Gemeindebrief Nr. 17/

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1 Gemeindebrief Nr. 17/

2 Liebe Gemeinde, mit dem kommenden Advent werden in Sankt Peter einige Neuerungen eingeführt, für die ich um Beachtung und Verständnis bitte: Neue Öffnungszeiten der Kirche ab 1. Dezember 2015 Nach eingehenden Beratungen im Pfarrgemeinderat und mit Verantwortlichen der Kunst-Station müssen wir leider unsere Kirche und damit die Kunst-Station am Montag und Dienstag geschlossen halten. Aus versicherungsrechtlichen Gründen darf die Kirche wegen des Rubens-Bildes nur geöffnet sein, wenn eine Aufsichtsperson in der Kirche ist. Da einerseits Ursula Mussenbrock am Montag und Dienstag frei hat, andererseits Damen oder Herren des Aufsichten-Teams aus triftigen Gründen manchmal kurzfristig verhindert sind, müssen wir die Kirche unangekündigt schließen. Dies verärgerte in letzter Zeit Besucher, die davon ausgingen, dass sie die Kirche besuchen könnten. Dies muss nicht für alle Zeiten so bleiben. Wenn wir mehr Aufsichten bekommen, die sich gegenseitig aushelfen können, machen wir auch Dienstag wieder auf. Insgesamt werden die Öffnungszeiten neu geordnet. Während der Winterzeit ist unsere Kirche von Mittwoch bis Freitag von 12:00 Uhr bis 16:00 Uhr geöffnet. Während der Sommerzeit von 12:00 Uhr bis 18:00 Uhr. An Samstagen und Sonntag ganzjährig von 13:00 Uhr bis 17:00 Uhr. Führungen sind nach Voranmeldung mit Ausnahme des Montags auch außerhalb der Öffnungszeiten möglich. Neue Öffnungszeiten des Pfarrbüros ab 1. Dezember 2015 Das Pfarrbüro ist geöffnet und telefonisch zu erreichen von Dienstag bis Freitag zwischen 10:00 und 12:00 Uhr. Neue Gottesdienstformen am Samstagabend Ab dem 5. Dezember wird keine Vorabendmesse mehr angeboten. Auch dies haben wir im PGR intensiv erörtert. Das entspricht durchaus dem Trend hier in Deutschland. Während nach dem II. Vatikanischen Konzil ab den 60er Jahre die Vorabendmesse als erste Messe des Sonntags entdeckt worden war, geht die Zahl der Gottesdienstbesucher zu dieser Zeit deutschlandweit zurück. Das liegt nicht zuletzt an sich ändernden Lebensgewohnheiten der Menschen in unserer Gesellschaft. Weiterhin wird es ab 17:00 Uhr die Zeit der Stille mit der Möglichkeit zum seelsorglichen Gespräch und zur Beichte geben. Während der liturgisch geprägten Zeiten im Advent und in der Österlichen Bußzeit wird die Liturgiegruppe um 18:00 Uhr ansprechende Vespern gestalten. Außerdem habe ich angeregt, zu diesem Zeitpunkt auch einmal Gottesdienste für Kirchenfernstehende zu konzipieren. Hier wäre auch Ihre Mitarbeit sehr gefragt.

