Inhaltsverzeichnis HINFÜHRUNG... 19 1. Vorbemerkungen... 19 1.1 Thema und Vorgehensweise...19 1.2 Einige methodische Details... 21 2. Verortung des Mittelteils im Evangelium... 23 2.1 Historischer und literarischer Hintergrund des Markusevangeliums... 23 2.2 Gliederung... 26 2.3 Ein inhaltlicher Überblick... 29 2.3.1 Der Prolog als Ouvertüre des Evangeliums...29 2.3.2 Die gegenseitige Bezogenheit der einzelnen Teile...34 3. Eigenart, Thematik und Struktur des Mittelteils... 39 4. Überlieferungsgeschichte und Vergleich der drei Ankündigungen von Leiden und Auferstehung... 49 4.1 Der Kontext... 50 4.2 Die Wortwahl... 51 4.2.1 Gemeinsame Elemente...53 4.2.2 Mk 8,31...54 4.2.3 Mk 9,31...56 4.2.4 Mk 10,32-34...58 4.3 Ergebnis und Ausblick... 60 TEIL I: MOTIVGESCHICHTLICHE ANALYSE DER DREI LEIDENS- UND AUFERSTEHUNGSANSAGEN... 61 1. Es muss... 61 1.1 Musste Jesus leiden? Erste Erklärungsversuche... 61 1.2 Semantischer Hintergrund: apokalyptischer Gebrauch im Buch Daniel... 62 1.3 im Markusevangelium... 67 1.4 Es ist geschrieben...... 68 1.5 Fazit... 70
12 Inhaltsverzeichnis 2. Jesus, der Menschensohn... 73 2.1 Auf den ersten Blick... 73 2.2 Der Ausgangspunkt: Die Vision vom Menschensohn in Daniel 7... 73 2.2.1 Die Vier Reiche...73 2.2.2 Der Bezugspunkt: Die syrische Religionsverfolgung der Jahre 170-160 v. Chr...75 2.2.3 Das Gegenprogramm zu den Weltreichen: Der Menschensohn..77 2.3 Die Weiterentwicklung der Menschensohn-Vorstellung in Äth Hen, 4 Esr, Apk Bar... 79 2.4 Die Gestalt des Menschensohnes im Neuen Testament... 80 2.4.1 Die Logienquelle: Jesus als Richter...80 2.4.2 Das Markusevangelium: Jesus als leidender und auferstandener Menschensohn...81 2.5 Fazit... 85 3. Vieles leiden... 87 3.1 Der Gerechte... 87 3.1.1 Gerechtigkeit im alttestamentlich-jüdischen Verständnis...87 3.1.2 Das Schicksal der Gerechten...88 3.2 Das Motiv vom leidenden Gerechten... 89 3.2.1 Die Anfänge...89 3.2.2 Die Herausbildung des Motivs in apokalyptischer Zeit...90 3.3 Die Aufnahme des Motivs im Neuen Testament... 93 3.3.1 Jesus als Gerechter...93 3.3.2 Die Passionserzählung...93 3.3.3 Die erste Leidensankündigung...94 3.3.4 Das Leiden der Gerechten in anderen neutestamentlichen Traditionen...95 3.4 Fazit... 97 4. Verworfen werden... 99 4.1 im klassischen Griechisch... 99
Inhaltsverzeichnis 13 4.1.1 Die Dokimasia...99 4.1.2 Ehre ( ) und Schande ( ) als antike Denk- und Handlungsmaxime...101 4.1.3 als Verlust von Ehre...103 4.2 im Neuen Testament...104 4.2.1 Ps 118...105 4.2.2 Der Anhang zum Winzergleichnis Mk 12,10 f...107 4.2.3 Petrus vor dem Hohen Rat Apg 4,11...108 4.2.4 Ehre für eine bedrängte Minderheit: 1 Petr 2,1-10...109 4.2.5 Weiterführung: Die Gemeinde als geistiges Haus...111 4.2.6 Hebr 12,17...112 4.2.7 Zwischenbilanz: im Neuen Testament...113 4.3 Fazit: in Mk 8,31...114 5. Überliefert...115 5.1 im klassischen Griechisch, in den Septuaginta und in der zwischentestamentlichen Literatur...115 5.1.1 Klassisch-griechischer Sprachgebrauch im Kriegs- und Gerichtskontext...115 5.1.2 Theologischer Sprachgebrauch in den LXX und der zwischentestamentlichen Literatur...116 5.1.3 in Bezug auf den Einsatz des Lebens...119 5.1.4 Auslieferung und Selbsthingabe in den rabbinischen Schriften...121 5.2 im Neuen Testament...121 5.2.1 Im Markusevangelium...121 5.2.1.1 Die Übergabe durch Judas...122 5.2.1.2 Die Übergabe durch das Synhedrion und durch Pilatus...123 5.2.1.3 Die Übergabe des Täufers und die Verfolgung der Christen...124 5.2.1.4 Das Lösegeld-Wort...126
