Predigt an Weihnachten 2016 in der Nydeggkirche Pfarrerin Rosa Grädel

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1 Predigt an Weihnachten 2016 in der Nydeggkirche Pfarrerin Rosa Grädel 12. (letzte) Predigt in der Predigtreihe 2016 gerneklein ein biblischer Text und ein Gedicht von Kurt Marti im Gespräch: Lukas 2, 1 20 im schrei der geburt Die Geburt Jesu 1 Es geschah aber in jenen Tagen, dass ein Erlass ausging vom Kaiser Augustus, alle Welt solle sich in Steuerlisten eintragen lassen. 2 Dies war die erste Erhebung; sie fand statt, als Quirinius Statthalter in Syrien war. 3 Und alle machten sich auf den Weg, um sich eintragen zu lassen, jeder in seine Heimatstadt. 4 Auch Josef ging von Galiläa aus der Stadt Nazaret hinauf nach Judäa in die Stadt Davids, die Betlehem heisst, weil er aus dem Haus und Geschlecht Davids war,5 um sich eintragen zu lassen mit Maria, seiner Verlobten, die war schwanger. 6 Und es geschah, während sie dort waren, dass die Zeit kam, da sie gebären sollte. 7 Und sie gebar ihren ersten Sohn und wickelte ihn in Windeln und legte ihn in eine Futterkrippe, denn in der Herberge war kein Platz für sie. 8 Und es waren Hirten in jener Gegend auf freiem Feld und hielten in der Nacht Wache bei ihrer Herde. 9 Und ein Engel des Herrn trat zu ihnen, und der Glanz des Herrn umleuchtete sie, und sie fürchteten sich sehr. 10 Da sagte der Engel zu ihnen: Fürchtet euch nicht! Denn seht, ich verkündige euch grosse Freude, die allem Volk widerfahren wird: 11 Euch wurde heute der Retter geboren, der Gesalbte, der Herr, in der Stadt Davids. 12 Und dies sei euch das Zeichen: Ihr werdet ein neugeborenes Kind finden, das in Windeln gewickelt ist und in einer Futterkrippe liegt. 13 Und auf einmal war bei dem Engel die ganze himmlische Heerschar, die lobten Gott und sprachen: 14 Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden unter den Menschen seines Wohlgefallens. 15 Und es geschah, als die Engel von ihnen weggegangen waren, in den Himmel zurück, dass die Hirten zueinander sagten: Lasst uns nach Betlehem gehen und die Geschichte sehen, die der Herr uns kundgetan hat! 16 Und sie gingen eilends und fanden Maria und Josef und das neugeborene Kind, das in der Futterkrippe lag. 17 Und als sie es sahen, taten sie das Wort kund, das ihnen über dieses Kind gesagt worden war. 18 Und alle, die es hörten, staunten über das, was ihnen von den Hirten gesagt wurde. 19 Maria aber behielt alle diese Worte und bewegte sie in ihrem Herzen. 20 Und die Hirten kehrten zurück und priesen und lobten Gott für alles, was sie gehört und gesehen hatten, so wie es ihnen gesagt worden war. Weihnacht 1 1 Marti, Gedicht Weihnacht in geduld und revolte 1

2 die gottesbilder zerschlug und zwischen marias schenkeln runzelig rot das kind lag I Die heutige Predigt ist die zwölfte und letzte in der Predigtreihe In dieser Predigtreihe haben wir Gedichte von Kurt Marti mit biblischen Texten ins Gespräch gebracht. Der Titel der Predigtreihe gerneklein ist aus einem Kürzestgedicht von Marti. Der Titel des Gedichts ist gegenwendig, es hat zwei Zeilen. Die erste Zeile ist grossgeschrieben, die zweite klein: MENSCH GERNEGROSS / gott gerneklein Eigentlich ist damit schon das Wichtigste über Weihnachten gesagt. Aber ich habe für heute doch noch ein etwas längeres Gedicht mitgebracht. Der Titel ist Weihnacht: Weihnacht 2 die gottesbilder zerschlug und zwischen marias schenkeln runzelig rot das kind lag Dieses Gedicht lenkt heute meine Auseinandersetzung mit der Weihnachtsgeschichte aus dem Lukasevangelium, die wir gehört haben. II Ein junger Mann fragt mich: Was nützt mir der Glaube an Gott? Weder kann Gott mir helfen, noch die Welt verändern. Ich brauche ihn auch nicht als Welterklärung, da gibt es bessere. Und ich brauche Gott nicht, um Gutes zu tun. Recht hat der junge Mann. Er braucht Gott nicht. Man kann gut ohne Gott leben. Aber gönnen würde ich dem jungen Mann einen Weihnachts-Gottesglauben. Manchmal finde ich es traurig, wenn Menschen sich dieses Geschenk verbieten. Warum ich das denke, will ich mit der Weihnachtgeschichte und dem Marti Gedicht erklären. Es sind drei Gründe und ein Nachwort. Alle drei Gründe hängen zusammen. III Der erste Grund: Weihnachtsglaube ist befreiend. 2 Marti, Gedicht Weihnacht in geduld und revolte 2