3 Das wird und muss nicht jeden Samstag sein, aber zu bestimmten Themen oder an Gedenktagen eine durchaus sinnvolle Alternative. Ich wünsche Ihnen besinnliche Tage im November und lade Sie herzlich ein, am Sonntag, den 22. November um 12 Uhr mit uns das Willkommensfest für uns Jesuiten in der Jabachstraße zu feiern. Ihr Werner Holter SJ FINISSAGE Zum Abschluss der Ausstellung Act of God wird sich Claire Morgan den Fragen von Guido Schlimbach stellen: am Sonntag, 22. November 2015 um 16:00 Uhr auf Englisch. Gleichzeitig präsentieren wir die Dokumentati- Clem Franken, der mit seinen Fotos auf besondere Weise das Werk dokumentiert hat. Lassen Sie ihn sich am 22. November von der Künstlerin persönlich signieren. DIE THEATERAKADEMIE KÖLN Die Theaterakademie Köln (TAK) ist mehrfach in Sankt Peter wieder zu Gast und führt in Kooperation mit Sankt Peter zwei Inszenierungen auf: Rubens ist tot. Musik! , 20:00 Uhr Rubens-Gesellschaft um 18:30 Uhr statt und ist für die Mitglieder frei. Die Troja Agonie (Premiere), 20:00 Uhr , 20:00 Uhr 13. bis , 20:00 Uhr Kartenreservierung Regie und Text: Irina Miller Regieassistenz: Soraya Abtahi & Leonie Houber Licht: Gregor Weber Es spielen: Soraya Abtahi Dennis Fischer Jaqueline Haid Marie-Theres Jestädt Georgios Markou Jan-Martin Müller Manuel Schneider Pia Stutzenstein Milena Weber

4 Gottesdienste und t e r m i n e v o m 14. n ovember bis 05. d ezember s onntag im Jahreskreis b Dan 12,1 3 / Hebr 10, / Mk 13,24 32 Sa :00 Uhr Stille Stunde Stunde der Versöhnung 18:00 Uhr Vorabendmesse (Zel. und Predigt: P. Werner Holter SJ) So :30 Uhr Kinder- und Familiengottesdienst. 12:00 Uhr Hochamt der Gemeinde (Zel. und Dialogpredigt Pater Werner Holter SJ und Hannelore Bartscherer, Vorsitzende des Katholikenausschusses Köln) 18:00 Uhr Heilige Messe (Zel. und Predigt: P. Werner Holter SJ) 21:00 Uhr Meditative Nachtmesse (Zel. und Predigt P. Heribert Graab SJ) Mi :30 Uhr Mitgliederversammlung der Kölner Rubens-Geesellschaft 20:00 Uhr Rubens ist tot. Musik! Produktion des Akademietheaters in Kooperation mit der Theaterakademie Köln und Sankt Peter Köln Do :00 Uhr Heilige Messe und stille Zeit der Anbetung Sa :00 Uhr Lunchkonzert mit Dominik Susteck (Orgel): Ligeti Volumina C h r i s t k ö n i g s o n n t a g letzter s onntag im Kirchenjahr b Dan 7,2a.13b 14 / Offb 1,5 8/ Joh 18,33b 37 Sa :00 Uhr Stille Stunde Stunde der Versöhnung 18:00 Uhr Vorabendmesse (Zel. und Predigt: P. Werner Holter SJ) So :30 Uhr Kinder- und Familiengottesdienst. 12:00 Uhr Hochamt der Gemeinde (Zel. und Predigt: P. Provinzial Stefan Kiechle SJ) in der Jabachstraße 1, dem Peter-Faber-Haus

5 16:00 Uhr Künstlergespräch und Katalogpräsentation mit Claire Morgan zum Abschluss der Ausstellung Act of God 18:00 Uhr Heilige Messe (Zel. und Predigt: P. Werner Holter SJ) 21:00 Uhr Meditative Nachtmesse (Zel. und Predigt P. Heribert Graab SJ) Do :00 Uhr Heilige Messe und stille Zeit der Anbetung 20:00 Uhr PReMieRe Die Troja Agonie Aufführung der Theaterakademie Köln Fr :00 Uhr Die Troja Agonie Aufführung der Theaterakademie Köln Sa :00 Uhr Lunchkonzert Armenien Nare Karoyan, Klavier und ira Givol, Cello 1. A d v e n t s s o n n t a g C Jer 33,14 16 / 1 Thess 3,12 4,2/ Lk 21, Sa :00 Uhr Stille Stunde Stunde der Versöhnung 18:00 Uhr Vesper zum Advent So :30 Uhr Kinder- und Familiengottesdienst. 12:00 Uhr Hochamt der Gemeind e (Zel. und Predigt: Pater Werner Holter SJ) 18:00 Uhr Heilige Messe Gottesdienst der Camino-Jugend (Zel. und Predigt: Pater Werner Holter SJ) 21:00 Uhr Meditative Nachtmesse (Zel. und Predigt Pater Heribert Graab SJ) Do :00 Uhr Heilige Messe und stille Zeit der Anbetung Sa :00 Uhr Lunchkonzert voices Projektchor, Samuel Dobernecker, Leitung der nächste Gemeindebrief erscheint am 28./29. november 2015.

