Ayurveda Materia Medica Srikanta Sena, Germany, Eigenschaften und Wirkung von Pflanzen, Mineralen, Nahrungsmitteln und Rezepturen im Ayurveda

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1 Ayurveda Materia Medica Srikanta Sena, Germany, 2004 Eigenschaften und Wirkung von Pflanzen, Mineralen, Nahrungsmitteln und Rezepturen im Ayurveda

2 Die Informationen in diesem Werk sind nicht dazu gedacht, einen Arzt zu ersetzen. Das Material soll der Bildung und Selbsthilfe dienen, der besseren Gesundheitspflege sowie der Gesunderhaltung. Autor und Verleger sind in keiner Weise für irgendwelche medizinischen Ansprüche im Zusammenhang mit dem hier vorgestellten Material verantwortlich. Das gesamte Werk ist im Rahmen des Urheberrechtsgesetzes geschützt. Jegliche vom Autor und Verleger nicht genehmigte Verwertung ist unzulässig. Dies gilt auch für die Verbreitung durch Film, Funk, Fernsehen, photomechanische Wiedergabe, Tonträger jeder Art, elektronische Medien sowie für auszugsweisen Nachdruck. Auflage 4 überarbeitet und verbessert, mit erweitertem Glossar, vielen Fotos und Abbildungen , Srikanta Sena, Germany

3 Inhaltsverzeichnis Einleitung 24 1 Dravya-guṇa-vijñāna Mahābhūtas, guṇas, doṣas, dhātus und malas Rasa, vīrya, vipāka und prabhāva Drogen pflanzlicher Herkunft Agnimanthā Aguru Ajamodā Āmalakī Amlavetasa

4 Inhaltsverzeichnis 2.6 Apāmārga Āragvadha Ārdraka Ariṣṭaka Arjuna Arka Asana Aśoka Aśvagandha Aśvattha Ativiṣā Babbūla Bākucī Balā Barbarī Bhallātaka Bhārṅgī Bhṛṅgarāja Bhūmyāmalakī Bhūnimba Bibhītaka

5 Inhaltsverzeichnis 2.27 Bilva Brāhmī Bṛhatī Cakramarda Candana Cavya Citraka Coraka Dantī Darbha Dāruharidrā Devadāru Dhanvayāsa Dhānyaka Dhātakī Dhattūra Dravantī Dugdhikā Dūrvā Elā Eraṇḍa

6 Inhaltsverzeichnis 2.48 Gajapippalī Girikarṇikā Gokṣura Guḍūcī Guggulu Guñjā Hapuṣā Haridrā Harītakī Hiṅgu Indravāruṇī Irimeda Jaṭāmāṁsī Jātī Jātīphala Jimūta Jīraka Jīvantī Jyotiṣmatī Kadara Kākamācī

7 Inhaltsverzeichnis 2.69 Kamala Kañcanāra Kaṅkola Kaṇṭakārī Kapikacchū Karañja Karavīra Karcūra Karpūra Kāśa Kāśmarī Kaṭphala Kattṛṇam Kaṭuka Khadira Khākhasa Kṣīravidārī Kumārī Kuṁkuma Kumuda Kunduru

8 Inhaltsverzeichnis 2.90 Kuṣṭha Kuṭaja Lajjālu Lākṣā Lāṅgalī Latā kastūrikā Lavaṅga Lodhra Madana Madhūka Madhuka Maṇḍūkaparṇī Mañjiṣṭhā Marica Māṣaparṇī Meṣaśṛṅgī Miśreyā Mudgaparṇī Mūrvā Muśalī Mustā

9 Inhaltsverzeichnis Nāgakeśara Nala Nimba Nirguṇḍī Nyagrodha Padmaka Palāṇḍu Palāśa Pāribhadra Pāṭalā Pataṅga Pāṭhā Paṭola Patraka Pippalī, Pippalīmūla Plakṣa Priyāla Priyaṅgu Pṛṣṇiparṇī Punarnavā (Rakta) Punarnavā (Śveta)

10 Inhaltsverzeichnis Puṣkara(mūla) Raktacandana Rāsnā Rasona Śālaparṇī Śaṇapuṣpī Śaṅkhapuṣpī Saptaparṇa Sarala Sārivā Sarpagandhā Śatapuṣpā Śatāvarī Śaṭhī Sevya Śigru Śirīṣa Snuhī Sthūla Elā Śuṇṭhī Śyonāka

11 Inhaltsverzeichnis Tagara Tālīsa(patra) Tejavatī Tumburu Trāyamāṇā Trikaṭu Triphalā Trivṛt Tulasī Tvak Udumbara Vacā Vaṁśa Varuṇa Vatsanābha Vāsaka Vetasa Viḍaṅga Vidārīkanda Vijayā Vṛddhadāru Vṛkṣāmla

12 Inhaltsverzeichnis Yavānī Dravya śodhana Giftpflanzen Śodhana für diverse dravyas aus dem Pflanzenreich Śodhana für diverse dravyas aus dem Mineralreich Metalle, Edelsteine etc Dhātu Upadhātu Rasa Uparasa Ratna Salze und Alkalis Lavaṇa Kṣāra Zuckerrohrsaftprodukte Ikṣurasa (Zuckerrohrsaft) Zuckerrohrsaftprodukte

13 Inhaltsverzeichnis 7 Honig und Bienenwachs Milch und Milchprodukte Milch Dadhi Takra (Buttermilch) Butter Ghṛta (Butterfett) Taila (Öl) Vergorene Getränke Alkoholhaltige Getränke Mūtra (Urine) Wasser Klassifizierung von Wasser Eigenschaften von Wasser in den Jahreszeiten Nützlichkeit von Wasser in den zwölf Monaten Zeitpunkt des Schöpfens und Einnahmemenge Verunreinigtes Wasser

14 Inhaltsverzeichnis 13.6 Kaltes Wasser Gekochtes und heißes Wasser Zeitpunkte der Einnahme (Getreide-)Körner, Hülsenfrüchte u.a Allgemeine Eigenschaften von Reis Śāli dhānya Vrīhi dhānya Śūka dhānya Śimbī dhānya Tṛṇa dhānya Nützlichkeit von Körnern in Bezug auf ihr Alter Fleisch und Fisch Früchte Akṣoṭa (Walnuss) Amlikā (Tamarindus indica) Āmra (Mango) Amṛtaphala (Birne) Bilva (Aegle marmelos) Dāḍima (Granatapfel)

