Vom Konflikt zur Begegnung?. Studien zu Islambildern im pädagogischen Jahrhundert Deutschlands Zugl.: Potsdam, Univ. Diss. 2008

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1 Andreas Fischer Vom Konflikt zur Begegnung?. Studien zu Islambildern im pädagogischen Jahrhundert Deutschlands Zugl.: Potsdam, Univ. Diss Umschlagabbildung: istockphoto.com azat1976 (Ausschnitt) ISBN: Tectum Verlag Marburg, 2009 Besuchen Sie uns im Internet Bibliografische Informationen der Deutschen Nationalbibliothek Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Angaben sind im Internet über abrufbar.

2 INHALT I Einführung...15 I.1 Thematik...15 I.1.1 I.1.2 Untersuchungsgegenstand und Erkenntnisinteressen...15 Die Epoche der Aufklärung...21 I.1.3 Islamstudien in Europa...26 I.2 Zur Methode...29 I.3 Quellenlage...38 I.3.1 Islam und deutsche Aufklärung...38 I.3.2 Quellenauswahl...41 I.4 Zum Forschungsstand...44 II Erstes Kapitel - Reisen bildet! Reisebeschreibungen über die islamische Welt als Mittel der Information...55 II.1 Reisebeschreibungen über den Orient...55 II.1.1 Mittelalter und Übergang zur Frühen Neuzeit...56 II.1.2 Das 17. und 18. Jahrhundert...59 II.2 Reisen, Reisende und Reiseberichte...61 II.2.1 Bedeutung und Funktion zur Aufklärungszeit...62 II.2.2 Bildungswert und Bildungszweck...69 II.2.3 Inhalte orientalischer Reisebeschreibungen...76 II Zur Literaturlage der Zeit...76 II Inhalte und Beschreibungselemente...87 II.2.4 II.2.5 Das Problem der unterschiedlichen Wahrnehmung von Informationen und Wissen - Authentizität...91 Reisebeschreibungen - Ihre Glaubwürdigkeit und Zuverlässigkeit...97 II.2.6 Tausendundeine Nacht Ein Problem II.3 Zur Anthropologie des Reiseberichts

3 II.4 Die Pädagogische Funktion der Reisebeschreibung II.4.1 Die Philanthropen und Reisebeschreibungen II.4.2 II II II Die pädagogische Theorie der Reisebeschreibung Bürgerliche Kritik am Konzept der höfischen Bildungsreise Muralt Der bürgerliche Gegenentwurf zur höfischen Reisetheorie Rousseau Herders Entwicklung einer pädagogischen Theorie der Reisebeschreibung II Campe und die Festigung der Theorie II.4.3 Die Problematik von Reisen- und Reisebeschreibungen unter dem Dach der Gelehrtenwelt II.5 Zusammenfassung III Zweites Kapitel - Religiöse Toleranz für den Islam? III.1 Zur Geschichte der religiösen Toleranz III.1.1 Religionsbegriff der Aufklärungszeit III.1.2 Der Begriff der Toleranz III.1.3 Der Westfälische Frieden III.1.4 Der Frieden von Rijswijk III.2 Toleranzdebatten der deutschen Aufklärung III.2.1 Akademische Auseinandersetzungen III Staatsrechtliche Dispute III Kanonische Diskussionen III Theologische Kontroversen III Der Ort der Dispute III.2.2 Das Toleranzproblem als Interessenkonflikt III Staatsrecht und Kanonistik III Kanonistik und Theologie III Die öffentliche Diskussion III Unterschiede in bürgerlicher, dogmatischer und Herzenstoleranz

4 III III Staatsverständnis, Religionsauffassung und Menschenbild als geistesgeschichtlicher Hintergrund des Toleranzdiskurses Staat, Kirche und Individuum in der Toleranzkontroverse III.3 Der Islam als Streitpunkt? III.3.1 Vorbemerkungen zum Naturrecht III.3.2 Theophilus Lessing ( ) III Biographische Eckpunkte III Ideengeschichtlicher Kontext III De Religionum Tolerantia Die Schrift und ihre Wirkungen III Der Islam bei T. Lessing III Die Disputation als studentischer Nachweis III.3.3 Begründer des älteren Naturrechts III Pufendorf, Thomasius und Wolff III Ergebnis III.3.4 Die protestantische Seite III Budde und Gundling III Böhmer und Pfaff III Fazit III.3.5 Katholische Sichtweisen III Pichler und Schmier III Barthel und von Kreittmayr III Resümee III.4 Zusammenfassung IV Drittes Kapitel - Vom Konflikt zur Begegnung? Zum Umgang mit dem Islam in Bildung, Erziehung und im täglichen Leben IV.1 Das Verhältnis von Erziehung, Unterricht und Religion IV.2 Deutschland und der Islam IV.2.1 Deutsch-islamische Kontakte IV.2.2 Muslime in Deutschland bis zum Ende des 18. Jahrhunderts

5 IV Vorgeschichte IV Preußen und seine islamischen Untertanen IV.3 Zeitgenössische Pädagogik und Islam IV.4 IV.3.1 Islamische Erziehung und Bildungseinrichtungen in deutschsprachigen Reiseberichten und Islamschriften IV Salomon Schweigger ( ) IV Adam Olearius ( ) IV Engelbert Kaempfer ( ) IV J. C. Gallands Traktat von IV.3.2 Jean-Jacques Rousseau ( ) IV.3.3 Anmerkungen deutscher Pädagogen zum Islam IV Peter Villaume IV Ernst Christian Trapp IV Campe und Rochow IV Salzmann und Basedow IV Abschließende Bemerkungen Orientkenntnis und Islambild im deutschen Sprachraum zur Zeit der Aufklärung IV.4.1 Adels- und Volkskultur zwischen 1670 und IV Volkskultur IV Die höheren Bildungsschichten IV.4.2 Erwachendes Interesse am Fremden? IV Siege über die Türken, deren Darstellung und Deutung IV Wandel des Türken- bzw. Islambildes? IV.4.3 Der Charakter islamischer Nationen und deren Politik in diesen Schriften, insbesondere der Osmanen IV Charakterzüge IV Politische Merkmale IV.5 Zusammenfassung

6 V Viertes Kapitel - Die wissenschaftliche Auseinandersetzung mit dem islamischen Orient V.1 Vorgeschichte V.2 Orientalistik im deutschen Sprachraum V.3 Orientalische Sprachen an der Universität V.3.1 Theologisch-philologischer Überbau V.3.2 Umstrittene Bestrebungen um den Orient Zeitgemäße Meinungen V Albert Schultens ( ) V Johann David Michaelis ( ) V.3.3 Die Geschichtslosigkeit der orientalischen Völker V.4 Johann Jacob Reiske ( ) V.4.1 Zur Biographie V.4.2 V.4.3 Bemerkungen zur deutschen Orientalistik des 18. Jahrhunderts Gedanken um dem Arabischen in Deutschland aufzuhelfen V.4.4 Wirkungen V.5 Zusammenfassung VI Schluss VI.1 Zusammenfassung VI.2 Fazit VII Quellen- und Literaturverzeichnis A Quellenverzeichnis A. 1 Archive, Bibliotheken und quellenkundliche Nachschlagewerke A. 2 Quellenangabe B. Literaturverzeichnis C Deutschsprachige Orientalisten und Orientreisende D Abkürzungen und Umschrift F Bildnachweis