6 P. Götz Werner SJ Geboren 1938 in Frankfurt am Main, aufgewachsen am Ammersee und am Rhein. Seit 1958 Mitglied der Gesellschaft Jesu. Seine Tätigkeitsfelder waren immer geistliche Bildung und Begleitung sowie Management und Verwaltung. Sein Weg führte von Hamburg über Münster, Hannover und Rom nach Köln. Hier bietet er geistliche Begleitung und ignatianische Exerzitien für einzelne und Gruppen an. Er hat daneben die Aufgabe des kirchlichen Assistenten für die Gemeinschaften geistlichen Lebens GCL in der Region Aachen/Köln. Die Bedeutung unserer Kommunität an St. Peter möchte ich am Gedächtnis dreier Mitbrüder zeigen, die den Namen Peter tragen. Peter Faber, der Patron unserer Niederlassung an St. Peter, war wohl der wichtigste Gefährte des Hl. ignatius bei der Gründung seiner Gesellschaft. er hat seinen Blick nach Rom gelenkt. Petrus Canisius, der erste deutsche Jesuit und zweite Apostel Deutschlands, verkündete unermüdlich das evangelium und erarbeitete eine gediegene Katechese. Pedro Arrupe, wohl der bedeutendste Generalobere unseres Ordens im 20. Jahrhundert, hat uns sehen gelehrt, dass die Verkündigung des Glaubens nicht möglich ist ohne den einsatz für Gerechtigkeit, ohne offenen und vorurteilsfreien Dialog der Religionen und ohne Achtung und Wertschätzung der verschiedenen Kulturen. Diese Spiritualität und solches engagement ist nicht unser Privileg, sondern Angebot an alle Menschen. Die Gemeinschaften christlichen Lebens versuchen dies bewusst zu leben. So könnten sie mit uns eine Bereicherung der Offenheit, Freiheit und Weite von St. Peter werden. P. Heinz-Walter Hammes SJ Köln ist mir nicht fremd. in den 80ziger Jahren habe ich hier einige Jahre in der Jugendarbeit gewirkt. entschuldigung! ich habe mich ja noch gar nicht vor gestellt: ich bin P. Heinz-Walter Hammes SJ. Geboren bin ich 1946 in Aachen und in einer katholischen Familie mit drei Geschwistern aufgewachsen bin ich in den Orden eingetreten und 1974 war meine Priesterweihe. ich habe mich intensiv mit Seit 1998 arbeitete ich in Aachen am Uniklinikum als Kranken hausseelsorger. Seit drei Jahren arbeite ich in Frechen am Katharinenhospital.

