Faszination Buddhismus - Beweggründe für die Hinwendung der Deutschen zum Buddhismus

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1 Faszination Buddhismus - Beweggründe für die Hinwendung der Deutschen zum Buddhismus Yukio Matsudo Im Juli und August 2014 habe ich innerhalb der Deutschen Buddhistischen Union (DBU) eine Umfrageaktion zum Thema Faszination Buddhismus durchgeführt. Auf Wunsch des DBU-Rates wird den Mitgliedern auf diesem Wege nun das Ergebnis in Form der reinen, allgemeinen erhobenen Daten vorgelegt. Die unten übermittelten Daten beziehen sich daher auf das gesamtbuddhistische Ergebnis. Wer darüber hinaus an einer ausführlichen inhaltlichen Auswertung nach den jeweiligen Traditionslinien interessiert ist, kann diese gesondert über den deutschen Buchhandel oder ganz einfach über Amazon in Form eines 68-seitigen Heftes oder als E-Book unter dem Titel Faszination Buddhismus (BoD Verlag, Autor: Yukio Matsudo) beziehen (siehe unten letzte Seite). An dieser Stelle bedanke ich mich bei allen, die sich an der Umfrage, aber auch an weiteren Diskussionen beteiligt haben. Mein besonderer Dank gilt vor allem auch Herrn Gunnar Gantzhorn, dem Vorstand der DBU, für seine unermüdliche Unterstützung bei der Realisierung der vorliegenden Studie. Zur Beteiligung an der Umfrageaktion Stand vom Pers. in % Tibet % Japan 77 13% Korea 55 10% Theravada 48 8% Vietnam. Zen 14 2% Sonst./k. A % Tabelle 1 Alter J.a. 50 < < 80 1 k.a. 7 Tabelle 2 Nach der Datenbereinigung haben insgesamt 578 Personen ihre Antworten per oder per Post zurückgegeben. Tabelle 1 zeigt, dass die Anhänger des tibetischen Buddhismus mit 53% die Mehrheit der an der Umfrage Beteiligten bilden und dadurch auch die weiteren Ergebnisse stark beeinflussen. Bei 76 von 79 Personen, die keine Angabe zu ihrer schulischen Zugehörigkeit gemacht haben, handelt es sich um Einzelmitglieder. Das Durchschnittsalter der an der Umfrage Beteiligten beträgt 50 Jahre, was allerdings relativ hoch erscheint. Allerdings ist zu berücksichtigen, dass diese Altersgruppe im Durchschnitt mit ungefähr 35 Jahren mit der buddhistischen Praxis begonnen hat. Zu Frage 1: Was hat in Dir zum ersten Mal das Interesse am Buddhismus geweckt? Asienreise Buddhisten Literatur Unterricht bzw. Kurse Teilnahme an bud. Veranstaltung Sinnsuche [8%] [24%] [21%] [3%] [16%] [28%] Tabelle 3 Es gibt natürlich mehrere Faktoren, warum man angefangen hat, sich für den Buddhismus zu interessieren. Wenn sich die Befragten nun auf einen Hauptgrund festlegen sollten, dann

2 würde dieses Ergebnis darauf deuten, dass man sich in einer Lebenskrise befand oder auch auf der Suche nach dem Sinn des Lebens war, als man mit der buddhistischen Praxis begann. Der zweite Grund liegt bei den buddhistischen Vorbildern selbst, wie sie durch bestimmte buddhistische Meister repräsentiert werden, aber auch bei den Buddhisten im eigenen Freundes- und Bekanntenkreis zu finden sind. Zu Frage 2: Was hat Dich dabei fasziniert? Der Lehrcharakter Ambiente Buddhisten Lehrcharakter Lehre Praxis Werte wird am meisten als der attraktive Faktor der Faszination [2%] [15%] [29%] [21%] [22%] [10%] Buddhismus wahrgenommen, wobei Tabelle 4 die Befragten bevorzugt angeben, im Buddhismus eine nicht-dogmatische Lehre ohne Gottesvorstellung und Absolutheitsanspruch gefunden zu haben und insbesondere dessen Selbstverantwortungsethik positiv bewertet haben. ZU Frage 3: Streben nach Vertrauen Praxis Erfahrung 487 [36%] 332 [24%] 281 [21%] 268 [19%] Zu Frage 4: Was hat Dich dazu bewegt, den Buddhismus regelmäßig zu praktizieren? Tabelle 5 Status Pers. in % Ordinierte Buddhisten 13 2% Laienbuddhisten % (Davon Dharma-Lehrer) (76) (13%) Dharma-Übender 62 11% k.a. 17 8% Tabelle 7 Die Mehrheit der Befragten praktiziert den Buddhismus offenbar nicht um des Selbstzwecks willen, sondern mehr oder weniger um etwas Bestimmtes zu erreichen, sei es die Erleuchtung, innere Ruhe oder auch zur Persönlichkeitsentwicklung. Warum hast Du Dich für Deine jetzige buddhistische Linie entschieden? Die Frage bezieht sich eigentlich direkt Lehrecharakter Meister Praxis Erfahrung auf die einzelnen Traditionslinien bzw. 387 [36%] 286 [27%] 143 [13%] 257 [24%] Gemeinschaften, die sich je nach Präferenzen erheblich unterscheiden. Der Tabelle 6 Lehrcharakter scheint als Entscheidungsgrund von großer Bedeutung zu sein und darunter spielt ein weiterer Einzelaspekt eine wichtige Rolle: Die Lehre und Praxis sind der westlichen Kultur und Mentalität angemessen. Dieser Aspekt spielt bei der Mehrheit der Befragten eine entscheidende Rolle. Zu Frage 5: Was ist Dein Status im Sangha? 98% der an der Umfrage Beteiligten sind grob geschätzt als Laienbuddhisten anzusehen. Zu den Dharma-Übenden werden diejenigen Befragten gezählt, die den buddhistischen Dharma (Lehre und Praxis) mit dem klaren Bewusstsein ausüben, dass sie konfessionell keine Buddhisten sind. Endgültige Version vom / 5

