DER NEUE PAULY Supplemente. Herausgeber: Hubert Cancik Manfred Landfester Helmuth Schneider

Transkript

1 ~ J.B.METZLER

2 DER NEUE PAULY Supplemente Herausgeber: Hubert Cancik Manfred Landfester Helmuth Schneider

3 DER NEUE PAULY Supplemente Band 5 Maria Moog-Grünewald (Hrsg.) Mythenrezeption Die antike Mythologie in Literatur, Musik und Kunst von den Anfangen bis zur Gegenwart Verlag J. B. Metzler Stuttgart. Weimar

4 Mitglieder der wissenschaftlichen Redaktion: Joachim Harst, M.A. Anke Kramer, M.A. Tobias Schmid Dr. Steffen Schneider Gefordert durch großzügige Finanzierung der Fritz Thyssen Stiftung ftir Wissenschaftsforderung Bibliografische Information der Deutschen Nationalbibliothek: Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Daten sind im Internet über abrufbar. ISBN: ISBN (ebook) DOI / Springer-Verlag GmbH Deutschland Ursprünglich erschienen bei J.B. Metzler'sche Verlagsbuchhandlung und earl Ernst Poeschel Verlag GmbH in Stuttgart Dieses Werk einschließlich aller seiner Teile ist urheberrechtlich geschützt. Jede Verwertung außerhalb der engen Grenzen des Urheberrechtsgesetzes ist ohne Zustimmung des Verlages unzulässig und strafbar. Das gilt insbesondere ftir VervieWiltigungen, Übersetzungen, Mikroverfilmungen und die Einspeicherung und Verarbeitung in elektronischen Systemen.

5 V Inhalt Inhalt Vorbemerkung Verfasserinnen und Verfasser VII IX Beiträge A - Z Auswahlbibliographie 679 Abkürzungsverzeichnis A. Allgemein 683 B. Bibliographie 684 C. Quellen 687 D. Quelleneditionen 696 Abbildungsverzeichnis 697 Register A. Mythische Figuren 705 B. Personen 716