7 P. Werner Holter SJ Geboren 1946 in Haslau (heute Tschechien). Bisherige Tätigkeiten und Stationen im Jesuitenorden: Kollegsseelsorger, Lehrer und Superior am Kolleg St. Blasien, Dozent am Heinrich-Pesch-Haus in Ludwigshafen, Leiter der Akademiker-Seelsorge in der Diözese Speyer, Aufbau und Leitung Forum A4 in Mannheim. Seit August 2008 ist er Pfarrer von Sankt Peter und Rektor der Kunst-Station. Außerdem ist er noch tätig als Stadt-Männerseelsorger in Köln und Geistlicher Begleiter und Exerzitienleiter. P. Heribert Graab SJ Von Geburt bin ich Rheinländer vom Niederrhein (Krefeld), habe aber inzwischen die bei weitem längste Zeit meines Lebens in Köln verbracht und liebe diese Stadt. Nach meiner Priesterweihe begann meine erste Kölner Periode: Leiter eines Schülerzentrums der Katholischen Studierenden Jugend (KSJ), Geistlicher Leiter der KSJ auf Bundesebene und Schülerreferent des erz bistums Köln. ich wurde dann Cityseelsorger und Pfarrer an der Göttinger Jesuitenkirche Sankt Michael 22 Jahre lang. Mit 75 Jahren begann wieder in Köln bald als das genaue Gegenteil entpuppte: Koordination der Online-exerzitien der deutschen Jesuiten, Gottesdienste und Vertretungen in Sankt Peter und in einem Kloster von Ordensschwestern, einkehrtage, Geistliche Begleitung und nicht zu- P. Holger Adler SJ Nach dem Diplom in Theologie trat ich 2002 in den Jesuitenorden ein. Nach dem zweijährigen Noviziat in Nürnberg war ich nicht ganz fünf Jahre Jugendverbandsseelsorger in Würzburg, danach sandte mich der Orden weiter in die Jugendverbandsarbeit nach Hamburg, in die KSJ (Katholische Studierende Jugend). Seit 2012 bin ich gewählter Geistlicher Bundesleiter der KSJ bundesweit. Meine Amtszeit endet am Dann gehe ich vom 7. Januar bis Mitte August 2016 nach Australien und werde dort einen Ausbildungsabschnitt innerhalb des Ordens absolvieren, das Terziat. Danach werde ich eine neue Aufgabe bekommen.

8 DER HEILIGE PETER FABER SJ Am 17. Dezember 2013 war es soweit. Wie es bereits Benedikt XVI. in einigen Fällen praktiziert hatte, etwa bei Hildegard von Bingen, so hat es Papst Franziskus ihm gleich getan: einen Heiligen direkt in den Kalender aufzunehmen. Der Jesuitenpater Peter Faber ist nun also heilig. Faber? Die Wenigsten werden mit diesem vormals Seligen etwas anfangen können. Zuletzt war er aber immer wieder von Papst Franziskus ins Gespräch gebracht worden, für ihn ist er so etwas wie ein Vorbild. In einem Auszug aus dem Interview, das Papst Franziskus Pater Antonio Spadaro SJ den Jesuitenzeitschriften im Sommer 2013 gegeben hat, heißt es: An diesem Punkt frage ich mich, ob es unter den Jesuiten von den Anfängen der Gesellschaft Jesu bis heute Gestalten gibt, die ihn besonders berührt haben. Und so frage ich den Papst, ob es sie gibt, welche es sind und warum. Der Papst beginnt mit der Nennung von ignatius und Franz Xaver, aber dann hält er bei einer Gestalt inne, die die Jesuiten kennen, die aber sicher nicht allgemein bekannt ist: der selige Peter Faber ( ) aus Savoyen. er ist einer der ersten Gefährten des heiligen ignatius, ja der erste, mit dem er das Zimmer teilte, als beide Studenten an der Sorbonne waren. Der Dritte im selben Zimmer war Franz Xaver. Pius ix. hat Peter Faber am 5. September 1872 seliggesprochen; der Heiligsprechungsprozess ist im Gang. Peter Faber Spadaro spricht es an war einer der ersten Gefährten des Ignatius. Schon vorher hatte der baskische Adlige, der sich ab seiner Zeit in Paris Ignatius nennt, Gruppen um sich gesammelt, diese waren aber alle wieder zerfallen. Zum Kern der Gruppe, die in Paris entsteht und die dann die Gesellschaft Jesu also der Jesuitenorden werden sollte, gehörte Faber. Pierre Favre, wie er als Savoyarde auch genannt wurde (Savoyen war damals von Frankreich besetzt), ist der erste Priester des Ordens, in seine Hände legen die übrigen, auch Ignatius, 1534 in Paris ihre ersten Gelübde ab. Faber ist das ganze Gegenstück zu seinem Zimmergenossen, Franz Xaver. Xaver wurde nach Indien und dann weiter nach Fernost geschickt, Faber blieb in Europa in Sachen Reform und Versöhnung zwischen den Konfessionen in Europa unterwegs: Die beiden repräsentieren also die beiden Säulen, die den Orden in seiner frühen Geschichte und in seiner geistigen Gestalt ausmachten. Xaver wurde bekannt und als Heiliger beliebt, seine Heiligsprechung war bereits im frühen 17. Jahrhundert gemeinsam mit der Ignatius, Faber blieb weitgehend unbekannt. Wie eine Biographie ihn nennt: The Quiet Companion, der stille Gefährte.

