Das Wissen und dessen Vorzüglichkeit

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1 Das Wissen und dessen Vorzüglichkeit Originaltitel: Knowledge and Its Excellence Autor: Shaykh, al- Imaam Abdul- Azeez Ibn Abdullah Ibn Baaz (rahimahullah) Quelle: Übersetzt für: Wichtige Anmerkung: Das folgende Dokument ist eine Online- Veröffentlichung der Seite Das Format und das Design dieses E- Books dient ausschließlich für die Veröffentlichung im Web und es ist für eine vereinfachte Veröffentlichung konszipiert. Zu der Zeit der Veröffentlichung dieses Buches ist den Verlegern bzw. Betreibern der Seite keine Information bezüglich des Vorhandenseins eines Gleichnisses hierzu im Bezug auf die Übersetzung aus dem arabischen Originaltext bekannt. Da dieses Buch für die frei zugängliche Veröffentlichung gestaltet wurde, ist die Erlaubnis auf etwaigen Druck, Photokopien, Reproduktionen und/oder Verlag durch elektronische Mitteln gestattet, um hierdurch dessen Inhalt zu verbreiten, nicht jedoch, um daraus Profit zu schlagen. Dieser Grundsatz gilt solange, bis nachweislich eine Erlaubnis vom Betreiber der Seite oder vom ehrenwerten Autor eingeholt wurde.

2 DAS WISSEN UND DESSEN VORZÜGLICHKEIT von Shaykh Abdul- Azeez Ibn Abdullah Ibn Baaz (rahimahullah) Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen Allah (subhaanahu wa ta aala) erschuf die Schöpfung, damit sie Ihn alleine anbeten möge, ohne Ihm hierbei Partner zur Seite zu stellen. Er entsandte für dieses große Ziel Gesandte, um durch sie die Menschen zur alleinigen Anbetung Allahs zu rufen, und um sie in der Shari ah Allahs zu unterweisen. Er offenbarte Bücher, von denen das nobelste und größte der Qur an ist, für den Zweck des Lehrens, Erklärens und Verständnisses der Religion, damit die Schöpfung erkennt, was Allah ihnen befohlen hat, und sich von dem, was Er ihnen verboten hat, fernzuhalten. Allah (subhaanahu wa ta aala) sagt im Qur an: Und Ich habe die Jinn und die Menschen nicht erschaffen, außer damit sie Mir (alleine) dienen! {az- Zaariyaat; 51:56} Und Er (subhaanahu wa ta aala) sagt weiter: Oh ihr Menschen! Betet euren Herrn an, Der euch erschaffen hat und jene, die vor euch waren, damit ihr gottesfürchtig seid! {al- Baqarah; 2:21} Und Er (subhaanahu wa ta aala) sagt auch: 2

3 Und Wir haben bereits in jedem Volk einen Gesandten entsandt (, der da predigte): Dient Allah (alleine) und meidet die Taaghoot!, und von unter ihnen (aus den Völkern) waren jene, die Allah rechtleitete und jene, auf denen sich die Irrelitung bewahrheitet hat. Reist also umher auf Erden und schaut, wie das Ende der Lügner war! {an- Nahl; 16:36} Und der Erhabene (subhaanahu wa ta aala) sagt: Und Wir haben keinen Gesandten vor dir (oh Muhammad) entsandt, außer dass Wir ihm eingaben (offenbarten), dass es keine anbetungswürdige Gottheit außer Mir gibt, so betet mich (alleine) an! {al- Anbiyaa ; 21:25} Und unser Herr (subhaanahu wa ta aala) sagt auch: Ein Buch, dessen Verse im Detail erklärt sind- ein Qur an in Arabisch für jene Menschen, die wissen! {Fussilat; 41:3} Er (subhaanahu wa ta aala) sagt auch: Ein Buch, das Wir herabgesandt haben zu dir (oh Muhammad), voll von Segen, damit sie über dessen Verse nachdenken mögen, und damit die Männer von Verstand sich erinnern! {Saad; 38:29} Und Er (subhaanahu wa ta aala) sagt: Alif- Laam- Raa! Ein Buch, das Wir dir (oh Muhammad) offenbart haben, damit du die Menschen aus der Dunkelheit herausbringst ins Licht, mit der Erlaubnis ihres Herrn, auf dem Pfad des Allmächtigen, dem Besitzer allen Lobes! {Ibraahiim; 14:1} 3

