INHALT EINLEITUNG: HEIDEGGERS REZEPTION DER RELIGIONSPHILOSOPHIE VON SCHLEIERMACHER...6

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1 INHALT EINLEITUNG: HEIDEGGERS REZEPTION DER RELIGIONSPHILOSOPHIE VON SCHLEIERMACHER HERMENEUTIK UND PHÄNOMENOLOGIE DER PRIMAT DER PRAXIS UND DIE SORGE DES DASEINS RELIGION UND DIE GESCHICHTLICHKEIT DES FAKTISCHEN LEBENS SPRACHE, WELT UND SEIN I. SCHLEIERMACHERS BEDEUTUNG FÜR DIE HERMENEUTIK DES FAKTISCHEN LEBENS DIE QUELLEN VON HEIDEGGERS HERMENEUTIK Zum philosophischen Verhältnis von Phänomenologie, Hermeneutik und Theologie beim frühen Heidegger Die Frage nach dem Sein im scholastischen Umfeld Heideggers Husserl-Rezeption Heideggers Abkehr von der Phänomenologie Husserls Geschichte als Leitwort bei Heideggers Kritik an Husserl Heideggers Beschäftigung mit der Religionsphilosophie Schleiermachers Zur Frage nach der Motivation für Heideggers hermeneutische Wende HERMENEUTIK UND GESCHICHTE Das apophantische Als und das hermeneutische Als Die Bedeutsamkeit Die Bedeutsamkeit als Zusammenhang der Bezüge des Daseins auf seine Welt Bedeutsamkeit und Zuhandenheit Das Problem der Heideggerschen Umweltanalyse: Bedeutsamkeit, Wissen und Denken Die Welterschlossenheit im Alltagsleben und das Denken Das vortheoretische Etwas und die Unheimlichkeit des Lebens Das faktische Leben und die Geschichte Die Selbstgenügsamkeit und Unruhe des faktischen Lebens Die Selbstwelt und die Geschichte

2 EXKURS: SCHLEIERMACHERS BEGRIFF DES REINEN DENKENS UND HEIDEGGERS BEGRIFF DES BEDEUTENS DIE RELIGION UND DIE EXISTENZONTOLOGISCHE FUNDIERUNG DES NICHTS: R. OTTOS BEDEUTUNG FÜR DIE SCHLEIERMACHER-REZEPTION HEIDEGGERS R. Ottos Kritik an Schleiermachers Begriff des Abhängigkeitsgefühls EXKURS: DAS GEFÜHL UND DAS URTEIL A. Das Gefühl als allgemeines Lebenselement B. Das Gefühl als Urteil und das Abhängigkeitsgefühl C. Das Kreaturgefühl und das Abhängigkeitsgefühl: Urteil und Urteilsenthaltung Das Heilige von R. Otto und dessen Bedeutung für die Schleiermacher-Rezeption Heideggers Heideggers Kritik an Schleiermachers Begriff des Abhängigkeitsgefühls Die religiöse Betrachtung und die Unheimlichkeit des Seins Die existenzontologische Fundierung des Nichts im theologischen Umfeld Die vita religiosa Die Angst Das religiöse Gefühl und die Angst als Stimmung der ursprünglichen Geworfenheit des Daseins in die Welt Die Geworfenheit und das Nichts Die Duplizität der selbstweltlichen Lebenserfahrung: Die Eigentlichkeit und die Uneigentlichkeit Die Religion und die Entschlossenheit des Daseins zum Sein II. SCHLEIERMACHERS BEGRÜNDUNG DER RELIGION UND DIE PHÄNOMENOLOGIE SCHLEIERMACHERS BEGRIFF DER RELIGION Das Gefühl und die Epoché Die Entwicklung des Religionsbegriffs bei Schleiermacher Zur Frage der Psychologisierung der Religion bei Schleiermacher Die Identifizierung der Religion mit dem unmittelbaren Selbstbewußtsein in der Glaubenslehre SELBSTBEWUßTSEIN UND RELIGION Diltheys Interpretation des Begriffs Religionsgefühl bei Schleiermacher Die Weltbezogenheit des unmittelbaren Selbstbewußtseins und das Gottesbewußtsein