3 In Martis Gedicht heisst es: die gottesbilder zerschlug Gottesglaube, der sich an Weihnachten orientiert, widerspricht allem, was sich als absolute Wahrheit aufspielt, weil damit immer Machtansprüche und Ausgrenzungen verbunden sind. Es können politische, religiöse oder moralische Absolutheitsansprüche sein. Manchmal legitimieren sie sich explizit mit Gott. Aber einen absoluten Wahrheitsanspruch haben oft auch politische Parteien und areligiöse Weltanschauungen wie zum Beispiel ein fundamentalistischer Säkularismus. Bild für die Absolutheitsansprüche ist in der Weihnachtsgeschichte der Kaiser: dass ein Erlass ausging vom Kaiser Augustus, alle Welt solle sich in Steuerlisten eintragen lassen. Da ist dieses römische Imperium mit dem Kaiser an der Spitze, der sich als Gottheit feiern lässt. Er gebietet über Leben und Tod. Er hat die absolute Kontrolle. Sein Friede ist erkauft mit Gewalt, Einschüchterung, engmaschiger Verwaltung, Korruption. In diesem Imperium wird der andere König geboren. Der König, von dem der Engel den Hirten auf dem Feld verkündet: Fürchtet euch nicht! Denn seht, ich verkündige euch grosse Freude, die allem Volk widerfahren wird: 11 Euch wurde heute der Retter geboren. Und dann finden die Hirten das kleine Kind! Welch Widerspruch zu Gottesbildern und politischen Mächten, die sich mit Gewalt und Ausgrenzung absichern! Ein anderer König wird da vorgestellt: Seine Macht ist Liebe, sein Versprechen ist Friede, der vesöhnt. Sein Weg ist gewaltlos. In der Begegnung mit ihm finden Menschen zu sich. Können aufatmen. Was für eine Gegenhoffnung gegen all die heutigen Gewaltherrscher, die ich gar nicht aufzuzählen brauche, weil ihre Namen jeden Tag in den Zeitungen stehen! Mir sagt die Weihnachtsgeschichte: Mitten unter ihnen wird dieses Friedenskind immer wieder geboren. Nicht nur die gottesbilder zerschlug Immer, wenn Menschen den Führern und Marktschreierinnen dieser Welt nicht folgen. 3

4 IV Der zweite Grund, warum Weihnachtsglaube schön ist: Er heiligt die ganze Schöpfung. In der Weihnachtsgeschichte heisst es: Und sie gebar ihren ersten Sohn und wickelte ihn in Windeln und legte ihn in eine Futterkrippe, denn in der Herberge war kein Platz für sie. Was da ganz knapp erzählt wird, hat schon die Tradition und haben wir heute mit Goldspray überzogen und steril gemacht. Da ist nichts geblieben von Wehen und Schmerzen, von Blut und Ängsten. Als ob dieses Kind und diese Frau nicht wirklich eine Geburt hinter sich hätten, eine Geburt unter prekären Umständen noch dazu. Als ob diese Frau und dieses Kind nicht erdhaftig wären, Kinder Adams, Menschenkinder. Adam heisst Erdling, weil er gemacht ist aus Adamah, Erde. Martis Text putzt den Goldschleier weg: und zwischen marias schenkeln runzelig rot das kind lag Dieser Text ist wahrlich nicht geeignet für eine von Erdhaftigkeit gereinigte Krippenlandschaft. Aber er drückt aus, was uns alle miteinander verbindet und nicht nur Menschen miteinander, sondern auch Menschen mit Tieren und Pflanzen: Zur Erdhaftigkeit gehören das Geborenwerden und das Sterben, gehören die Schmerzen, die Angst, aber auch die Lust und das Wohlbefinden. Um Erdhaftigkeit 3 geht es in der Weihnachtsgeschichte. Gott wählt die Erdhaftigkeit und heiligt so die Erde (Adamah) und alle Erdlinge (Adam). Es ist ja auch bezeichnend, dass es zuerst Hirten sind, die das göttliche Kind erkennen. Nicht etwa Priester aus Jerusalem. Hirten: Sie schlafen auf dem Erdboden. Sie erfahren tagtäglich, wie alles zusammenhängt, wie Pflanzen, Tiere, Menschen aufeinander angewiesen sind und zusammen gehören. Gott nimmt Wohnung in dieser Erde. Damit ist kein einziger Bereich von Gott ausgenommen. Alles hängt zusammen. Einer, dem das eingeleuchtet hat, war Franz von Assisi (12./13. Jahrhundert), der bekanntlich mit den Tieren gesprochen und den wunderschönen Sonnengesang gedichtet hat. Am liebsten hat er auf der Erde geschlafen und bei ihm ist das Fest der Feste, Weihnachten sogar Ausgangspunkt für eine Tierschutzaktion. Er soll gesagt haben: Wenn ich einmal mit dem Kaiser sprechen kann, werde ich ihn bitten, um Gottes Liebe willen eine schriftliche Verordnung zu erlassen, dass niemand die Schwestern Lerchen fangen oder ihnen irgendetwas Böses tun dürfe. Ebenso, dass alle Bürgermeister verpflichtet seien, jedes Jahr am Fest der Geburt des Herrn die Leute zu bewegen, Weizen und anderes Korn auf 3 Franz von Assisi nennt die Erdhaftigkeit Humilitas, was auch Demut heisst. Erdlinge sollten wissen, woher sie kommen und wohin sie gehören. 4