15 Inhaltsverzeichnis 16.7 Jambīra (Citrus limon) Kapittha (Feronia limonia) Kharjūra (Silberdattelpalme) Kharjūrī (Echte Dattelpalme) Kola, Karkandhu & Badara Lakuca (Artocarpus lakoocha) Moca (Banane) Mṛdvīkā (Weintraube) Nārikela (Kokosnuss) Phalgu (Ficus hispida) Pūga (Areca catechu) Seva (Apfel) Tāla (Borassus flabellifer) Tūta (Morus indica) Udumbara (Ficus racemosa) Vāluka (Schattenmorellen) Vātāda (Mandeln) Früchte, die nicht genommen werden sollten Gemüse Kālinda (Wassermelone) Trapusa (Gurke)

16 Inhaltsverzeichnis 17.3 Ervāruka (Schlangengurke) Paṭola (Trichosanthes dioica) Kāravella (Momordica charantia) Kūṣmāṇḍa (Benincasa hispida) Alābū (Lagenaria siceraria) Mūlaka (Raphanus sativus) Ghotikā (Portulaca oleracea) Veṇu Karīra (Bambusa arundinacea) Vārṭāka (Solanum melongena) Gṛñjana (Karotte) Āluka (Yamwurzel) Pālakyā (Spinat) Upodikā (Bassela rubra) Taṇḍulīyaka (Amaranthus spinosus) Methikā (Trigonella foenum graeccum) Vāstuka (Chenopodium murale) Saṁsvedaja (Pilze) Verschiedene Speisen und Getränke Verschiedene Arten maṇḍa Getreidebrei Reisgerichte

17 Inhaltsverzeichnis 18.4 Milchspeisen Suppen Verschiedene Arten von Pfannkuchen etc Saktu (geröstete Getreidemehle) u.a. Speisen Getränke Anupāna Substitute für verschiedene Drogen Gruppen von Drogen Was Langlebigkeit und religiöse Verdienste fördert Gruppen von Drogen nach Suśrūta Andere Gruppen Gruppen von Drogen nach Caraka Drogen geordnet nach rasas Drogen für Emesis Drogen für Purgation Drogen für Emesis und Purgation Drogen für Kopfreinigung Drogen, die doṣas besänftigen / überwinden Korrekte Anwendung von Drogen Rasāyana

18 Inhaltsverzeichnis Vājīkaraṇa Ungesunde Dinge für Patienten im allgemeinen Gesunde Nahrung und Lebensweise Auṣadha yoga (Arznei-Rezepte) Methoden der Heilmittelzubereitung Ghṛta Vaṭi Guggulu Cūrṇa Taila Avaleha, pāka, khaṇḍa Ariṣṭa, āsava Kvātha kaṣāya Bhasma Körperpflegemittel Krankheiten und Rezepte ANHANG 746 Quellenverzeichnis

19 Inhaltsverzeichnis Anleitung zur Aussprache des Sanskrit 749 Glossar der Sanskrit-Begriffe 752 a - b c - j k - m n - r s t - u v - z Pflanzenverzeichnis 810 Pflanzenindex (bot. Namen) 832 Pflanzenindex (Sanskritnamen) 839 Dravyas aus dem Mineralreich 849 Dravyas aus dem Tierreich 851 Häufig verwendete Präparate

20 Inhaltsverzeichnis Speisen und Getränke 857 Stichwortverzeichnis

21 Tabellenverzeichnis Eigenschaften von Substanzen Dominanz von mahābhūtas in dravyas und deren Eigenschaften und Effekte Dominanz von mahābhūtas in verschiedenen physiologische Aktionen erzeugenden dravyas Dominanz von mahābhūtas in Substanzen, die doṣas vermindern oder besänftigen Dominanz von mahābhūtas in Substanzen, die doṣas vermehren/anregen Beispiele für Anregung von doṣas durch rasas Verminderung von doṣas durch rasas Dominanz der mahābhūtas in den acht vīryas Einnahme von Harītakī in den Jahreszeiten Überwindung von doṣas durch Harītakī

22 Tabellenverzeichnis 4.1 Neun ratnas in Beziehung zu neun Planeten Jahreszeiten und Monate nach dem Hindu-Kalender Nützlichkeit von Wasser in den 12 Monaten Substitute für Drogen Klassifizierung von Drogen nach Caraka Drogen geordnet nach rasas Drogen, die doṣas besänftigen

23 Abbildungsverzeichnis 1.1 Dominanz der mahābhūtas in den drei doṣas Dominanz der mahābhūtas in den acht vīryas (bzw. guṇas) Dravya-guṇa-vijñāna-maṇḍala Amalaki-Früchte Arjuna-Rinde Ashvagandha Illustration Sida cordifolia Ecplipta alba Terminalia belerica Bilva-Früchte Bacopa monnieri weißes Sandelholz

24 Abbildungsverzeichnis 2.10 Plumbago zeylanica Dāruharidrā (Rinde) Tribulus terrestris Tinospora cordifolia frisches Guggulu Kurkuma Terminalia chebula Asafötida Jatamansi Kreuzkümmel, Gewöhnlicher Kümmel, Schwarzkümmel Mucuna pruriens Acacia catechu Aloe vera Crocus sativus Süßholz Centella asiatica Manjiṣṭhā Niemblatt Banyanbaum Piper longum Boerhaavia diffusa

25 Abbildungsverzeichnis 2.31 Pluchea lanceolata Kaschmir-Knoblauch Convolvulus pluricaulis Asparagus racemosus Tulasī Mālā Acorus calamus Adhatoda vasica Embelia ribes

