Geschichte der Rechts- und Sozialphilosophie
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- Hartmut Fried
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1 Geschichte der Rechts- und Sozialphilosophie Mahlmann, Rechtsphilosophie und Rechtstheorie, Nomos 2010 Theorie der Nachhaltigkeit: Rechtliche, ethische und politische Zugänge am Beispiel von Klimawandel, Ressourcenknappheit und Welthandel, Nomos 2011 Prof. Dr. Felix Ekardt, LL.M., M.A. Forschungsgruppe Nachhaltigkeit und Klimapolitik Universität t Rostock, Juristische Fakultät felix.ekardt@uni-rostock.de rostock.de justice-climate.euclimate.eu (English/ German)
2 Grundbegriffe und Grundprobleme Scheidung: : Definition vs. Inhalt Scheidung: : Sollen vs. Sein (Gerechtigkeit vs. Anthropologie) Scheidung: objektiv vs. subjektiv (bei Sollen und bei Sein!) Parallelität der Grundbegriffe: politische Philosophie, politische Theorie, Rechtsphilosophie, Sozialphilosophie, Sozialethik, Gerechtigkeitstheorie jedenfalls zentraler Bereich der praktischen Philosophie (im Gegensatz zur theoretischen Philosophie mit Erkenntnistheorie, Logik, Sprachphilosophie usw.) Gerechtigkeit vs. gutes Leben theoretische vs. normative vs. instrumentelle Vernunft Rechtsphilosophie vs. vs. Rechtstheorie Prof. Dr. Felix Ekardt, LL.M., M.A. Forschungsgruppe Nachhaltigkeit und Klimapolitik Universität Rostock felix.ekardt@uni-rostock.de
3 Grundansätze der Rechtsphilosophie Rationalismus/ Philosophie der liberalen Demokratie/ Aufklärungsphilosophie Kontextualismus metaphysische Ansätze Skeptizismus Nihilismus Postmodernismus Positivismus (z.b.. als Utilitarismus oder Hobbesianismus Prof. Dr. Felix Ekardt, LL.M., M.A. Forschungsgruppe Nachhaltigkeit und Klimapolitik Universität Rostock
4 Platon, Aristoteles, Antike Philosophie vom Himmel auf die Erde geholt Gegensatz daher: Vorsokratiker und Sophisten zentrale Kontroverse um Vernunft/ Metaphysik/ / Tradition/ Skepsis eher demokratieskeptisches Staatsverständnis eher metaphysische Vernunftkonzeption Kontroverse Platon/ Aristoteles über die Möglichkeit universaler normativer Aussagen offen: wollte Platon überhaupt politische Philosophie formulieren? Prof. Dr. Felix Ekardt, LL.M., M.A. Forschungsgruppe Nachhaltigkeit und Klimapolitik Universität Rostock felix.ekardt@uni-rostock.de
5 Von Thomas von Aquin zu Ockham mittelalterliche Rezeption der Antike Augustinus und Thomas von Aquin als Zentralgestalten auch der Religionsgeschichte zentral: Augustinus,, Thomas von Aquin,, Ockham metaphysische Einbindung der Gerechtigkeitsfrage gleichwohl zentrale Kontroversen prekäre Stellung des Vernunftbezugs und des Traditionsbezugs Scheidung göttliches Recht/ Naturrecht/ / positives Recht Konsequenzen auf staatlicher Ebene wesentliche Kontroverse ferner: Universalienstreit (ohne Sein-Sollen Sollen-Scheidung) Scheidung) ambivalente Stellung des Diskurses
6 Thomas Hobbes Religionskriege (englischer Bürgerkrieg) Abkehr von Religion und Tradition selbstbewusstes Bürgertum wirtschaftliche Entwicklung Absolutismus/Machiavellismus negative Anthropologie Absolutismus & wirtschaftliche) Freiheit Gesellschaftsvertrag Naturzustand/instrumentelle Vernunft
