ArbeitsZeit.Lohn.Geschlecht. Eine ökonomisch-feministische Ursachenanalyse

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1 ArbeitsZeit.Lohn.Geschlecht. Eine ökonomisch-feministische Ursachenanalyse Auszug aus: Vortrag beim Symposium der Katholischen Frauengemeinschaft Deutschlands (kfd) zum Thema Frauen.Arbeit.Rente am in Mainz, von Prof. Dr. Adelheid Biesecker Zentrale These Die Ursachen dafür, dass es so mühsam ist, die gesellschaftliche Arbeit geschlechtergerecht zu verteilen, liegen nur vordergründig in subjektiven Verhaltensmustern von Männern und Frauen. Die eigentlichen Ursachen liegen verborgen im Hintergrund: in der Struktur und der Funktionsweise dessen, was als Ökonomie verstanden wird. 1. Kritische Analyse der modernen Ökonomie Die Struktur moderner Ökonomien Trennung von produktiv und reproduktiv : Ökonomie ist reduziert auf Marktökonomie. Sie ist entbettet. Nur das Produktive (nur Erwerbsarbeit) gehört dazu. Das Reproduktive (unbezahlte Care-Arbeit und Naturproduktivität) wird externalisiert. Die alltägliche Produktion braucht jedoch das Reproduktive. Nichts kann ohne Care-Arbeit und die Leistungen der Natur hergestellt werden. Aber diese lebendigen Grundlagen werden nicht bewertet. Sie werden maßlos und sorglos ausgenutzt. Sie sind die unhinterfragten Existenzbedingungen des Marktes. Es geht um Kapitalverwertung, nicht um Bedürfnisbefriedigung. Diese Struktur ist geschlechts-hierarchisch. Typische Merkmale dieses Ökonomiekonzepts Menschenbild: Menschen sind homines oeconomici, sie maximieren ihren eigenen Nutzen oder Profit, isoliert von anderen, kurzfristig. Das gilt als rational. Diese Figur ist stark männlich geprägt einsamer Wolf in einer sozial leeren Welt. Naturbild: Natur ist getrennte Natur, getrennt in Ressourcenpool und Senke für Abfälle. Perspektive: Auf Menschen und Natur wird aus der Perspektive von Märkten geblickt. Lebensprozesse sind Mittel für Marktzwecke. 1

2 Arbeitskonzept: Nur Arbeit am und für den Markt Erwerbsarbeit gilt als Arbeit, als produktiv und Wert schaffend. Die unbezahlten Arbeiten (unbezahlte Care-Arbeit, Subsistenzarbeit, Eigenarbeit, Ehrenamt/ Bürgerschaftliches Engagement (BE)) zählen nicht als Arbeit. Wohlfahrtskonzept: Gesellschaftliche Wohlfahrt entsteht nur am Markt, ausgedrückt im Sozialprodukt. Dessen Wachstum wird mit Wohlfahrtsgewinn gleichgesetzt (Wachstumszwang). Ökonomie hat nur die monetäre Dimension, es zählt nur, was Geld bringt. Was heißt das für unseren Zusammenhang? ArbeitsZeit: Die unbezahlte Arbeit außerhalb des Marktes zählt nicht. Sie wird vor allem von Frauen geleistet. Die dafür notwendige Zeit ist nicht wichtig. Lohn: Diese Abwertung führt auch zu Diskriminierungen in der Bezahlung der Erwerbsarbeit (Gender Pay Gap). Und sie führt dazu, dass die in den Markt integrierte Care-Arbeit schlecht bezahlt ist. Auch diese wird vor allem von Frauen geleistet. Gender: Es besteht ein hierarchisches Geschlechterverhältnis: Männer managen oben, Frauen sorgen unten. 2. Feministische Perspektive: Vorsorgendes Wirtschaften Perspektivenwechsel als Grundlage für Neugestaltung Feminismus ist eine spezielle Methode: Von dem bisher Ausgegrenzten wird auf die Marktökonomie geblickt. Von hierher kann die Trennungsstruktur kritisiert und verändert werden. Das Ganze der Ökonomie und das Ganze der Arbeit werden sichtbar. Die moderne Ökonomie ist eine Zwillingsgeburt. Der weibliche Zwilling der Marktökonomie ist die (unbezahlte) Care- oder Sorgeökonomie. Ohne sie gibt es keine Märkte. Die ganze Ökonomie ist eingebettet in die Gesellschaft und beide in das komplexe Ökosystem Natur. Produktivität und Reproduktivität sind eins, alle Arbeiten und die Natur sind produktiv (Biesecker/Hofmeister 2013). Märkte können zu Mitteln für Lebenszwecke umgestaltet werden. Das Handlungsprinzip Vorsorge Vorsorge ist ein bewusstes Sich-In-Beziehung-Setzen des Menschen zu seinen Mitmenschen (einschließlich zukünftiger Generationen), zu seiner Mitwelt, von und zu sich selbst als menschlichem Lebewesen. (Biesecker et al 2000, S. 58). Vorsorgen bedeutet Vorsicht, Umsicht, Übersicht und Rücksicht. Es bedeutet die Eingebundenheit des wirtschaftlichen Handelns in soziale und natürliche Raumund Zeitskalen. Es bedeutet Langfristigkeit im Denken und Handeln. Eigenschaften von Care (Sorgearbeit) Care als Arbeit in Beziehung zu Menschen und Natur Care als Arbeit für und mit Abhängigen, Gefahr von Machtausübung Care als asymmetrische Beziehung Care setzt an den Bedürfnissen der Umsorgten an Care-Arbeit zielt auf Lebenserhalt bzw. die Steigerung der Lebensqualität 2