5 die Wege. zu streuen, damit vor allem die Schwestern Lerchen und andere Vögel an einem so hohen Festtag zu fressen haben 4 Weihnachtsglaube heiligt die Schöpfung und lädt uns zum Frieden mit ihr ein. V Der dritte Grund: Gott braucht mich, dich, uns. Weihnachten, die Gottesbilder zerschlägt und Erdhaftigkeit heiligt, sagt: Suche Gott nicht bei den Mächtigen und Sicheren, nicht hinter den Sternen. Suche Gott im Neugeborenen in Bethlehem. Dieses runzelig rote kind kann nicht leben ohne die Fürsorge von Mutter und Vater. Ohnmächtig ist es Hunger und Durst, Kälte und Gewalt ausgesetzt. Wenn sich Gott in diesem Kind, in allen solchen Kindern einnistet, heisst das: Gott braucht uns. Das Kind kommt uns überall entgegen. Es blickt uns entgegen in den Augen der Frauen und Männer im Demenzzentrum. Es blickt uns entgegen im Alkoholiker, der das Passantenheim aufsucht. Das ist das Ver-rückte, Ver-rückende an der Weihnachtsgeschichte: Es geht nicht darum, ob wir Gott brauchen, sondern ob Gott uns braucht. Mit diesem hilflosen Kind, diesem Erdling, der uns braucht, zerschlägt Weihnachten wirklich alle Gottesbilder. Aber schön ist es eben auch: Weil wir gebraucht werden. Weil es etwas ausmacht, ob wir lieben oder nicht. Weil wir für etwas da sind. Dazu Kurt Marti: Was ich brauche 5 Brauche ich Gott? Ich brauche Menschen, deren Mut den meinen weckt. Ich brauche Menschen, deren Mut mir zuruft, dass Gott mich braucht. Auch mich. Ich komme zum Nachwort: 4 Rotzetter; Alles auf den Kopf stellen, S In: Ungrund Liebe, S. 33 5

6 VI Nachwort: Kein Gottesglaube ohne Widersprüche Ich sagte eben: Gott braucht uns. Gleichzeitig werden wir heute im Fürbittegebet Gott um Hilfe bitten. Und im UnserVater werden wir bitten: Dein Reich komme Auch in der Weihnachtsgeschichte ist dieser Widerspruch angelegt: Da ist das Kind in der Krippe und da ist der Engelsgesang: Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden unter den Menschen seines Wohlgefallens. Es wäre angenehm, ohne Widerspruch glauben zu können. Aber es wäre falsch. Gott lässt sich nicht in unsere Denksysteme einfangen. Es ist wohl ganz richtig, Gott in der Höhe zu loben und Gott im Kind zu suchen. Gott im Himmel zu bitten und das Menschenmögliche für Gott zu tun. Auch das ist in einem Gedicht von Kurz Marti präzis formuliert. Ich schliesse meine Predigt und damit die Predigtreihe 2016 mit dem Gedicht: SO ZART IST DIE GOTTHEIT 6 Spricht der eine: Alles, was man über Gott sagen kann, ist Gott. Spricht der andere: Alles, was man sagen kann, ist nicht Gott. Spricht Meister Eckhart: Beide reden wahr. Und ich denke: So zart ist also die Gottheit! Die Zangen der Logik fassen sie nicht. Amen 6 In: Ungrund Liebe, S. 19 6