14 Inhaltsverzeichnis 5.2.2 Hingabe- und Selbsthingabe-Aussagen im paulinischen und deuteropaulinischen Schrifttum...127 5.2.3 Hingabe- und Selbsthingabe-Aussagen im johanneischen Schrifttum...130 5.2.4 Zwischenbilanz: Die Bedeutung von im biblischen Sprachgebrauch...131 5.3 Fazit: in Mk 9,31 und 10,33...133 6. Älteste, Hohepriester und Schriftgelehrte...135 6.1 Das Synhedrium...135 6.2 Die Rolle des Hohen Rates im Prozess Jesu...138 6.3 Fazit...139 7. Getötet...141 7.1 Herkunft und Bedeutung der Vokabel...141 7.1.1 Bestandsaufnahme: im Markusevangelium...141 7.1.2 im Topos vom Prophetengeschick...142 7.1.3 im Topos vom leidenden Gerechten...144 7.2 Historisches zum Tod Jesu...146 7.3 Fazit...150 8. Auferstehen...153 8.1 und...153 8.1.1 In den Septuaginta und im profangriechischen Sprachgebrauch...153 8.1.2 Im Neuen Testament...154 8.2 und im Zusammenhang der Auferstehung von den Toten...155 8.2.1 Das Aufkommen der Auferstehungshoffnung in frühjüdischer Zeit...156 8.2.2 Die Auferstehung der Toten im Neuen Testament...158 8.2.2.1 Die Aufnahme der frühjüdischen Vorstellungen...158 8.2.2.2 Die Auferstehung eines einzelnen...159 8.2.2.3 Gebrauch von und...161
Inhaltsverzeichnis 15 8.3 Nach drei Tagen...164 8.3.1 Der neutestamentliche Befund...164 8.3.2 Alttestamentliche Wurzeln...165 8.4 Fazit...168 9. Zwischenergebnis: Motivgeschichtlicher Hintergrund der Ankündigungen von Leiden und Auferstehung...171 TEIL II: DIE DREI ANKÜNDIGUNGEN VON LEIDEN UND AUFERSTEHUNG IN IHREM KONTEXT...175 1. Messiasbekenntnis und Satanswort (Mk 8,27-33)...175 1.1 Aufbau und Herkunft...175 1.2 Auslegung...176 1.2.1 Prolog: Das Messiasbekenntnis des Petrus (Mk 8,27-30)...176 1.2.2 Die erste Ankündigung von Leiden und Auferstehung (Mk 8,31.32a)...177 1.2.3 Epilog: Der Petrustadel (Mk 8,32b.33)...179 1.3 Fazit...181 2. Die Belehrung über die Lebenshingabe (Mk 8,34-9,1)...183 2.1 Stellung im Kontext, Herkunft und Aufbau...183 2.2 Auslegung...185 2.2.1 Propositio: Die Aufforderung zur Nachfolge (V.34)...185 2.2.2 Erste Begründung: Leben retten oder töten (V.35)...187 2.2.3 Zweite Begründung: Schlechter Tausch (VV.36 f.)...191 2.2.4 Dritte Begründung: Das kommende Gericht (V.38)...192 2.2.5 Abschluss: Hoffnungsvoller Ausblick (Mk 9,1)...195 2.3 Fazit...198 3. Leben und Tod von Monseñor Oscar Romero: Ein Beitrag zum Verständnis der Nachfolgeworte in unserer Zeit...199 3.1 Zur Hermeneutik der Nachfolgeworte...199
