Bart tragen im Islam - Warum?

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1 Bart tragen im Islam - Warum? KAPITEL 1 EINFÜHRUNG Definition: Das Arabische Wort für Bart ist lihyah. Es leitet sich von lahy (Kiefer) und lahyan ab (die zwei Kiefer). Damit wird ein Bart als das Haar definiert, das auf den Wangen wächst, und Kiefern- [Al-Qamus ul- Muhit von al-fayruzabadi, und Lisan-ul-Araber von Ibn Manzur]. Es schließt das Haar, das unter der Lippe wächst, dem Haar des Kinns, und dem Haar, das auf der unter Seite der Kiefer wächst mit ein. Das Wachsen lassen des Bartes ist wadschib (obligatorisch) für alle Männer, die fähig dazu sind. Wie weiter unten gezeigt wird, gibt es reichliche Beweise für in der Sunnah, und es ist die einstimmige Meinung der 'Ulama' des Islaams.

2 MEINUNG DER GELEHRTEN Alle 'Ulama' (Gelehrten) und die as-salaf us-salih (die Rechtschaffenen früheren Muslime), einschließlich der vier Imame' stimmen darin überein, dass es haram ist, den Bart zu rasieren (verboten). Sie halten es für eine unzulässige Verstümmelung, den Bart zu rasieren, wie es berichtet worden ist von Umar Bin Abdul Aziz- [At-Tarikh von Ibn Asakir]. Sie hielten den für weichlich, der seinen Bart rasierte. Viele von ihnen würden seine Zeugenaussage nicht akzeptieren oder ihm nicht erlauben, die Gebete zu führen. DIE HANAFIS Meinung der Hanafis: "Es ist bei ihnen verboten, dass ein Mann seinen Bart schneidet..., bezüglich des kürzer Schneidens als eine faust-länge (wie es von einigen Leuten im Westen und den weichlichen Männern getan wird) so erlaubt dies niemand. Und bezüglich des vollkommen Rasierens, so waren dies die Regeln und Traditionen der indischen Juden und der Persischen Feueranbeter" [persisch Feueranbeter-Nachfolger von einer alten Religion, möglicherweise das gleiche wie das "Zoroastrier"] [Quelle-Durr ul-mukhtar]. Ibn-Abidayn رحمھ الله sagte: "Es ist verboten das ein Mann seinen Bart schneidet. (Radd ul-muhtar [22:418])

3 DIE MALIKIS Meinung der Malikis: "Den Bart zu rasieren ist verboten, wie schlimm ist es, es ist eine (klare) Verstümmelung. [Scharh ur-risalah von Abu al-hasan, und der Kommentar dazu von al-adwi] Al- `Adwi رحمھ الله sagte: "Es ist von Malik berichtet worden, dass er es hasste irgendetwas unter den Kiefern zu rasieren, bis er sagte, 'Es ist von den Regeln der Magier. ' und es ist verboten das Haar des Bartes zu entfernen. [Scharh ur- Risalah von Abu al-hasan, und der Kommentar dazu von al-adwi (2:411)] Ibn Abd al-barr رحمھ الله sagte: "Es ist verboten um den Bart zu rasieren, und es wird nur von verweiblichten Männern getan."[at-tamhid] DIE SCHAFI IS Bezüglich der Schafi'is, so hat al-imam asch-schafi'i gesagt das es verboten ist den Bart zu rasieren [al Umm]. Auch sagte al-athru i, die richtige Meinung ist, dass es verboten ist gänzlich den Bart zu rasieren außer wenn ein (medizinisches) Problem existiert. " [Scharh ul-ubab]. DIE HANBALIS Die Hanbalis stimmen ohne Ausnahme darin überein, dass es verboten ist den Bart zu rasieren [Al-Insaf, Sharh ul-muntaha, etc.].

4 Ibn Taymiyyah رحمھ الله sagte aus: "Es ist verboten den Bart zu rasieren. [Al-Ikhtiyarat ul-ilmiyyah (p.6)] as-saffarini رحمھ الله sagte: "Es ist in unserem Mezhab die Meinung, dass es verboten ist, den Bart zu rasieren. [Ghitha ul-albab (1:376)]. IBN-HAZM Ibn Hazm al-andalusi رحمھ الله sagte: "Alle Gelehrten stimmen überein, dass es eine Form von Verstümmelung ist den Bart zu rasieren, und es verboten ist. [Maratib ul-idschma' (p.157), und al-muhalla (2:189)] IBN- TAYMIYYAH Scheich-ul-Islam Ibn Taymiyyah رحمھ الله sagte: "Wegen der authentischen Ahadith ist es verboten den Bart zu rasieren, und niemand hat es jemals erlaubt. ZEITGENÖSSISCHE GELEHRTE Die bedeutenden Gelehrten unserer Zeit haben ausgedrückt, dass es verboten ist den Bart zu rasieren oder ihn kurz zu schneiden. Unter jenen sind Ali Mahfuz, Muhammad Nasir-ud-deen al- Albani, Abd ul-aziz Bin Baz, al-kandahlawi, Ismail al- Ansari, und viele andere.