9 Warum Faber? Warum also nun eine Heiligsprechung? Warum Faber? Warum nach so langer Zeit? Warum einen so Unbekannten? Papst Franziskus erwähnt Peter Faber nach dem Interview noch einmal: In Evangelii Gaudium bezieht er sich an einer bezeichnenden Stelle auf ihn: Mehr denn je brauchen wir Männer und Frauen, die aus ihrer erfahrung als Begleiter die Vorgehensweise kennen, die sich durch Klugheit auszeichnet sowie durch die Fähigkeit zum Verstehen, durch die Kunst des Wartens sowie durch die Fügsamkeit dem Geist gegenüber. es geht um die geistliche Begleitung. Wir müssen uns in der Kunst des Zuhörens üben, die mehr ist als Hören. in der Verständigung mit dem anderen steht an erster Stelle die Fähigkeit des Herzens, welche die Nähe möglich macht, ohne die es keine wahre geistliche Begegnung geben kann. aus der bequemen Position des Zuschauers herausholen. Nur auf der Grundlage dieses achtungsvollen, mitfühlenden Zuhörens ist es möglich, die Wege für ein ech- sucht zu wecken, voll auf die Liebe Gottes zu antworten und das Beste, das Gott im eigenen Leben ausgesät hat, zu entfalten. Und dann fällt der Name Fabers. Das Ganze liest sich wie eine Beschreibung Peter Fabers. Bereits Zeitgenossen hatten die besonderen Begabungen dieses Seelsorgers erkannt, als zu Beginn seiner Tätigkeit er von einer Seelsorgetätigkeit in Parma abgezogen werden sollte, setzten die Bewohner der Stadt alles in Bewegung, um ihn behalten zu können. Und während ein zweiter Jesuit das Predigen übernommen hatte, saß Faber von Morgen bis zum Abend im Beichtstuhl, so viele Menschen wollten zu ihm, dass er ihnen zuhöre. Sein Tagebuch, das Memoriale, ist voller Einsichten und geistlicher Erkenntnisse aus diesen Zeiten der Seelsorge in der Beichte und im geistlichen Gespräch. Eine nicht ganz einfache, aber immer noch lohnende Lektüre. Aber nicht nur die Beichte und das Seelsorgegespräch zeichneten ihn aus. Ein anderer Jesuit und Mitarbeiter Ignatius berichtet in seinen Aufzeichnungen davon, wie Ignatius vom Begleiten (Geben) der Exerzitien (Übungen) spricht: Als er von den Übungen sprach, sagte er, von denen, die er in der Gesellschaft kenne, habe den ersten Platz, sie zu geben P. Faber. Wenn man bedenkt, wie zentral diese Exerzitien für die Jesuiten und andere Ordensgemeinschaften und geistliche Bewegungen sind, dann kann man dieses Lob aus dem Mund Ignatius nicht hoch genug einschätzen. Einer, den Faber durch die Exerzitien begleitet hat, war im April 1543 der spätere Heilige und Kirchenlehrer Petrus Canisius SJ. Faber steht des - wegen unbekannt auch an einem Beginn der Geschichte der katholischen Reform in Deutschland.