4 Er (subhaanahu wa ta aala) sagt weiterhin: Folgt dem, was auf euch herabgesandt wurde von eurem Herrn, und folgt nicht anderen Beschützern oder Helfern außer Ihm (Allah). Wenige sind es, die sich erinnern! {al- A raaf; 7:3} Allah (subhaanahu wa ta aala) entsandte die Gesandten und offenbarte Bücher für dieses großartige Ziel, nämlich Seine alleinige Anbetung, ohne Ihm hierbei Partner zur Seite zu stellen, um Sein Recht zu gewährleisten und sich von Seinen Verboten fernzuhalten. Diese Verpflichtung ist bindend für die gesamte Schöpfung, und dies ist die Verpflichtung des Lernens und Verstehens ihrer Religion. Es obliegt jedem Einzelnen, Männer und Frauen, ihre Religion zu verstehen. Und es ist bindend für sie beide, dass sie das lernen, was ihnen ermöglicht, ihre Unwissenheit (Ignoranz) über die Dinge zu beseitigen; dies ist eine Verpflichtung für alle, weil alle nur für die alleinige Anbetung Allahs erschaffen wurden. Es gibt keinen Weg diese Anbetung zu erkennen, außer durch Lernen und Verstehen der Religion. Jeder muss die Religion lernen und nicht unwissend sein im Bezug auf das Gebet, das Fasten, dem entrichten der Zakat, dem Fernbleiben von Übel, der Ausführung des Hajj, wie man das Gute gebietet und das Übel verbietet, die Kinder zu unterweisen, wie man seiner Familie hilft, sich vom Unerlaubten fernzuhalten. Der Prophet (sallallahu alaihi wa sallam) sagte: Demjenigen, den Allah Gutes wünscht, dem gibt Er das Verständnis in der Religion! {al- Bukhaarii 3/13; Hadith von Mu aawiyyah überliefert} Die Bedeutung dieses Hadithes ist, dass wer auch immer keine Anstrengungen unternimmt, seine Religion zu lernen und zu verstehen, so hat Allah bereits nichts Gutes für diesen Menschen gewünscht, und es gibt keine Macht und keine Kraft außer durch Allah! Jeder, der glücklich ist mit seinem verbleib in der Unwissenheit (Ignoranz), indem er sich abwendet und keine Anstrengungen unternimmt, seine Religion zu verstehen, so hat Allah nichts Gutes für diese Person gewünscht! Dies sind die Zeichen der Zerstörung! Es ist verpflichtend also, zu lernen, zu verstehen und Gewissheit in der Religion zu besitzen. Der Prophet (sallallahu alaihi wa sallam) sagte in einem weiteren Hadith: Wer auch immer einen Pfad einschlägt, um darauf das Wissen zu erlangen, dem ebnet Allah einen Pfad von den Pfaden zum Paradiesgarten! Es gibt niemanden, der einer Sitzung in den Häusern Allahs (den Moscheen) beiwohnt, worin der Qur an rezitiert wird und studiert wird unter den Menschen, außer dass Ruhe und die 4