5 UMFANG DES BARTES Die Befehle des Propheten.ﷺ Der Prophet ﷺ und seine Gefährten hatten volle und lange Bärte. Es gibt keine echten Berichte des Propheten,ﷺ dass er seinen Bart geschnitten oder gekürzt hat. Allerdings gibt es echte Berichte von einer großen Anzahl der Sahabah -besonders Ibn-Umar, Abu Hurayrah, und Ibn-Abbas (möge Allah über sie alle erfreut seien), dass sie normalerweise abschnitten was sich jenseits einer Faustlänge ausdehnte. Dort gibt es ähnliche Berichte ebenso von einer Anzahl der Salaf, wie Ibrahim an-nakhi, Malik, und Ahmad. [Einige solcher echten Berichte werden von al-albani in ad-da'ifah erwähnt (hadith Nr. 2355)] Wenn 'Abdullah-Bin Umar (möge Allah über beide erfreut sein), zur Hajj oder Umrah ging, hielt er normalerweise seinen Bart mit seiner Faust und schnitt was auch immer über seine Faust hinausging. [Al-Bukhari] Damit, sollte der allgemeine Befehl, den Bart zum verringern, auf das Verständnis und der Praxis der Sahabah beschränkt werden, und seine Länge unter dem Kinn sollte die Faust eines Mannes nicht überschreiten.

6 KAPITEL 2 Der Fehler den Bart zu rasieren جل جلاله 1. Ungehorsam gegenüber Allāh Das rasieren des Bartes ist ein Akt des Ungehorsams gegenüber Allāh,جل جلاله wie ausgedrückt wird in den,ﷺ Wörtern Seines Gesandten Abu Hurayrah رضي الله عنھ berichtete, dass der Herrscher des Jemens, von dem persischen Kaiser Kisra ernannt, dem Propheten ﷺ zwei Boten sandte! Als sie in seine Anwesenheit gelangten, bemerkte er, dass sie ihre Bärte rasiert und ihre Schnurbärte wachsen ließen. Ihre hässliche Erscheinung hassend, wandte er sein Gesicht ab und sagte: "Schande über jene, die ihnen befahlen so zu handeln. Sie antworteten: "Unser Kaiser (Kisra) befahl es! Der Prophet antwortete: "Aber mein Herr, hat mir befohlen meinen Bart wachsen zu lassen und meinen Schnurrbart zu schneiden. [Aufgezeichnet von Ibn Jarir at-tabari, Ibn Sa'd, und Ibn Bishran. Überprüft um hasan (gut) von al-albani zu sein (Fiqh us-sirah von al-ghazali-seite 359)] ﷺ 2. Ungehorsam gegenüber dem Propheten Den Bart zu schneiden ist ein Akt von Ungehorsam.ﷺ gegenüber dem Propheten Jener befahl den Männern, ihre Bärte wachsen zu lassen. Ibn Umar رضي الله عنھ berichtete jenes, Allāh's

7 Prophet ﷺ sagte: " Ihr sollt die Schnurrbärte schneiden, und den Bart wachsen lassen. [Al-Bukhari, Muslim und andere]. ا 9 و م ن أ ط ا ع ف ق د ال رس و ل ی ط ع من ف م ا ت و ل ى ح ف یظا ع ل ی ھ م أ ر س ل ن ا ك "Der, der dem Gesandten gehorcht, hat Allah gehorcht; und bezüglich jener, die sich abwenden: Wir haben dich nicht als Wächter über sie gesandt. [An-Nisa 4:80] ﷺ 3. Abweichung von der Führung des Propheten Der Prophet ﷺ ist das beste Beispiel eines Mannes, sei es in seiner Erscheinung oder seiner Aktionen. Allāh sagt: ا 9 ر س و ل ف ي ل ك م ك ا ن ل ق د أ س و ة ح س ن ة ل م ن ك ث یرا ك ا ن ا 9 ی ر ج و ا 9 و ذ ك ر الا خ ر و ال ی و م "Sicherlich ist für Sie im Boten von Allāh ein ausgezeichnetes Vorbild gegeben - für jemanden, dessen Hoffnung auf Allāh und dem Letzten Tag sind, und der sich oft an Allāh erinnert. [ Al-Ahzab 33:21] Und Jabir رضي الله عنھ berichtete jenes, Allāh's Gesandter ﷺ sagte: "Wahrlich die beste Führung, ist Muhammads Führung. [Von Muslim aufgezeichnet].