16 Inhaltsverzeichnis 3.2 Leben und Schriften des Oscar A. Romero...200 3.2.1 Historische Vorbemerkung: El Salvador zur Zeit des Bürgerkriegs...200 3.2.2 Biographische Notizen...200 3.2.3 Kandidat der Reichen...201 3.2.4 Die Bekehrung...202 3.2.5 Stimme derer, die keine Stimme haben...202 3.2.6 Rückkehr zu den Wurzeln...203 3.2.7 Märtyrer ohne Todessehnsucht...205 3.2.8 Die Evangelisierung der Gesellschaft...206 3.2.9 Eine Zivilisation der Liebe...208 3.2.10 Wer sein Leben verliert, wird es gewinnen...208 3.2.11 Vom Volk lernen...210 3.2.12 Wenn das Weizenkorn nicht in die Erde fällt...212 3.2.13 Erfüllt von der Hoffnung...212 3.3 Fazit...213 4. Die Verklärungserzählung (Mk 9,2-13)...215 4.1 Kontext, Herkunft, Gattung und Struktur...215 4.2 Auslegung...216 4.2.1 Die Verklärung Jesu (Mk 9,2-8)...216 4.2.2 Der Abstieg vom Berg (Mk 9,9-13)...225 4.3 Fazit...228 5. Die Heilung eines epileptischen Jungen (Mk 9,14-29)...231 5.1 Kontext, Überlieferungsgeschichte und Struktur...231 5.2 Auslegung...233 5.2.1 Das Versagen der Jünger (VV.14-19b)...233 5.2.2 Die Heilung (VV.19c-27)...236 5.2.3 Die Jüngerbelehrung (VV.28 f.)...242 5.3 Fazit...245 6. Zwischenergebnis: Wer sein Leben hingibt, wird es retten. Die erste Ankündigung von Leiden und Auferstehung in ihrem Kontext...247
Inhaltsverzeichnis 17 7. Die Jüngerbelehrungen vom Dienen...249 8. Die ausführliche Belehrung vom Dienen (Mk 10,35-45)...253 8.1 Stellung im Kontext, Form und Überlieferungsgeschichte...253 8.2 Auslegung...254 8.2.1 Die Frage der Zebedäussöhne (Mk 10,35-40)...254 8.2.2 Die Unterweisung an die Zwölf (Mk 10,41-44)...258 8.2.3 Das Beispiel des Menschensohnes (Mk 10,45)...264 8.3 Fazit...271 9. Die Bedeutung des/r Anderen bei Emmanuel Lévinas: ein hermeneutisches Modell zum Verständnis des Dienens...273 9.1 Ontologie und Seinsbegriff nach Lévinas...274 9.2 Das Antlitz des Nächsten als ethische Vorgabe...276 9.3 Das Antlitz der Anderen als Spur Gottes...279 9.4 Sich selbst finden im Dienst am Anderen...281 9.5 Zusammenführung: Die Bedeutung des Dienens vor dem Hintergrund der Philosophie Emmanuel Lévinas...283 10. Vom Umgang mit den Kleinen (Mk 9,33-50)...285 10.1 Kontext und Thematik, Struktur und Herkunft...285 10.2 Auslegung...287 10.2.1 Der erste Rangstreit und die erste Belehrung vom Dienen (Mk 9,33-37)...287 10.2.2 Zum Umgang mit den Kleinen (Mk 9,38-50)...293 10.3 Fazit...298 11. Die Frage nach der Ehescheidung (Mk 10,1-12)...299 11.1 Kontext und Form, Aufbau und Herkunft...299 11.2 Auslegung...300 11.2.1 Der Übergang (V.1)...300 11.2.2 Das Gespräch mit den Pharisäern (VV.2-9)...301 11.2.3 Die Jüngerbelehrung (VV.10-12)...305 11.3 Fazit: Eheliche Treue als Rücksichtnahme gegenüber den Kleinen 307
18 Inhaltsverzeichnis 12. Lasst die Kinder zu mir kommen (Mk 10,13-16)...309 12.1 Kontext, Aufbau und Herkunft...309 12.2 Auslegung...309 12.3 Fazit...313 13. Über den Besitz und das Eingehen in das Reich Gottes (Mk 10,17-31)...315 13.1 Kontext, Struktur, Gattung und Herkunft...315 13.2 Auslegung...317 13.2.1 Jesus und der reiche Mann (VV.17-22)...317 13.2.2 Die Reichen und das Reich Gottes (VV. 23-27)...320 13.2.3 Der Lohn des Lassen-Könnens (VV.28-31)...323 13.3 Fazit...325 14. Zwischenergebnis: Der soll aller Diener sein. Der Kontext der zweiten und dritten Ankündigung...327 15. Blinde werden sehend. Heilung und Nachfolge des blinden Bartimäus (Mk 10,46-52)...329 15.1 Stellung im Kontext, Herkunft, Form und Aufbau...329 15.2 Auslegung...331 15.3 Die Heilung des blinden Bartimäus als Abschluss des Mittelteils...336 15.4 Die beiden Blindenheilungen als Rahmen des Mittelteils...337 15.5 Fazit...339 SCHLUSSWORT...341 Literaturverzeichnis...347