5 Barmherzigkeit Allahs auf sie herabsteigen wird. Es ist verpflichtend über jeden Einzelnen zu lernen, zu verstehen und Gewissheit zu besitzen im Bezug auf seine Religion, und dies wird erreicht durch Nachdenken über den Qur an und die Sunnah, indem man anwesend ist in den Kreisen des Wissens, die Leute des Wissen befragt, den Vorträgen und nützlichen Kassetten zuhört, durch jeden nur erdenklichen Weg. Mein Ratschlag an jeden ist es, dass ihr euch Nutzen beschafft vom Qur an, damit ihr wisst, was es ist, das euch Allah aufgetragen hat und euch von Seinen Verboten fernhält. Diese Verpflichtung ist eine mit großer Tragweite. Ihr wurdet erschaffen und befehligt, Allah (alleine) anzubeten und zu dienen, somit liegt für euch eine Verpflichtung darin, und es gibt keinen anderen Weg, dies zu erkennen, außer durch Wissen, Lernen und Verständnis in der Religion, bis zu dem Zeitpunkt, da ihr das erkennt, was Allah für euch unerlaubt gemacht hat, damit ihr dies alles dann meidet! Die größte Verpflichtung und wichtigste Verpflichtung ist es, den Tawhid von Allah (bei euch) zu aktualisieren, indem ihr Ihn alleine anbetet und Ihm gegenüber stets aufrichtig und wahrhaftig seid. Die Bedeutung des Zeugnisses Laa ilaalah illallah ist, dass es keine anbetungswürdige Gottheit neben/ außer Allah gibt. Euch obliegt es nun, dessen Bedeutung zu erkennen, daran zu glauben, dies mit Sicherheit und Gewissheit zu wissen, dass die Anbetung nur für Allah alleine! Passiert, denn Allah (subhaanahu wa ta aala) sagt hierzu: Dies ist, weil Allah die Wahrheit ist, und das, was sie anrufen außer Allah Baatil (Falschheit) ist. Und wahrlich, Allah, Er ist der Allerhöchste, der Gewaltigste! {al- Hajj; 22:62} Und für jedes Volk haben Wir Riten (Bräuche) bestimmt, damit sie den Namen Allahs gedenken, wegen dem, was Er ihnen an Versorgung gab vom Vieh; so ist euer Gott ein einziger Gott, so vollzieht den Islam für Ihn! Und frohe Botschaft für die Gehorsamen! {al- Hajj; 22:34} Und euer Gott ist ein einziger Gott; es gibt keine anbetungswürdige Gottheit außer/ neben Ihm, der Allerbarmer, der Barmherzige! {al- Baqarah; 2:163} 5

6 So wisse, dass es keine anbetungswürdige Gottheit gibt neben/ außer Allah und bitte um Vergebung für deine Sünden und für die Gläubigen (Männer und Frauen); und Allah kennt euren Wandel und euren Aufenthalt! {Muhammad; 47:19} Allah bezeugt, dass es keine anbetungswürdige Gottheit gibt neben/ außer Allah, und die Engel und die Leute, denen Wissen gegeben wurde (bezeugen dies); es gibt keine anbetungswürdige Gottheit neben/ außer Ihm, dem Allmächtigen, dem Allweisen! {Aalo Imraan; 3:18} Somit obliegt es also dir selbst, dass du die Bedeutung dieser Kalimah Laa ilaaha illallah, die da bedeutet, dass es keine anbetungswürdige Gottheit gibt neben/ außer Allah, dass du dies kennst. Jeder, der etwas anderes (oder jemand anderes) anbetet neben/ außer Allah, von den Götzen, Steinen, Bäumen, Propheten, Engeln oder Jinn oder anderen als diesen, so ist all dies Falschheit; alles, was neben/ außer Allah angebetet wird, ist falsch, wie Allah dies sagt (siehe 22:62) Die Mushrikoon (Götzendiener) haben neben Allah andere Dinge angebetet, unter anderem Bildnisse, Götzen, Steine, Bäume und Sterne; sie beteten selbst die Toten von den Rechtschaffenen und anderen als diesen. Allah entsandte Gesandte, um gegen diesen Akt des Shirk zu warnen. Er entsandte alle Gesandte mit der Absicht, um gegen den Shirk zu warnen. Er (subhaanahu wa ta aala) sagt: Und Wir haben bereits in jedem Volk einen Gesandten entsandt (, der da predigte): Dient Allah (alleine) und meidet die Taaghoot!, und von unter ihnen (aus den Völkern) waren jene, die Allah rechtleitete und jene, auf denen sich die Irrelitung bewahrheitet hat. Reist also umher auf Erden und schaut, wie das Ende der Lügner war! {an- Nahl; 16:36} 6