8 Jabir Bin Samurah رضي الله عنھما berichtete jenes, Allāh's Gesandter ﷺ hatte einen großen Bart. [Von Muslim aufgezeichnet]. 4. Abweichung vom Weg der Gläubigen Man muss sich bemühen, die Wege der Gläubigen zu befolgen und sich mit ihnen identifizieren. Dies ist eine von Allāh جل جلاله ausgedrückte Verpflichtung: م ن ب ع د ال رس و ل ی ش اق ق و م ن ت و ل ى م ا ت ب ی ن ل ھ ال ھ د ى و ی ت ب ع غ ی ر س ب ی ل و ن ص ل ھ ج ھ ن م و س اء ت م ص یرا م ا ن و ل ھ ال م ؤ م ن ی ن "Wer aber dem Gesandten entgegenwirkt, nachdem ihm die Rechtleitung klar geworden ist, und einem anderen Weg als dem Weg der Gläubigen folgt, werden Wir dem zukehren, dem er sich zugekehrt hat, und ihn der Hölle aussetzen, und wie böse ist der Ausgang! "[an-nisa 4:115] [Anmerkung: Die Beschreibung 'Gläubige' im Ayat bezieht sich zunächst auf die Sahabah und allen Propheten السلام,علیھ den Sahabah, den großen 'Ulama', und den rechtschaffenen Salaf (frommen Vorfahren). Es existiert kein Bericht, sei es von einem einzelnen von ihnen, der zeigt, dass sie ihre Bärte rasierten.] Allāh جل جلاله sagt uns, dass Harun علیھ السلام seinen Bruder Musa علیھ السلام folgendermaßen anredete:

9 ت ا خ ذ لا أ م اب ن ق ال ی ا ب ر أ س ي و لا ب ل ح ی ت ي Er sagte, "O-Sohn meiner Mutter! Halte mich nicht an meinem Bart oder meinem Kopf... " [Ta-Ha 20:94] Es gibt authentische Berichte darüber, dass die rechtgeleiteten Nachfolger, und somit alle Sahabah und Tabi'un (zweite Generation) lange Bärte hatten. Abu Bakr " hat einen dichten Bart gehabt [Qut ul-qulub 4:9] Umar hat einen dichten Bart gehabt [Al-Isabah 2:511], Uthman hatte einen dichten Bart [Al-Isabah 2:455] und Alis Bart war so breit wie die Entfernung zwischen seinen Schultern. [At-Tabaqat (3:25) von Ibn Sa'd],Dies zeigt, das rasieren eine klare Abweichung vom Weg der Gläubigen ist. 5. Imitation des Kufar Den Muslimen wurde befohlen unterschiedlich und anders als die Kufar zu sein. In Surat ul-fatihah, wird uns befohlen Allah جل جلاله darum zu bitten, uns fern von den Wegen der Kufar zu führen: ال م س ت ق ی م الص ر ا ط اھ د ن ا ٦ ص ر اط ال ذ ی ن أ ن ع م ت ال ضال ین و لا ع ل ی ھ م ال م غ ض و ب غ ی ر ع ل ی ھ م "Führe uns zu dem Geraden Weg - Der Weg jener, die Dir Gefallen, nicht jener, die Deinen Zorn verdient haben, noch den jener, die Verirrt sind. [Al-Fatihah 1:6~7]

10 Auch verbietet Allāh جل جلاله Seinem Gesandten ﷺ dem Verlangen der Dschuhal (Unwissenden) zu folgen. Und zwar ist irgendjemand, der nicht auf der wahren Führung ist, unwissend. Allāh جل جلاله sagt: ت ت ب ع لا ی ع ل م و ن لا ال ذ ی ن أ ھ و اء "Folge nicht den Launen jener, die kein Wissen haben (vom Islaam). [Al-Jathiyah 45:18] Der Prophet ﷺ hat gesagt, dass eine Person, die jemanden nachahmt, gewiss zu ihnen gezählt werden wird. Ibn Umar رضي الله عنھ berichtete jenes, Allāh's Prophet ﷺ sagte: "Ich bin nahe der Letzten Stunde und mit dem Schwert gesandt worden (um für die Wahrheit zu kämpfen) - bis Allah allein ohne Partner angebetet wird. Meine Nahrung ist unter dem Schatten meines Speeres zugeteilt worden. Demut und Niederlage sind jedem zugewiesen worden, der sich von meinem Befehl abwenden mag. Und wer auch immer jemanden nachahmt ist, ist einer von ihnen. " [Aufgezeichnet von Abu Dawud und andere. authentisch von al-albani klassifiziert (Irwa-ulghalil Nr. 1269)] Wie schrecklich es wäre, dass sich eine Person, die Allah جل جلاله mit Islam beehrt hat, sich selbst wieder findet an dem Tag des Gerichts unter Nicht- Muslimen einfach weil er sie nachahmen Wollte.

