RADIKALISIERUNG ERKENNEN

Transkript

1 SALAFISTISCHE GEFA HRDUNG UND ANZEICHEN EINER RADIKALISIERUNG ERKENNEN.. Handreichung Für Menschen, die beruflich und/oder ehrenamtlich mit Jugendlichen und jungen Erwachsenen arbeiten

2 Einleitung: Seit Jahren erhält die salafistische Szene (Salafismus Definition siehe Seite 5) immer mehr Zulauf. Ende 2017 bezifferte das Bundesamt für Verfassungsschutz deren aktive Anhängerschaft auf circa Personen. Im Dezember 2016 belief sich die Anzahl auf circa Besonders gefährdet für religiöse Radikalisierungsprozesse sind Jugendliche zwischen 16 bis 27 Jahren. Auf der Suche nach Anerkennung, Identität und Zugehörigkeit bietet salafistische Ideologie und Praxis Jugendlichen vermeintliche/n Halt und Orientierung. Junge Menschen nutzen heutzutage intensiv das Internet. Das Fernsehen wurde von YouTube als Leitmedium der Jugendlichen abgelöst. Im Zeitalter der Digitalisierung spielt internetbasierte Kommunikation, insbesondere in sozialen Netzwerken, bei der Identitätsbildung von Jugendlichen und jungen Erwachsenen eine wichtige Rolle. Virtuelle Communities ergänzen, festigen und/ oder substituieren physische Gemeinschaften. Die salafistische Szene hat die Bedeutung der virtuellen Sozialisation erkannt und hat dementsprechend ihre Propaganda und Agitation in einem hohen Maß ins Internet verlegt. Salafistisches Text-, Bild- und Videomaterial ist bspw. in sozialen Netzwerken frei zugänglich. Problematisch ist, dass dieses Material mit popkulturellen Elementen versehen ist. Somit wird die niedrigschwellig dargestellte salafistische Ideologie für Jugendliche einfacher konsumierbar und 1

3 akzeptierbar. Besondere Bedeutung für die Rezeption salafistischer Inhalte hat deren Kontextualisierung in salafistischen Communities: Durch den sogenannten Echokammer-Effekt (bestimmte Sichtweisen werden gestärkt und andere Perspektiven werden hingegen unterbunden) wird eine ergebnisoffene Diskussion über extremistische Inhalte verhindert, und deren Internalisierung und prägender Einfluss wird bis hin zur identitätsstiftenden Wirkung erleichtert. Die Gefahr potenziert sich nochmals dadurch, dass sich junge Menschen durch ihre aktive Partizipation an virtuellen salafistischen Communities erreichbarer für professionelle salafistische Aktivist*innen machen und damit ihre Integration in extremistische, gewaltbereite Gruppierungen erleichtert werden kann (bspw. Weitervermittlung in Messenger-Gruppen). Diese Entwicklung macht den dringenden Bedarf an virtuellen Maßnahmen zur De-Radikalisierung und Aufklärung deutlich. Mit unserem Projekt haben wir es uns zur Aufgabe gemacht, diesem vielfältigen Bedarf unterstützend mit internetbasierten Maßnahmen gerecht zu werden. 2

4 Wer sind wir? Das von der Landeskommission Berlin gegen Gewalt geförderte mediale Präventionsprojekt setzt sich gegen eine salafistische Radikalisierung von Berliner Jugendlichen und jungen Erwachsenen ein. Wie machen wir das? ONLINE: Iam-street Berlin ( Ausgehend von unserer Internetplattform Iam-street Berlin werden Videos sowie Textund Bildmaterialien veröffentlicht. Die Inhalte vermitteln zielgruppengerecht und niedrigschwellig die Werte der freiheitlich-demokratischen Grundordnung und ein aufgeklärtes Islamverständnis. Iam-street Berlin wird als ein authentischer und vertrauensvoller Wegweiser für junge Menschen etabliert, mit dem Ziel, Jugendliche zu individueller Selbstbestimmung und gesellschaftlicher Mitverantwortung anzuregen. Jugendliche sollen mit Hilfe von Iam-street Berlin in ihrer Identitätsbildung unterstützt und dazu motiviert werden, an einem weltoffenen und demokratischen Diskurs teilzunehmen. Die Iam-street Berlin Inhalte sollen zum Nachdenken anregen. Die entstehenden Diskussionen werden durch unsere Online-Streetworker moderiert. Durch gezielte Kooperationen mit Influencern und Akteuren (Sozial-, Kunst- und Kultur-Bereich), soll Iam-street Berlin als Netzwerk von und für junge Menschen verstanden werden. 3