26 Einleitung In diesem Buch werden die Eigenschaften und Effekte der wichtigsten Nahrungsmittel und Drogen aus dem Pflanzen-, Mineral- und Tierreich und verschiedene Präparationen mit diesen Drogen und Nahrungsmitteln, die in der ayurvedischen Heilkunde benutzt werden, beschrieben. Āyurveda kennt hunderte von Drogen, die einzeln oder in Kombinationen therapeutisch angewendet werden. Um dem Arzt die Therapie zu erleichtern, werden Drogen verschiedenen Gruppen zugeordnet, zum Beispiel Drogen, die vāta, pitta bzw. kapha besänftigen; Drogen geordnet nach rasas (Drogen mit amla rasa; Drogen mit tikta rasa etc.); Drogen für Emesis; Drogen für Purgation etc.; verdauungsfördernde Drogen; Drogen, die bestimmte Krankheiten beseitigen etc. etc. Suśruta nennt in seiner saṁhitā 37 Gruppen von Drogen (daśamūla, haridrādi gaṇa, bṛhatyādi gaṇa, triphalā etc.); in der Caraka-Saṁhitā werden 50 Gruppen beschrieben, benannt nach ihrem Effekt, z.b. jīvanīya (Drogen mit vitalisierendem Effekt), svedopaga (Drogen mit diaphoretischem Effekt) etc. Das vorliegende Werk basiert auf Texten von Toḍarānanda Āyurveda Saukhyam, 24

27 Einleitung Bhāvaprakāśa, Āṣṭāṅga Hṛdayam, Caraka-Saṁhitā, Suśruta-Saṁhitā und anderen klassischen, ayurvedischen Schriften. Toḍarānanda Āyurveda Saukhyam erstmalig aus dem Sanskrit ins Englische übersetzt von Bhagwan Dash & Lalitesh Kashyap im Jahre 1979 wurde im 16. Jahrhundert n.chr. von Rāja Toḍaramalla, einem hohen Minister des Moghulen-Herrschers Akbar, in Benares verfasst und ist Teil einer 23 Themen umfassenden Enzyklopädie des hinduistischen oder vedischen Wissens und der vedischen Kultur (Astronomie, Āyurveda, Religion etc.). Um die Hindu-Kultur, die unter der Herrschaft der Moghulen Schaden erlitt, wiederzubeleben, verfasste der Minister mit Hilfe einiger eminenter Gelehrter und klassischer Sanskrittexte, von denen viele im Laufe der Zeit verlorengegangen sind, dieses Werk. Bhāvaprakāśa entstand im gleichen Jahrhundert wie Toḍarānanda Āyurveda Saukhyam und Āṣṭāṅga Hṛdayam entstand wahrscheinlich im 6. Jahrhundert n.chr. Es ist anzunehmen, dass in Toḍarānanda Āyurveda Saukhyam diese und andere ayurvedische Schriften und außerdem Wissen und Erfahrungen temporärer Āyurveda-Experten verarbeitet sind. Caraka-Saṁhitā und Suśruta-Saṁhitā sind die ältesten und umfassendsten Werke über Āyurveda. In ihnen werden alle Teile des ayurvedischen Wissens grundlegende Prinzipien, Diagnostik, Therapeutik etc. behandelt, wobei in der Suśruta-Saṁhitā chirurgisches Wissen, besonders in bezug auf Verletzungen (verursacht durch Waffen etc.), Wunden und Geschwüre, eine große Rolle spielt, während in der Caraka-Saṁhitā 25

28 1 Dravya-guṇa-vijñāna Das Wissen (vijñāna) von den Substanzen (dravya) innewohnenden Eigenschaften (guṇa) und deren Effekt auf den menschlichen Körper wird dravya-guṇa-vijñāna genannt. Alle dravyas können aufgrund ihrer Eigenschaften abhängig von Verarbeitung, Zeit, Körperkonstitution, doṣa-zustand, Verdauungskraft etc. heilsam oder schädlich sein. Deshalb heißt es z.b. in der Caraka-Saṁhitā und Suśruta-Saṁhitā, dass es keine Substanz im Universum gibt, die unter bestimmten Umständen nicht als Medizin genutzt werden kann. Faktoren von dravyas in bezug auf Anwendung sind kāla (Zeit), karman (Aktion), vīrya (Potenz), adhikaraṇa (Ort der Aktion), upāya (Mechanismus) und phala (Resultat). Dravya-guṇa-vijñāna ist ein wichtiger Wissenszweig des gesamten ayurvedischen Wissens. Wer sich dieses Wissen angeeignet hat und begreift, kann alle Arten von Substanzen optimal anwenden für seine eigene Gesundheit oder für die Gesundheit anderer. 1 1 Zu diesem Wissen gibt es auch ein sehens- und hörenswertes Lehrvideo mit vielen Bildern, graphischen 1

29 1 Dravya-guṇa-vijñāna Dravya-guṇa-vijñāna kann nur sinnvoll sein in bezug auf lebendige Wesen. Wer sich selbst für das Produkt chemischer Zusammensetzungen und Reaktionen hält, kann diese Wissenschaft nicht wirklich begreifen und deshalb auch nicht zu seinem besten Nutzen anwenden Mahābhūtas, guṇas, doṣas, dhātus und malas Mahābhūtas Alle dravyas werden aus mahābhūtas gebildet. Pṛthivī (Erde), ap (Wasser), tejas (Feuer), vāyu (Luft) und ākāśa (Raum/Äther) sind fünf mahābhūtas ( große Elemente ) von prakṛti, der materiellen Natur. Alle Körper der Lebewesen und dravyas konstituieren sich aus diesen Elementen und enthalten sie in unterschiedlichem Maße und Mischungsverhältnis. Zum Beispiel enthalten manche Körper mehr pṛthivī, andere mehr vāyu, etc. 3 Darstellungen und Animationen, die das Begreifen und Aneignen dieser Wissenschaft erleichtern. Siehe: Ayurveda-Substanzenlehre ( 2 Die Unwissenheit über die spirituelle Persönlichkeit, die Seele im Körper, ist einer der Defekte der modernen Medizin, abgesehen von der Unwissenheit über die Eigenschaften und Effekte von dravyas, den materiellen Elementen, und verschiedenen Faktoren wie Körperkonstitution, doṣa-zustand, Zeit, Dosis, Verarbeitung etc. in bezug auf dravyas. 3 Nach den Aussagen vedischer Schriften gibt es auf allen Planeten Lebewesen (selbst auf der Sonne). Möglich ist dies durch die Zusammensetzung der Körper der Lebewesen. Zum Beispiel bestehen die 2