10 Patron der Exerzitien Das alles sagt nun, warum Faber für die Jesuiten und für die Spiritualität des Ignatius so wichtig war und ist. Aber heilig? Reicht das aus? Es reicht, wenn man den Menschen hinter dem Tun betrachtet. Faber hat ein Zeugnis seines geistlichen Lebens hinterlassen, das bereits angesprochene Memoriale. Ein weiterer vom Papst sehr geschätzter Jesuit, Pater Michel de Certeau SJ, hat es in der Mitte des vergangenen Jahrhunderts neu entdeckt und mit einer Einleitung versehen, die Pater Spadaro im Interview des Papstes erwähnt. In diesen Erinnerungen kann man einen inneren Weg nachvollziehen. Faber war sehr offen mit sich selbst. Wenn das Wort nicht so abgegriffen wäre, würde ich inneres Ringen sagen, aber das muss etwas mehr erklärt werden. Er erkennt Versuchungen, aber er überwindet nicht nur, er erkennt woher sie kommen und lernt daraus. Wie Ignatius im Exerzitienbuch selbst formuliert er Einsichten aus dem geistlichen Leben, die über ihn und seine Zeit hinaus wertvoll sind. Der gesamte geistliche Wachstumsprozess, den er dort beschreibt, ist ein Lernen in der Spiritualität, wie er sie von Ignatius übernommen und in den Gesprächen und gemeinsamen Gebeten mit den ersten Jesuiten weiterentwickelt hat. Und das Ganze ist nicht abstrakt, sondern am eigenen Leben abgelesen. Für mich persönlich, und ich denke für viele andere Jesuiten auch, ist Faber deswegen der Patron der Geistlichen Übungen, also der Exerzitien. Da, wo Ignatius zu schroff, zu steil und zu entrückt wirkt, da ist Faber zugänglich und nachvollziehbar. Ökumene und Dialog Noch ein weiterer Punkt muss erwähnt werden, der zwar eng mit der geistlichen Grundhaltung, der Spiritualität, zusammen hängt, aber dann doch besonders ist. Im Auftrag von Ignatius übernimmt Faber Aufgaben für den Papst in Deutschland, das damals begreift, wie tief der Riss durch Gesellschaft, Politik und Religion geht, den die Reformation offen gelegt hat. Wie in der Beichte und der Gesprächsseelsorge auch will er zuhören, versöhnen, nennt ihn deswegen einen ecumenist born four centuries too soon. Faber war ein Theologe, ein großartiger dazu, wie ihm Zeitgenossen bescheinigen, nicht zuletzt sein geistlicher Schüler Peter Canisius. Aber er war kein Theologe im akademischen Sinn. De Certeau nennt seine Theologie in seiner Einleitung zum Memoriale eine Wahrnehmung der Geheimnisse des Glaubens aus der eigenen erfahrung heraus, Weisheit aus Frömmigkeit, gereift Begegnung mit Jesus Christus eruditio et Pietas.