7 Das Siegel der Propheten und er nobelste unter ihnen war der Prophet Muhammad (sallallahu alaihi wa sallam), den Er (subhaanahu wa ta aala) entsandt hat, um alle Menschen zum Tawhid Allahs zu rufen, gegen den Shirk zu warnen, ihnen den Gottesdienst Allahs aufzutragen, sie von Sünden fernzuhalten, und er überlieferte ihnen große Überlieferungen über die Propheten. Allah offenbarte ihm den Qur an, in dem Überlieferungen über die Propheten und ihrer Nationen sind. Allah half seinen Anhängern auf Seinem Gehorsam und vernichtete jene, die sich Seinem Befehlen widersetzten. Der Prophet (sallallahu alaihi wa sallam) sagte: Das Gleichnis des Wissens, mit dem mich Allah entsandte, ist wie das des reichlichen Regens, das auf die erde fällt; einiges davon war vergänglicher Boden, das das Regenwasser aufsaugte und Vegetation und Gras hervorbrachte im Überfluss. (Und) ein anderer Teil davon war hart und hielt das Regenwasser und Allah brachte den Menschen damit Nutzen und sie verwendeten dies als Trinkwasser (, indem sie ihre Tiere davon trinken ließen), und um das Land für den Anbau zu bewässern. Und ein Teil davon war unfruchtbar, das weder das Wasser halten konnte, noch Vegetation sprießen ließ (so gab dieses Land keinen Nutzen ab). Das erste Gleichnis ist die desjenigen, der Allahs Religion begreift und Nutzen schlägt aus dem, was Allah durch mich offenbart und das lernt und es auch anderen lehrt. Das letztere Gleichnis ist die desjenigen, der sich nicht kümmert dafür und Allahs Rechtleitung, das Er durch mich offenbart, nicht annimmt (, dieser ist wie das unfruchtbare Land)! {al- Bukhaarii} Diejenigen, die die Religion verstehen, lehren und lernen, sie sind wie der fruchtbare Boden, der, wenn auf diesen der Regen herabfällt, es Vegetation und Gras hervorsprießen lässt. Dies ist das Beispiel jener, die Verständnis haben in der Religion und diese den Menschen lehren, und sie sind die gelehrten und Rufer zur Rechtleitung. Unter ihnen sind jene, die wie der Regen sind, der auf un fruchtbarem Boden fällt, sie Vegetation hervorbringen, weil sie lernen und lehren den Menschen. Und eine Gruppe von den Gelehrten ist wie der Regen, das auf eine harten Teil des Erdbodens herniedergeht, welches das Wasser hält; sie verbreiten ihr Wissen, indem sie die Menschen belehren und ihnen mit Klarheit zur Seite stehen und ihnen die Bedeutungen des Qur an und der Sunnah erklären. Die letzte Gruppe, die in dem Hadith erwähnt wird, ist die Mehrheit der Menschen, sie bringen keinen Nutzen davon, was der Gesandte Allahs brachte, noch bringen sie irgendeinen Nutzen darüber, was Allah oder Sein Gesandter sagten, denn sie sind ignorant (unwissend) und unachtsam. Sie besitzen weder Wissen noch Rechtleitung. Allah (subhaanahu wa ta aala) sagt über jene im Qur an: Und die Mehrheit der Menschen wird nicht glauben, selbst wenn du dies dir sehnlichst wünschst! {Yusuf; 12:103} 7