11 Abu Hurayrah berichtete der der Prophet ﷺ sagte: "Schneidet die Schnurrbärte und lasst eure Bärte wachsen. Seit anders als die 'Magier'. " [Aufgezeichnet von Muslim und Andere] Anmerkung: ' Magier ' - Nachfolger einer uralten persischen Religion. Abu Umamah berichtete jenes, Allāh's Prophet ﷺ sagte: "Schneidet eure Schnurrbärte und lasset eure Bärte stehen. Seit anders als die Leute der Schrift. " [Von Muslim aufgezeichnet] Ibn Umar (Allaahs Wohlgefallen auf ihm) meldet jenes, Allāh's Prophet ﷺ sagte: "Sei anders als die 'Muschrikin' (die Allah جل جلاله etwas zur Seite stellen, anbeten usw); Schneide deinen Schnurrbart und lass deinen Bart stehen. [Al-Bukhari und Muslim] Deswegen ist das rasieren des Bartes eine Imitation der Kafirun, und sollte äußerst verabscheuungswürdig sein. Es steht im Gegensatz zu vielen fundamentalen Dingen des Islams, und dennoch tun viele muslimische Männer es, als Einhaltung der Gebräuche der Ungläubigen! Wahrlich, Allāh's Prophet ﷺ hat die Wahrheit vorhergesagt, wie berichtet wurde von Abu Said al- Khudri "

12 Er ﷺ sagte: "Sie werden dem Beispiel jener folgen, die Ihnen vorangingen, Handspanne für Handspanne, und Armlänge für Armlänge. Auch wenn sie in das Loch einer Eidechse hineingehen würden, würden Sie es sicherlich betreten! Er wurde gefragt, "meinst Du die Juden und Christen"? Er hat geantwortet, "wer sonst sind die (bisherigen) Leute? [Von al-bukhari aufgezeichnet, Muslim und andere]. 6. Verändern von Allahs جل جلاله Schöpfung. Ohne Genehmigung, außer in Fällen. die ausdrücklich im Islam benannt werden Wie Allah جل جلاله uns gesagt hat: إ ن ی د ع و ن م ن د ون ھ إ لا إ ن اث ا و إ ن ی د ع و ن إ لا ش ی ط ان ا مر ید ا ١١٧ ل ع ن ھ الل ھ و ق ال لا ت خ ذ ن م ن ع ب اد ك ن ص یب ا مف ر وض ا ١١٨ و لا ض ل ن ھ م و لا م ن ی ن ھ م و لا م ر ن ھ م ف ل ی ب ت ك ن آذ ان الا ن ع ا م و لا م ر ن ھ م ف ل ی غ ی ر ن خ ل ق الل ھ و م ن ی ت خ ذ ال شی ط ا ن و ل یnا م ن د و ن الل ھ ف ق د خ س ر خ س ر ان ا مب ین ا "Und sie rufen nur einen rebellischen Satan an. Allah verfluchte ihn. Und er sagte: Ich werde von Deinen Dienern ganz gewiss einen festgesetzten Anteil nehmen, und ich werde sie ganz gewiss in die Irreführen und ganz gewiss in ihnen Wünsche er ecken und ihnen ganz gewiss befehlen, und da werden sie ganz gewiss die Ohren des Viehs abschneiden; wahrscheinlich, ich werde ihnen befehlen, und da werden sie ganz gewiss Allahs Schöpfung ändern. Wer sich den Satan (Scheytan) außer Allah zum Schutzherrn nimmt, der hat fürwahr einen offenkundig Verlust erlitten. " [an-nisa 4:117~119]

