAPHYSISCHEN WELTBILDES ALS EINES EINZELNEN GANZEN IM GANZEN DER WELTBILDER: 1. DIE UNMITTELBARE GANZHEIT DIE SPALTUNG IN DIESSEITS UND JENSEITS DIE WIRKLICHKEITSSTUFEN 19 II. DIE INHALTLICHEN TYPEN: 1. DAS MYTHOLOGISCH-DÄMONISCHE WELTBILD: A) DAS UNMITTELBARE MYTHOLOGISCHE WELTBILD 191 B) DIE SPEZIFISCHEN ERFAHRUNGSQUELLEN 19 2 C) DAS WELTBILD IM HANGE ZUM WUNDERBAREN 193 D) DAS DÄMONISCHE IM WELTBILD GOETHES DAS PHILOSOPHISCHE WELTBILD. ALLGEMEINES 198 A) DIE VERABSOLUTIERUNG EINZELNER KONKRETER WELTBILDER 198 B) DAS RATIONALISTISCHE UND PANLOGISTISCHE WELTBILD 199 C) DIE NEGATIVE THEOLOGIE 200 D) DAS MYTHISCH-SPEKULATIVE WELTBILD 201 III. TYPEN DES PHILOSOPHISCHEN DENKENS 203 KAPITEL III. Das Leben des Geistes. EINLEITUNG. 1. DIE WERTUNGEN UND WERTTAFELN DIE GRENZSITUATIONEN 229 ALLGEMEINE CHARAKTERISTIK UND ÜBERSICHT DIE ANTINOMISCHE STRUKTUR DES DASEINS 232 BEGRIFFE VON GEGENSÄTZEN. BEGRIFF DER ANTINOMIEN 232 ABRIß DER ANTINOMIEN: I. DIE ANTINOMIEN AUF DER SEITE DES OBJEKTS 233 FÜR DAS DENKEN UND ERKENNEN 233 FÜR DAS WERTEN UND HANDELN 237 II. DIE ANTINOMIEN VON DER SUBJEKTSEITE HER 238 REAKTIONEN AUF DIE ANTINOMISCHE SITUATION 240 DAS ANTINOMISCHE WELTBILD LEIDEN 247 ALLGEMEINE CHARAKTERISTIK 247 REAKTIONEN: 248 OPTIMISMUS PESSIMISMUS 248 EINZELNE: DAS LEIDEN ALS ENDLICH GESEHEN: SICH HERUMDRÜCKEN, TÄTIG SEIN, BEKÄMPFEN, BEJAHEND UM FORMEN 250

6 Inhaltsübersicht. XVII Das Leiden als Totalität gesehen: resigniert, weltflüchtig, heroisch, religiös metaphysisch 251 Lehre und Leben 254 Kierkegaard und Nietzsche: Leiden oder Lust als letztes Einzelne Grenzsituationen 256 Kampf 257 Tod 239 Zufall 270 Schuld Der lebendige Prozeß Die Struktur der Geistestypen 284 A. Skeptizismus und Nihilismus. Begriff des Nihilismus 285 Zusammenhänge, die zum Nihilismus führen: 1. Die Erfahrung des Sichselbstwidersprcchens in der Wirklichkeit Die Reflexion in ihrer Eigengesetzlichkeit Das Wahrhaftigkeits- und Echtheitsstreben 288 Die Arten des Pesten: Punktuelles, Knochengerüst, Leben 290 Die Gestalten des Nihilismus: I. Stadien und Formen der nihilistischen Bewegung: Im Wehren gegen den Nihilismus 1. Selbstabtötung des Jenseitsgläubigen Selbst Verneinung und Selbstmord des Ungläubigen Das Suchen der Substanz von außen : Rausch, Philosophie usw Das Geschwätz der Bildung 294 In Einigkeit mit dem Nihilismus 1. Der Sophist Der Skeptiker Der Nihilist der Tat 299 II. Der absolute Nihilismus in Psychosen 300 B. Der Halt im Begrenzten: Die Gehäuse. Allgemeines: Bedürfnis nach Festem und nach Ruhe. Naive, lebendige und gewählte, tote Gehäuse 304 Der Rationalismus: Die Kräfte und die Beweglichkeit der ratio. Mannigfaltigkeit des Rationalismus 306 Charakteristik: 1. Verabsolutierung und Sichselbstüberwinden der ratio Notwendigkeit und zeitliche Existenz; geschlossenes Weltbild und Grenzsituationen 309 Philosophische Lehren 31 x Sinn der Wahl und des Entweder oder 315 Einzelne Typen 318 Autoritarismus 31g Liberalismus 321 Wertabsolutismus 323 C. Der Halt im Unendlichen. Einleitung: Allgemeines. Aufgabe. Charakteristik des Geistes: 1. Der Geist als unendlich und frei 327