8 Und in der Tat, Iblis (Shaytaan) zeigte seine Gedanken über sie als wahr; und sie folgten ihm allesamt, außer jener einen Gruppe von den wahren Gläubigen! {Saba; 34:20} Und wenn du den meisten, die auf Erden leben, folgst, so werden sie dich (sicherlich) vom Wege Allahs abbringen; denn sie folgen nur dem Gedanken und sie tun nichts, außer lügen! {al- An aam; 6:116} Es ist also somit verpflichtend über dich, oh Abdullah (Diener Allahs) und oh Amatullah (Dienerin Allahs), dass du die Religion verstehst und du kennst die (Form) der Anbetung, für deren Zweck du erschaffen wurdest! Dies ist der Sinn der Schöpfung, dies ist die Rechtschaffenheit, Gottesfurcht, Rechtleitung, Imaan und Islam. Allah (subhaanahu wa ta aala) sagte ja bereits: Wahrlich, die Religion der Gültigkeit ist vor Allah der Islam; und jene, denen das Buch gegeben wurde haben sich nicht geneidet außer, nachdem das Wissen unter ihnen deutlich wurde; und wer an die Zeichen Allahs ungläubig ist, so ist doch Allah schnell im Berechnen! {Aalo Imraan; 3:19} Oh ihr, die ihr glaubt! Glaubt an Allah und Seinem Propheten, und an das Buch, das Er auf Seinem Propheten herabsandte und an das Buch, welches Er vor ihm herabsandte; und wer an Allah und Seine Engel und Seine Bücher und Seine Gesandten und an den Jüngsten Tag ungläubig ist, so ist er bereits eine weite Irrleitung gegangen! {an- Nisaa ; 4:136} 8

9 Der Prophet (sallallahu alaihi wa sallam) sagte: Imaan ist, dass du an Allah, seine Engel, Seine Bücher, seine Gesandten, den Jüngsten Tag und an al- Qadar (Vorherbestimmung) glaubst, im Guten wie im Schlechten! {al- Bukhaarii und Muslim; überliefert von Omar} Imaan besteht aus 73 Teilen; dessen höchste Stufe ist das Bezeugen, dass es keinen anbetungswürdige Gottheit gibt neben/ außer Allah, und dessen niedrigste Stufe ist das Entfernen des schädlichen vom Wege, und die Schüchternheit ist vom Imaan! {al- Bukhaarii} Dieser Imaan ist die Religion und die Rechtleitung, es ist Gottesdienst (Anbetung), wozu ihr erschaffen wurdet! Es ist bindend für die Schöpfung, dem Aufmerksamkeit zu schenken und sich fleißig an Qur an und die Sunnah zu halten, und zu verstehen, bis jedermann weiß, was die Anbetung, für die sie erschaffen wurden, ist, bis sie wissen, was Allah für sie verpflichtend gemacht hat, damit sie den Shirk erkennen, das die größte Sünde ist, dessen Zweige zu kennen, damit sie sich hiervor fernhalten können. Der Prophet (sallallahu alaihi wa sallam) sagte auch: Jeder, der zum Guten führt, für den gibt es den gleichen Lohn dessen, der das Gute ausführt! Jeder, der zur Rechtleitung ruft, für den gibt es die Belohnung desjenigen, der das Gute verrichtet, ohne Verminderung des Lohns; und jeder, der zum Übel führt, für den gibt es das Gleiche an Sünde desjenigen, der diese Sünde ausführt (ihm in der Irreleitung folgt)! {al- Muslim} Du also, oh Diener Allahs, leitest zum Guten, mit Wissen und dem Verständnis der Religion mit deinen nächsten Muslimen, auf Wegen mit Kassetten und Büchern. Lasse nicht nach, ferner jedoch, streng dich mehr in dieser großartigen Sache an! Allah (subhaanahu wa ta aala) sagt hierzu: 9

