Kompetenzorientierte Menschenrechtsbildung Nürnberg von der Stadt der Reichsparteitage zur Stadt der Menschenrechte
Kompetenzen sind die bei Individuen verfügbaren oder durch sie erlernbaren kognitiven Fähigkeiten und Fertigkeiten ( ), um bestimmte Probleme zu lösen, sowie die damit verbundenen motivationalen, volitiven und sozialen Bereitschaften und Fähigkeiten, um die Problemlösungen in variablen Situationen nutzen zu können.
Kompetenzen sind die bei Individuen verfügbaren oder durch sie erlernbaren kognitiven Fähigkeiten und Fertigkeiten ( ), um bestimmte Probleme zu lösen, sowie die damit verbundenen motivationalen, volitiven und sozialen Bereitschaften und Fähigkeiten, um die Problemlösungen in variablen Situationen nutzen zu können. und speziell in der in der Politikdidaktik Fachwissen/Urteilsfähigkeit Handlungsfähigkeit Motivation/Einstellungen
Menschenrechtsbildung 1. Fachwissen/Urteilsfähigkeit: Bildung über die Menschenrechte (education about human rights) 2. Handlungsfähigkeit: Bildung durch Menschenrechte - im Geiste der Menschenrechte (Art. 131,3 Bay.Verf.) (education through human rights) 3. Motivation/Einstellungen: Bildung für Menschenrechte (education for human rights)
Bildung über die Menschenrechte (education about human rights)
Wissenskonzepte in der Domäne POLITIK Basiskonzepte Fachkonzepte Fachkonzepte Kompetenzdimension Fachwissen
Bildung durch Menschenrechte - im Geiste der Menschenrechte (Art. 131,3 Bay.Verf.) (education through human rights)
Bildung für Menschenrechte (education for human rights)
Menschenrechtsbildung WIE? Sokrates: Ist tugend lehrbar? Artikel 131, Absatz 3 BayVerf: Die Schüler sind im Geiste der Demokratie zu erziehen. Begründet die Verfassung ein Erziehungsprogramm im Sinne einer Réligion civile?
Die freiheitliche demokratische Grundordnung als Réligion civile der Demokratie? Es gibt daher ein rein bürgerliches Glaubensbekenntnis ( ) als Gesinnung des Miteinander, ohne die es unmöglich ist, ein guter Bürger (...) zu sein. (...) Der Souverän kann jeden aus dem Staat verbannen, der sie nicht glaubt Prof. Dr. Armin Scherb FAU
Probleme der Belehrungskultur Das pädagogische Paradoxon Das Scheitern der Re-education-Politik: Die Formel von der Erziehung zur Demokratie ist in der Tat befremdend, wenn man sie nicht konkretisiert. Versteht man unter Demokratie eine Staatsform, dann muss man Erziehung zur Demokratie genauso als Propaganda bezeichnen, wie die vorhergehende Erziehung zum Nationalsozialismus (F. Oetinger) Die praktische Unmöglichkeit (Martin Buber) Der Radikale Konstruktivismus Prof. Dr. Armin Scherb FAU Was tun?
Soft Law und Beutelsbacher Konsens Der Ausweg von Peter Häberle Die wertgebundene Demokratie des Grundgesetzes hat in der Erziehung den Charakter eines SOFT LAW Konsequenzen in der PB Die Prinzipien des Beutelsbacher Konsenses als normative Grundlage der Praxis. Art. 131 (3): im Geiste der Demokratie Für die alltägliche Praxis stellt sich die Frage. Prof. Dr. Armin Scherb FAU
Politische Bildung hat ihren Sinn vor allem darin, dass Auschwitz sich nicht wiederhole! (Theodor W. Adorno) Welche Wege führen zu einem erfolgreichen Konzept der Menschenrechtsbildung?
Politische Bildung hat ihren Sinn vor allem darin, dass Auschwitz sich nicht wiederhole! (Theodor W. Adorno) Erster Weg: Demokratiepädagogik: Demokratie leben = Grundund Menschenrechte praktizieren!
Politische Bildung hat ihren Sinn vor allem darin, dass Auschwitz sich nicht wiederhole! (Theodor W. Adorno) Zweiter Weg: Historisch-politisches Lernen Gegen das Vergessen!
Politische Bildung hat ihren Sinn vor allem darin, dass Auschwitz sich nicht wiederhole! (Theodor W. Adorno) Dritter Weg: Reflektierte Erfahrung als Selbstreflexion
Ideal konstruierte Meta-Kommunikation: Im Anschluss an den Unterricht kommt es zu folgender kritischen Äußerung der Schülerin Susi: Susi: Herr Mayer (Lehrer), Sie haben wieder nur den Carsten drangenommen, bloß weil der sich so aufbläst und bei den Jusos ist Was Susi implizit tut Susi erschließt (ggf. mit Hilfe der Lehrperson) die hinter ihrer Beurteilung stehenden Auffassungen. Susi ruft sich ihre vorher verborgenen Werthaltungen ins Bewusstsein Didaktische Analyse: Urteilskriterien identifizieren! Werthaltigkeit der Urteilskriterien identifizieren! Was Susi denkt oder sagt (wozu sie ggf. durch erkenntnisleitende Fragen der Lehrperson angeregt wird;) Susi: Was meine ich/ was will ich überhaupt, wenn ich den Unterricht so kritisiere? Susi: Ich will gleiches Recht und gleiche Behandlung im Unterricht! Problem: Genau für diese Reflexionsphase ist in der herkömmlichen Struktur des Fachunterrichts kaum Platz! Susi identifiziert diese Werthaltungen mit den Grundnormen des Grundgesetzes Demokratiegehalt der werthaltigen Urteilskriterien identifizieren! Susi: Gleichheit? Das steht ja auch im Grundgesetz! Literatur Prof. Dr. Armin Scherb FAU
Menschenrechtsbildung begründet im Pragmatismus Neuerscheinung : Siehe auch die Startseite unserer Homepage unter www.didsoz.phil.fau.de und dort insbesondere die Informationen im Untermenue Menschenrechtsbildung!