13 Allāh جل جلاله hat die Menschen geehrt und formte sie in der besten Form: ت ق و ی م أ ح س ن ف ي الا نس ا ن خ ل ق ن ا ل ق د "Wahrlich haben Wir den Menschen in der besten Statur geschaffen. [At-Tin 95:4] Veränderung ohne Genehmigung ist ein Akt von großer Gräueltat und Abweichung, die Strafe verdient. Der Prophet ﷺ hat erklärt, dass die Frauen, die das verändern was Allah جل جلاله geschaffen hat (wie ihr Gesichtshaar zu entfernen, Perücken zu tragen, an ihren Zähnen zu feilen, oder ihre Körper zu tätowieren) beim versuch, ihre Erscheinung zu verbessern, von Allah جل جلاله unter einem Fluch stehen. Ibn Mas'ud berichtete, Allahs Prophet ﷺ sagte: "Allāh verflucht jene (Frauen), die tätowieren (für andere), und jene, die das Gesichtshaar entreißen (für andere), und jene, die ihr Gesichtshaar entrissen haben, jene, die ihr Haar mit anderem falschen Haar vermischen, und jene, die an ihren Zähnen feilen - sie alle verändern Allāh's Schöpfung. " [al-bukhari und Muslim] Dieses Hadith erwähnt Frauen im Besonderen weil sie normalerweise versuchen etwas zu verschönern und das mehr als Männer. Aber die Warnung bezieht sich auf beide allgemein, weil der Zustand für den Fluch erklärt wird: Allāh's جل جلاله Schöpfung zu verändern.

14 Damit bezieht sich der Fluch auf jeden, der diesem Zustand entspricht. Sich rasieren, fällt der Bart unter dieser Warnung? Wo es viel schlechter ist als ' nams ' - (Beseitigung Gesichtshaares) die von einigen Frauen ausgeübt wird. At-Tahanawi رحمھ الله sagte: "Es wird überliefert, dass Allāh's جل جلاله Schöpfung beim Ändern eine Ursache für den Fluch ist, deswegen ist das, was der Gesandte ﷺ verboten hat auch von Allah (subhanahu wa ta' ala) verboten" [Bayan-ul--Koran] Waliyy Ullah-ad-Dahlawi رحمھ الله sagte: "Schneiden, das ist der Weg der Magier, und das heißt, dass man Allāh's Schöpfung verändert. [ Bayan-ul-Koran] 7. Imitation von Frauen Der Bart ist eine große Unterscheidung zwischen Männern und Frauen. Ihn zu rasieren beseitigt diese Unterscheidung, und ist damit ein Mittel von Nachahmung der Frauen. Ein Akt, der Imitation, des anderen Geschlechts, bewirkt eine für den Fluch haftbare Person zu sein. Von Allah جل جلاله und.ﷺ Seinem Propheten Ibn Abbas الله عنھما,رضي berichtet: "Allāh's Prophet ﷺ hat die Männer verflucht, die die Frauen nachahmen; und die Frauen, die die Männer nachahmen. " [Aufgezeichnet von al-bukhari und andere]. Al-Kandahlawi رحمھ الله sagte:

15 "Niemand kann Zweifel haben, dass vollständige Imitation von Frauen entsteht, wenn man den Bart zu rasieren pflegt. Diese Imitation ist stärker als wenn man, ihre Kleidung und andere Angelegenheiten nachzuahmen versucht, weil der Bart die vorderste und größte Unterscheidung zwischen Männern und Frauen ist. Dies ist möglichst oft zu beobachten. So etwas kann nicht geleugnet werden, es sei denn, wer sich zu trügen versucht, um seinen Launen zu folgen, und weiblich zu sein. Nachdem Allāh جل جلاله ihm mit der guten Erscheinung eines Mannes beehrt hat. " [Wujub i'fa il-lihyah 31-32]. 8. Widersprechend der wahren Fitrah Der Gesandte Allāh's ﷺ berichtet, dass ein Kind mit einer reinen Natur (Fitrah) geboren wird, die anschließend von Nachgiebigkeit oder anderen Einflüssen verwischt werden können. Abu Hurayrah und al-aswad-as-sari berichteten, Allāh's Gesandter ﷺ sagte: "Jedes Kind wird mit der reinen Fitrah (Natur) geboren - bis er ein Zustand erreicht wo er unterscheiden kann. Es sind seine Eltern, die ihn dann in einen Juden, einen Christen, ein Magier, oder einen Heiden umwandeln. " [al-bukhari und Muslim] Weiter hat Allahs Prophet ﷺ zehn Qualitäten, angezeigt, die eine gute, saubere Natur ausdrückt. Zwei dieser Qualitäten sind, die Schnurrbärte zu schneiden / kürzen und den Bart stehen (bzw. wachsen) zu lassen.