10 ... und helft einander im Birr (Rechtschaffenheit) und der Taqwa (Gottesfurcht) und helft einander nicht auf der Sünde und der Feindschaft; und fürchtet Allah, denn wahrlich, Allah ist streng im Bestrafen! {al- Ma idah; 5:2} Und die Gläubigen Männer und Frauen, sie sind die einen Freunde (Awliyyaah) des anderen; sie befehlen einander das Gute und Verbieten einander das Übel und sie verrichten das Gebet und entrichten die Zakat und gehorchen Allah und Seinem Propheten; jene sind es, denen gegenüber Allah barmherzig sein wird, denn wahrlich, Allah ist der Allmächtige, der Allweise! {at- Tawbah; 9:71} Es ist verpflichtend also über jeden Einzelnen, dass sie sich gegenseitig helfen in der Rechtschaffenheit und der Gottesfurcht, sich gegenseitig beraten, damit sie die Religion verstehen, basierend auf Klarheit, bis sie wissen, was Allah ihnen verpflichtend auferlegt hat, und das kennen,w as Er ihnen verboten hat, damit sie Allah auf Klarheit und Einsicht anbeten können. Auch belehrt der Muslim seine eigene Familie, seine Kinder, Ehefrau und Eltern, Verwandte und jene, die mit ihm wohnen, er sollte sie stets zum Guten rufen und sie vor dem Übel warnen! Allah ( subhaanahu wa ta aala) sagte diesbezüglich: Oh ihr, die ihr glaubt! Rettet euch selbst und eure Familien vor dem Feuer; dessen Brennstoff sind die Menschen und die Gesteine... {at- Tahrim; 66:6} 10

11 Und befehle deiner Familie das Gebet und sei geduldig damit... {Ta Ha; 20:132} Rufe zum Guten und leite sie recht und lehre sie! Es obliegt jedem, dass sie sich einander helfen in dieser großartigen Sache, basierend auf Rechtschaffenheit und Gottesfurcht. Jedermann sollte Nasihah (aufrichtigen Rat) geben zu seiner Familie, Freunden, jenen, mit denen er sitzt, indem er sie lehrt, sie zu Allah ruft, ihnen das Gute aufträgt und sie vom Übel warnt! Der Prophet (sallallahu alaihi wa sallam) sagte: Der Diin ist Nasihah; der Diin ist Nasihah, der Diin ist Nasihah; es wurde zu ihm gesagt: Für wen, oh Gesandter Allahs?, da antwortete er: Für Allah, Seinem Buch, Seinem Gesandten und den Anführern der Muslime und ihren Angeführten! {al- Bukhaarii} Es ist also bindend, aufrichtigen Rat zu geben, wo immer man ist. Die wichtigste Sache ist, dass man sehr wachsam ist bezüglich des großartigen Qur an, dass man darüber nachdenkt und es versteht; in dessen Rechtleitung und Licht! Es ist die Rede Allahs, offenbart, nicht erschaffen! Es ist verpflichtend, darüber nachzudenken. Allah (subhaanahu wa ta aala) sagt hierüber: Und eine Tag, an dem Wir aus der Mitte jeden Volkes einen Zeugen gegen sie auserwählen, und Wir werden dich als einen Zeugen gegen diese bringen; und Wir haben bereits ein Buch auf dir 11