30 2 Drogen pflanzlicher Herkunft gām āviśya ca bhūtāni dhārayāmy aham ojasā puṣnāmi cauṣadhīḥ sarvāḥ somo bhūtvā rasātmakaḥ Ich gehe in alle Planeten ein, und durch Meine Energie bleiben sie in ihren Bahnen. Ich werde der Mond [Soma] und sorge dadurch für Saft und Geschmack [rasa] in Pflanzen [auṣadhīh]. (Bhagavad-gītā, 15.13) In diesem Kapitel werden die Eigenschaften der wichtigsten ayurvedischen Drogen aus dem Reich der Pflanzen beschrieben, alphabetisch geordnet nach ihren Sanskritnamen. Im Bhāvaprakāśa z.b. werden diese Drogen in Gruppen zusammengefasst beschrieben wie z.b. Harītakyādi varga, Karpurādi varga etc. Da manche Drogen bis heute nicht genau identifiziert sind oder bekannte Pflanzen von verschiedenen Botanikern verschiedenartig benannt wurden und außerdem verschiedene Pflanzen in manchen Regionen Indiens den gleichen Sanskritnamen tragen, 1 1 Z.B. ist uṣaṇa in manchen Regionen Indiens ein Name für marica (schwarzer Pfeffer), in anderen Re- 32

31 2 Drogen pflanzlicher Herkunft mag es in Übersetzungen klassischer Werke Unstimmigkeiten in der Beschreibung geben. Dies trifft aber nur auf wenige Pflanzen zu. Die allgemeinen Eigenschaften einzelner Drogen verändern sich durch Kombination mit anderen Drogen durch Verarbeitung, Zeit etc. Der Effekt erwünschte als auch unerwünschte Wirkung von dravyas (inkl. Nahrungsmitteln, Getränken, Kräuter-Präparaten usw.) ist abhängig von: doṣa-zustand, Körperkonstitution, Lebensalter, Verdauungskraft des Anwenders und anderen Faktoren, die in verschiedenen ayurvedischen Schriften wie z.b. in der Caraka-Saṁhitā beschrieben werden. 2 Zum besseren Verständnis der ayurvedischen Fachbegriffe für Krankheiten und für die praktische Anwendung der beschriebenen Drogen, ist das Studium der Āyurvedagionen für śuṇṭhī (getr. Ingwer), pippalī (langer Pfeffer), cavya (Piper chaba) oder citraka (Plumbago zeylanica) 2 Unerwünschte Effekte eines Heilmittels nennt die moderne Medizin Nebenwirkungen. Aus ayurvedischer Sicht besitzen dravyas ein generelles Wirkungsspektrum, das aber individuell abhänig ist von verschiedenen Faktoren wie doṣa-zustand, Körperkonstitution, Verdauungskraft etc. Mittel der Pharma-Industrie enthalten oft im Beipackzettel eine ellenlange Liste möglicher sog. Nebenwirkungen, die sogar den Tod des Anwenders beinhalten können. Ein vernünftiger ayurvedischer Arzt oder jeder der halbwegs intelligent ayurvedisches Wissen praktisch anwenden kann, wird seinen Patienten nur Diäten und Arzneimittel verordnen (bzw. selbst anwenden), über deren Wirkung auf den einzelnen Patienten (bzw. auf sich selbst) er sich völlig bewusst ist. Selbst bei falscher oder fehlerhafter Anwendung muss der Anwender nicht mit fatalen Komplikationen rechnen. 33

32 2 Drogen pflanzlicher Herkunft Klassiker Caraka-Saṁhitā 3 etc. empfehlenswert. Die Beschreibung der einzelnen Drogen pflanzlicher Herkunft ist so gestaltet, dass sowohl im Āyurveda weniger erfahrene Leser als auch erfahrene und mit ayurvedischen Fachbegriffen vertraute Leser bestmöglichen Nutzen daraus ziehen können. Diese digitale Form von Āyurveda Materia Medica ist ein wunderbares Nachschlagewerk, das rasches Finden von Informationen über die Eigenschaften von Kräutern usw. ermöglicht. Im Gegensatz zur Beschreibung der einzelnen Kräuter für die im Āyurveda oder mit ayurvedischen Fachbegriffen weniger vertrauten Leser bieten die pharmakologischen Monographien der einzelnen Kräuter (wie hier in hellrot hinterlegt) für die mit ayurvedischen Fachbegriffen besser vertrauten Leser den Vorteil, dass sie sich durch die übersichtliche Gliederung in rasa, guṇa, vīrya, therapeutische Anwendung, Dosis etc. leichter und schneller über Eigenschaften und Effekt der Kräuter informieren können, bzw. diese besser und leichter erfassen können. Die Angaben in den Monographien basieren hauptsächlich auf The Ayurvedic Pharmacopoeia of India, einem Werk über die Eigenschaften der wichtigsten ayurvedischen Kräuter, herausgegeben von der indischen Regierung, Ministry of Health 3 In deutscher Sprache herausgebracht unter dem Titel Ayurveda-Lehrbuch Caraka-Saṁhitā- Kompendium. 34

33 2 Drogen pflanzlicher Herkunft and Family Welfare, Department of Ayush. Die Angabe der Dosierung bei den Drogen bezieht sich auf einen Tag und bedeutet nicht, dass die Maximaldosis auf einmal eingenommen werden sollte. Außerdem muss die Dosis insgesamt abhängig von den Faktoren Zustand des Verdauungsfeuers, Lebensalter, Körpergewicht, doṣa-zustand und Körperkonstitution gesehen werden. 35

34 2 Drogen pflanzlicher Herkunft 2.4 Āmalakī bot. Bezeichnung: Emblica officinalis; Phyllantus emblica Āmalakī auch dhātrī genannt besteht aus den Früchten von Emblica officinalis, einem kleinen bis mittelgroßen Baum, der in Indien in gemischten Laubwäldern bis 1300 m Höhe wächst und auch kultiviert wird. Der Fruchtkern (ohne die harte Schale) von āmalakī besitzt ähnliche Eigenschaften wie der von bibhītaka (Terminalia belerica). Er ist süß und anregend. Die Fruchtmasse von dhātrī besitzt ähnliche Eigenschaften wie harītakī (Terminalia chebula). Sie besitzt außerdem noch einige spezifische Eigenschaften: sie heilt Hämorrhagie und hartnäckige Harnstörungen; sie ist aphrodisiakisch und verjüngend. Abbildung 2.1: Amalaki-Früchte Āmalakī vermindert vāta aufgrund ihres sauren Geschmacks, pitta aufgrund ihres süßen Geschmacks und kühlenden Effekts und kapha aufgrund von kaṣāya 42