16 ﷺ berichtete, Allāh's Gesandter رضي الله عنھا A'ischah sagte: "Es gibt zehn Qualitäten (Fitrah): Schneiden der Schnurrbärte, stehen lassen des Bartes, Siwak benutzen (die Zähne bürstend), inhalieren des Wassers (die Nase zu reinigen) [und den Mund ausspülen], die Nägel (schneiden), das Waschen der Fingerknöchel, schneiden der Achselhaare, schneiden des überflüssigen Haares, Waschung des Genitalbereiches mit Wasser, [und Beschneidung]. " [Muslim, Abu Dawud, Ahmad, Ibn Abi Shaybah, und andere. (Sahah ul-dschami `Nr. 2222)] Diese Fitrah wird niemals geändert durch die Zeit: Allāh جل جلاله sagt: ا 9 ل خ ل ق ت ب د ی ل لا ع ل ی ھ ا الن ا س ف ط ر ال ت ي ا 9 ف ط ر ة "Die reine Natur, entsprechend derer mit der Allah die Leute geschaffen hat. Es gibt keine Änderung von Allāh's Schöpfung." [ar-rum 30:30] Muslime treten in die Fußstapfen der Kufar, viele Muslime haben ihre Fitrah jetzt sehr entstellt. Sie finden einen glatt rasierten, schöner und männlicher als einen Bärtigen Mann - genau das Gegenteil zudem was der Prophet ﷺ in dem obigen Hadith erwähnt hat!

17 9.Verspotten des Dins Mit der entstellten Fitrah, den viele zeitgenössische Muslime haben, gehorchen sie den Wegen der Kufar und missbilligen die Führung des Gesandten Allāh's!ﷺ Sie schmücken sich mit gestutzten Bärten, und sind darüber beschämt, wichtige Funktionen oder Versammlungen sogar mit einem leichten Bart zu besuchen. Sie bewundern den glänzenden Blick eines sauber rasierten Mannes, und gratulieren einem, der gerade eine "schöne" Rasur hatte! Sie befehlen ihren Verwandten, Kindern, und Untergeben, ihre Bärte zu rasieren, erklärend, dass der Bart ein Zeichen dafür ist, unordentlich, rückwärts gerichtet, und faul zu sein! Sie machen den Bart und jeden lächerlich, der ihn wachsen lässt! Durch diese Tat, lehnen sie einen Bestandteil der Religion des Islams ab, was eine größere Sünde ist. Falls sie nicht wissen, sind sie Dschahil über ihren Din, und wenn sie es wissentlich tun, können sie in einen bestimmten Akt von Kufr (Ungläubigkeit) fallen - Bei Allāh suchen wir Zuflucht.. KAPITEL 3 Zweifel und Missverständnisse Trotz klarer Texte der Sunnah, und dem Konsens der bedeutenden Gelehrten des Islams, finden wir, dass die Mehrheit der muslimischen Männer in unserer Zeit ihre Bärte nicht wachsen lassen. Dies ist eines der vielen Anzeichen dafür, dass die meisten Muslime

18 der Lehre ihres Dins nicht folgen. Außerdem gibt es verschiedene Zweifel oder Fehlvorstellungen, die viele Männer ergreifen, um das zu rechtfertigen dass sie ihre Bärte rasieren. In dem, was folgt, heben wir das wichtigste dieser hervor. Eine reine Sunnah? Man hört häufig die Entschuldigung, "aber es ist nur eine Sunnah"! " in ihrem Verständnis, ist der Bart eine optionale (freiwillige) Sunnah. Im besten Fall! Von der bisherigen Diskussion ist es offensichtlich, dass dies ein falsches Verständnis ist, und es ist wohl so, dass es eine obligatorische (verpflichtende) Sunnah ist. Fatwas von Gelehrten? SCHLECHTE BEISPIELE Leute werden oft von einer Anzahl zeitgenössischer Shaykhs, welche diese Sunnah vernachlässigen oder welche grundlose und völlig irrige Fatwas erlassen (religiöse Urteilssprüche). Damit geben sie ein schlechtes Beispiel für andere, und veranlassen, dass sie ebenso diese Sunnah vernachlässigen. Und sicherlich trägt dies zu ihrer Last von Sünden bei. Jarir Bin Abdillah رضي الله عنھما berichtete, dass Allāh's Gesandter : sagteﷺ "Derjenige, der in Islam einen guten Weg wieder belebt, bekommt seine Belohnung für dies, und auch Belohnungen für jenen der diesem folgt, ohne das die Belohnungen weniger wird. Und derjenige, der in Islam einen bösen (schlechten) Weg wieder belebt, bekommt seine Last (Sünde) für dieses, und auch die