7 Reformation >>> Gegenpol: mittelalterliche Philosophie Gegensatz Papst/ Kaiser Gegensatz Rom/ Germanien Aufstreben des Bürgertum Verfall des Papsttums Wirtschaftlichtechnische Entwicklung Zurück zur Bibel Erbsündenlehre = negative Anthropologie Prädestinationslehre, Individualismus, Rationalisierung, Arbeitsethos, demokratische Gemeindeverfassung, Pluralismus Beseitigung der Institutionenlehre
8 Grundrechte & Calvinismus theologische Anknüpfungspunkte imago dei Individual -ismus/ Prädestination Rationalisierung Widerstandsrecht Arbeitsethos Gemeindedemokratie praktische Dynamik Verbreitungsgrad Relevanz der protestantischen Länder Intellektuelle Verständlichkeit Realisierungsdrang Religionskriege
9 John Locke Legitimation politischer Macht? Trennung von aristotelischer Selbstverständlichkeit Naturzustand & instrumentelle Vernunft des Individuums & imago dei gleiches Recht auf Selbsterhaltung Probleme: Besitzindividualismus Freiheitsbegrenzung Abwägung Gewaltenteilung Natur statt Vernunft Multipolarität Freiheitsvoraussetzungen Eigentum & Freiheit
10 Immanuel Kant Summe der Aufklärung und der frühneuzeitlichen Philosophie strenge Sein-Sollen-Scheidung deontologische Freiheit ohne Abwägungen unklares Verhältnis zur Demokratie Programm letztlich nicht zu Ende geführt Freiheit & gewaltenteilige Demokratie ( Republik) Menschenwürde & kategorischer Imperativ (normative praktische) Vernunft
11 G.W.F. Hegel weder Revolution noch Reaktion sowohl Kant als auch Thomas von Aquin Welt auf den Begriff bringen jenseits von Sein und Sollen objektiver Geist (Dialektik statt Kritizismus) Fokus auf Freiheitsvoraussetzungen, Institutionen, Durchsetzung Freiheit, Freiheitsvoraussetzungen & Freiheitsschranken sind eins Dialektik von Familie/ Gesellschaft/ Staat metaphysische Vernunft + Tradition
12 John Rawls kontextualistischer/ kulturrelativer Liberalismus deontologische und reduzierte Freiheit ohne Abwägungen Aussagen zur sozialen Verteilungsgerechtigkeit Hauptgegner: Utilitarismus stark kritisiert von Wirtschaftsliberalen/ Kommunitaristen Freiheit & gewaltenteilige Demokratie gleiche Achtung & Unparteilichkeit Vernunft/ faktische Anerkennung
13 Jürgen Habermas linguistic turn des liberalen Rationalismus Durchführung des transzendentalen Programms von Kant Radikalisierung von Formalismus/ Prozeduralisierung Gegner: Ökonomismus, Konservatismus, Postmoderne Probleme: Sprache überladen; Diskurspflicht; kulturrelative Würde; leeres Unparteilichkeitsprinzip; fehlende Freiheitslehre; fehlende Abwägungstheorie; fehlende Nachhaltigkeitstheorie prozedurale Freiheit & radikale Demokratie Autonomie & Universalisierungsprinzip (normative praktische) Diskurs-Vernunft & Kulturrelativität
14 Neuere Diskursethik Begründungs- statt Sprachorientierung; keine Konsensorientierung; keine Diskurspflicht; klare Freiheits- und Abwägungstheorie; Nachhaltigkeit wiederum Durchführung des transzendentalen Programms von Kant klare Verbreiterung bezogen auf Handeln und potenzielle Gesprächspartner Kulturimperialismus? Vernunftdiktatur? macht vernunft unglücklich? kontextvergessen? zu fundamentalistisch? Freiheit & gewaltenteilige Demokratie Autonomie & Unparteilichkeit (normative praktische) Diskurs-Vernunft
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