35 2 Drogen pflanzlicher Herkunft rasa und Rauheit. Die Frucht von dhātrī normalisiert alle drei doṣas. Āmalakī sollte eigentlich pitta anregen aufgrund ihres sauren Geschmacks, kapha anregen aufgrund ihres süßen Geschmacks und vāta anregen aufgrund von Rauheit und herbem Geschmack. Dies ist jedoch nicht der Fall, denn die Eigenschaft von dhātrī, alle drei doṣas zu harmonisieren, ist auf prabhāva (spezifische Kraft) zurückzuführen. Diese Kraft ist hier erklärt worden auf der Basis der rasas etc. Die Energie (śīta-vīrya kühlend) der Kernmasse ist die gleiche wie die der Frucht. Diese Regel ist für alle Pflanzen anwendbar. Synonyme für āmalakī: dhātrīphala, āmalaka, amṛtaphala (Sanskrit); dhatri, amla (Hindi, Bengali, Urdu). EIGENSCHAFTEN UND WIRKUNG: rasa: amla, madhura, tikta, kaṣāya, kaṭu guṇa: laghu, rūkṣa vīrya: śīta vipāka: madhura 43

36 2 Drogen pflanzlicher Herkunft karma: tridoṣajit, vṛṣya, rasāyana, cakṣuṣya THERAPEUTISCHE ANWENDUNG: raktapitta, amlapitta, prameha, dāha VERWENDETE PFLANZENTEILE: ganze Früchte, Fruchtmark DOSIERUNG: 4-5 g cūrṇa, g frische Früchte, 5-10 ml frischer Saft IM KAPITEL GRUPPEN VON DROGEN ANGEFÜHRT UNTER: Triphalā Āmalakyādi gaṇa kuṣṭhaghna virecanopaga śvāsahara kāsahara jvarahara vayaḥsthāpana 44

37 2 Drogen pflanzlicher Herkunft Drogen mit amla rasa Rasāyana 45

38 2 Drogen pflanzlicher Herkunft Pippalī, Pippalīmūla bot. Bezeichnung: Piper longum Pippalī besteht aus den Früchten von Piper longum, einer mehrjährigen Kletterpflanze mit holziger Wurzel (Pippalīmūla), die in heißeren Regionen Indiens vom Zentralhimalaya bis Assam und den Hügeln von Westbengalen und in immergrünen Wäldern der Western Ghats wild wächst. Die Pflanze wird im Nordosten und in vielen Regionen Südindiens kultiviert. Pippalī-Früchte regen das Verdauungsfeuer an, sind scharf, leicht, virilitätsfördernd, süß im vipāka, vermindern vāta und kapha. Sie heilen Dyspnoe, Husten, Verstopfung, Rheumatismus, Ödeme, Hämorrhoiden, hartnäckige Hautkrankheiten, Harnstörungen, gulma (Phan- Abbildung 2.29: Piper longum 311

39 2 Drogen pflanzlicher Herkunft tomtumor), Milzstörung, Fieber, Bauchkrankheiten. Frischer, ungetrockneter Pippalī vermehrt kapha, ist ölig befeuchtend, śīta vīrya, schwer und besänftigt pitta. Mit Honig genommen reduziert Pippalī medas (Fettgewebe) und kapha, ist virilitätsfördernd, regt agni (das Verdauungsfeuer) an, verbessert die Intelligenz und heilt Dyspnoe, Husten und Fieber. Pippalī-Wurzel ist digestiv, purgativ, regt agni (das Verdauungsfeuer) an, vermehrt pitta und beseitigt Wurm- und Parasitenbefall, Flatulenz, gulma (Phantomtumor), Dyspnoe. EIGENSCHAFTEN UND WIRKUNG: rasa: kaṭu, tikta, madhura (Früchte) kaṭu (Wurzel) guṇa: laghu, snigdha (Früchte) laghu, rūkṣa (Wurzel) vīrya: anuṣṇa (Früchte) uṣṇa (Wurzel) vipāka: madhura (Früchte) kaṭu (Wurzel) karma: vātahara, kaphahara, dīpana, rucya, rasāyana, hṛdya, vṛṣya, tridoṣahara, recana (Früchte) 312

40 2 Drogen pflanzlicher Herkunft vātahara, kaphahara, dīpana, pācana, vātānulomana, śūlapraśamana, rucya (Wurzel) THERAPEUTISCHE ANWENDUNG: śvāsa, kāsa, plīhan, gulma, jvara, prameha, arśa, kṣaya, udararoga, hikkā, tṛṣṇā, kṛmi, kuṣṭha, śūla, āmavāta, āmadoṣa (Früchte) udararoga, ānāha, gulma, kṛmiroga, vātaroga (Wurzel) VERWENDETE PFLANZENTEILE: getrocknete unreife Früchte; getrocknete Wurzelstücke DOSIERUNG: 1-3 g Pippalī ist im Kapitel Gruppen von Drogen angeführt unter: Pippalyādi gaṇa Tryūṣaṇa gaṇa Āmalakyādi gaṇa Pañcakola dīpanīya 313

41 2 Drogen pflanzlicher Herkunft kaṇṭhya tṛptighna śirovirecanopaga āsthāpanopaga hikkānigrahaṇa kāsahara śītapraśamana śūlapraśamana Drogen mit tikta rasa Drogen für Emesis Drogen für Kopfreinigung 314

42 2 Drogen pflanzlicher Herkunft Śaṅkhapuṣpī bot. Bezeichnung: Convolvulus pluricaulis 22 Śaṅkhapuṣpī besteht aus der ganzen Pflanze von Convolvulus pluricaulis, einem mehrjährigen Kraut aus der Familie der Convolvulaceae. Die Pflanze besitzt einen holzigen Wurzelstock, die Stengel wachsen waagrecht knapp über dem Boden bis 30 cm Länge, die Blüten sind weißlich bis rosafarben. Sie wächst in der Regenzeit in ganz Indien und Burma. Śaṅkhapuṣpī ist laxativ und bitter. Es fördert Intelligenz und beseitigt Vergiftung, Wurm- und Parasitenbefall. In Bhāvaprakāśa werden folgende Abbildung 2.33: Convolvulus pluricaulis 22 Sohl Convolvulus pluricaulis als auch Evolvulus alsinoides werden Śaṅkhapuṣpī genannt, Convovulus pluricaulis hauptsächlich in Nord- und Westindien und Evolvulus alsinoides in Kerala und Südindien. 342

