Die Geschichte des Kölner Karnevals

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1 Geschichte Nico Ehlscheid Die Geschichte des Kölner Karnevals Studienarbeit

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3 Inhaltsverzeichnis 1. Karneval, Fasten und Fastnacht Karneval - ein Fest aus der Antike? Der Karneval im Mittelalter ein Fest der politischen Kritik Karneval im Barock französisch - italienisch - prachtvoll Franzosenzeit Karneval unter der Trikolore Der Romantische Karneval und dessen Untergang Karneval in der unter der preußischen Pickelhaube Karneval in der Krise Der Kölner Karneval in der Gegenwart Literaturverzeichnis

4 1. Karneval, Fasten und Fastnacht Fragt man heutzutage einen Kölner Karnevalsfreund nach seinen Aktivitäten während der Karnevalszeit, dann bekommt man häufig die Antwort: Verkleiden, feiern und saufen. Den Sinn des Karnevals kennen die wenigsten, geschweige denn seinen Ursprung und seine Entstehung. Im Folgenden soll diese Arbeit ein wenig zur Aufklärung über die Geschichte des Kölner Karnevals beitragen. Fastnacht bzw. Karneval sind in ihrer Entstehung und Bedeutung eng mit dem christlichen Kirchenjahr verbunden. Genauer gesagt, ist es das letzte Fest vor Ostern, vor Beginn der vierzigtägigen Fastenzeit. In dieser Zeit war der Verzehr von Fleisch, Wein usw. strengstens untersagt. Mit der Fastnacht ist streng genommen die Nacht von Dienstag auf Aschermittwoch gemeint. Allerdings dehnte man im Laufe der Jahre die Festtage auf die drei tollen Tage und heute auf eine vielwöchige Session aus. Den Namen Fastnacht behielt man jedoch bei. In der Fastnacht feierte noch einmal mit einem üppigem Ess- und Trinkgelage und tat noch einmal dass, worauf man nun vierzig Tage verzichten musste (z.b. einen Bordellbesuch). Das Wort Fastnacht bzw. Fasching kommt von vastschank und bezeichnet den letzten Ausschank (alkoholischer Getränke). Es ist mit dem aus dem romantischen Sprachbereich stammenden Wort Karneval völlig bedeutungsgleich. Karneval ist abgeleitet von dem lateinischen Wort carnislevamen und bedeutet Wegnahme des Fleisches. Aber auch auf eine andere Art des Fleisches sollte verzichtet werden den Sex. In der Fastenzeit war also auch der Beischlaf strengstens untersagt und sogar der bloße Gedanke daran. Da die Fastenzeit auf das Osterfest vorbereitet, gibt es für die Fastnacht kein bestimmtes Datum, welches alljährlich wiederkehrt. Das Osterfest richtet sich nach dem Mond, und zwar genauer gesagt nach dem ersten Frühlingsvollmond. Am Sonntag nach diesem Vollmond wird es gefeiert. Um den Tag des Aschermittwochs zu bestimmen muss man nun nochmals 40 Werktage plus sechs Sonntage abziehen, da diese keine Fastentage sind. Dadurch kann es vorkommen, dass die Fastnacht bzw. der Karneval schon am Anfang des Februars vorbei ist, in anderen Jahren erst am Anfang des März. Im Schaltjahr 2008 ist der Ostersonntag am 23. März. Somit fällt der Aschermittwoch auf den 6. Februar. Addiert man nun auf den 6. Februar 40 Fastentage und zusätzlich 6 Sonntage so endet die Fastenzeit am 23. März dem Ostersonntag. 2

5 1.1. Karneval - ein Fest aus der Antike? Auf der Suche nach dem Ursprung des Karnevals wird man schon in der Antike fündig. In Schriften von antiken Autoren werden religiöse Feste beschrieben, die dem Karneval ähneln. Im antiken Rom spielte man einmal im Jahr "verkehrte Welt". Hier tauschten Herren und Sklaven ihre Rollen. Die Oberen waren dann ganz unten und mussten ihren Dienern gehorchen. Dieses Spiel ist heute ein wichtiger Bestandteil des Karnevals. Man schlüpft in eine Rolle, die nicht der Realität entspricht. Die meisten Feste in der Antike waren bestimmten Göttern, wie dem Weingott Bacchus 1 oder dem Ackergott Saturn 2 gewidmet (Bacchanalien und Saturnalien) 3 und fanden zu deren Ehren statt. Im Römischen Reich herrschte zudem eine religiöse Toleranz und so wurden neben den römischen Staatsgöttern auch die einheimischen Kulte der unterworfenen Provinzen geduldet. Diese Kulte fanden neue Anhänger, gliederten sich in das Weltreich ein und fanden eine schnelle Verbreitung, die auch archäologisch in Köln nachgewiesen werden konnte. Colonia Claudia Ara Agrippinensium 4 wurde im Jahr 50 zur römischen Kolonie erhoben und war Hauptstadt der Provinz Niedergermanien 5. Dadurch hatte Köln das Recht die gleichen Feste zu feiern, wie die Stadt Rom selbst. Die Feste und Feiern zu Ehren der Isis 6 und der Kybele 7 wurden aufwändig mit Umzügen von Maskierten und Musikanten gefeiert. Auch hier war wieder das Spiel der verkehrten Welt erkennbar. Die Beschreibungen von Maskenumzügen veranlassten viele Forscher hier die Ursprünge des Karnevals zu sehen. Der Schriftsteller und Philosoph Lucius Apuleius (ca. 125 n. Chr. bis ca. 170 n. Chr.) schreibt über das Isisfest: «Damals zogen durchs Land um Korinth scherzhafte Masken; zuerst erschien da der skuriele Vortrab der Prozession, sodann kamen die Verkleideten selbst: Esel und Philosophen, Gladiatoren und Magister, Magistrate, Jäger und Soldaten, Fischer, Vogelsteller, Männer hüllten sich in Frauenkleider. [ ] Es folgte und beschloss endlich das kunstvoll gezimmerte Schiff voll greller Malereien den lärmenden, 1 Bacchus: lateinische Bezeichnung für den griechischen Weingott Dionysos. 2 Saturn: in der römischen Mythologie altrömischer Agrar- und Erntegott, der früh mit dem griechischen Gott Kronos, dem Vater des Zeus (in der römischen Mythologie Jupiter) gleichgesetzt wurde. 3 Feste zu Ehren des Gottes Saturn und des Gottes Bacchus. 4 Lateinischer Name für Köln; benannt nach Agrippina, der Frau von Kaiser Claudius I.. 5 Lat.: Germania inferior. Umfasste Teile der heutigen Niederlande, ganz Belgien und Teil des Nordwestens Deutschlands. 6 Göttin aus der ägyptischen Mythologie, die auch von den Römern sehr verehrt wurde. 7 Göttin aus der griechischen Mythologie, auch um sie ist in Rom ein Kult entstanden. 3