3 Zu Frage 6: Wenn Du hauptberuflich als ordinierte/r Meister/In, Mönch/ Nonne oder als Priester/In tätig bist, dann nenne bitte Deine wichtigsten Beweggründe für diese Entscheidung. Diese Frage hat kein nennenswertes Ergebnis gebracht. Zu Frage 7: Alte Konfession Austritt o. Bud. Pers. Kirchen- Kirchen- Vertr.- Dogmen austritt steuer verlust Konflikte Kein Bezug Ev (27%) (57%) (28%) (0,5%) (24%) Kat (19%) (77%) (50%) (1,2%) (14%) TTL Abs. 23,4% 66,1% 37,6% 0,8% 20,0% Auf 100% [15,8%] [44,7%] [25,4%] [0,5%] [13,5%] Tabelle 10 Austritt n. Bud. bei der alten Konf. Evangelisch (55%) 61 (22%) 62 (23%) Katholisch (58%) 49 (24%) 37 (8%) Konfessionsfrei 63 Wie lange bzw. seit wann praktizierst Du den Buddhismus? Das Ergebnis zeigt, dass die Teilnehmer im Durchschnitt seit 15 Jahren den Buddhismus praktizieren (s. Tabelle 8). Zu Frage 8: Wie war Dein Verhältnis zu Deiner vorherigen Konfessionszugehörigkeit? US-protestantisch 2 1 Praxisdauer (Jahre) 15 < < 50 1 Tabelle 8 Buddhismus 1 1 Die Tabelle 9 zeigt z.b., dass Islam von 273 Personen unabhängig k. A vom Buddhismus aus TTL (21%) 107 (19%) der evangelischen Kirche ausgetreten sind ( Austritt o. Tabelle 9 Bud., 55%). Die weiteren 61 Befragten haben diese erst dann verlassen, nachdem sie mit der Praxis des Buddhismus angefangen haben ( Austritt n. Bud., 22%). Die übrigen 62 bleiben aus unterschiedlichen Gründen immer noch in ihrer evangelischen Konfession ( Bei der alten Konf., 23%) und praktizieren den Buddhismus. Zu Frage 9: Was ist der Hauptgrund für Deinen Austritt aus der alten Konfession? Der Hauptgrund für den Kirchenaustritt ist die Unzufriedenheit mit den Dogmen. Diesem folgt der Vertrauensverlust an die Kirche bzw. Kirchenämter. Es gibt auf der anderen Seite immerhin 76 von 380 Konvertiten, die von Haus aus ohnehin schon keinen Bezug zum christlichen Glauben hatten ( Kein Bezug : 20%). Endgültige Version vom / 5