11 Damit war Faber aber nie kontroverstheologisch unterwegs, sein Ziel war zeitlebens der Versuch einer Verständigung. Die Entstehung der Konfessionskirchen in Europa, die Kriege und Aufstände und nicht zuletzt auch theologische Verhärtungen auf allen Seiten haben das zu Nichte gemacht. Seine Theologie hatte in den Beziehungen zwischen den Konfessionen damals keine Chance. Reformpriester Beides, das Geistliche und die Exerzitien auf der einen und die Versöhnung und die Verständigung zwischen den Konfessionen auf der anderen Seite, kommt im Gedanken der Reform zusammen. Und zwar in einer Reform, wie wir sie fast täglich auch aus dem Mund des Papstes hören: Innen und außen gehören zusammen. Reform kann nie nur in Strukturen geschehen, sondern muss mit den Menschen beginnen. Und umgekehrt: Reform des eigenen Lebens hat Folgen für den Einsatz, die Dinge können dann nicht mehr so bleiben, wie sie sind. Die ersten Jesuiten wurden, als sie formell noch kein Orden waren und deswegen keinen Namen hatten, Reformpriester genannt, gemeinsam mit anderen Aufbruchsbewegungen der Zeit. Das ist ein schöner Titel für Peter trotz der zeitlichen und sprachlichen Ferne auch uns heute noch eine Menge sagen kann. In den Worten von Pater Spadaro: Während Papst Franziskus die persönlichen Wesensmerkmale seines Lieblingsjesuiten aufzählt, begreife ich, wie sehr diese Gestalt für ihn tatsächlich ein Lebensvorbild gewesen ist. Michel de Certeau nennt Faber schlicht und einfach den reformierten Priester, für den die innere Erfahrung, die dogmatische Formulierung und die strukturelle Reform eng und unlösbar miteinander verbunden sind. Art von Reform inspiriert. Text: P. Bernd Hagenkord SJ, Rom, Leiter der deutschen Redaktion von Radio Vatikan HERZLICHE EINLADUNG ZUR EINWEIHUNG Am Sonntag, den 22. November 2015, werden wir im Gottesdienst um nität eröffnen, die den Namen von Peter Faber SJ tragen wird. Er gehörte zu den Mitbegründern der ersten Jesuiten-Kommunität in Köln. Titelfoto: Weihwasserbecken in Sankt Peter Heinz Greuling Fotos der Jesuiten: Deutsche Provinz der Jesuiten/Sankt Peter Köln

12 DIE SEELSORGER von Sankt PEtER Pfarrer Pater Werner Holter SJ M pfarrer(at)sankt-peter-koeln.de Pater Holger adler SJ holger.adler(at)jesuiten.org Pater Heribert Graab SJ info(at)heribert-graab.de Diakon Dr. Dr. andreas Bell prediger(at)sankt-peter-koeln.de kirche DER JESUItEn Sankt PEtER köln Jabachstraße köln Bank im Bistum Essen IBan: DE BIC: GEnODED1BBE Pfarrbüro angelika nettesheim Bürozeiten Mo Fr Uhr, t info@sankt-peter-koeln.de Küsterin Ursula Mussenbrock kuester(at)sankt-peter-koeln.de Organist und Musikprogramm Dominik Susteck musik(at)sankt-peter-koeln.de Titularorganist Prof. Zsigmond Szathmáry Pfarrgemeinderat Prof. Dr. Remo Laschet pfarrgemeinderat(at)sankt-peter-koeln.de Kirchenvorstand Marianne Schwieren kirchenvorstand(at)sankt-peter-koeln.de Camino-Jugend Gero Schlesinger, Catharina Sigl, Max Stottrop camino(at)sankt-peter-koeln.de Altardienst und Ministranten Gero Schlesinger, Oliver Waschke, Bernhard althaus altardienst(at)sankt-peter-koeln.de Lektoren und Kommunionhelfer Dr. Heinz Greuling lektoren(at)sankt-peter-koeln.de Kunst-Station Sankt Peter Dr. Guido Schlimbach kunst-station(at)sankt-peter-koeln.de Kölner Rubens-Gesellschaft (KRG) Verein der Freunde und Förderer von Sankt Peter e.v. Werden Sie Mitglied und unterstützen uns: Bank im Bistum Essen IBan: DE BIC: GEnODED1BBE rubensgesellschaft(at)sankt-peter-koeln.de Gemeindebrief Herausgeber: Pfarrgemeinde Sankt Peter köln Redaktion: Dr. Heinz Greuling Gesamtherstellung: data-visuell.de v.i.s.d.p. Pater Werner Holter SJ