43 2 Drogen pflanzlicher Herkunft Eigenschaften für Śaṅkhapuṣpī genannt: herb, erhitzend, laxativ, fördert Intelligenz, virilitätsfördernd, verjüngend; fördert Gedächtnis, Stärke, gesunden Teint; stimuliert agni (das Verdauungsfeuer) und heilt Epilepsie verursacht durch doṣas, bhūtas und Behexung; hartnäckige Hautkrankheiten, Würmer, Parasitenbefall und Vergiftung. EIGENSCHAFTEN UND WIRKUNG: rasa: tikta, kaṭu, kaṣāya guṇa: sara vīrya: śīta vipāka: kaṭu karma: pittahara, kaphahara, rasāyana, medhya, balya, mohanāśaka, āyuṣya THERAPEUTISCHE ANWENDUNG: mānasaroga, apasmāra VERWENDETE PFLANZENTEILE: ganze Pflanze 343

44 2 Drogen pflanzlicher Herkunft DOSIERUNG: 3-8 g cūrṇa Śaṅkhapuṣpī ist im Kapitel Gruppen von Drogen angeführt unter: Drogen mit tikta rasa rasāyana 344

45 3 Dravya śodhana 3.1 Giftpflanzen Bei allen Arten von Gift (viṣa) dominiert die Eigenschaft durchdringend, schneidend (tīkṣṇa). Deshalb erregen alle Gifte alle drei doṣas. Viṣa Kālakūṭa, vatsanābha (Aconitum ferox, Aconitum chasmanthum), śṛṅgaka, pradīpana, hālāhala, brahmaputra, hāridra 1, saktuka und saurāṣṭraka dies sind neun Arten von viṣa. Viṣa kann eine Person töten. Es ist vyavāyī (verbreitet sich schnell im ganzen Körper), yogavāhin (verstärkt den Effekt von Substanzen, mit denen es in Kombination genommen wird), vikāsī (reduziert ojas, verursacht Schwäche und Lockerung der Gelenke), madāvaha (verursacht Bewusstseinsstörungen und Bewusstlosigkeit), vermindert kapha und vāyu. Wenn es vernünftig angewandt wird nach vorheriger spez. Reinigung, in Kombination mit anderen Substanzen und 1 Die Rhizome dieser Pflanze ähneln den Rhizomen von haridrā (Kurkuma). 422

46 3 Dravya śodhana in der korrekten Dosis, wirkt es lebensfördernd, als Gegengift und heilt sannipāta (Erregung aller drei doṣas). Upaviṣa Sieben Arten von upaviṣa (untergeordnete Gifte) sind: ahiphena (Opium), arka kṣīra (Calotropis gigantea), guñja (Abrus precatorius), dhattūra (Stechapfel), karavīraka (Nerium indicum), lāṇgalī (Gloriosa superba) und snuhī kṣīra (Euphorbia nerifolia). Durch spezielle Behandlung (Reinigungsprozesse śodhana) wird der toxische Effekt von viṣa und upaviṣa stark reduziert und normalerweise unheilsamer Effekt verschiedener dravyas (Pflanzen, Minerale etc.) eliminiert. Nicht nur wird dadurch der toxische oder ungesunde Effekt eliminiert, sondern die sonst in irgendeiner Weise mehr oder weniger giftigen dravyas können sogar als Heilmittel oder auch als Gegengift verwendet werden. 423

47 3 Dravya śodhana 3.2 Śodhana für diverse dravyas aus dem Pflanzenreich Ahiphena śodhana: Ahiphena (Mohnmilchsaft; Opium) wird 21mal mit Ingwersaft imprägniert. 2 Bhallātaka śodhana: Bhallātaka-Früchte werden 7 Tage in Kuhurin eingeweicht und danach 7 Tage in Kuhmilch. Die Samen werden dann in ein Stoffsäckchen mit grobem Ziegelsteinpulver getan und gerieben, um den Ölgehalt zu reduzieren. Dann werden sie mit Wasser gewaschen und in der Sonne getrocknet. ( Rasāmṛta, Pariśiṣṭa) Dhattūra śodhana: Dhattūra-Samen werden zwölf Stunden lang in gomutra eingeweicht. Dann werden die Samen mit Wasser abgewaschen und drei Stunden lang im dolā yantra 3 dem Dampf von kochender Kuhmilch ausgesetzt. Guñjā śodhana: Guñja wird drei Stunden in einem dolā yantra gedämpft, dann gewaschen und getrocknet. 2 Nach einer Imprägnation muss die Masse trocknen, dann wird sie erneut mit Ingwersaft imprägniert usw. 3 Ein Behälter, der zur Hälfte mit Wasser gefüllt wird. Auf (oder über) dem Behälter liegt ein Stöckchen und an dieses wird ein Stoffsäckchen mit Kräutermaterial gehängt entweder in das Wasser hinein oder zur Dämpfung über das Wasser. 424

48 3 Dravya śodhana Karavīra śodhana: Zweistündiges svedana (Dämpfen) der Wurzeln von karavīra im dolā yantra. Lāṅgalī śodhana: Kleine Stücke von lāṇgalī werden 24 Stunden in gomutra eingeweicht, dann gewaschen und getrocknet. Rakta citraka śodhana: Kleine Stücke der Wurzeln von rakta citraka (rote Varietät von Plumbago zeylanica) werden 3 Stunden in Limettensaft eingeweicht, dann gewaschen und in der Sonne getrocknet. Der Vorgang wird noch zweimal wiederholt. Snuhī kṣīra śodhana: Milchsaft von snuhī wird mit dem Saft von Tamarindblättern vermischt und dann in der Sonne getrocknet. Vacā śodhana: 100 g Rhizome von Vacā (Acorus calamus) werden 3 Stunden lang in 2 Liter Kuhurin und danach für 3 Stunden in 2 Liter Gorakhmundi kvātha (Sphaeranthus indicus) gekocht. Dann werden sie noch einmal 3 Stunden gekocht, und zwar entweder in 2 Liter Pañca pallava kvātha oder in Wasser. Sodann werden die ausgekochten Rhizome mit gandhodaka (Wasser mit duftenden Substanzen wie Agarholz, Sandelholz, Safran) gewaschen und anschließend getrocknet. Danach wird svedana mit gandhodaka durchgeführt die Kalmusstücke werden für eine Stunde dem Dampf von köchelndem gandhodaka ausgesetzt bevor sie getrocknet werden. Vatsanābha śodhana: Kleine Wurzelstücke von vatsanābha (Aconitum ferox 425