19 Sünden, jener, die ihm darin folgen, ohne das ihre Sünden weniger werden. " [Von Muslim aufgezeichnet, Ahmad und andere (Ahkam al-janaiz 226)] Eine solche falsche Fatwa wurde von al-qaradawi gegeben: "Es ist wahr, dass keine Berichte existieren von irgendjemandem unter den Salaf (frommen Vorfahren) die ihre Bärte rasierten; aber sie könnten es tun, weil sie keine Pflicht war, und es war ihre Tradition (sie wachsen zulassen). ' [al-halal-wal-haram-fil Islaam] Es ist offensichtlich von unserer früheren Diskussion, dass dies, ein ungültiger Grund ist. NICHT WAHR Vs. WAHRE GELEHRTE Nicht derjenige, der in der Lage ist eine Führungsrolle einzunehmen oder Fatwa gibt ist ein wahrer Gelehrter. Wahre Gelehrte sind jene, die ihre Fatwas auf klarem Beweis von Allahs جل جلاله Buchs und der Sunnah seines Gesandten. gründenﷺ Als Auswahl werden wenige der wahren Gelehrten um euch herum sein. Aber dies sollte niemanden rechtfertigen, sich um die nicht wahren Gelehrten zu versammeln. Abdullah Bin Amr رضي الله عنھما " berichtete, das Allāh's Prophet : sagteﷺ "Allah zieht das Wissen nicht plötzlich aus den Brüsten der Leute, sondern nimmt das Wissen weg, indem er die Leben von der Ulama nimmt (wahre Gelehrte). Wenn keine Ulama gelassen werden,

20 nehmen die Leute ungebildete Führer (bzw. Gelehrte ). Sie werden Fatwas beschaffen (Islamische Urteilssprüche) ohne Wissen, dadurch sich selbst irre leitend und andere in die Irre leiten. " [Aufgezeichnet von al-bukhari, Muslim, und andere]. Stutzte der Prophet ﷺ seinen Bart? Einige Leute rechtfertigen ihre Bärte abzurasieren damit, das sie behaupten, das der Prophet ﷺ seinen Bart zu stutzen pflegte! Sie berufen sich üblicherweise auf das, was von at-tirmithhi von Amr Bin aufgezeichnet worden ist. Schu'ay von seinem Vater :رضي الله عنھما Umar) von seinem Großvater (Ibn "Der Prophet ﷺ pflegte von der Breite und Länge seines Bartes zu schneiden. Allerdings ist dieser Bericht äußerst schwach, und darf nicht als Beweis benutzt werden [wie von an-nawawi in Scharh ul- Muhaththab ausgedrückt wurde (1:321)] Und auch wenn es nicht schwach wäre, würde dieser Bericht dann nur einen Beweis dafür zur Verfügung stellen, den Bart, nicht zu rasieren sondern zu stutzen. Wem Sollen wir Gefallen? Um zu rechtfertigen, ihren Bart zu rasieren, bieten einige Männer die Entschuldigung an, dass ihre Ehefrauen sie ohne Bart bevorzugen würden! Erstens sollte man Allah جل جلاله fürchten und sich erinnern, dass unser Richtung in diesem Leben es ist, sich an die

21 ﷺ und Seinem Gesandten جل جلاله klaren Geboten von Allāh festzuhalten! Und den entstellten Neigungen von Ehefrauen, Eltern, Freunden, etc. nicht zu folgen. Ali رضي الله عنھ berichtete, Allāh's Gesandter ﷺ sagte: "Gehorsam darf keinem Menschen geboten werden, egal wer er ist, wenn es dazu führt, Allāh's Befehl zu missachten. Gehorsam sollte nur in guten Dingen sein." [Aufgezeichnet von al-bukhari, Muslim, und andere]. Ein ähnlicher Hadith wird von Ahmad und andere von Imran Bin Husayn aufgezeichnet. (Überprüft von Albani in sein Sahihah Nr. 179,180) Reizung und Kratzen Einige Männer sagen, dass ihr Bart ihnen beim Wachsen strenge Hautreizung bewirkt und dass sie sich ständig kratzen würden. Dies kann nicht durch das festhalten an der reinen Fitrah ausgelöst werden, sondern wurde wahrscheinlich durch die Vernachlässigung, sich im Wudhu richtig zu reinigen und sich zu waschen, wie es in der Sunnah gelehrt ist, ausgelöst. Wenn eine Person ein legitimes und ungewöhnliches Hautproblem hat, muss er einen wahren (bzw. Muslim) Doktor zu Rate ziehen um den besten Weg zu finden sein Problem in einem Weg zu behandeln, der ihm erlaubt weiterhin seiner Pflicht nachzukommen und seinen Bart intakt halten wird.