3 Care braucht Zeit und eine passende Organisation Fürsorgerationalität statt Effizienz Die Haltung/Motivation des Sorgens ist wichtig (Ethos einer fürsorglichen Praxis ) (vgl. Senghaas-Knobloch 2013) Das Handlungsprinzip Orientierung am für das gute Leben Notwendigen Gutes Leben bedeutet Vielfalt der Lebensentwürfe. Ein Konzept: Der Fähigkeitenansatz von Sen (1999) und Nussbaum (2003, 2011): Gutes Leben ist ein Leben, in dem die Menschen die Möglichkeit erhalten, ihre Fähigkeiten zur Lebensgestaltung zu entfalten. Grundelemente sind: Anerkennung, Selbständigkeit, Sicherheit und Freiheit. Die konkrete Ausgestaltung ist kulturell geprägt. Deshalb sind gesellschaftliche Diskurse um die Frage, was gutes Leben ausmacht, notwendig. Es ist unmöglich zu berechnen. Was heißt das für unseren Zusammenhang? ArbeitsZeit: Arbeit ist jetzt vielfältig: Erwerbs-, Care-, Subsistenz-, Eigenarbeit, Ehrenamt / BE. Für alle Arbeiten wird je spezifische Zeit benötigt. Zeit ist ebenfalls nötig für Muße. Lohn: Das neue Arbeitskonzept kann verbunden werden mit neuen Lebensstilen (Suffizienz). Diese benötigen weniger Konsum. Die Vielfalt der Arbeit benötigt eine Vielfalt der Einkommen. Als neue Einkommensformen kommen Grundeinkommen, Selbermachen und Zeit für Muße hinzu. Geschlecht: Die Geschlechterperspektive ist eine Chance, Care/Vorsorge als zentrales Prinzip in der ganzen Ökonomie zu verankern. Geschlechtergerechtigkeit ist das angestrebte Ergebnis. Damit geht es nicht nur um Gleichstellung, sondern um eine andere Ökonomie! 3. Wie lässt sich Fürsorglichkeit/ Care als Leitprinzip verankern? Generelle Aufgabe ist die Überwindung der Trennungsstruktur des Ökonomischen und eine Herstellung neuer Beziehungen zwischen den bisher getrennten Teilen und Menschen: nicht-hierarchisch gleichwertig geschlechtergerecht Dadurch werden gleiche Erfahrungen ermöglicht. Ein neues Arbeitskonzept Arbeit ist mehr als Erwerbsarbeit! Das Ganze der Arbeit in den Blick nehmen: Dazu gehört die Aufwertung der bezahlten Care-Arbeit (z.b. durch einen höheren Lohn, passende Zeit- und Organisationsstrukturen) und der unbezahlten Care-Arbeit (z.b. durch eine unterstützende soziale Infrastruktur). Ebenso gehört dazu eine Arbeitsumverteilung zwischen den Geschlechtern. Die amerikanische Philosophin Nancy Fraser nennt diese Vision Universal Caregiver. Es braucht eine radikale Verkürzung der Erwerbsarbeitszeit. Aufgrund der hohen Produktivität gibt es viel freie Zeit, die als Muße gelebt werden kann. (Zeitwohlfahrt). Langfristig geht es darum, den geltenden Arbeitsbegriff zu 3