12 herabgesandt, das alle Dinge erklärt und als eine Rechtleitung und Barmherzigkeit und frohe Botschaft für die Muslimiin! {an- Nahl; 16:89} Denken sie denn nicht nach über den Qur an; wenn es von jemand anderem als Allah herabgesandt worden wäre, so hätten sie darin sicherlich viele Unstimmigkeiten gefunden! {an- Nisaa; 4:82} Es liegt eine Verpflichtung darin, über den Qur an nachzudenken, damit man weiß, was Allah über Einen verpflichtend gemacht hat und was Er ihm verboten hat, und damit du weißt, was die Aussagen der Propheten und Gesandten waren. Damit du weißt, wer derjenige ist, der sich Allahs Befehlen widersetzt und die Grenzen überschreitet, dass er sich in größter Gefahr befindet, und damit du erkennst, welches die Völker sind, die von Allah im Diesseits bestraft wurden und dass diese nun im Feuer sind. Unter ihnen sind die Leute von Nuh, Hud, Saalih, Shu ayb, Loot und Moosa. Das Volk von Hud wurde durch einen gewaltigen Wind zerstört, das Volk von Nuh wurde ertränkt, das Volk von Thamud wurde von einem gewaltigen Schrei vernichtet, das Volk von Loot wurde von Steinhagel von erhitztem Ton erschlagen und von der Erde verschlungen. Du musst dich warnen lassen und in Furcht fallen vor der Bestrafung Allahs, du musst sie kennen, was deine Verpflichtungen sind und um hierdurch fernzubleiben von all deinen Verboten. Und du musst diesbezüglich über den Qur an nachdenken, wie Allah es bereits gesagt hat: Wahrlich, dieser Qur an leitet zu dem, was standhaftiger ist und überbringt den Gläubigen frohe Botschaft, jenen, die rechtschaffene Taten vollbringen, dass für sie ein großer Lohn bestimmt ist! {al- Israa ; 17:9} Im Qur an findet sich Rechtleitung und Licht; liest es, entweder durch vermeintliches Lesen oder durch auswendig lernen, denkt über es nach, bis ihr die Gesetzesmäßigkeiten Allahs kennt und das kennt, was Allah dadurch bezwecken will. Es klappt durch nachdenken, verstehen und verinnerlichen der Verse (Aayaat) und der Ahadiith (Plural für Hadith), wodurch der Gläubige seinen Nutzen entnimmt und sich auf Klarheit und Einsicht in seiner Religion befindet! Er sollte aber auch die Leute des Wissen befragen in Sachen, in denen er sich unsicher ist: Und nicht haben Wir vor dir Männer entsandt, außer dass Wir ihnen offenbarten; so fragt die 12

13 Leute des Wissens, wenn ihr nicht wisst! {an- Nahl; 16:43} Dies ist also der Weg zur Rettung! Es obliegt den Gelehrten also, den Menschen die Religion zu erklären und ihnen diese beizubringen, dies ist eine Verpflichtung über sie. Das Verheimlichen von Wissen ist eine vernichtende Sache, denn Allah (subhaanahu wa ta aala) sagt über jene, die dies tun: Jene, die das, was Allah vom Buche offenbarte, verheimlichen, und dadurch sich minderwertiges eintauschen; jene sind es, die in ihren Bäuchen nichts verzehren außer Feuer; und zu ihnen wird Allah nicht sprechen am Tage des Jüngsten Gerichtes und sie nicht reinigen und für sie ist schwere Strafe! {al- Baqarah; 2:174} Dies ist die Pflicht des Gelehrten, dass er die Dinge den Menschen erklärt und es obliegt den herkömmlichen Menschen, dass sie in unsicheren Dingen diese befragen! Wir bitten Allah, dass Er uns den Erfolg gibt und euch, das nützliche Wissen zu erlangen und rechtschaffene Taten (hiernach) zu verrichten, und dass Er uns Verständnis gibt über den Diin und uns vor dem Übel unserer selbst rettet und vor dem Übel unserer Taten; Er, gepriesen sei Er, ist Allgnädig. Mögen sein Segen und Sein Friede auf Seinem Diener und Gesandten, unseren Propheten Muhammad und dessen Familie und Gefährten allesamt sein, und auf jenen, die ihnen in Rechtschaffenheit folgen! Shaykh Abdul- Azeez Ibn Abdullah Ibn Baaz (rahimahullah) 13