22 Aufgaben-Anforderungen? Einige Männer behaupten, dass ihre Aufgaben es benötigen, den Bart zu rasieren, und dass sie ihre Arbeit verlieren würden, wenn sie sich nicht rasieren. Üblicherweise ist dies nicht wahr. Wenn einer beweist, dass der Bart eine religiöse Anforderung ist, kann der Arbeitgeber keinen Mann zwingen, ihn zu rasieren. Wenn es möglich ist, dass jener seine Arbeit verlieren wird, wenn er seinen Bart wachsen lässt, dann sollte er seine Situation abwiegen und sehen welche Möglichkeit mehr Schaden darstellen würde für ihn, seinen Bart verlieren (also abstutzen oder rasieren) oder jene Knechtschaft (zur Dunja). Anmerkung Also das heißt: Man sollte aufrichtig darüber nachdenken, was für ein Schaden es hat, wenn man seine Arbeit verliert. Wenn es wirklich so sein sollte, das man dadurch in eine nicht zumutbare Situation verfällt, und danach nicht mehr in der Lage ist für sich und seine Familie zu sorgen, dann kann es sein, dass man nachdem man sich mit richtigen Gelehrten kurzgeschlossen hat, für diese Zeit den Bart stutzen bzw. rasieren kann. Man sollte aber eifrig nach einer Arbeit Ausschau halten, wo man seinen Bart wachsen lassen kann. Wenn es aber so ist, dass man einfach nur diesen schönen Job nicht verlieren möchte, und höchstwahrscheinlich einen schlechteren Job annehmen müsste, weil man seinen Bart wachsen lässt, dann ist dies kein Grund den Bart zu stutzen bzw. zu rasieren. Und dies ist die stärkste Meinung der Gelehrten. Allahu Alem. Und danach sollte man sich mit einigen Leuten des Wissens beraten und dann versuchen den Weg zu nehmen der Allāh جل جلاله am gefälligsten wäre.

23 Gefahr fürs Leben? Einige Männer behaupten, dass ihre Bärte in gewissen Ländern ihre Leben gefährden oder verursachen würden dass sie Schaden in ihrer Person, Eigentum, oder Din erleiden. Falls dies wahr ist, sollte es mit in einer vorsichtigen und sinnvollen Weise angegangen werden, so ähnlich beschrieben wie in dem oberen Abschnitt. Allerdings sollte keiner eine paranoide oder feige Einstellung haben, und nicht denken, dass alle Kräfte von Bösem sich gegen ihn mobilisieren werden, sobald ein paar Haare anfangen, in seinem Gesicht aufzutauchen. KAPITEL 4: ANDERES HAAR Die Schnurrbärte, wie die Ahadith in Kapitel 3 darstellten, zeigt, dass den Männern befohlen wird ihre Schnurrbärte zu schneiden. Das zeigt, dass es eine der Qualitäten der Fitrah ist sie zu schneiden. Die Schnurrbärte sollten mindestens einmal alle vierzig Tage geschnitten werden. Dies wird in dem Hadith von Anas überliefert. Die Schnurrbärte vollkommen zu rasieren ist eine Art, Malik sagt dazu: "Dies ist eine Art, die unter den Leuten erschienen ist meine Meinung mit Rücksicht auf eine Person ist wer vollkommen seine Schnurrbärte rasiert, geschlagen werden sollte. [Aufgezeichnet von al-bayhaqi(1:151)] Überprüft von al Albani in sein Adab-uz-Zifaf-Seite 209.

24 Malik hatte einen großen Schnurrbart. Als Fragen gestellt wurden berichtete er, dass wenn Umar wütend wurde er begann, seinen Schnurrbart zu rollen [Aufgezeichnet von at-tabarani in al-kabir. [Überprüft von al-albani in sein Adab-uz-Zifaf-Seite 2o9]. Gesichts-Haar, außer den Schnurrbärten, ist verboten auszureißen oder das Gesichtshaar zu rasieren. Wir erwähnten früher, das Allahs Gesandter ﷺ erklärt hat, dass jene, die ihr Gesichtshaar entfernen, unter dem Fluch Allāhs جل جلاله stehen, wie berichtet wurde von Ibn Mas`ud. "Allāh verflucht jene, die das Gesichtshaar ausreißen (um anderen zu gefallen), und jene, die ihr Gesichtshaar ausreißen lassen, " [al-bukhari und Muslim] Ulamaa al-yemen/erstellt am