49 3 Dravya śodhana und Aconitum chasmanthum Eisenhut) werden in einem dünnen Stoffsäckchen drei Tage lang in gomutra (Kuhurin) eingeweicht. Der Urin wird jeden Tag erneuert. Dann werden die Stücke gewaschen und getrocknet. Vijayā śodhana: Getrocknete Blätter von vijayā (Cannabis indica) werden in einem Stoffsäckchen drei Stunden in Milch gekocht, anschließend getrocknet und dann in einer Pfanne mit Ghee erhitzt. 3.3 Śodhana für diverse dravyas aus dem Mineralreich Añjana śodhana: Alle Arten von añjana können durch bhāvanā mit Bhṛṅgarāja- Saft purifiziert werden. Gairika śodhana: bhāvanā von gairika (roter Ocker) mit Kuhmilch oder Braten (Hitzebehandlung) von gairika in Ghee. Gandhaka śodhana: Gandhaka (Schwefel) geschmolzen in einer Eisenpfanne, die mit Ghee beschmiert wurde, wird in einen Topf mit go dūgdha (Kuhmilch) oder bhṛngarāja-rasa gegossen und nach Abkühlung gesammelt, getrocknet und für späteren Gebrauch aufbewahrt. 426

50 3 Dravya śodhana Haritāla śodhana: Unter verschiedenen Methoden der Purifizierung besteht eine Methode darin, grob gemahlenes haritāla (Orpiment) in einem Stoffsäckchen im dolāyantra jeweils drei Stunden lang und nacheinander im Saft von kūṣmāṇḍa, einer wässrigen Lösung von tila kṣāra und in Zitronenwasser zu kochen. Hiṅgula śodhana: Im Allgemeinen wird hiṅgula (Zinnober, Quecksilbererz) durch siebenmaliges bhāvanā mit Ingwer-, Lakuca- oder Jambīra-Saft oder mit Ziegenmilch purifiziert. Kāsīsa śodhana: Kāsīsa (Eisensulfat; grünes Vitriol) wird drei Stunden lang dem heißen Dampf von bhṛngarāja-rasa (Bhṛngarāja-Saft) ausgesetzt (mit heißem Bhṛngarāja-Saft bedämpft), wodurch sich ein Großteil kāsīsa im Dampf von bhṛngarāja-rasa auflöst. Der Vorgang wird bhāvanā genannt. Mit der gewonnen Flüssigkeit wird noch zweimal bhāvanā durchgeführt. 4 Manaḥśilā śodhana: Im Rasaratna Samuccaya werden verschiedene Methoden für śodhana von manaḥśilā (Realgar) genannt. Siebenmaliges bhāvanā mit Ingersaft oder dem Saft von Agastyā-Blättern sind zwei der genannten Methoden. Taṅkaṇa śodhana: Taṅkaṇa wird purifiziert durch starkes Erhitzen in einer eisernen Pfanne bis es vollkommen trocken ist. 4 Nähere Informationen dazu findet man z.b. im Werk Rasa Tarangini. 427

51 3 Dravya śodhana Tutthaka śodhana: Tutthaka (Kupfersulfat) wird purifiziert durch jeweils siebenmaliges bhāvanā mit rakta candana, mañjiṣṭha und triphala kvātha. Śilājatu śodhana: Frisch gesammeltes śilājatu (Roh-Śilajit) wird in einem eisernen Behälter mit der doppelten Menge heißem Wasser übergossen, ein paar Stunden stehengelassen und dann mit den Händen durchgeknetet und umgerührt. Die schwärzliche Schicht, die sich nach einiger Zeit an der Oberfläche sammelt, wird abgeschöpft und in einen anderen Behälter getan und wieder mit der doppelten Menge heißem Wasser vermischt etc. Der Vorgang wird mehrmals wiederholt, bis das Wasser an der Oberfläche klar ist und sich die Unreinheiten auf dem Boden des Behälters abgesetzt haben. Der Satz wird herausgenommen und der Rest gefiltert. Das herausgefilterte reine śilājatu muss dann nur noch in der Sonne trocknen und kann später mit vāta, pitta oder kapha reduzierenden Dekokten (z.b. triphalā) weiterverarbeitet werden. Dieser Reinigungsprozess dauert mehrere Tage oder Wochen. Die kurzen Beschreibungen für śodhana bei den einzelnen Pflanzen und Mineralen dienen nur zur Informationen und sollten nicht als praktische Anleitungen verstanden werden. Ausführliche Beschreibungen bieten verschiedene Werke über rasa śāstra etc. 428

52 4 Metalle, Edelsteine etc. Die Wissenschaft der Verarbeitung von Metallen, Mineralien, Edelsteinen etc. zu therapeutischen Mitteln wird rasa śāstra genannt. Durch bestimmte, oft sehr aufwendige, Prozeduren die z.b. in Feueranwendung mit verschiedenen Brennmaterialien und Eintauchen in verschiedene Kräuterdekokte bestehen können werden Metallerze etc. gereinigt und entgiftet und für den menschlichen Körper assimilierbar gemacht, sodass sie therapeutisch genutzt werden können, ohne Vergiftungen zu verursachen. Manche der in diesem Kapitel beschriebenen Substanzen werden in verschiedenen Schriften mehreren der aufgeführten Gruppen oder anderen Gruppen als denen, in denen sie hier angeführt sind, zugeordnet. 4.1 Dhātu Svarṇa (Gold), tāra (Silber), tāmra (Kupfer), vaṅga (Zinn), nāga (Blei), rītikā (Glockenmetall), kāṁsya (Messing) und loha (Eisen) werden dhātu genannt, 429

