Repräsentation von Stierkampf in los golfos und el doble

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Theodor Heintze
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1 Sprachen Michelle Becker Repräsentation von Stierkampf in los golfos und el doble Studienarbeit

3 Inhaltsverzeichnis 1. Einleitung Geschichte des Stierkampfs Hauptteil Los golfos von Carlos Saura Kurze Wiedergabe des Inhalts von Los golfos Die Darstellung des Stierkampfes in dem Film El doble von Jesús Fernandez Santos Kurzer Abriss des Inhalts der Kurzgeschichte Die Darstellung des Stierkampfes und die Rolle des Kinos Vergleich von El doble und Los golfos Schlussbemerkung und Ausblick Literaturangaben

4 1. Einleitung 1.1 Geschichte des Stierkampfs Bereits bei prähistorischer Höhlenmalerei in Spanien lassen sich sehr viele Zeichnungen von Stieren finden. Diese sind teilweise bereits so gestaltet, dass sich aus der Konstellation von Tieren und Menschen bereits eine frühe Form des Stierkampfes vermuten lässt. Viele Historiker sehen den Ursprung für die starke Bedeutung des Tieres darin, dass man die Form seiner Hörner mit dem aufgehenden Mond assoziierte. Der Stier wurde teilweise als Künder neuen Lebens gefeiert und durch den Sprung über seinen Rücken, so glaubte man, überspringe man auch die auf das Leben limitierte Zeit. Das Töten des Tieres war letztlich ein Zeichen gesteigerter Freude. 1 Der Stierkampf oder auch corrida de toros, so wie er in Spanien genannt wird, ist an sich aber nicht älter als circa 300 Jahre und wird außer in Spanien noch in Südfrankreich, Lateinamerika und Portugal zelebriert. Bullfighting, national sport and spectacle of Spain. Called the corrida de toros in Spanish, the bullfight takes place in a large outdoor arena known as the plaza de toros. The object is for one of the bullfighters (toreros)-the matador-to kill a wild bull, or toro, with a sword. 2 Ihren Ursprung hat die corrida in der Verehrung des Stieres, die seit der Antike in vielen Kulturen existiert, erinnert sei an den Minotaurenkult auf Kreta. Der Stier gilt als ein sehr starkes und kraftvolles Geschöpf und verkörpert natürlich auch für viele Männlichkeit. Dies ist darauf zurückzuführen, dass für die Spanier, wie auch für viele andere Völker, der Sitz und die Größe der Testikel als ein Zeichen von Mut gedeutet werden können. So werden der Mut und die Stärke des Stiers an der Größe seiner Hoden gemessen. Daher kommt auch der spanische Ausdruck tener cojones, was soviel bedeutet wie Mut haben. 3 Noch heute werden deshalb in Spanien die Toreros, d.h. die Teilnehmer eines Stierkampfes, bzw. die, die es mit dem starken Stier aufnehmen, als Helden gefeiert. Ein Matador de toros, ein Stiertöter, beginnt seine Karriere als Novillero und kämpft nur gegen Jungtiere. Wenn dieser genug Kampferfahrung hat und viele corridas bestritten hat, kann er in einer speziellen Zeremonie in das Amt des Matadors erhoben werden. Die Madrider Escuela de tauromaquia (Stierkampfkunst) nimmt pro Jahr circa einhundert Schüler zur vierjährigen Ausbildung zum Torero auf. Diese bekommen dann am Ende ihrer Ausbildung bis zu Vgl.: Braun, Karl (1997): Der Tod des Stieres. München: C.H.Beck, 87ff. 2 http.// (Abruf: ) 3 Vgl.: Hanisch, Wilhelm (1931): Stierkampf und Sprache. Marburg a.d. Lahn: Universitäts-Buchdruckerei, 29. 2

5 Euro pro corrida und werden als Nationalhelden gefeiert. 4 Schauplatz einer corrida ist eine Art Arena, die plaza de toros. Heute gibt es in Spanien in fast jeder größeren Stadt eine solche plaza de toros. Der Stierkampf ist ein Spektakel, das meistens am Wochenende oder an Feiertagen stattfindet. Obwohl der größte Teil der lateinamerikanischen und spanischen Bevölkerung aus aficionados, d.h. begeisterten Anhängern der Tauromaquia besteht, gibt es auch immer mehr anti-taurinos, nämlich Gegner des Kults um den Stierkampf. Das rührt vor allem daher, dass der Stier während einer corrida brutal getötet und bereits vor Beginn des Kampfes tagelang gequält und geschwächt wird. Dieses kontroversen Positionen gab es nicht immer. Früher war der Stierkampf in Spanien für die Monarchie von großem Nutzen, denn dadurch konnte sie dem Volk ein großes Spektakel bieten, was es vor allem von dem herrschenden Elend durch die feudalistische Ausbeutung im Land ablenkten sollte. Das Volk verehrte die Matadore, die den tapferen und starken Stier töteten. Zu Zeiten des Bürgerkriegs entwickelten sich die kontroversen Ansichten, denn während die republikanische Regierung die corrida in großen Teilen des Landes verbot, genossen viele toreros die Gunst der Faschisten unter der Führung von Franco. Von den Einnahmen zahlreicher Wohltätigkeitsstierkämpfe fütterte man oft die Kriegsmaschinerie und berühmte toreros wie Lalande und Manolete stiegen für Franco in die Arena. Besonders im ursprünglich republikanischen Katalonien sorgten die Faschisten dafür, dass die Stierkämpfe problemlos durchgeführt werden konnten. Deshalb haben auch noch heute die corridas besonders in dieser Region einen schlechten Ruf und verkörpern für die Bevölkerung die faschistische Unterdrückung. Viele Stierkampfarenen sind infolge des mangelnden Enthusiasmus der Bevölkerung dort bereits geschlossen. 5 Besonders die Tauromaquia und deren Bedeutung für die Bevölkerung zur Zeit des Francoregimes sollen in folgender Ausführung im Fokus stehen. Dazu wird die Darstellung des Stierkampfes in dem Film Los golfos von Carlos Saura und in der Kurzgeschichte El doble von Jesus Fernandez Santos betrachtet. 4 Müller, Ute (2006): Stierkampf. Blutiges Milliardengeschäft. (Abruf: ) 5 Vgl. http.// (Abruf: ) 3

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