5 Virtuelles Streetwork Mit Hilfe von Stellungnahmen, Kommentaren, Erläuterungen und Fragen wird in sozialen Netzwerken (bspw. in Facebook-Gruppen, Chatforen, YouTube-Kommentarspalten) ein direkter Dialog mit Jugendlichen geführt. Außerdem werden Gruppen gegründet, um einen freien und offenen Diskurs über Islamverständnisse zu führen. OFFLINE: Die Offline-Arbeit von besteht zum einen aus Freizeitangeboten für Jugendliche und junge Erwachsene, um das Reflexionsvermögen und die Medienkompetenz zu schulen und durch die Gruppenarbeit die Entwicklung sozialer Kompetenzen zu fördern. Dies geschieht beispielsweise in Workshops mit Künstler*innen und Pädagog*innen aus den Bereichen Musik, Theater, Videoproduktion, Urban Art, uvm. Zum anderen gibt es ein kontinuierliches Angebot an Seminaren, Schulungen und Workshops für Menschen, die beruflich und/oder ehrenamtlich mit Jugendlichen und jungen Erwachsenen in Kontakt stehen. Zusätzlich ist die Ausbildung ehrenamtlicher Peers geplant. Mittels der Peers sollen Projektinhalte in den entsprechenden Communities verbreitet werden. #Iamstreetberlin 4

6 Salafismus: Salafismus kann als eine regressive religiös-politische Strömung bezeichnet werden, die sich an einer verklärten Version der islamischen Frühzeit orientiert. Salafist*innen geben vor, ihre religiöse Praxis und Lebensführung ausschließlich anhand des Korans und der Prophetentradition (Sunnah) auszurichten. Für Salafist*innen gibt es nur eine richtige Interpretation des Islams: Ihre. Menschen, die nicht ihrer Auslegung folgen, werden von den Salafist*innen als Kuffar (Ungläubige), Mushrik (Götzenanbeter) oder Murtadd (Abtrünnige) bezeichnet. Sie fordern die vollständige Umsetzung ihrer Vorstellung und Interpretation der Scharia (von Gott gesetztes Recht). Demokratie und Rechtsstaatlichkeit werden von den Salafist*innen abgelehnt. Salafistische Radikalisierungsprozesse erkennen: Salafistische Radikalisierung ist ein individueller Prozess und für Außenstehende meist schwer erkennbar. Eine Radikalisierung kann sich aber mittels des Zusammenwirkens mehrerer Merkmale und Tendenzen für das Umfeld bemerkbar machen. 5

7 Potenzielle Anzeichen einer salafistischen Radikalisierung: Abwendung von dem/den bisherigen sozialen Umfeld, Gewohnheiten, Interessen und Hobbys. Die Religiosität wird als fanatisch und zwanghaft wahrgenommen und bestimmt den Alltag. Religiöse Ansichten werden übermäßig häufig geäußert und religiöse Dogmen werden in einer unreflektierten Weise verteidigt; ohne die Bereitschaft andere Meinungen zuzulassen. Überzeugung, dass die salafistische Auslegung des Islams die wahre und einzige Form ist. Gegenüber anderen Religionen wird sehr herabwürdigend bis feindselig geurteilt. Es sind die Bemühungen zu erkennen, Mitmenschen von der salafistischen Glaubenslehre zu überzeugen. Ablehnung der freiheitlich-demokratischen Grundordnung. Forderung der kompromisslosen juristischen und politischen Umsetzung der Scharia. Partizipation an einschlägigen Internetseiten, Foren und Gruppen in sozialen Netzwerken. Sympathiebekundungen für islamistisch-sunnitische Terrororganisationen. Veränderung des äußeren Erscheinungsbildes durch das Tragen traditioneller Kleidung (Kaftan, gekürzte weite Hosen, Burka, Niqab). Zitieren von Suren bzw. Versen aus dem Koran und der Sunnah um Gewalt zu legitimieren. 6