53 4 Metalle, Edelsteine etc. weil sie den Körper erhalten (dadhati), indem sie Schwäche, Abmagerung, Altersgebrechlichkeit und Krankheiten heilen. Svarṇa (Gold) Svarṇa, das rot wird, wenn es gebrannt wird, weiß, wenn es zerschnitten wird und safranfarben, wenn es über nikaṣa (ein bestimmter Stein, der zum Testen der Echtheit von Gold benutzt wird) gerieben wird, das weich und schwer ist, ist von bester Qualität. Gold, das diese Eigenschaften nicht besitzt, das Unreinheiten enthält, hart, leicht, verfärbt und rau ist, sollte nicht medizinisch verwendet werden. Gold ist süß, bitter, kalt, virilitätsfördernd, schwer, stärkend, verjüngend, gut für das Herz und nährend. Es fördert Intelligenz, Gedächtnis, Sehkraft, Verjüngung, gesunden Teint und Stimme. Es heilt Vergiftung, Phthisis, Geistesstörung, Fieber, Abmagerung und Anregung aller drei doṣas. Gold, das nicht korrekt verarbeitet wurde, nimmt Stärke und Energie fort, verursacht verschiedene Krankheiten und kann sogar den Tod verursachen. 430

54 5 Salze und Alkalis 5.1 Lavaṇa Salz wird aus vier verschiedenen Quellen gewonnen: (1) aus dem Erdboden, (2) Wasser, (3) Kernholz von Bäumen und (4) Gebirgsgestein. Allgemeine Eigenschaften: Verschiedene Arten von lavaṇa (Salz) sind abhiṣyandi (blockieren srotas (feine Körperkanäle)), sūkṣma (subtil, durchdringend), sṛṣṭamala (elimieren malas) und besänftigen vāta. Sie sind heiß, tīkṣṇa (scharf, schneidend) und appetitanregend. Sie erregen kapha und pitta und verursachen bei übermäßigem Gebrauch Eiterungen. Saindhava (Steinsalz) Saindhava wird in Sindhu-deśa (Gebiet, durch die der Fluss Indus fließt Pakistan/Indien) gewonnen und zwar aus Felsspalten in der Nähe des Indus (Sindhu), 454

55 6 Zuckerrohrsaftprodukte 6.1 Ikṣurasa (Zuckerrohrsaft) Zuckerrohrsaft ist süß, virilitätsfördernd, befeuchtend, nährend, erfrischend, schmackhaft, kühlend und laxativ. Er besänftigt vāyu und pitta. Es gibt verschiedene Zuckerrohrarten mit unterschiedlichen Eigenschaften. Im allgemeinen sind sie süß, befeuchtend, Stärke fördernd und laxativ und können Wurm- und Parasitenbefall verursachen. Die Wurzel des Zuckerrohrs ist extrem süß, der untere und mittlere Teil des Stengels ist süß und der obere Teil besitzt leicht salzigen Geschmack. Der Saft, der durch Kauen von Zuckerrohr austritt, ist virilitätsfördernd, gut für die Augen, besänftigt vāyu und pitta und regt kapha an. Er verursacht kein Brennen. Maschinell ausgepreßter Zuckerrohrsaft ist schwer, konstipativ und verursacht Brennen. Gekochter Zuckerrohrsaft ist schwer, laxativ, befeuchtend und scharf (tīkṣṇa). 461

56 6 Zuckerrohrsaftprodukte Er vermindert kapha und vāyu. 6.2 Zuckerrohrsaftprodukte Phāṇita (Melasse) Phāṇita ist schwer, blockiert srotas (feine Körperkanäle) und nährend. Er vermindert vāta und pitta, vermehrt kapha und Samen, reinigt Urin und Blase. Guḍa (Jaggery) Guḍa ist virilitätsfördernd, schwer und befeuchtend. Er fördert Stärke, besänftigt vāyu, reinigt den Urin, vermehrt kapha und Fettgewebe, verursacht Wurm- und Parasitenbefall und reduziert pitta nur geringfügig. Alter guḍa besänftigt pitta und vāyu, fördert Blutbildung und ist wohltuend für das Herz. Khaṇḍa (Kandiszucker) Khaṇḍa besänftigt vāyu und pitta. Er ist wohlschmeckend, kühlend, befeuchtend, bṛṁhana, gut für das Herz, stärkend, gut für die Augen. Er ist ein exzellentes 462

57 6 Zuckerrohrsaftprodukte Aphrodisiakum. Śarkarā Khaṇḍa in der Form von Sandkörnern und weiß in der Farbe wird Śarkarā (Zucker) oder Sitā genannt. Sitā ist sehr süß, kalt, vermehrt Samen, fördert Geschmack, beseitigt vāta, pitta, Brennen, Ohnmacht, Erbrechen und Fieber. Die Eigenschaften feucht (snigdha) und kalt (śīta) und Verdaulichkeit treten entsprechend dem Maß an Reinheit, Extraktion von den nützlichsten Zuckerrohrteilen und Freisein von Alkalität in den Zuckerrohrprodukten hervor. 463

58 7 Honig und Bienenwachs Allgemeine Eigenschaften Madhu (Honig) ist süß, kalt, herb im anurasa (Nachgeschmack), verdauungsstimulierend, trocknend, Gewebe abbauend, heilsam für die Augen, gut für das Herz, verbessert Hautfarbe und Ausstrahlung, reinigt und heilt Wunden und fördert Appetit, die Heilung von Knochenbrüchen und gute Stimme. Alter Honig (älter als ein Jahr) ist konstipativ und extrem Gewebe abbauend. Frischer Honig ist nährend und reduziert kapha nicht übermäßig. Da Honig das Produkt einer Kombination vieler Drogen ist, kann er viele Krankheiten heilen. Madhu beseitigt Fettleibigkeit, Übergewicht, Schluckauf, Erbrechen, Vergiftung, Durchfall, Dyspnoe, Husten, Schwellung, Entzündung, Hämorrhagie, Wurm- und Parasitenbefall und moha (Verwirrung des Geistes; Bewusstseinsstörung). Wenn er richtig verdaut worden ist, besänftigt er alle drei doṣas. Auf der anderen Seite erregt er alle drei doṣas, wenn durch mangelhafte Verdauung āma (Verdauungstoxine) entstanden sind. Honig verstärkt die Eigenschaften der Drogen, mit denen er vermischt genom- 464