6 VII Vorbemerkung Vorbemerkung Mythenrezeption präsentiert in ausfuhrlichen Artikeln die Wirkung und Rezeption herausragender Figuren der griechisch-römischen Mythologie. Mythenrezeption berücksichtigt weder reine Personifikationen noch historische Figuren, mythische Orte, geschichtliche Ereignisse. Mythenrezeption geht über die übliche Nomenklatur von Künstlern, Werken, Jahren und die Nennung von eher äußerlich bleibenden Details mythographischer und ikonologischer Natur hinaus, macht sich statt dessen zum Programm, die Wirkungs- und Rezeptionsgeschichte einzelner mythischer Figuren von der frühen Antike bis in die Gegenwart vornehmlich in den drei Disziplinen der Literatur, der Kunst und der Musik zu untersuchen. Dabei steht die Funktionalisierung mythischer Figuren als Reflexionsmedien von Kunst bzw. ästhetischer und philosophischer Programmatik im Vordergrund; so ergibt sich ein neuer Zusammenhang der Rezeptionsgeschichte, durch den neue Forschungsakzente gesetzt werden. Daneben kommt auch die Rezeption der Mythen in Psychologie und Ethnologie sowie ihre Aufnahme in die meuen< Medien Film, Comic und Werbung zur Sprache. Demgemäß berücksichtigen die in der Regel umfanglichen Artikel je nach Gegebenheit folgende Aspekte: die historische, ästhetische und ideologische Kontextualisierung der mythischen Figur von den Anfangen bis in die Gegenwart; die intertextuellen bzw. interdisziplinären Verweisungen; die epochenspezifische Bedeutung einzelner Figuren; die gattungs- und medienspezifische Relevanz einzelner Figuren; die Indienstnahme einzelner mythischer Figuren fur politische, psychologische bzw. psychoanalytische, philosophische, allgemein ideologische Interessen. Im Idealfall vermag der einzelne Artikel zur Geschichte einer mythischen Figur, mithin ihrer spezifischen Rezeption in den Künsten sowie ihrer Inanspruchnahme durch weitere Disziplinen, in nuce eine Geschichte europäischer (und überseeischer) Kultur zu entfalten. Demgemäß sind übergeordnete Gesichtspunkte bestimmend fur die Darstellung und deren Gliederung. Dies hat zur Folge, daß nicht jedes einzelne Rezeptionsdokument verzeichnet wird, vielmehr exemplarisch an herausragenden (Text-)Zeug- nissen Filiationen, Brüche, auch neue Zusammenhänge aufgezeigt werden. Über die Kenntnis der spezifischen Rezeptionen mythischer Figuren hinaus sollen die einzelnen Artikel aber auch neue Einsichten vermitteln von den jeweiligen in Rede stehenden künstlerischen, auch philosophischen Werken. So ist es auch nicht die schiere Rezeption, die verzeichnet ist, sondern die jeweilige und einmalige Funktion der Rezeption für das betreffende Werk. Die Besonderheit des Lexikons zur Mythenrezeption liegt somit darin, Wirkung und Rezeption der wichtigsten Figuren der griechisch-römischen Mythologie erstmalig in großangelegten Einzelartikeln zu präsentieren. Doch stellt das Lexikon nicht allein in konzentrierter Form eine Summa der antiken mythischen Figuren und ihrer Rezeption dar; es nimmt auch kritisch die vorliegende Forschung auf und weist in eigenständigen Reflexionen über den aktuellen Forschungsstand hinaus. Es versteht sich damit auch als ein Beitrag zu einer Kulturwissenschaft, die die Historizität ihres Gegenstandes im Blick hat. Der Aufbau eines Lemmas entspricht meist dem nachfolgenden Schema: Namen in griechischer wie lateinischer Version; kurze Charakteristik der mythischen Figur; Präsentation des antiken Mythos in seiner wirkmächtigsten Version, ggf. mit geographischen und historischen Varianten (unter Angabe der antiken Quellen); ggf. religionsgeschichtliche Deutung; Rezeption der mythischen Figur in Text und Bild in der Antike; Rezeption der mythischen Figur in Text und Bild ab der Spätantike bis zur Frühen Neuzeit; Rezeption der mythischen Figur ab der Frühen Neuzeit bis in die Gegenwart in Literatur, Kunst und Musik usw. (nach Möglichkeit nach epochalen, ideologischen, ästhetischen Gesichtspunkten korreliert). Die Darstellung des Mythos konzentriert sich in aller Genauigkeit auf diejenigen Eigenschaften bzw. Attribute und Taten der Figur, die für die Rezeption besondere Bedeutung haben. Für die geschichtliche Rezeption steht besonders deren epochen- und gattungsspezifische Betonung und Variation im Mittelpunkt, auf die auch politische, kirchliche und wissenschaftliche Vermittlungsinstanzen Einfluß üben. Gewinnt

7 Vorbemerkung VIII ein Mythos epochale Bedeutung, so wird entsprechend deutlicheres Gewicht auf interdisziplinäre bzw. intertextuelle Bezugnahme und Ausdifferenzierung gelegt. So ergibt sich häufig das Bild eines flexiblen Mythos, der den literarischen bzw. bildnerischen Interessen der rezipierenden Kunstform angepaßt werden kann, darüber hinaus aber auch häufig einen politischen oder allgemein ideologischen Gehalt transportiert, nahezu immer aber durch Zitat und Variation die Form von Überlieferung selbst thematisiert. Mythenrezeption ist aus Gründen der Praktikabilität ein einbändiges Lexikon; mithin ist der Raum beschränkt, und infolgedessen war in allen Bereichen eine Auswahl zu treffen. Fehlendes ist somit nicht einem Mangel an Kenntnis geschuldet, vielmehr der Notwendigkeit zur Verknappung und der lexikali- schen Nutzung. Das gilt fiir das Dargestellte nicht anders als fiir die Darstellung selbst. Mythenrezeption verdankt Genese, Planung und Realisierung der finanziellen Unterstützung der Fritz Thyssen Stiftung fiir WissenschaftsfOrderung; der wissenschaftlichen Redaktion von Joachim Harst, M. A., Anke Kramer, M. A., Tobias Schmid, Dr. Steffen Schneider; der technischen Redaktion von Jan Söhlke, M.A.; dem Forschergeist aller nachfolgend genannten Verfasserinnen und Verfasser der Lemmata; der Betreuung durch den Verlag J. B. Metzler, näherhin durch Frau Dr. Brigitte Egger. DIE HERAUSGEBERIN