8 Werden mehrere dieser Anzeichen festgestellt, sollten Schritte eingeleitet werden, die einer potenziellen Radikalisierung entgegenwirken können. Das Wichtigste dabei ist die Betroffenen ernst zu nehmen und ihnen auf Augenhöhe zu begegnen... Was konnen Sie tun? Suchen Sie das Gespräch. Wichtig ist es Jugendlichen eine vertrauensvolle Umgebung zu bieten, damit sie über ihre Ansichten offen sprechen können. Vorwürfe sollten vermieden werden, um einen Rückzug zu verhindern und den Kontakt mit dem/der Jugendlichen weiterhin aufrecht zu erhalten. Zeigen Sie, dass Sie die junge Person unterstützen und respektieren, aber extremistischen Einstellungen kritisch gegenüberstehen. Zeigen Sie Gegenperspektiven in einer persönlichen Erzählweise auf ( Meiner Meinung nach, Ich finde, dass ) gehen Sie in einen Diskurs. Bauen Sie Kontakt zu den Eltern, Lehrkräften, Religionspädog*innen und/oder Erzieher*innen auf. Informieren Sie sich und Ihr direktes Umfeld über den Islam, Salafismus und das Schema salafistischer Missionierung. 7

9 Kontaktieren Sie Fach- und Beratungsstellen fur.. Unterstu tzung; bspw.:.. Hayat-Deutschland Anlaufstelle für jegliche Fragen von Angehörigen +49 (0) (0) Beratungsstelle KOMPASS - Toleranz statt Extremismus Direkte Deradikalisierungsarbeit und Vermittlung von Aussteigerprogrammen +49 (0) kompass@violence-prevention-network.de 8

10 .. Workshops fur Multiplikator*innen: bietet zusammen mit erfahrenen Islamexpert*innen, Pädagog*innen und Psycholog*innen regelmäßig Workshops für Menschen an, die beruflich und/oder ehrenamtlich mit Jugendlichen und jungen Erwachsenen arbeiten. In unseren Workshops erlernen Sie neben theoretischen Grundlagen auch praktische Ansätze für die Jugendarbeit. Kontaktieren Sie uns gerne, damit wir Ihnen die anstehenden Termine mitteilen können. Kontakt & Ansprechpartnerin Ansprechpartnerin bei für Fragen rund um das Projekt und für die Teilnahme an Workshops ist: Frau Saskia Schindler +49 (0) (0)

11 Impressum: Herausgeber und Redaktion Postfach: Berlin Tel: +49 (0) Mail: V.i.S.d.P Akzeptanz Vertrauen Perspektive (AVP ) e.v. Hansaallee Düsseldorf Gestaltung DIEBESGUT-DESIGN Inh. Robert Szermanski Tel: +49 (0) Mail: info@diebesgut-design.com DESIGN Copyrights Das Projekt streetwork@online behält sich sämtliche Rechte auch an der Gestaltung und Struktur der Broschüre vor. Nachdruck und Vervielfältigungen sind nur mit Angabe der Quelle und vorheriger Information und Freigabe durch streetwork@online gestattet. Alle Urheberrechte liegen bei streetwork@online, sofern nicht anders angegeben. 10

12 .. Tra ger Träger von ist AVP e.v. AVP e.v. fördert seit 2002 die Bildung, Erziehung und Integration von jungen Menschen mit und ohne Migrationshintergrund... Forderer Das Projekt ist gefördert durch die Landeskommission Berlin gegen Gewalt.