4 Zu Frage 10: Welche Aspekte des Buddhismus faszinieren Dich noch heute? Lehre Lehrer Praxis Erfahr. Werte Sinn % 43% 52% 37% 25% 14% [34%] [18%] [22%] [15%] [10%] [6%] Tabelle 11 Diese Frage wurde von [34%] der Befragten mit der größten Präferenz für die Lehre beantwortet und die meisten von ihnen (81%, 470 von 578) haben ebenfalls Interesse am Studium der Lehre. Danach folgt die Präferenz für die Praxis [22%], die fast jeden zweiten der Befragten (52%) interessiert. Zu Frage 11: Was sind Deine konkreten Erfahrungen mit dem Buddhismus? Was hat sich in Deinem Leben drastisch ins Positive verändert? Einstellung zu 468 (81%) Überwindung von 306 (53%) Verbesserte Grundstimmung 421 (73%) [39%] [25%] [35%] Tabelle 12 Insgesamt betrachtet belegen die Antworten der Befragten das positive Ergebnis, dass die meisten Teilnehmer mit der buddhistischen Ausübung gute Erfahrungen sammeln konnten. Sie haben offenbar die Verbesserung der Lebenseinstellung [39%] und der Grundstimmung [35%] intensiver erlebt als die Überwindung von negativen Emotionen [25%]. Dieser Prozentsatz der Präferenz darf jedoch nicht darüber hinwegtäuschen, dass immerhin 53% bei 306 von 578 Personen die Überwindung von negativen Emotionen erfahren konnten. Diese positiven Auswirkungen der buddhistischen Ausübung sind, wie die Tabelle 12 zeigt, in drei Kategorien eingeteilt und in der jeweiligen Kategorie hat sich folgender Aspekt als der wichtigste Punkt gezeigt:1) die Einstellung zum eigenen Leben, 2) die Überwindung von Angst und 3) die verbesserte Grundstimmung, die durch das Merkmal gelassener charakterisiert wird. Zu Frage 12: Was wünschst Du Dir für den Buddhismus in Deutschland? Erlangung der KöR Öffentlichkeitsarbeit Bildung und Weiterbildung Mehr Material. für Info & Unterricht Innerbud. & interrel. Dialoge Sonstiges 224 (39%) [25%] 252 (44%) [28%] 199 (34%) [22%] 83 (14%) [9%] 153 (26%) [17%] 64 (11%) [7%] Tabelle 13 Von der Präferenz her ist die Öffentlichkeitsarbeit mit [28%] am meisten gewünscht, da die befragten Buddhisten doch eine allgemeine Präsenz des Buddhismus in der Gesellschaft vermissen. 44% der Befragten (252 von 578) wünschen sich nämlich, dass der Buddhismus in der Öffentlichkeit weiter an Bekanntheit gewinnt, und zwar als seriöse spirituelle Religion in Abgrenzung zur esoterischen Szene. Auf der anderen Seite stehen all die oben genannten Aspekte auch im Zusammenhang mit der Anerkennung des Buddhismus als Körperschaft des öffentlichen Rechts, die ein aktuelles Thema in der DBU darstellt. Endgültige Version vom / 5

5 Das vorliegende Heft stellt das Ergebnis einer Umfrageaktion dar, die im Sommer 2014 innerhalb der Deutschen Buddhistischen Union (DBU) durchgeführt wurde. Unter dem Thema Faszination Buddhismus wurden 12 Fragenkomplexe behandelt, um die Beweggründe der Hinwendung der Deutschen zum Buddhismus zu ermitteln. Dabei wurde auch ihr Verhältnis zur alten Konfession berücksichtigt. Nach der Bereinigung der Daten sind die Antworten der zehn verschiedenen Gruppierungen in die vorliegende Studie aufgenommen worden. Darunter befinden sich: Kagyü, Diamantweg, Rigpa, Gelug, Soto-/ Rinzai-Zen, Nichiren Sangha, Yun Hwa Sangha, Theravada, Intersein und die Einzelmitglieder. Die ermittelten Daten werden weitgehend tabellarisch, aber zur besseren Veranschaulichung teilweise auch grafisch dargestellt. Die Auswertung erfolgt in drei Teilen: I. Eine gesamtbuddhistische Darstellung, II. Ein differenziertes Bild nach Traditionslinien und III. Zusammenfassung. Die vorliegende Studie wird einerseits einen systematischen Einblick in die Vielfalt der buddhistischen Strömungen in Deutschland gewähren, und andererseits eine Analyse über den aktuellen Zeitgeist der an der Umfrage beteiligten deutschen Buddhisten liefern, soweit es aus den Umfragedaten ersichtlich ist. Das vorliegende Heft wird über die Books on Demand GmbH, Norderstedt, ab 10. März 2015 lieferbar. Das Heft (ISBN ) trägt den gleichen Titel wie oben und hat insgesamt 68 Seiten. Der Ladenpreis des gedruckten Heftes beträgt 8,00, als E-Book 6,49, wobei der E-Book-Aktionspreis bis Ende März ,99 beträgt. Endgültige Version vom / 5