7 xvm Inhaltsübersicht. 2. Der Geist als Prozeß hat irrationale Wendepunkte der Entwicklung und wird getragen von der Kraft des Glaubens 3 32 a) Wendepunkte 33 2 b) Der Glaube Der Geist in seiner Beziehung zum An tinomischen und Mystischen Disposition für die Charakteristik einzelner Gestalten des Geistes 345 I. Der Geist zwischen Gegensätzen: Der Geist zwischen Chaos und Form 348 Was Form sei. Vieldeutigkeit der rationalen Lehren. Begriff der Konsequenz 348 Der chaotische, der rigoristisch-konsequente, der dämonische Mensch..354 Die Entwicklung in vier Gestalten: Leben; Rigorismus; Chaos; Totalität, die zugleich Lehre ist 356 Allgemein: 1. alles richtig alles falsch; 2. wolle wolle nicht; 3. Leben Tradition 360 Hegels Weltanschauung als charakterisierendes Beispiel: 1. Das Leben ist Denken. Was Denken bei Hegel ist Das Wahre ist das Ganze Das Unendliche ist nicht Aufgabe, sondern gegenwärtig da. Gegen das Sollen Die vieldeutige Stellung zur Realität Die Zweideutigkeit: Betrachtung oder wertende Lehre Die* indirekte Mitteilung Der Geist zwischen Vereinzelung und Allgemeinheit: Das Individuum und das Allgemeine 379 Die Grundsituation 379 A. Sechs Gegensätze von Einzelnem und Allgemeinem (Ganzem) Das Allgemeingültige Das Allgemeinmenschliche Das Notwendige Der Mensch überhaupt Die soziologischen Ganzheiten Welt und Gott 405 Vieldeutigkeit des Individualismus", des Selbst". Bewußtsein der Substanz 411 B. Das Werden des Selbst umschrieben: Als Aufopferung des Selbst Als Stufenfolge des Bewußtseins Als Offenbarwerden 419 Referat Kierkegaards 419 Was ist das Selbst? 419. Prozeß des Selbstwerdens: Die zwei Prozesse 420. Offenbarwerden. Verschlossenheit: zwei Arten 421. Erstes Hervortreten aus der Unmittelbarkeit 422. Wege der Ablenkung und Verdunkelung 423. Sphären der Transformation 423. Gestaltenreihe unter dem Gesichtspunkt der Zunahme des Bewußtseins: <x) Verzweifelt nicht man selbst sein wollen Verzweiflung über das Irdische Verzweiflung am Ewigen oder über sich selbst 426. ß) Verzweifelt man selbst sein wollen, Trotz 427. Das Dämonische 428. Der dämonische Wille 429. Weiterer Begriff des Dämonischen 429. Idealtypen des Dämonischen bei Durchsichtigkeit 430. Die Gestalten in den Arten der Dunkelheit 430. Sein Selbst im Konkreten übernehmen und durchdringen oder behaupten 431. Der Ernst 432. IL Der Geist nach der Art seiner wesentlichen Realität Der Realist 432

8 INHALTSÜBERSICHT. XIX SEITE 2. DER ROMANTIKER DER HEILIGE 438 III. DIE POLARITÄT DES MYSTISCHEN: DER WEG DER MYSTIK UND DER WEG DER IDEE 440 DIE VIELDEUTIGKEIT DES MYSTISCHEN" 440 DAS MYSTISCHE ALS ERLEBNIS UND DER PROZEß DER VERGEGENSTÄNDLICHUNG. 440 DAS MYSTISCHE ALS MATERIAL: ERLEBNISGENUß ODER ENTFALTUNG DER IDEE. PLOTIN UND KANT 446 CHARAKTERISTIK DER SUBSTANTIELLEN IM GEGENSATZ ZU ABGELEITETEN GESTALTEN DIE MYSTIK DIE IDEE 460 Anhang. KANTS IDEENLEHRE. ANSCHAUUNG UND VERSTAND 465 DIE IDEEN DER VERNUNFT: ZERSTÖRUNG DER METAPHYSIK. EINE POSITIVE BE DEUTUNG : REGULATIVES PRINZIP. CHAOS DER VERSTANDESERKENNTNIS, SYSTEMATIK DURCH IDEE. PRINZIP DER IDEENBILDUNG: DAS GANZE, DAS UNBEDINGTE. ENTGEGENSETZUNG VON KATEGORIEN UND IDEEN. DIE ARTEN DER IDEEN 469 KANTS EINTEILUNG. ANDERE ORDNUNG: 1. DIE GANZHEITEN DER ERFAHRUNGSRICHTUNGEN: MECHANISMUS. ORGANISMUS. SEELE DAS GANZE DES ERFAHRUNGSINHALTS: DINGHAFTIGKEIT UND DING. INDIVIDUUM 476 DREIFACHE BEDEUTUNG DER IDEE: 1. DIE PSYCHOLOGISCHE BEDEUTUNG DIE METHODOLOGISCHE BEDEUTUNG DIE OBJEKTIVE BEDEUTUNG 481 THEORETISCHE, PRAKTISCHE UND ÄSTHETISCHE IDEEN 484