3 Der Sinn der Ursprünglichkeit des religiösen Selbstbewußtseins bei Schleiermacher Die Selbstbewußtseinstheorie des jungen Schleiermachers Das Verhältnis zwischen der Religion und dem unmittelbaren Selbstbewußtsein Schleiermachers Jugendschriften über den Spinozismus und das Problem des Selbstbewußtseins Die Unzulänglichkeit des Substanzbegriffs für die Erklärung der Einheit des Selbstbewußtseins Die phänomenale Welt DAS SELBSTBEWUßTSEIN, DIE WELT UND GOTT Die Welt als Offenbarung Gottes Das Leben als Einheit von Spontaneität und Rezeptivität Das Selbstbewußtsein als Gefühl unseres Seins in der Welt Das Gefühl unseres Seins in der Welt und das Freiheitsbewußtsein Das Gefühl unseres Seins in der Welt und das Gottesbewußtsein Das relative und das absolute Abhängigkeitsgefühl Der Glaube an die ursprüngliche Vollkommenheit der Welt Die ungeteilte Unendlichkeit als Existenzgrund des endlichen Seins Das phänomenische Wesen des Weltbewußtseins als Ursache für den Glauben an die ursprüngliche Vollkommenheit der Welt Die Bedeutung der Vollkommenheit der Welt Die Bedeutung der Ursprünglichkeit der vollkommenen Welt Die Allgegenwart Gottes im menschlichen Bewußtsein als Ursache des Glaubens an die ursprüngliche Vollkommenheit der Welt Zwei Mißverständnisse des Schleiermacherschen Begriffs der Gottesgegenwart in uns Die Allmacht Gottes als Inbegriff der Einwirkung des Seins auf den Menschen Das religiöse Gefühl und das Kantische Apriori Das Natürliche und das Sittliche im Leben DIE PHILOSOPHISCHE KONTINUITÄT ZWISCHEN DEN JUGENDSCHRIFTEN SCHLEIERMACHERS UND SEINER GLAUBENSLEHRE Die Auseinandersetzung des jungen Schleiermachers mit Kant Kants Kritik an dem Paralogismus der Seelenlehre der rationalen Psychologie Schleiermachers Kritik an dem Kantischen Begriff der noumenischen Person Die Religion als Ausrichtung des Menschen auf das Sein Schleiermachers Ablehnung der Idee der Vielheit der noumenischen Substanzen Die Welt ein substantielles Sein? Gott und das Universum Das Universum als ein phänomenologischer Grenzbegriff Die Rolle des Gottesbegriffs für die Religionsphilosophie Schleiermachers

4 III. SEIN UND EXISTENZ SCHLEIERMACHERS BEGRIFF DER RELIGION UND DIE PHÄNOMENOLOGISCHE REDUKTION Das Problem der realen Welt Die Wahrnehmung und das Urteil Schleiermachers Analyse der Wahrnehmungsstruktur Schleiermachers Analyse der Einheit von Bild und Begriff in der Wahrnehmung Die Welt und das Nichts Schleiermachers Frage nach der Beziehung des Denkens zum Gegenstand Die Seinssetzung beim Empfinden Die Seinssetzung beim Denken Die Welt als Auffassungssinn Das Verhältnis zwischen dem Denken und dem Gedachten Die Leiblichkeit des Bewußtseinslebens und die Vernunft DAS ICH UND DAS PROBLEM DES TRANSZENDENTEN SEINS Die transzendental-idealistische Position Husserls Die Unzulänglichkeit der Idee des reinen Ich Das Problem des fremdem Bewußtseins: Sartres Kritik an Husserl Schleiermachers Begriff der Liebe als Ermöglichungsbedingung des Bewußtseins vom Mitmenschen Praxis und Denken bei Schleiermacher und Heidegger Praxis und Denken bei Heidegger Praxis und Denken bei Schleiermacher DER ONTOLOGISCHE URSPRUNG DER FRAGE NACH DEM SEIN SELBST Die Frage nach dem Sein an sich Das In-der-Welt-sein des Daseins und das transzendente Sein Das Problem des Ansichseins Die Schleiermacher-Kritik des frühen Heideggers und deren Bedeutung für den Seinsbegriff Heideggers Heideggers Definition des Seins nach der Kehre und deren Ursprung Das Sein als das Einfache Heideggers eigene Stellungsnahme zu seiner Kehre Das Sein und die Seinsfülle Das Phänomen des Ansichseins DAS SEIN UND DIE LEIBLICHKEIT DES DASEINS Das Seinsphänomen und das Sein des Phänomens Die Mehrdeutigkeit der Zeitlichkeit bei Heidegger

5 4.3. Heideggers Aporie der Eigentlichkeit des existenzialen Daseins Die Rede als Existenzial Der konkrete Leib als Bedingung der Zeitlichkeit: Eine Kritik an Heideggers Zeitanalyse Schleiermachers Vorwegnahme des phänomenologischen Begriffs der Leiblichkeit und Heideggers formal-ontologische Analyse der Existenzstruktur des Daseins Die Leiblichkeit des Daseins als die Grundbedingung für die ontologische Frage nach dem Sein selbst Heideggers Definition des Daseins als eines Seins zum Ende Die Ausweglosigkeit des Heideggerschen Daseins aus der ruinanten Lebensbewegtheit zu entfliehen Die Leiblichkeit des Daseins, die Liebe und das Sein IV. DIE EXISTENZ UND DAS ABHÄNGIGKEITSGEFÜHL SCHLEIERMACHER-REZEPTION IM UMFELD DER PHÄNOMENOLOGIE HUSSERLS Die Ontologie als notwendige Konsequenz der phänomenologischen Analyse des Selbst E. Steins Husserl-Kritik Phänomenologie und Ontologie Reinachs Beschäftigung mit Schleiermacher und die Hermeneutik Heideggers Reinachs Einfluß auf E. Stein Reinachs Einfluß auf Heidegger Reinachs Unterscheidung von expliziten und erlebnisimmanenten Erkenntnissen und deren Bedeutung für die hermeneutische Wende Heideggers Gott und Erlebnis bei Reinach und Schleiermacher DAS ABHÄNGIGKEITSGEFÜHL ALS UNMITTELBARES EXISTENTIALVERHÄLTNIS Das unmittelbare Selbstbewußtsein als der Ermöglichungsgrund für die Entdeckung der existenzialen Seinsstruktur des Daseins Die Intentionalität des Bewußtseins und das Frömmigkeitsgefühl Bretschneiders Kritik an Schleiermachers Begriff des frommen Abhängigkeitsgefühls Die Religion als Gesinnung V. RESÜMEE LITERATURVERZEICHNIS