4 überwinden und alle Tätigkeiten als gleich-wertig und gleich-wichtig zu bewerten. Die unbezahlte Arbeit wird durch ein existenzsicherndes Grundeinkommen ermöglicht. Reform der sozialen Sicherungssysteme Die Sicherungssysteme sind heute fast ausschließlich an die Erwerbsarbeit und die Höhe ihrer Bezahlung gebunden. Das führt z. B. dazu, dass die Altersrenten von Frauen in Deutschland im Durchschnitt ca. 52% der Renten der Männer betragen. (GB 2011, S. 202ff). Das neue System muss sich auf alle Arbeiten beziehen. Sozialpolitik wird zur Sicherung der sozialen Infrastruktur für alle (Orientierung am Gemeinwohl). Dieses System wird ganz oder größtenteils über Steuern finanziert. Ein neues Geschlechterverhältnis Hilfsmittel dafür sind Frauen- und Männerquoten. Geschlechtergerechtigkeit erweist sich nicht nur als moralisches Anliegen, sondern als Grundlage als Basisressource einer zukunftsfähigen Ökonomie und Maßstab des Neuen. Erneuerung der Demokratie Care ist zentral für menschliches Leben. Für Joan Tronto ist die Organisation des Sorgens die Hauptaufgabe demokratischer Gesellschaften. Alle müssen die Möglichkeit zum Sorgen erhalten. Sorgen wird zur öffentlichen Angelegenheit. Ihre Vision ist die Caring Democracy, eine sorgende Demokratie. 4. Schlussgedanken Fazit Wenn alle zu Caregivern werden, wird sich auch die Marktökonomie verändern müssen. Homo oeconomicus wird verwandelt in einen sorgenden, verantwortlichen Menschen. Im Grunde geht es also nicht um einen Nachholbedarf oder die Anpassungsleistungen von Frauen an die Erfordernisse des Marktes, sondern die Einübung in eine soziale Praxis der Anteilnahme, anders gesagt, um die Zivilisierung auch des männlichen Ichs. (Ute Gerhard 2008, S. 26) Schöne Aussichten: Stellen wir uns vor: Statt Börse vor Acht informiert Sorge vor Acht die Zuschauer, wie es um die Versorgung von Kindern, Kranken, Alten steht. (Waltraud Waidelich 2015, S. 25) Zusammenfassung: Dr. Rosa Jahnen, kfd-bundesverband Literatur: - Biesecker, Adelheid et al. (2000): Vorsorgendes Wirtschaften. Auf dem Weg zu einer Ökonomie des Guten Lebens. Bielefeld: Kleine - Biesecker, Adelheid/ Hofmeister, Sabine (2013): (Re)Produktivität als Kategorie vorsorgenden Wirtschaftens. In: Netzwerk Vorsorgendes Wirtschaften (Hg.): Wege Vorsorgenden Wirtschaftens. Marburg: Metropolis, S Deutscher Bundestag (2011): Erster Gleichstellungsbericht: Neue Wege Gleiche Chancen. Gleichstellung von Frauen und Männern im Lebensverlauf. BT-Drucksache 17/6240 4

5 - Gerhard, Ute (2008): Gesellschaftliche Rahmenbedingungen für Care. In: Senghaas- Knobloch, Eva, Kumbruck, Christel (Hg.): Vom Liebesdienst zur liebevollen Pflege. Rehburg-Loccum, S Nussbaum, Martha (2003): Frauen und Arbeit - der Fähigkeitenansatz. In: Zeitschrift für Wirtschafts- und Unternehmensethik (zfwu) Jg. 4/ Heft 1 (2003) (Themenschwerpunkt: Feministische Wirtschaftsethik), S Nussbaum, Martha (2011): Creating Capabilities. The Human Development Approach. Cambridge/Mass., London: The Beknap Press of Harvard University Press - Sen, Amartya (1999): Ökonomie für den Menschen. Wege zur Gerechtigkeit und Solidarität in der Marktwirtschaft. Frankfurt am Main/ Wien: Lizenzausgabe für die Büchergilde Gutenberg - Senghaas-Knobloch, Eva (2013): Fürsorgliche Praxis als weltweite politische Herausforderung Perspektiven für eine nachhaltige Organisation gesellschaftlicher Arbeit. In: Feministische Studien H.2/2013 (Sorgeverhältnisse); S Tronto, Joan 2013: Caring Democracy. Markets, Equality, and Justice. New York und London: New York University Press - Waidelich, Waltraud 2015: Geschlechtergerechtigkeit: Zweite Aufklärung. In: Kirchlicher Dienst in der Arbeitswelt der evangelisch-lutherischen Kirche in Norddeutschland (Hg.): KdA-Journal, Schwerpunkt Gerechtigkeit. Kiel, S