8 IX Verfasserinnen und Verfasser Verfasserinnen und Verfasser Christiane Ackermann (Tübingen): Silen, Satyr Beatrice BaldareUi (Eichstätt): Agamemnon und Klytaimnestra; Atreus und Thyestes Manuel Baumbach (Zürich): Hero und Leander Frank Bezner (Berkeley): HerakIes; Kronos Doerte Bischoff(Münster): Philomela und Prokne Angelika Corbineau-Hoffmann (Leipzig): Medeia Robert Cramer (Wuppertal): Hektor Eva Dewes (Saarbrücken): Atalanta Kirsten Dickhaut (Gießen): Kastor und Polydeukes; Minotauros Heinz J. Drügh (Frankfurt am Main): Marsyas Marc Föcking (Hamburg): Artemis; Endymion Julie Freytag (Hamburg): Philomela und Prokne Bettina Full (Bamberg): Aphrodite; Eros Johannes Göbel (Tübingen): Elektra Susanne Gödde (Berlin/München): Achilleus Bernhard Greiner (Tübingen): Amphitryon und Alkmene; Daidalos und Ikaros; Penthesileia Max Grosse (Tübingen): Phaidra Joachim Harst (Tübingen): Daidalos und Ikaros; Pandora; Theseus Berthold Hinz (Kassel): Persephone; Sirenen; Sisyphos Helmut Hühn (Jena): Oidipus Bernhard Huss (München): Hermes; Orpheus Nicola Kaminski (Bochum): Chariten Bert Klein (Tübingen): Iphigeneia Anke Kramer (Newcastle upon Tyne): Nymphen Christiane Krause (Hamburg): Zeus Barbara Kuhn (Konstanz): Kirke Ines Lauffer (Frankfurt am Main): Poseidon Tobias Leuker (Augsburg): Eos; Kentauren; Kephalos und Prokris; Pomona Dimitri Liebsch (Atlanta): Aias Eckhard Lobsien (Frankfurt am Main): Odysseus Solveig Kristina Malatrait (Rostock): Iason und die Argonauten Heidi Marek (Marburg): Narkissos Dieter Martin (Freiburg): Pygmalion Gunther Martin (Oxford): Hera Volker Mergenthaler (Marburg): Gorgo; Perseus Maria Moog-Grünewald (Tübingen): Aktaion Christian Moser (Amsterdam): Amazonen; Demeter Gernot Michael Müller (Augsburg): Galateia und Polyphemos; Moiren Katharina Münchberg (Trier): Daphne David Nelting (Bochum): Danae; Phaethon Ruth Neubauer-Petzoldt (Regensburg): Hephaistos Maria Oikonomou (München): Telemachos Angela Oster (München): Niobe Marion Oswald (München): Pyramos und Thisbe Andrejs Petrowski (Tübingen): Iphigeneia Gerhard Regn (München): Dionysos Almut-Barbara Renger (Frankfurt am Main/ Cambridge, Massachusetts): Europa Jörg Robert (Würzburg): Pan Renate Schlesier (Berlin): Ariadne Christoph Schmälzle (Berlin): Athena Tobias Schmid (Tübingen): Pandora Steffen Schneider (Tübingen): Helena; Leda; Paris Jan Söflher (Berlin): Antigone; Musen Brigitte Sölch (Augsburg): Ganymedes Jörn Steigerwald (Bochum): Psyche Christine Tauber (Bonn): Andromache; Kassandra Philipp Theisohn (Tübingen): Dido und Aineias; Prometheus Anneke Thiel (Osnabrück): Midas Stefan Tilg (Bern): Orestes Martin Vöhler (Berlin): Oidipus Ulrich van Loyen (München): ApolIon; Dionysos Isabel von Ehrlich (München): Danae; Phaethon Peter von Möllendorff (Gießen): Alkestis und Admetos Jutta Weiser (Duisburg-Essen): Adonis Jan-Henrik Witthaus (Duisburg-Essen): Ares Sebastian Wogenstein (Storrs, Connecticut): Kadmos